人的三魂七魄各自主管什么,本文全揭秘!
古人所说的“三魂七魄”是哪三魂、哪七魄？有没有现代科学道理？
古⼈所说的“三魂七魄”是哪三魂、哪七魄？有没有现代科学道理？三魂——天魂、地魂、⼈魂，看名字就知道，⼀管天，⼆管地，最后那个只管呼吸空⽓。
打娘胎⾥开始，哥⼉仨就全须全尾⼉的在你⾝体⾥⽃地主，证明你是个⼤活⼈，说若有⼀天其中⼀位负⽓出⾛，你的⿇烦就来了。
总的说来，哥⼉仨各管⼀摊⼉，分别负责你的“德、智、体”全⾯发展。
⽼⼤天魂其实就是你的“绳命”之⽕，看相的看你活的长不长，全靠观察这把⽕烧的旺不旺，要是缺了“德”了，那把⽕您就⾃⼰个⼉掂量吧。
⽼⼆地魂分管“智”⼒，估计⽃地主它赢得最多，这⼆货喜欢外出旅游，它⼩⽼⼈家前脚⼀出门，您这智商马上就清零了。
马路上、电视上我们经常能见到这种⼈⼠，不管他是⾐衫褴褛形容憔悴，还是官居⾼位侃侃⽽谈，我们都不要歧视他们。
⽼三⼈魂分管爱欲，⼤部分时间都正常，有时候会懵圈⾛神，这时候你很难把握住⾃⼰，保不齐会向同性投射深情款款的⽬光。
所谓失恋，失去的不是那个异性，⽽是⾃⼰的⼈魂。
哥仨偶尔分神开⼩差，⾛⼀个两个不打紧，不是还能“叫魂”给叫回来嘛。
要是集体离家出⾛，估计你就不能继续看这篇⽂章了，准备迎接新⽣去吧。
三魂这套班⼦是可持续循环的，⼈死了，都散了，他们没死，等待你托⽣后重新在你⾝体相聚，畅叙离别之情。
七魄可就不⾏了，⼈⼀死，原地解散，再也不见。
七魄者，第⼀魄⽈“⼫狗”，第⼆魄⽈“伏⽮”，第三魄⽈“雀阴”，第四魄⽈“吞贼”，第五魄⽈“⾮毒”，第六魄⽈“除秽”，第七魄⽈“臭肺”。
“⼫狗”分管睡眠，有如⼩⼉⼀般良好的睡眠，⼀觉到天亮，连梦都不做⼀个，这就是“有魄⼒”的表现。
“伏⽮”分管消化系统，把肠胃⾥的糟粕化为神奇的营养素，同时还能做到排便正常，不窜稀、不便秘。
“雀阴”观其名可知，它分管⽣殖系统，负责调理你的性趣和能⼒恢复，保持你既不能⼀天到晚⽃志昂扬、也不能三天两头萎靡不振的局⾯，假如你要⼈为破坏这个安定团结的⼤好局⾯，它急了也会罢⼯。
“吞贼”分管免疫系统，你可以把它理解成为现代医学中⼈体内的⽩细胞，⽆时⽆刻都在吞噬着⼊侵的病菌，提⾼免疫⼒。
”三魂七魄”是怎么回事
”三魂七魄”是怎么回事⼀、关于“三魂” “三魂”被丘处机称为“爽灵、胎光、幽精”，明清之后的丹⿍派称之为“元神、阳神、阴神”等，⼜称为“天魂、地魂、命魂”，其实就是佛教的“三⾝”（法⾝、报⾝与化⾝）。
1、天魂，是从天⽽来的元神，故名“爽灵”，是⼈今⽣的“法⾝、⾃性、性我”（内丹称为“⽩雪、先天⼀⽓、真阴”）。
是不⽣不灭的，是纯善⽆恶的；孟⼦说的“性善”，就是天性、元神。
《西游记》中的唐僧，就是元神的代名词。
【（1）“元神”喜好静，⼤家去寺院看看“神像”（神佛的样⼦）就知道了，所以只有“如如不动、观⾃在”才能成为显出⾃性的佛菩萨。
烧⾹磕头、念佛号等等“有为法”都是让⼈迷失⾃性的魔法。
所以“学佛”就应该像“神像”那样“如如不动、观⾃在”才⾏，你如果“烧⾹磕头、念佛号”你就是在“学和尚”，根本没有在“学佛”，因为你眼前的“佛像”没有烧⾹磕头。
“佛像”⾯对花花世界却⽆欲⽆求，⾝在五浊恶世却⼀尘不染，你知道学佛的什么了吗？“佛像”是有头发的样⼦，所以⼤家不要跟着“剃光头”的⼈去学佛，“剃光头”的⼈都进过监狱的痞⼦之流，所以僧⼈会把流氓痞⼦的习⽓传染给你，根本不会给你讲“明⼼见性的不⼆正法”！僧⼈如果给你讲“明⼼见性的不⼆正法”你就不会⽼⽼实实地当奴才了。
“佛像”看到你到了寺院，佛祖的右⼿⼿掌尖朝上（或者朝下），掌⼼向着你，是在告诉你：不要给我磕头，“佛像”不是我本⼈，我在西天呢，没在寺院。
你给我的“佛像”烧⾹磕头是“以⾊见我、以⾳声求我，是⼈⾏邪道”。
不应住⾊⽣⼼，不应住声⾹味触法⽣⼼，应⽆所住⽽⽣其⼼。
【凡是与“不取于相，如如不动、观⾃在”觉悟⾃性⽆关的，都不是“明⼼见性的不⼆正法”，都是谤佛毁法的魔法。
】 你就是不听佛祖说在《⾦刚经》⾥的话，你就是给“佛像”烧⾹磕头，还不远千⾥的“三步⼀磕头”来拜⼭，你说你这个忤逆不孝的⼦孙，你这不是要⽓死佛祖吗？！你哪是“佛⼦”啊，你分明是⽤“磕头”这个“⼈⾏邪道”的实际⾏动来辱骂佛祖的“魔⼦魔孙”！ 你把这个道理讲给“烧⾹磕头、念佛号”的⼈，让他们弃暗投明、端坐成佛，你就是佛祖再来、现世的活佛。
三魂、七魄
国人最常听到的“三魂、七魄”，就是组成灵魂信息的具体要素。
《成语词典》释义：“魂”，旧指能离开人体而存在的精神；“魄”，旧指依附形体而显现的精神。
道家认为：在人或动物的躯体内都潜藏着其三魂七魄，以操纵躯体内的血液循环，及体内各器官神经的知觉活动。
人因为有三魂七魄而形成一位有智慧会活动的肉体。
人之所以能言行动作，都是由于这些魂魄所支使的。
若魂魄丢失缺少了，这个人就傻了变白痴了，若魂魄聚到一起，那么此人也就修成仙佛等高智能生命了。
《河洛精蕴》曰：魂先于魄，故魂魄为先，精神意气皆后起。
魂：历劫轮回种子，为人为鬼、为圣、为贤、为善、为恶、披毛、带甲俱是他。
未生时他先来，未死时他先去。
破胞出头，“哇”地一声，即是魂入窍之时，此后天木气与先天元性相合，借假存真，不能独存。
魄：借血气之灵，受尽气而凝结，生后七七四十九天始全，死后七七四十九天始灭。
魂是迁移不定，轮回不息，历劫不坏的。
魄则随身有或无之。
道家认为：肝藏魂、肺藏魄。
肝神有三，曰“三魂”又叫三精；肺神有七，曰“七魄”。
道书《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。
”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。
此外，道经中还有“九灵”之说，那就是：天生、无英、玄珠、正中、子丹、回回、太渊、灵童。
①、三魂：“三魂”就是肝中的三个神。
一、灵魂：也称天魂或主魂；二、觉魂：也称地魂或视魂；三、生魂：也称命魂、人魂或色魂。
三魂当中，天、地二魂常在外，唯有命魂独住身，人类生命就是从此命魂住胎而产生的。
天地命三魂并不常相聚首，一年六旬本命日时，天魂方六度归身中，制御阴魄，则百神交会，形体灾难不侵。
人或动物死时，一般人是看不到其灵魂之体的。
因为所谓的灵魂具体就指的是三魂，也就是潜藏在其躯体内的气物、气聚之体。
三魂之气，一魂是在躯体血液内的气，即是水体内之气；另一魂就是人或动物初生落地被断脐带时，所侵入脐带内的空气；还有一魂就是人或动物自鼻孔吸至肺部的空气。
七魂六魄和三魂七魄的介绍-概述说明以及解释
七魂六魄和三魂七魄的介绍-概述说明以及解释1.引言1.1 概述七魂六魄和三魂七魄是中国传统文化中重要的概念，与人的精神和灵魂密切相关。
七魂六魄是古代中国人对人体灵魂结构的认知，包括七个魂和六个魄，分别代表不同的功能和能量。
而三魂七魄则是在七魂六魄基础上发展而来，强调了灵魂的结构和功能。
本文将深入探讨这两个概念的起源、意义和应用，希望能够带来对中国传统文化和人类精神世界的更深入理解。
1.2 文章结构文章结构部分的内容如下：文章结构主要包括以下几个部分：1. 引言：介绍七魂六魄和三魂七魄的概念，讨论其重要性和意义。
2. 七魂六魄的介绍：- 概念：详细解释什么是七魂六魄，其含义和定义。
- 起源：探讨七魂六魄的起源及其在历史文化中的发展。
- 意义：分析七魂六魄在民俗信仰、文学作品等方面的重要意义。
3. 三魂七魄的介绍：- 概念：介绍三魂七魄的概念及其定义。
- 区别：比较三魂七魄和七魂六魄之间的区别和联系。
- 应用：探讨三魂七魄在传统文化、现代生活中的应用和影响。
通过以上结构，读者能够全面了解七魂六魄和三魂七魄的概念、起源、意义以及它们之间的关联和区别，从而更深入地理解这一文化概念的内涵和价值。
1.3 目的目的部分的内容：本文的目的在于介绍七魂六魄和三魂七魄的概念、起源以及意义，帮助读者更好地了解这两种文化概念的内涵和背景。
通过对这两种概念的介绍和比较，我们可以深入探讨它们在不同文化中的不同表达方式，以及它们在当下社会和个人生活中的重要性和实际应用。
同时，通过对这两种概念的研究和分析，也可以帮助我们更深入地思考人类精神和灵魂的奥秘，以及不同文化中对于心灵与身体关系的理解。
希望本文能够为读者提供一些新的思考角度和启发，促使他们对于自身内心世界和精神探索有更深入的思考和探索。
2.正文2.1 七魂六魄的概念在中国传统文化中，人的精神与生命力被认为是由魂与魄组成的。
七魂六魄是中国古代对人体以及生命力的一个描述，所谓的七魂包括了灵魂、心魂、志魂、神魂、形魂、神魂以及幽魂，而六魄则包括了魄、暴魄、泛魄、芬魄、荐魄以及幽魄。
人的三魂七魄各自主管什么,本文全揭秘
人的三魂七魄各自主管什么，本文全揭秘!1黄帝问岐伯曰：“何者为神？”岐伯曰：“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心,魂魄毕具，乃成为人。
”——《黄帝内经·灵枢》。
徐文兵先生认为：成为一个人很难的，要魂魄毕具，就是说三魂七魄都要具有。
第一魂为胎光。
胎儿的“胎”，光明的“光",这是本神，这个可不能丢，这个一丢，人就死了。
中医是怎么判断人生死的？为什么有个成语叫“行尸走肉”？还能吃，还能喝，还能谈判，还能挣钱，但是已经死了。
什么没了？魂魄毕具，他丢了个魂，丢了个啥魂？胎光没了。
第二个魂叫“爽灵”。
我们经常说灵魂、灵魂，或者还有人说，幽灵、幽灵，这个灵指什么？灵魂、灵魂是指的人与天地沟通的那个本领，或者说人的那个机敏的反应程度，我们说这孩子很机灵。
如果说爽灵丢了，这个人智力很差。
所以想提高人的智力的话，你要去治这个灵.中医也有好几个穴位带灵的。
有“灵墟”，我讲了，在胸口,还有一个叫“灵道”，手腕上。
还有一个叫“清灵"，“清灵”是心经的第二个穴，还有个叫“灵台”,在后背。
后背脊柱上，所以，你说我们这小孩子三岁看大，七岁看老。
看这个孩子机灵不机灵，聪明不聪明,如果你父母懂点医的话，在这些灵的穴位上下点功夫。
2徐文兵先生认为：我们说魂是三个人形的，而七魄是动物形。
在《黄帝内经》中“三魂"“七魄”各自有怎样的分工?晚上睡觉时候有一个“魄”把他干掉,你知道那个“魄”的名字叫什么，叫吞贼（第一魄）.回顾一下啊,“胎光”是你的生命之光，它是你的我们叫元神。
它没了,人就没了，“爽灵”决定你这种……机灵程度或者说人的智力,或者是慧力。
我们经常说这人有没有慧根?“爽灵"决定的，这也有它的传承.梁冬:所以很多的父母就会问一个问题了,说现在搞那个小孩子智力开发嘛,是吧？中医有什么方法,是可以把这个小孩子这个“爽灵"给他增强了呢？徐文兵:首先就是我们把外界因素影响到他；伤到他的这个因素给它去除掉。
人真有“三魂七魄”-中医认为-不但有-而且很重要
人真有“三魂七魄”-中医认为-不但有-而且很重要人真有“三魂七魄”，中医认为，不但有，而且很重要我们经常说：“这孩子丢了魂了”、“这个女人的眼睛勾魂摄魄”、“某某又被那狐狸精给勾走魂了”……这些说法只是开玩笑还是有它的生理、病理意义？这就是我们要谈的内容。
人有三魂，三魂是神的三个组成部分。
人若丢一个魂还可以，丢两个魂还能活着，若丢三个魂人就成了行尸走肉了。
01中医判断人生死的标准是什么？现代医学在二三十年前，判断人生死的标准是看心脏，有没有心跳，有没有呼吸。
但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了，所以就把判断死亡的标准改成脑死亡。
但是被他们判断为脑死亡的人，又被很多中医给抢救过来，所以他们现在还在纳闷怎么判断人的生死。
而中医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。
就如臧克家的诗：“有的人活着，他已经死了。
”2三魂：胎光、爽灵、幽精1三魂中最重要的是胎光这是生命之光，如果它没了，这个人也就没了。
有位老中医给一位老总看病，号完脉以后说：“你准备后事吧。
”那人一听：“你这中医，说你神，你也太神了。
那你说我哪天死？”这位老中医就告诉了他死的具体日期。
那人当场就说：“到那天，王府饭店我摆几桌，请你吃饭。
”这位老中医的儿媳妇也是学中医的，中医学院毕业出来的，就跟这个老总解释说：我爸这人老派，说话您别介意，他这是胡说八道呢。
最后这个老总要给老中医钱，老头说：“我不收死人的钱。
”结果那老总真就没活过老中医说的那天，还没摆什么宴席就死掉了。
我看这个电影的时候，已经中医学院毕业参加工作了。
当时心想：“这有点太玄了吧？我是学中医的，我就不信。
”10年以后，我再看这个片段，就真相信了。
也就是说，古代的中医就是这么看病的。
他先看一个人的神在不在，胎光还在不在，通过这个就能判断人的生死。
2第二个魂叫爽灵“灵”是由“靈”简化而来。
大家要学中医或学古代的道家思想，还需要把繁体字捡起来。
中医角度看魂魄
中医解读三魂七魄人有多少魂、多少魄？道家认为人有三魂七魄。
那是哪三魂?哪七魄?我们经常说，“这孩子丢了魂了”、“这个女人的眼睛勾魂摄魄”、“某某又被那狐狸精给勾走魂了”……这些说法只是开玩笑还是有它的生理、病理意义？这就是我们接着要谈的内容。
人有三魂，三魂的名字分别是胎光、爽灵、幽精。
三魂是神的三个组成部分。
人若丢一个魂还可以，丢两个魂还能活着，若丢三个魂人就成了行尸走肉了。
中医判断人生死的标准是什么?现代医学在二三十年前判断人生死的标准是看心脏，有没有心跳，有没有呼吸。
但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了，所以就把判断死亡的标准改成脑死亡。
但是被他们判断为脑死亡、植物人的人又被很多中医给抢救过来，所以他们现在还在纳闷怎么判断人的生死。
而中医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。
就如臧克家的诗：“有的人活着，他已经死了。
”三魂中最重要的是胎光，这是生命之光，如果它没了，这个人也就没了。
古代的中医就是这么看病的。
他先看一个人的神在不在，胎光还在不在，通过这个就能判断人的生死。
第二个魂叫爽灵。
“灵”是由“靈”简化而来。
大家要学中医或学古代的道家思想，还需要把繁体字捡起来。
“靈”是什么意思?底下一个巫，通过念咒语、动嘴来与天地沟通。
这种仪式古代叫祝由。
我们现在还在说“祝你生日快乐”，还在用这个“祝”字，但是已经很少有人知道它最初的意思了。
祝，然后乞求下雨。
念的咒跟天地沟通了，下了雨了，这就叫靈。
每个人都有爽灵，这个灵是很快的。
爽，就是快的意思。
很多人有心算的本事，包括一些白痴天才，随便告诉他一个日子，他能告诉你那天是星期几。
这是无法用逻辑推出来的，是一种天赋的本能。
爽灵决定了人的智力、慧力以及反应的快慢。
我接触的孩子很多，有天生呆、傻、痴的，也有生而神灵的，每个人的禀赋都不一样。
禀赋来自于哪里?魂的一部分--爽灵。
所以孔子说“生而知之为上，学而知之亚之”。
黄帝内经三魂七魄讲解
黄帝内经三魂七魄讲解
黄帝内经是一部古代中医典籍，其中的“三魂七魄”理论是对人体精神和生理的描述。
它来源于古代的哲学思想，并被应用于中医理论中。
“三魂”指的是人体内的精神能量。
其中包括了“元神”、“魂”和“魄”。
元神是人体最高级的精神形态，主管大脑的思维和意识。
魂是指思维和感觉的总和，包括思考、记忆和情绪等方面。
魂的活动主要在心脏中进行。
魄是指人体的生理活动，包括呼吸、血液循环和消化等方面。
“七魄”则是指人体内的七种生理功能。
它们分别是肝魄、心魄、脾魄、肺魄、肾魄、胆魄和胃魄。
每个器官都有不同的生理功能，通过这些功能的协调和平衡，人体才能保持健康。
黄帝内经中的“三魂七魄”理论对于中医诊断和治疗非常重要。
通过观察三魂七魄的状态，医生可以了解病人的精神和生理状况，从而制定相应的治疗方案。
同时，人们也可以通过调整和平衡自己的三魂七魄，来促进身体的健康和养生。
需要注意的是，在实际应用中，对于三魂七魄的理解和操作需要严谨和专业的知识。
因此，对于一般人来说，还是应该在专业医生的指导下进行相关调理和治疗，以确保健康与安全。
人的三魂指的是什么，人去世后三魂归于何方
人的三魂指的是什么，人去世后三魂归于何方
三魂是指“天魂、地魂、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“天魂、识魂、人魂”等。
三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路：
天魂归天路，到达空间天路。
因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。
地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。
人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。
以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。
直到再度轮回，三魂才会重聚。
而“三魂”的根本是“真如”
（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。
儒教谓人有魂魄《左传.昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”
《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。
”
孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄
各异。
附形之灵为魄，附气之神为魂也。
附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。
”
按中医和道教理论说三魂中：胎光为元神，是先天之真性；爽灵是识神，是后天思考所用的思维心智；幽精主性趣趋向，包括心怡对象的形象等。
中医三魂七魄的释义
中医三魂七魄的释义
中医中的“三魂七魄”是指人体内部的精神和生命力的不同层面。
在中医理论中，魂和魄代表了人体的精神层面。
1. 三魂：
- 元魂（元神）：元魂是人体最高级的精神，与生命力和个体的整体性联系紧密，通常位于头顶。
它涉及个体的意识、思维和情感。
- 魄魂（魄神）：魄魂是人体的低级精神，与身体的生理机能和感知有关，通常分为五个，分别位于肝、心、脾、肺、肾五脏。
2. 七魄：
- 魂魄（肝魄）：负责决策、规划和意志的执行，与个体的决断力和意志力相关。
- 魄魆（心魄）：影响情感、喜怒哀乐的表达和控制，与情绪和情感体验有关。
- 魄扬（脾魄）：影响思维、理解和分析能力，与认知、学习能力相关。
- 魄护（肺魄）：控制身体的防御系统，与免疫和抵抗能力有关。
- 魄显（肾魄）：影响身体的活力和生命力，与体力和生命力相关。
- 魄藏（胆魄）：负责个体的勇气和决心，与决断和勇敢有关。
- 魄固（胃魄）：影响身体的稳定性和调节功能，与身体的平衡和稳定性有关。
这些概念在中医理论中有着较深的传统，用于解释个体的精神层面与身体健康之间的关系。
在中医诊断和治疗中，医生会考虑到这些精神层面的因素，以帮助维持身体和精神的平衡。
京城名中医徐文兵妙解三魂和七魄，这是我见过最通俗的解释了!
京城名中医徐文兵妙解三魂和七魄，这是我见过最通俗的解释了!现在人们很少能够懂得什么是人体的魂魄，只是在日常生活中经常用到一些相关的词语。
下面就详细阐述这两个字在中医里面的含义。
魂和魄的含义现代医学把“觉”称之为脊髓神经反应系统，就是不动心、不动脑子。
比如有一杯开水放在桌子上，手一碰很烫，手就会立刻收回来。
这就是“觉”，是身体本能的一种反应。
从中医来讲这种脊髓精神的反射不经过大脑，比如看到一个漂亮姑娘忍不住多看一眼也是“觉”。
中医把这套不动心的系统称为“魄”。
指挥更高级层次的、涉及到情绪、情感动心的那套系统，中医称之为“神”。
晚上睡觉之后人“小死”了，一大部分“神”都休息了。
但是还有一部分“神”在工作，这部分“神”被称之为“魂”。
这就好像一个硬币的两面，白天的那一面叫“神”，晚上的另外一面叫“魂”。
什么叫“神魂颠倒，逆于生乐”？就是白天睡觉，晚上工作，不按阴阳变化的规律来。
“魂”和“魄”都带一个“鬼”字，“鬼者归也”，人死了以后回归到的原点状态就叫“鬼”。
世界上本没有鬼，也不要相信那些封建迷信，“鬼”只是人的精神活动的一种状态。
人在活的时候是申张的，有“神”，是阳性的。
人死了以后叫“鬼”，是阴性的。
人在小死的状态下，在神明的小火苗熄灭的状态下出现的精神活动就带一个“鬼”字边了。
“白”和“云”都是说话的意思，例如在古代常见的说法是“某某云”、“不知所云”、“对白”等。
魄的另外一个意思是月亮、月光。
例如在完全没有月亮的时候我们看不到月亮，一旦月亮反射出一点太阳光，出现了月牙形状，就形成心月，C型的心月叫残月。
心月逐渐从一点点慢慢变大，最后到满月。
古代天文学将这个阶段称之为“生魄”。
之后月亮从满月慢慢变小，直到看不见，这个阶段叫“死魄”。
白天人“活在神的照耀下”，到晚上“人卧血归于肝”，“魂”藏到肝里面，大脑的某些神经或者大脑皮层的一些区域属于休息状态，而“魄”还在工作，也就是脊椎神经反射还在工作。
道家理论认为人有三魂七魄，三魂是神的三个组成部分，丢一个魂没关系，丢两个魂人还能活着，丢三个魂就成了行尸走肉了。
中医“三魂七魄”的功能及作用
我们经常说：“这孩子丢了魂了”、“这个女人的眼睛勾魂摄魄”、“某某又被那狐狸精给勾走魂了”……这些说法只是开玩笑还是有它的生理、病理意义？这就是艾蓬轩今天要谈的内容。
人有三魂，三魂是神的三个组成部分。
人若丢一个魂还可以，丢两个魂还能活着，若丢三个魂人就成了行尸走肉了。
一、中医判断人生死的标准是什么？现代医学在二三十年前，判断人生死的标准是看心脏，有没有心跳，有没有呼吸。
但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了，所以就把判断死亡的标准改成脑死亡。
但是被他们判断为脑死亡的人，又被很多中医给抢救过来，所以他们现在还在纳闷怎么判断人的生死。
而中医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。
就如臧克家的诗：“有的人活着，他已经死了。
”二、三魂：胎光、爽灵、幽精1三魂中最重要的是胎光这是生命之光，如果它没了，这个人也就没了。
有位老中医给一位老总看病，号完脉以后说：“你准备后事吧。
”那人一听：“你这中医，说你神，你也太神了。
那你说我哪天死？”这位老中医就告诉了他死的具体日期。
那人当场就说：“到那天，王府饭店我摆几桌，请你吃饭。
”这位老中医的儿媳妇也是学中医的，中医学院毕业出来的，就跟这个老总解释说：我爸这人老派，说话您别介意，他这是胡说八道呢。
最后这个老总要给老中医钱，老头说：“我不收死人的钱。
”结果那老总真就没活过老中医说的那天，还没摆什么宴席就死掉了。
我看这个电影的时候，已经中医学院毕业参加工作了。
当时心想：“这有点太玄了吧？我是学中医的，我就不信。
”10年以后，我再看这个片段，就真相信了。
也就是说，古代的中医就是这么看病的。
他先看一个人的神在不在，胎光还在不在，通过这个就能判断人的生死。
2第二个魂叫爽灵“灵”是由“灵”简化而来。
大家要学中医或学古代的道家思想，还需要把繁体字捡起来。
“灵”是什么意思？底下一个巫，通过念咒语、动嘴来与天地沟通。
这种仪式古代叫祝由。
三魂七魄
我们人无非就是两个部分组成：心灵是软件、人体是硬件。
有心必有灵，所以叫心灵；有灵必有魂，所以叫灵魂；有人必有体，所以称人体；有体必有魄，所以叫体魄。
所以说人有魂与魄是有一定道理的。
唯有我们【人身】才具备三魂七魄，那是为了修炼出三界（欲界、色界、无色界）的基本条件。
三魂分天魂、地魂、命魂。
天魂有无量亿化身，常在天上，属阳神；地魂也有无数亿化身，常在地府，属阴神；唯有命魂居住在人体上（主要居住在中脉之上，七轮之中）。
从人出生那天开始三魂就分家了，很少聚首，但是他们的信息是相联系的。
当我们做了好事，天魂就在天上享受快乐，我们人就会感觉到快乐；当我们做了恶事，地魂就在地府受到惩罚，我们人就会感觉到痛苦。
天魂也叫副元神，他明白所有的天理；地魂也是副元神，他明白所有的地理；人魂（命魂）也叫主元神，由他控制着我们这个身体。
如果我们没有读书，没有开智慧，没有学佛，是不知道天魂和地魂的，纯粹是率性而为，人之初性本善，如果这个人没有受到多少社会的污染，他做的事情就归天理多一些，做的善事多一些；如果他受到后天污染严重，他做的事情就不符合天理，做的恶事就多一些。
如果我们开始修炼，学佛，多读天理方面的书，慢慢的做事情就符合天理，不会胡作非为，天魂和地魂就会慢慢的和我们的命魂相通，三魂开始合作无间，那我们在世就做真人。
我们打坐，静虑时，天魂和地魂都是知道的，当我们入定后，三魂开始聚首了，天地人合二为一了，我们原本不知道的天理，很多人在这时候，慢慢就知道了，有很多人说的师父，其实就是天魂和地魂，在他完全清醒过来，在头脑中就多了一些知识。
天魂和地魂和我们长的一模一样，不过他们可以有亿万化身，所以当他们出现的时候，不一定是你自己的样子，其实他们只是副手，是你的影子而已。
记得我写过一篇文章，【梦里悟道】，其中所提到自己是一个白胡子老头，就是天魂或地魂了。
当我们内心很清净的时候，天魂或地魂就会出现在我们的梦中或脑海中来点化我们，当然，我们也可以把他们称作佛菩萨，因为佛菩萨也有亿万化身，是他们来点化我们修行。
怎样理解心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，肾藏精志
怎样理解心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，肾藏精志五藏学说是中医的重要组成部分，五藏，指心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。
那么，这到底是什么意思呢？中医和中国文化的关系非常紧密，要想正确的理解五藏五象理论，就要先了解相关的中国文化，古人认为，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
由于篇幅的原因，我在这里不可能解释完整这句话，只解释有关四象的部分。
我们先说象，象，本义是眼睛一闭一睁，是一个动态的过程。
在哲学上的引申意思是感知到的和没感知到的。
古人认为，万事万物都是四个象，分别是青龙之象，白虎之象，朱雀之象和玄武之象。
青龙之象，意思是事物产生之前，白虎之象，意思是事物从生到死，朱雀之象，意思是事物死亡之后，玄武之象，意思是同一个事情可能产生不同的结果。
藏，本义指看不见，比如，我们说某某某藏起来了，就可以理解为看不见某某某了。
黄帝内经中有春生，夏长，秋收，冬藏这个说法，其中的冬藏，意思就是冬天既是万物产生之前的阶段，也是万物死亡之后的阶段。
而四象中看不见的象有两个，青龙之象和朱雀之象，也就是事物产生之前和事物死亡之后。
大家知道，人是由于受精卵发育而成，当卵子受精第18到19天的时候，人的第一个器官——心脏，形成了。
中医认为，当心脏形成后，元神降临了，人的生命也开始形成了。
在这里，我不能给出元神的定义，只能对元神做一个简单的注释：元神，就是人的精神刚开始产生的时候的样子，元神包括阴神和阳神。
所以，中医认为，心主神明。
心藏神，意思就是说精神产生之前和死亡之后都在心脏里。
而西医所说的精神，是指的精神产生之后到死亡之前的这个阶段。
所以，这里就产生了误解。
西医认为，人的生命是在大约第三个月，也就是终止妊娠的时候才开始形成，那么，我们在这里不去纠结谁对谁错，只是需要认清中西医的区别就可以了。
人的第二个器官是肝，肝形成之后，人的血液出现了，心脏开始了跳动。
人的心跳开始于第22天。
中医认为，肝藏魂，肝藏血。
意思是魂在产生之前和死亡之后都在肝里。
三魂七魄是哪三魂哪七魄？
三魂七魄是哪三魂哪七魄？导读：本文是关于生活中常识的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
三魂:胎光;爽灵;幽精。
七魄:尸狗;伏矢;雀阴;吞贼;非毒;除秽;臭肺。
三魂七魄魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。
道家语，其称人之魂魄由“三魂七魄”组成，科学尚无法证明宗教所言魂魄可离体或轮回，以及魂魄组成是否正确。
三魂三魂乃是指「天魂、地魂、人魂」，古称「胎光、爽灵、幽情」，也有人称之为「主魂、觉魂、生魂」或「元神、阳神、阴神」或「天魂、识魂、人魂」最主要的一个魂名为胎光，是主神。
中医判断一个人死亡就是胎光丢了，胎光丢了的人，则命不久矣。
第二魂叫爽灵，灵，就是人和天地沟通的本领，人机敏的反应程度，爽灵代表的是智力，反应能力，侦查力，判断力，逻辑能力等等，所谓一些弱智症患者，多半是爽灵出了问题，另外，还有一些人身体没有痛感，无法感知疼痛，与爽灵也有一定的关系。
第三魂叫幽精，决定一个人的性取向，决定着生育能力，故有些人是“精神性阳痿”，别笑话他们，他们的幽精出问题了，同时幽精也会引导你爱上什么样的人，有些喜欢高大威猛，有些喜欢阴柔细腻，多为幽精主导。
七魄七魄乃是指喜怒哀惧爱恶欲。
一魄：吞贼，（就是现在所说的免疫功能），会在晚上会消灭虚邪贼风，异己（细菌微生物），消除身体内的有害物质。
二魄：尸狗，狗是看家护院的，很警觉。
人即使睡着了，也会对周围环境有感知，这也就是身体在睡眠之中的预警能力，有些人睡一半能感觉到有人要拿刀杀他，那这个人的尸狗就很灵敏三魄：除秽，秽，内秽，身体代谢产生的废物，顾名思义，就是去除我们身体之中新陈代谢的废物变成大便，于清晨排除体外四魄：臭肺，人休息睡着了还要呼吸，休是人的肉身躺倒；息，即是呼吸之间的停顿，息越长，肺活量就越好，吐纳功能完善，人活得越长。
有人认为人一生的呼吸次数是有定数的，故我们说人死了叫气数已尽。
五魄：雀阴，爱情鸟飞来的影像。
在晚上控制生殖功能的恢复，例如晨勃........常甚至外邪入侵，就会形成性生活后难以恢复，造成遗精，女性会出现白带多。
三魂七魄分别掌管什么
1、三魂：道家谓人有三魂：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精。
2、七魄：1.道家谓人有七魄，各有名目。
第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。
魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄。
三魂七魄分别指的是什么？
一为天魂，二为地魂，三为命魂。
一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。
其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。
三魂之中。
天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。
七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气。
三魂七魄分别指的是什么？
七魄，各管什么？
七魄，各管什么？七魄，各管什么？三魂：①胎光：生命之光，自己的元神。
②爽灵:决定一个人的智商！③幽精：决定性取向。
七魄：①吞贼：夜间清除身体有害物质，相当于脾经功能。
②尸狗：决定一个人睡觉的警觉程度，相当于心经功能。
③除秽：除去人身体的代谢产物，相当于三焦经。
人真有“三魂七魄”中医认为不但有而且很重要
人真有“三魂七魄”，中医认为，不但有，而且很重要我们经常说：“这孩子丢了魂了”、“这个女人的眼睛勾魂摄魄”、“某某又被那狐狸精给勾走魂了”……这些说法只是开玩笑还是有它的生理、病理意义？这就是我们要谈的内容。
人有三魂，三魂是神的三个组成部分。
人若丢一个魂还可以，丢两个魂还能活着，若丢三个魂人就成了行尸走肉了。
01中医判断人生死的标准是什么？现代医学在二三十年前，判断人生死的标准是看心脏，有没有心跳，有没有呼吸。
但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了，所以就把判断死亡的标准改成脑死亡。
但是被他们判断为脑死亡的人，又被很多中医给抢救过来，所以他们现在还在纳闷怎么判断人的生死。
而中医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。
就如臧克家的诗：“有的人活着，他已经死了。
”2三魂：胎光、爽灵、幽精1三魂中最重要的是胎光这是生命之光，如果它没了，这个人也就没了。
有位老中医给一位老总看病，号完脉以后说：“你准备后事吧。
”那人一听：“你这中医，说你神，你也太神了。
那你说我哪天死？”这位老中医就告诉了他死的具体日期。
那人当场就说：“到那天，王府饭店我摆几桌，请你吃饭。
”这位老中医的儿媳妇也是学中医的，中医学院毕业出来的，就跟这个老总解释说：我爸这人老派，说话您别介意，他这是胡说八道呢。
最后这个老总要给老中医钱，老头说：“我不收死人的钱。
”结果那老总真就没活过老中医说的那天，还没摆什么宴席就死掉了。
我看这个电影的时候，已经中医学院毕业参加工作了。
当时心想：“这有点太玄了吧？我是学中医的，我就不信。
”10年以后，我再看这个片段，就真相信了。
也就是说，古代的中医就是这么看病的。
他先看一个人的神在不在，胎光还在不在，通过这个就能判断人的生死。
2第二个魂叫爽灵“灵”是由“靈”简化而来。
大家要学中医或学古代的道家思想，还需要把繁体字捡起来。
“靈”是什么意思？底下一个巫，通过念咒语、动嘴来与天地沟通。
三魂七魄,看看哪个已不在您身上？
三魂七魄，看看哪个已不在您身上？人有多少魂、多少魄？道家认为人有三魂七魄。
那是哪三魂？哪七魄？我们经常说，“这孩子丢了魂了”、“这个女人的眼睛勾魂摄魄”、“某某又被那狐狸精给勾走魂了”……这些说法只是开玩笑还是有它的生理、病理意义？这就是我们接着要谈的内容。
人有三魂，三魂的名字分别是胎光、爽灵、幽精。
三魂是神的三个组成部分。
人若丢一个魂还可以，丢两个魂还能活着，若丢三个魂人就成了行尸走肉了。
中医判断人生死的标准是什么？现代医学在二三十年前判断人生死的标准是看心脏，有没有心跳，有没有呼吸。
但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了，所以就把判断死亡的标准改成脑死亡。
但是被他们判断为脑死亡、植物人的人又被很多中医给抢救过来，所以他们现在还在纳闷怎么判断人的生死。
而中医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。
就如臧克家的诗：“有的人活着，他已经死了。
”三魂中最重要的是胎光。
这是生命之光，如果它没了，这个人也就没了。
有位老中医给一位老总看病，号完脉以后说：“你准备后事吧。
”那人一听：“你这中医，说你神，你也太神了。
那你说我哪天死？”这位老中医就告诉了他死的具体日期。
那人当场就说：“到那天，王府饭店我摆几桌，请你吃饭。
”这位老中医的儿媳妇也是学中医的，中医学院毕业出来的，就跟这个老总解释说：“我爸这人老派，说话您别介意，他这是胡说八道呢。
”最后这个老总要给老中医钱，老头说：“我不收死人的钱。
”结果那老总真的就没活过老中医说的那天，还没摆什么宴席就死掉了。
我看这个**的时候，已经中医学院毕业参加工作了。
当时心想：“这有点太玄了吧？我是学中医的，我就不信。
”10年以后，我再看这个片段，就真相信了。
也就是说，古代的中医就是这么看病的。
他先看一个人的神在不在，胎光还在不在，通过这个就能判断人的生死。
第二个魂叫爽灵。
“灵”是由“靈”简化而来。
大家要学中医或学古代的道家思想，还需要把繁体字捡起来。
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人的三魂七魄各自主管什么，本文全揭秘！1黄帝问岐伯曰：“何者为神？”岐伯曰：“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。
”——《黄帝内经·灵枢》。
徐文兵先生认为：成为一个人很难的，要魂魄毕具，就是说三魂七魄都要具有。
第一魂为胎光。
胎儿的“胎”，光明的“光”，这是本神，这个可不能丢，这个一丢，人就死了。
中医是怎么判断人生死的？为什么有个成语叫“行尸走肉”？还能吃，还能喝，还能谈判，还能挣钱，但是已经死了。
什么没了？魂魄毕具，他丢了个魂，丢了个啥魂？胎光没了。
第二个魂叫“爽灵”。
我们经常说灵魂、灵魂，或者还有人说，幽灵、幽灵，这个灵指什么？灵魂、灵魂是指的人与天地沟通的那个本领，或者说人的那个机敏的反应程度，我们说这孩子很机灵。
如果说爽灵丢了，这个人智力很差。
所以想提高人的智力的话，你要去治这个灵。
中医也有好几个穴位带灵的。
有“灵墟”，我讲了，在胸口，还有一个叫“灵道”，手腕上。
还有一个叫“清灵”，“清灵”是心经的第二个穴，还有个叫“灵台”，在后背。
后背脊柱上，所以，你说我们这小孩子三岁看大，七岁看老。
看这个孩子机灵不机灵，聪明不聪明，如果你父母懂点医的话，在这些灵的穴位上下点功夫。
2徐文兵先生认为：我们说魂是三个人形的，而七魄是动物形。
在《黄帝内经》中“三魂”“七魄”各自有怎样的分工？晚上睡觉时候有一个“魄”把他干掉，你知道那个“魄”的名字叫什么，叫吞贼（第一魄）。
回顾一下啊，“胎光”是你的生命之光，它是你的我们叫元神。
它没了，人就没了，“爽灵”决定你这种……机灵程度或者说人的智力，或者是慧力。
我们经常说这人有没有慧根？“爽灵”决定的，这也有它的传承。
梁冬：所以很多的父母就会问一个问题了，说现在搞那个小孩子智力开发嘛，是吧？中医有什么方法，是可以把这个小孩子这个“爽灵”给他增强了呢？徐文兵：首先就是我们把外界因素影响到他；伤到他的这个因素给它去除掉。
就是说魔砖成不了镜，你本来就不是那块料，我们吃这个益智仁，吃那个什么东西，最后把他闹得机灵了，不大可能，他有他的天性。
而且我们从小应该就是对孩子是什么，观察其天性，顺应其天性，为他设计一个人生的道路，而不是说从小就你人为地就要把他闹成什么样。
我看到现在很多给孩子瞎吃，把孩子反而吃坏了的。
徐文兵：教育以人为本。
这叫“爽灵”，第三个叫“幽精”。
“曲径通幽处，禅房花木深”。
不清楚，是吧？阴暗的、晦暗的、潜藏的，这其实是决定了一个人的什么？梁冬：潜意识，是这意思吗？差不多这个意思。
徐文兵：性取向。
性爱，决定了你爱什么样的人；决定你会对什么样的人一见倾心；决定人的生育能力；决定人的性的取向，性的癖好。
我们看到有些人会出现一些奇奇怪怪的这种性的变态行为会从这儿来。
徐文兵：什么叫神？什么叫心？就是天赋的东西，终生不会变。
我们讲的那个意识，或者叫mind，这是出生以后你怎么教育他。
还有人说有些人是小时候把男孩当女孩养，把他变成了那种性取向改变的，那只是一小部分。
徐文兵：“幽精”是属于墙头草。
可以这面，不是也有双性，是吧。
这是被诱导，有些人就是固定不变，所以道家看这个事很达观，叫什么？“各从其欲，皆得所愿”。
你先发现他是什么天性，然后您是那样的，您就去做那样的事情就完了。
我看到了很，很，很不自然的事，很做作很人为的事，就想改变自然。
就愣想把人家给转回来，把人看成是精神病，要给人治，怎么治呀？就是当你有这种性冲动的时候，你就弄个猴皮筋儿放在这儿弹自个儿。
梁冬：真的？徐文兵：嗯,就是让你产生就好像巴甫洛夫那个条件反射，我一想起这个我就疼，一疼他就不想，这就是人定胜天。
梁冬：现在我觉得总体上来说，大家也比较开放了，比较开明了，就是说承认它是一个客观现实，各从其愿嘛，对不对？徐文兵：对，对。
而且那些人都是“幽精”偏那边的人，“爽灵”都特发达。
你们发现啊，道家的也发现这样啊，是不是？徐文兵：道家——我，道家的其中一个我发现的。
梁冬：你有些病人也有这样情况的。
徐文兵：有。
梁冬：所以呢就是说，所以医生来讲有这个事情显得特别地具有客观性。
因为他有他的日常的经验积累，case，是吧？一个个案。
当然，我们尽量少说散装英语。
就说刚才说到这个“三魂”，那还有个“七魄”。
我们上次节目我们也特别讲到魂和魄是不一样的，魂呢，主的是就是神回到了之后呢……徐文兵：高级的。
这个魂呢按道家的观点，你就是在静坐内观的时候，你能体会到它，它是穿着红色的或者着红色衣冠的三个小人，在哪儿呢，在这儿。
梁冬：红色的。
徐文兵：红色的。
所以我们好多人碰到一些不安全感的时候，陌生人，他本能是这样。
碰到自己心爱，亲爱的人……梁冬：拥抱一下。
徐文兵：拥抱一下。
这是魂，下面我们再介绍一下“七魄”。
七魄，七魄呢就,我说了，它层次要比魂要低，七魄明显地带有一些动物的残留信息。
从它七魄的名字你也能看出来，有的叫“伏矢”、有的叫“尸狗”，像狗一样，而且它的这个七魄的颜色是黑色的。
1.“胎光”，生命之光。
2.“爽灵”，决定人的智慧，反应能力。
3.“幽精”，控制人体性腺，性取向。
徐文兵：人肯定每天要产生这种废物，产生这种垃圾，很多人情绪的平复啊都是在睡梦中完成的。
旁白：熬夜的生活状态将会给我们带来怎样的伤害？梁冬：白天魂出来，晚上神出来。
徐文兵：对。
这些人就把那个魄啊，整个搞乱了。
所以该吞贼的时候吞不了贼。
所以这些人身体都会长出异物。
徐文兵：七个。
颜色发黑。
形状呢，我们说魂是三个人形的，而七魄是动物形。
梁冬：是吗？徐文兵：对。
有的像狗，有的像鱼，没发育好的，我说了，它的反射，相当于人的神经反射，不过脑子不动心。
是吧？举个简单例子，看见美女你多看一眼，这是动魄了，你真爱上她，那是动魂了。
我们说魂是红色的，人形，层次比较高。
就是人经过几亿年，几亿万年，从一个三叶虫，小虫子，逐步像个鱼，像个猪这么一步步进化过来。
梁冬：你们中医也承认这一点。
徐文兵：我们中医当然承认这一点了。
梁冬：呵呵……徐文兵：但那些残留的那些信息呢，还有，就是动物的本能。
我们说白了，我们有兽性，我们有动物的本能，很多人讨论的人之初性本善还是性本恶，我说那的看你的魂的力量大还是魄的力量大，在看看你的魂是多少个轮回了，是吧？梁冬：对，对。
徐文兵：你不能说逮着一个人，囫囵吞枣就说他是善或者恶，不见得。
梁冬：对。
徐文兵：这个魄呢，就偏于动物的本性。
我们举几个例子，七魄里面啊，我建议很多人，晚上，日入而息，要沉睡。
因为什么？人的很多清除异己，就现代医学说的免疫功能，就说，身体工作一天了，有很多外界的虚邪贼风，或者外界的微生物，那些病毒啊细菌进来，人在什么时候把他们干掉。
梁冬：就晚上睡觉的时候?徐文兵：晚上睡觉的时候有一个魄把它干掉，你知道那个魄名字叫什么？梁冬：杀毒软件，呵呵。
徐文兵：哈哈哈……两字儿，叫“吞贼”。
梁冬：真是形象诶。
徐文兵：吞，狼吞虎咽的“吞”，“贼”虚邪贼风。
我们现在免疫系统里面有个细胞啊，免疫细胞叫“巨噬细胞”。
梁冬：啊。
徐文兵：就是说看见有细菌病毒了，我把你吞噬掉，那个形象就是“吞贼”。
梁冬：噢……徐文兵：这是科学。
梁冬：噢，这是科学，讲讲科学。
徐文兵：不科学呢，中医就说了，我们有一个魄叫“吞贼”，结果好多人是什么，有一个成语叫“神魂颠倒”。
梁冬：对啊，什么叫“神魂颠倒”呢？徐文兵：神是什么时候工作？梁冬：白天吧？徐文兵：魂呢？梁冬：晚上吧？徐文兵：晚上是休息的。
梁冬：对对，神魂颠倒呢？梁冬：就是白天魂出来，晚上神出来？徐文兵：对，这些人就把魄啊整个搞乱了。
所以该吞贼的时候吞不了贼，所以这些人，身体就会长出异物，先长个良性的，这瘤儿那瘤儿的，脂肪瘤儿、神经纤维瘤儿、乳腺增生、子宫肌瘤儿、卵巢囊肿……,全是异己。
为什么长出来？为什么长出这些异己分子啊？“吞贼”的功能被削弱了！梁冬：都是晚上睡觉的时候……徐文兵：就是该让吞贼出来“吞贼”的时候，您老人家干别的去了。
梁冬：所以大家还是尽量在网络上看这节目。
徐文兵：对。
梁冬：该睡就睡，是吧。
徐文兵：对。
梁冬：电视是个吃人的行业。
徐文兵：所以我们想一想，这个恶性肿瘤儿，有些人说长一恶性肿瘤儿，你想想它是个有形的物质。
梁冬：它怎么来的呢？徐文兵：它怎么来的呢？前面是一个什么？无形的能量。
再往前，是一种信息，或者说感情，或者不好的情绪。
你想一想，人肯定每天要产生这种废物，产生这种垃圾，或者有异己的东西进来，你看很多人的情绪平复，都是在睡梦中完成的。
梁冬：对，第二天早上起来就好了。
徐文兵：祝你做个美梦。
本来想捡个钱包，诶，晚上做梦捡了，第二天还心情挺好。
梁冬：哈哈哈……徐文兵：莫名其妙的。
我这很多病人他有郁怒啊，他发泄不了，白天不可能发泄。
有的病人回来跟我说，徐大夫我昨天做了两个美梦，我说是怎么，是中彩票还是怎么，她说不是，她说我终于对着欺负我20多年的那个大姑子，（他们家庭不和，就是丈夫那侧那个姐姐老是干涉他们家的事。
）她说我憋了20多年一句话，我终于说出来了。
梁冬：在梦里说了？徐文兵：在梦里对着她那个大姑子说，你去死吧。
梁冬：哎哟……徐文兵：其实这叫什么，人体在自我修复，“吞贼”呀，就是我把他的魄的功能，慢慢修复，它慢慢把那些脏东西全部干掉了，人又活得清爽了。
所以你看七魄里面一个魄叫“吞贼”。
梁冬：还有什么？徐文兵：第二个叫“尸狗”。
梁冬：哪个尸？徐文兵：尸体的“尸”，狗，这个功能。
梁冬：就是狂犬病那个“狗”啊。
徐文兵：就是我们可爱的狗。
梁冬：噢，呵呵……意识形态。
徐文兵：意识形态。
我喜欢狗，不喜欢猫。
梁冬：是，有很多人都是这样，是吧？徐文兵：诶，有好多人喜欢猫，不喜欢狗。
梁冬：这个我们以后再慢慢探讨。
徐文兵：哈哈哈。
梁冬：为什么有些人喜欢狗，有些人喜欢猫呢？但是不是我们马上要探讨的问题，《国学堂》继续回来之后呢，仍然探讨人的“七魄”。
“七魄”之一：“吞贼”：夜间清除身体有害物质。
3旁白：为什么有的人睡不着，有的人又不易醒？徐文兵：过度警觉，是吧。
洗手间马桶滴了点水，睡不着觉。
另一个极端是过度不警觉，睡得跟死狗似的。
你看,哪个魄出问题了，“尸狗”。
旁白：为什么小孩眼睛明亮，人老却珠黄了呢？徐文兵：为什么有些人出现便秘呀，尿不出来，为什么除不掉呢，您的一个魄又出问题了。
梁冬：噢……徐文兵：除秽。
旁白：《国学堂》之《黄帝内经》——天年系列。
梁冬对话徐文兵“具象三魂七魄”。
带你认识“人体神秘的保护神”。
梁冬：重新发现中国文化太美。
继续有请的是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们讲的三魂七魄，刚刚讲的这个魄有一个叫做这个……徐文兵：吞贼。
梁冬：吞贼，还有一个叫“尸狗”。
徐文兵：“尸狗”。
什么意思呢?这个狗啊，我们说，看家护院它非常警觉，另外呢，前面它加了个“尸”，“尸狗”本来是很矛盾的。
其实这代表人的一个魄，就是说人即便睡着了，他对周围是有感知的。
您这个魄力好的话，就是外面有人敲门或者有人要偷你家东西……梁冬：站起来把门开了。