价值范畴综述 (3)
价值范畴的形成及其运用
价值范畴的形成及其运用价值范畴的形成及其运用是人类社会发展的产物，它代表了人们认同和追求的目标和信仰，对人类社会具有重要的意义。
价值范畴的形成主要受到以下几个方面的影响：首先是社会历史条件。
不同的社会历史条件会导致不同的价值观念的形成。
在封建社会中，忠诚、孝敬、勇敢等价值观被广泛传播和认同；而在现代社会中，自由、平等、公正等价值观受到更多的关注和重视。
其次是文化传承和教育。
文化传承和教育对于价值观念的形成和发展起到了重要的作用。
文化传承通过传统的价值体系传达和强化了人们的价值观念，而教育则通过培养人们的思维能力和道德素质，帮助他们形成正确的价值观。
第三是社会变迁和现实需求。
社会变迁和现实需求会不断推动和塑造人们的价值观念。
在工业化时代的社会变迁中，经济发展和科技进步对于价值观的形成起到了重要的推动作用，人们渴望富裕、自由和进步；而在当代社会中，环境保护、和谐共处等价值观受到了广泛的关注。
最后是个人经验和社会认同。
每个个体在成长过程中都会受到不同的影响和经历，这些个人经验和社会认同会影响个体的价值观念的形成。
个体的价值观念会随着时间和经历的变化而变化，不同的个体可能会形成不同的价值观念。
首先是价值评判。
价值范畴可以作为人们评判事物优劣的标准。
通过对事物的价值进行评判，人们可以做出有意义的选择和决策。
其次是价值引导。
价值范畴可以引导个体的行为和选择。
人们的行为和选择往往是建立在对事物价值的认知和评判基础上的。
第三是价值传递和传承。
价值范畴通过社会的传递和传承，成为一种社会共识和文化传统。
这种价值的传递和传承是为了保持社会的稳定和发展。
最后是价值反思和创新。
通过对现有价值的反思和创新，人们可以不断修正和完善自己的价值观念，以适应社会的变化和发展。
经济学说史视角下“价值”内涵的演进历程综述
经济学说史视角下“价值”内涵的演进历程综述关于价值的内涵，在经济学说史发展的不同阶段，不同的经济学者，对“价值”的内涵分别进行了不同程度的探讨，鉴于此，本文对“价值”的内涵进行了相关综述，以便对价值的发展历程有深层次的理解，更好地指导现阶段社会主义市场经济的改革与发展。
标签：价值使用价值劳动一、关于“价值”内涵的演进历程英国古典经济学主要代表人物配第，奠定了劳动价值论的最初基础。
配第的关于价值内涵的主要观点有:（1）区分了“自然价格”和“政治价格”，以及“真正的市场价格”。
（2）说明了商品价值和劳动生产率之间的关系。
（3）认识到创造价值的劳动与创造使用价值的劳动有区别，他认为只有生产金银的劳动才真正创造价值，生产其他商品的劳动只是在于生产金银的劳动相交换时，才表现为价值。
配第的上述观点是历史上首次比较科学的阐述，这是他的重大贡献，但是他的观点仍然存在着缺点和错误:（1）他没有科学的价值概念，把价值、交换价值和价格混在一起;（2）他没有把劳动价值论的观点始终一贯地堅持下去，他并不理解创造商品的劳动的二重性，有时甚至混淆两者;（3）配第没有区分价值和使用价值。
约翰·洛克认为，商品价值取决于供求比例、利率变动只是在影响这个比例时才会影响价值，但不能决定价值。
尼古拉·巴尔本是观点明确的和典型的早期效用价值论者，他认为“一切商品的价值来自商品的用途，没有用的东西是没有价值的。
”另外，巴尔本倾向于以供求来说明价值量或价格量。
他认为，需求一定时，丰富使商品便宜，稀少使商品昂贵。
詹姆斯·斯图亚特提出了“实际价值”的概念,认为价值取决于一个劳动者在一天、一周、一月平均能够完成的劳动量，这是一个重要的贡献:它指出了价值取决于完成的劳动量与该国平均所需要的劳动时间。
他力图区分价值范畴和它的物质内容，提出以“内在价值”指商品中包含的自然物质或原料，以“使用价值”指耗费在商品上的劳动时间，但他未能对其概念范畴加以固定。
价值范畴的形成及其运用
价值范畴的形成及其运用价值范畴是经济学中的一个重要概念，它指的是人类社会中人们对各种物品和劳动的评价标准和量度尺度。
具体来说，价值范畴包括使用价值和交换价值，其中使用价值是指商品所能满足人们直接或间接需求的质量或效用，交换价值则是指商品在市场上所能获取的货币量或价值量。
价值范畴的形成和运用一直是经济学家研究的重要问题之一。
价值范畴的形成主要涉及到三个方面，即自然界、社会关系和人类认识。
自然界提供了人类所需的各种物质和能源，而社会关系则决定着人类如何获取和分配这些资源。
在这个过程中，人们根据不同的需要和愿望，将物品和劳动按照使用价值和交换价值进行评价。
人类认识则是价值范畴形成的重要基础，它直接影响了人们对物品和劳动的认识和评价，从而决定了货币和市场等经济制度的形成和运作。
价值范畴的运用主要体现在市场交换和价值计量方面。
在市场交换中，人们根据商品的交换价值进行交换，从而实现自身的利益最大化。
市场交换不仅为商品流通提供了重要的渠道和方式，还促进了生产和创新，推动了社会经济发展。
同时，市场交换也出现了一些问题，如市场失灵、垄断等，需要政府调节和规范。
在价值计量方面，货币是价值的量度尺度，它可以表示商品的交换价值。
货币不仅称量了商品的价值，还成为全社会的流通媒介和支付手段，支撑了经济活动和社会生活。
在现代货币经济中，货币的功能和作用越来越复杂，货币供给和需求、货币政策等都成为重要的经济问题。
总之，价值范畴的形成和运用是经济学研究的核心问题之一，它涉及到人类社会经济生活的方方面面。
了解价值范畴的特点和演变历程，有助于我们更好地理解和把握经济发展中的规律和趋势，更加科学地分析和解决经济问题。
大学生职业价值观综述
大学生职业价值观综述许多著名学者曾对价值观进行了各种研究，发现价值观对社会及个人均有显著的影响。
而价值观在职业上的选择就是“职业价值观”。
职业价值观也称职业意向，是个人希望从事某种职业的态度倾向，也就是个人对某一项职业的希望、愿望和向往，所以我们十分有必要好好了解一下职业价值观，这对个人乃至社会都有重要意义。
（1）职业价值观的定义对于职业价值观这一概念，不同的人有不同的定义。
楼静波（1990）认为，职业价值观是关于职业选择、职业生活的意义、职业等级等问题的价值的评判，主要表现为：职业价值取向、职业选择原则、职业活动报酬的期望等问题上；宁维卫（1991）认为，职业价值观是指人们衡量社会上各种职业优势、意义、重要性的内心尺度，属于个性倾向性的范畴；黄希庭等（1994）认为职业价值观是人们对社会职业的需求表现出来的评价，它是人生价值观在职业问题上的反映，是人生价值观的一个重要方面；凌文辁（1999）等认为，职业价值观是人们对待职业的信念和态度，或是人们在职业生活中表现出来的一种价值倾向，它是价值观在职业选择上的体现；余华等认为，职业价值观是人们衡量社会上某种职业的优劣和重要性的内心尺度；它是个人对待职业的一种信念，并为其职业选择、努力实现工作目的提供充分的理由；于海波、张进辅等（2003）认为职业价值观是人们依据自身和社会的需要对待职业、职业行为和工作结果的、稳定的具有概括性和动力作用的一套信念系统，是个体在长期社会化过程中所获得的关于职业经验和职业感受的结晶，属于个性倾向性范畴；金盛华、李雪（2005）认为，职业价值观是个体评价和选择职业的标准。
从中我们不难发现国内学者倾向于从更一般和抽象的角度来概括职业价值观的本质。
（2）职业价值观的结构。
赵喜顺（1984）首先把职业价值观分为四类：兴趣爱好型、社会利益型、声望舒适型和经济型；台湾学者王从桂(1992)将职业价值观分为工作目的价值和工作手段价值；宁维卫（1991）抽取了五个因素：进取心、生活方式、工作安定性、声望和经济价值；黄希庭等（1994）认为职业价值观的结构包含职业目标、实现职业价值的手段、职业评价三个部分；郑伦仁（1997）将职业价值观分为进取心、自主性、工作安全、声望和经济价值；凌文辁等（1999）在对大学生职业价值观做了较系统的实证研究基础上分析得出声望地位因素、发展因素和保健因素；余华、黄希庭（2000）的研究将职业价值观分为内在职业价值、外在职业价值和外在职业报酬；于海波（2001）把职业价值观划分为人际关系、贡献、自我发展、物质生活、威望、家族等因素；胡晓莺（2001）的研究中指出职业价值观的结构包括了个人发展、社会发展、单位发展、人际关系、经济报酬、成就声望、地理环境和家庭影响等成分；金盛华、李雪（2005 ）提出将大学生职业价值观维度分为目的性职业价值观和手段性职业价值观。
价值范畴的形成及其运用
价值范畴的形成及其运用价值范畴指的是对于物品、行为或观念所给予的评价，是人们对事物的认知和判断的集合。
这些价值观在社会和个人层面上起着指导和影响作用。
本文将从两个方面探讨价值范畴的形成及其运用。
价值范畴的形成是一个复杂的过程，受到文化、社会、经济等多种因素的影响。
首先是文化因素，不同的文化传统和信仰会塑造人们对事物的不同评价标准。
在一些东方文化中，孝道、忍耐和谦虚是重要的价值观，而在一些西方文化中，个人的自由和追求幸福被看重。
其次是社会因素，社会的发展阶段和社会制度也会对价值观的形成产生影响。
在农业社会中，劳动和勤俭是重要的价值观，而在现代工业社会中，创新和竞争成为突出的价值观。
经济因素也对价值范畴的形成起到重要作用。
市场经济和商品交换的发展使得经济效益成为重要的价值观，而传统农耕社会则更关注家庭和社会的生活质量。
价值范畴的运用体现在人们对于事物的评判和选择过程中。
首先是在经济领域的运用。
人们在选择购买商品或进行经济交易时，会根据自己的价值观来进行判断。
一些人可能更重视商品的质量和持久性，而另一些人则更关注商品的价格和性价比。
其次是在社会领域的运用。
人们对于社会问题的关注和参与，往往是基于他们的价值观。
在环保问题上，一些人更注重生态平衡和环境保护，而另一些人则更关注经济发展和就业机会。
最后是在个人层面的运用。
人们对于自己的生活和个人发展会选择符合自己价值观的方式。
一些人更注重事业的成功和金钱的积累，而另一些人则更追求家庭和个人的幸福感。
价值范畴是社会和个人对于事物的评价和判断的集合，它在我们的日常生活中起着重要的指导和影响作用。
它的形成受到文化、社会、经济等多种因素的影响，同时运用范围广泛，涉及经济、社会和个人层面。
了解和认识价值范畴的形成及其运用对于我们更好地理解和参与社会生活具有重要意义。
价值范畴的形成及其运用
价值范畴的形成及其运用
价值范畴是用于衡量物质财富、生产力和消费力的概念。
它先是一个理论概念，后成
为一个现实世界中的实际物品。
价值范畴的创造和运用是由历史、生产方式和生活方式等
因素间的关系所塑造的。
价值范畴是由资本主义生产方式产生的。
它是作为劳动过程和商品交换的产物而出现的。
在资本主义生产方式中，商品是社会分工的产物，资本家和工人在此基础上开展生产
活动。
商品的价格不是由自然或生产条件决定，而是由市场需求和供应的关系所规定。
这
种市场交换关系就是价值范畴。
价值范畴将生产力和消费力都纳入了商品交换的范围，其
中的生产力是指劳动工人所扮演的角色，而消费力则是必须存在于市场中作为买家的人群。
因此，价值范畴是资本主义社会的核心概念。
价值范畴不仅仅是一种理论概念，也是一个现实世界中的实际概念。
在资本主义经济中，价值范畴可以通过商品的价格、生产力和消费力来衡量。
在此基础上，人们会根据商
品的价格来决定是否进行交换，并进一步创造和积累财富。
这可以导致人们的消费能力增强，从而导致经济的增长。
这种增长的过程是由价值范畴所编织的一个网络完成的，这个
网络连接着资本家和工人。
总的来说，价值范畴是资本主义社会中的一个核心概念。
它不仅仅反映出经济生产过
程中的商品交换关系，同时也可以解释生产力和消费力之间的关系。
在现实生活中，价值
范畴是用于衡量物品、服务、人力资源以及财富的标准，它可以帮助我们进行有效的决策
并制定合理的计划。
价值范畴的形成及其运用
价值范畴的形成及其运用价值范畴是指在经济、社会和文化领域中，人们评价和衡量事物的一种准则和标准。
它是社会活动中人们对于事物价值的共同认同和一种理想价值的折射。
价值范畴的形成与运用在社会经济发展中起着重要的作用，本文将从历史、社会和个人层面来探讨价值范畴的形成及其运用。
历史层面上，不同时期的社会和经济条件对于价值范畴的形成有着重要的影响。
在封建社会，农业生产是主要的经济活动，人们对于土地和农产品的价值认识比较重要，土地所有权、地租和农产品等成为重要的价值范畴。
而在工业化时期，工业生产和金融活动的发展，使得劳动力、机械设备和货币等成为重要的价值范畴。
在当代信息社会，知识、技术和创新成为重要的价值范畴。
社会层面上，不同社会群体和群体之间的利益冲突和竞争也会影响价值范畴的形成。
不同的社会群体有不同的价值观和理念，它们会对于不同的事物赋予不同的价值，形成不同的价值范畴。
商业资本家强调利润和市场价值，劳动者关注劳动价值和福利保障，生态环境保护者关注生态价值和可持续发展。
不同的社会群体在实践中争夺和博弈不同的价值范畴，通过社会互动和社会制度的变迁来促进和调整不同价值范畴的相对权重。
个人层面上，每个人根据自身的经历、价值观和社会环境来构建自己的价值范畴。
个人的价值观念和行为准则决定了其对事物的评价和衡量标准。
一个追求物质享受的人可能会把金钱和物质财富看作是重要的价值范畴；一个追求精神幸福的人可能会把友情、爱情和心灵成长看作是重要的价值范畴。
个人的价值范畴对于其生活方式、个人目标和行为决策有着重要的影响。
价值范畴的运用在社会经济发展中起着重要的作用。
价值范畴的形成和运用是推动社会经济发展的基础和动力。
不同的价值范畴反映了社会经济活动的不同层面和需求，它们相互关联和互相作用，形成一个动态的体系。
社会经济发展需要根据不同的价值范畴进行合理的资源配置和权衡，以实现社会效益和个人满足的平衡。
价值范畴的运用有助于社会经济活动的规范和监督。
价值范畴的形成及其运用
价值范畴的形成及其运用【摘要】本文探讨了价值范畴的形成及其运用。
在我们阐述了价值范畴的重要性和研究的意义。
接着在我们讨论了价值观念的形成过程、文化背景对价值范畴的影响、社会需求与价值观念的互动关系，以及价值范畴在经济、政治、文化等领域的运用。
我们分析了价值范畴对个体行为和社会发展的影响。
在我们总结了价值范畴的重要性和必要性，并提出了未来研究的方向。
通过本文的探讨，可以更好地理解和运用价值范畴，促进个体行为和社会发展的进步。
【关键词】价值范畴、形成、运用、价值观念、文化背景、社会需求、经济、政治、文化、个体行为、社会发展、重要性、必要性、未来研究、结语。
1. 引言1.1 价值范畴的重要性在人类社会发展的过程中，价值范畴扮演着非常重要的角色。
价值范畴是指在社会生活中被认同并奉行的一套具有指导和规范作用的观念、规则和原则。
它涵盖了道德、伦理、审美、信仰等各个方面，对于人们的行为、选择和决策都有着重要的指导作用。
价值范畴是社会稳定和发展的基础。
在一个社会中，人们共同遵循的价值观念可以促进社会成员之间的融洽相处、合作互助，从而维系社会秩序，促进社会的稳定和繁荣。
价值范畴的形成和传承也是社会文化传承的重要保证。
价值范畴对人们的行为和决策起着至关重要的指导作用。
在面对不同选择时，人们往往会根据自己所认同的价值观念来进行判断和决策。
这些观念不仅影响着个体的行为，也影响着整个社会的发展方向和进程。
价值范畴的重要性在于它是社会生活中的精神支柱，是人类社会发展的重要动力。
研究和理解价值范畴的形成及其运用对于促进人类社会的进步和发展具有重要意义。
1.2 研究价值范畴的意义研究价值范畴有助于深入理解人类行为背后的动机和逻辑。
通过探究不同文化背景和社会环境下形成的价值观念，可以揭示个体和群体在选择和决策中所受到的影响，从而揭示人们为何会做出特定的行为选择。
研究价值范畴有助于推动社会发展和改善人类生活。
价值观念在经济、政治、文化等领域的运用会直接影响到社会的发展方向和节奏，因此深入研究价值范畴对于指导社会政策和制定发展战略具有重要意义。
价值范畴的形成及其运用
价值范畴的形成及其运用价值是人们对事物的主观评价，是个体根据自身喜好、需求和意愿而主观赋予的。
价值范畴是对不同价值进行分类和归纳的概念体系，是人们对不同价值进行整合和厘清的工具。
价值范畴的形成和运用在人们的日常生活中起着重要的作用。
价值范畴的形成是在具体的社会环境和个体经验基础上逐步建立的。
人们在生活中会通过与外界的互动和交流，接触到各种各样的事物和现象，产生不同的评价和看法。
这些评价和看法可以通过具体的实践和经验得出，也可以是受到社会文化价值观的影响。
在这个过程中，人们会逐渐形成一套自己的价值观念和标准，以此来进行事物的评价和选择。
价值范畴的运用是在实践中进行的。
人们在面对各种选择和决策时，会根据自己的价值观念和标准来进行判断和抉择。
价值范畴可以帮助人们理清头绪，把握事物的本质和重要性。
通过价值范畴的运用，人们可以做出更明智和合理的选择，更好地实现个人目标和价值。
在具体的应用中，价值范畴可以帮助人们在物质生活方面进行选择。
在购买商品时，人们会根据自己的价值观念和需求，选择适合自己的产品。
有人注重品质和功能，有人注重品牌和外观，有人注重性价比，在不同的价值范畴中，人们可以根据自己的喜好和需求进行选择。
价值范畴也可以在社会交往中发挥作用。
人们在与他人相处和合作时，会根据对方的价值观念和行为准则来判断和评价他人。
通过价值范畴的运用，人们可以更好地理解他人的行为和意图，进而调整自己的行为，增加相互之间的理解和信任。
价值范畴的形成和运用对个体的自我认知和内心的满足也起到重要的作用。
人们通过对自己的价值观念和标准进行整理和归纳，可以更清晰地认识自己的喜好和需求，进而寻找和塑造符合自己价值的生活和工作环境。
这样，个体可以更好地发挥自己的优势和才能，同时也能更符合内心的真实需求，获得更大的自我满足和成就感。
价值范畴的形成和运用在人们的生活中具有重要的作用。
通过价值范畴的帮助，人们可以更清晰地认识和评价事物，更好地做出选择和决策，提高个体的幸福感和满足感。
试析马克思的价值范畴新探
试析马克思的价值范畴新探一、引言二、价值范畴的基础三、价值范畴的新探四、价值范畴与经济发展五、价值范畴的现实意义六、案例分析七、结论一、引言马克思的权威地位在当今的经济学领域依然不可忽视，其中他的价值理论更是被许多经济学家所推崇和涵盖。
对于价值范畴的试析，一直是马克思主义理论中的核心问题之一。
本文将从经济学角度探析马克思的价值范畴，并在此基础上，引入新的思考，结合现实案例进行探讨。
二、价值范畴的基础马克思在《资本论》中提出了他自己的价值创造学说，强调商品的价值是由劳动时间决定的。
他将价值分为使用价值和交换价值两个方面。
其中使用价值指某种商品具有的满足人们需求的属性，而交换价值则是商品在市场上实际交易的价格。
此外，马克思还提出了价值形态，将其分为劳动价值形态和价格形态。
三、价值范畴的新探随着经济学的发展，人们发现马克思的价值范畴还存在一些问题。
例如，在现代社会中，商品的价值是否完全由劳动时间决定，这一点可能需要重新思考和衡量。
此外，商品具有的使用价值也在变化，这也在一定程度上决定了它的交换价值。
因此，需要新的思路和方法来研究价值范畴。
针对以上问题，一些经济学家提出了新的理论，例如利用信息不对称来解释价格的形成，或者引入“心理价值”等概念来解释商品价格上涨的原因。
这些新的理论为我们提供了更多的思考方向，丰富了对价值范畴的认识。
四、价值范畴与经济发展价值范畴对于经济发展也有重要意义。
商品交易的价值范畴，不仅影响着市场价格，也反映了社会的生产力水平和发展程度。
随着各个国家经济的不断发展，生产和消费的范围也在不断扩大，进而扩大了价值范畴的定义和范围。
此外，随着科技的进步，新的商品和服务的不断出现，这也对价值范畴的变化产生了影响。
例如，通过互联网平台的产生，消费者不仅可以在网上购物，而且还可以在网上获取各种信息。
这种变化也同样影响着经济领域的价值范畴。
五、价值范畴的现实意义价值范畴的定义和范围的扩大，说明着社会的进步和经济的发展。
资本论：价值范畴综述
资本论：价值范畴综述(总5页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--价值范畴综述一、商品的二因素：使用价值和价值（价值实体和价值量）（一）分析的起点：商品（《资本论》第一卷，47页）资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为“庞大的商品堆积”，单个的商品表现为这种财富的元素形式。
因此，马克思就以商品作为分析的起点。
（二）使用价值及其特点1.使用价值的质和量的规定（《资本论》第一卷，48页）商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。
每一种有用的物都可以从质和量两个方面来考察。
每一种物都是许多属性的总和，因此可以在不同的方面有用，如随着生产发展的变化，同一商品可以具有不同的使用价值，这就是物在质上的规定。
物的有用性使物成为使用价值，因此，商品本身，如铁、布等，就是使用价值，在考察使用价值时，总是以它们的量的规定性为前提，如一顿铁、一码布等。
2.使用价值的特点（《资本论》第一卷，48-49页）第一，使用价值决定于商品本身的属性，离开了商品就不存在，如铁、布、小麦等，就是使用价值；第二，使用价值同人取得它所耗费的劳动的多少没有关系；第三，在考察使用价值时，总是以量的规定性为前提；第四，使用价值只是在使用或消费中得以实现；第五，不论财富的社会的形式如何，使用价值总是构成财富的物质的内容。
（三）价值的质和量1.商品价值实体（《资本论》第一卷，49-51页）交换价值首先表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例，它表示相交换的商品之间有一种等量的共同的东西。
由此可见，同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西。
此外，交换价值只能是可以与它相区别的某种内容的表现形式。
商品交换关系表明不同的物里面有一种等量的共同的东西，这二者都属于第三种东西，后者本身既不是第一种物也不是第二种物，这样，二者中的每一个只要是交换价值，就必定能化为这第三种东西，这第三种东西就是交换价值背后隐藏的内容。
价值范畴综述
又构成了市场经济运行的现象层次，因此，它对我们分析现实经济具有非常重要的启发意义。
首先，当货币出现之后，价值就表现为价格，它是商品价值的货币表现形式。
然而，价格形式确是包藏着矛盾的，通常来说，在实际的商品交换中，价格与价值往往是不一致的。
价格会受供求关系的影响，不断的与商品的价值发生偏离。
这种价格与价值偏离的现象，实质上是价值规律发生作用的结果，是价值规律作用的表现形式。
通过对价值规律的阐述，马克思告诉了我们价值在现实的资本主义经济中是如何实现的。
同时，价值规律的存在自发的刺激了社会生产力的发展，自发的调节了社会劳动在社会生产各部门的分配，同时也促使了商品生产者的两极分化。
不仅如此，从简单商品经济开始，也可以说是从劳动的二重性开始，商品流通中买和卖的脱节，价值实现和使用价值实现的脱节，都蕴含着危机爆发的可能性。
价值范畴的形成及其运用
价值范畴的形成及其运用价值范畴是指在社会经济活动中被人们所认同和接受的一些具有重要意义的价值概念或者是一些具有一定社会意义的价值体系。
在社会生活中，人们通过不断的交往和沟通，不断地形成和发展各种各样的价值范畴，并且在实践中利用这些价值范畴来指导和影响自己的行动和判断。
因此，价值范畴的形成及其运用是一项非常重要的任务，它涉及到了社会生活的各个方面，对个体和社会都具有深远的影响。
从形成的角度来看，价值范畴的形成有着多种多样的方式，大致可以分为以下几种：第一种方式是通过传统和文化的传承来形成。
即人们对于某些价值概念的认同和接受，是基于历史、传统和文化传承的。
例如，中国传统文化强调的“仁爱”、“忠诚”、“孝道”等，都是在中国千百年的历史文化长河中形成和传承下来的。
这些价值概念因为得到了社会多数人的认同和接受，因而成为了中国传统文化中最为重要的价值范畴之一。
这种方式的好处是传承稳定、历史悠久，但其缺点是不能适应现代社会的快速变革，所以需要与现代价值体系相结合。
第二种方式是通过专家和权威机构的规范来形成。
即人们通过各种规范、标准和制度来认识和接受某些价值概念。
例如，法律、道德规范、职业准则等，都是人们在实践中探索、尝试并认识到的，是社会制度对于人们价值选择和行为规范的要求。
这种方式具有权威性和可操作性强的优势，但也存在受制于制度和规范的缺点，不能完全适应社会多样性和复杂性的要求。
第三种方式是通过艺术、文学和媒体的表现来形成。
即人们通过文艺作品、影视媒体等形式来认识和体验某些价值概念。
这种方式可以通过感性的方式影响人们的心灵，具有生动形象、易于接受的优势，但也存在艺术个人主观因素的影响，容易走向夸张和虚假等弱点。
从价值范畴运用的角度来看，价值范畴在社会生活中的运用有许多方面：第一方面是价值范畴在价值理论上的运用。
即人们应该根据不同的价值范畴来进行评价和判断，在价值理论的基础上对事物进行归类和评价。
例如，我们可以根据人格价值、物质价值、社会价值、精神价值等范畴来对社会事物或个人行为进行评价并进行选择。
三大价值范畴的定义
三大价值范畴的定义对我们人类来说，从满足我们的生存欲求和终极利益考量，外部世界对于我们来说不外乎三大价值范畴：真、善、美。
其中真主要是人类对世界、社会和人自身基本规律和面貌的正确把握，这既包括对由观念形态或者说知识体系构成的人类成果的正确把握，也包括对自然现象和社会现实的正确把握。
人类的科学成果和知识体系并非就一定具有真值，其中或多或少都存在着谬误和偏差，只有其中的正确成分才构成真的范畴，而谬误部分则构成假的范畴。
人类的科学探索史就是不断求真除假的历史进程。
同的，我们所看到的自然和社会现象并不就是真本身，只有透过这些现象达到对本质的把握才能算得上真；否则就是假象。
其中善是人类所创造的一切维持和促进自身生存和发展的物质文明和精神文明成果所体现出的价值，注意只有当这些物质成果和精神成果造福于人类的福祉的情况下才对人类具有善的价值。
这也意味着并不是这些人类创造物本身就天然地具有善的价值，人类创造物为一种社会客体具有正反两种价值，即可以造福于人类的幸福，也可以危害人类的幸福，前者为善，后者为恶。
如原子弹为人类的重要文明成果，用于和平事业即体现出善的价值；反之用于侵略战争则体现为恶的价值。
正如水库既可以灌溉和发电，造福于人类，也可能人为破坏酿成水灾而威胁人类的生命安全，前者为善，后者为恶。
再如，一种政治制度，如有利于人类的健康可持续发展，促进人类的幸福事业，则体现为善，反之则为恶。
其中美是外部世界包括自然、社会和人类自身在特定的时间、地点和场合条件下给审美主体所带来的怡情悦性、修身养性、赏心悦目、空灵寥远或意味无穷的自由愉悦之情感体验。
有则为美，无则为不美，即美不具有对立面，通常人们所说的丑只是一种特殊状态的美，一种变态的美。
这意味着任何客体对审美主体来说或多或少都具有一定的审美价值。
从以上我们对三大价值范畴的定义，可以清楚的看出，真、善、美分别对应着我们的不同自然欲求的需要，是三种不能互相代替的价值。
其次，三种价值之间不存在任何因果逻辑关系，隶属于三个不同的价值区域。
价值范畴
“价值”范畴的一般与特殊
李德顺(中国社科院哲学研究所)
哲学上的价值概念，是概括了诸如使用价值、道德价值、审美价值等等特殊而抽象出来的理论上的一般。
它不应仅仅依据某一特殊。
但是也不可否认，在马克思主义的价值论研究中，以使用价值为一种具体的特殊，从中进行上升和抽象，是得到价值一般概念的一个重要基础。
从马克思关于使用价值的许多具体论述中，我们也确实可以看到对它的哲学本质和涵义的说明。
例如：“使用价值表示物和人之间的自然关系，实际上是表示物为人而存在”（《剩余价值理论》第3册上，第326页）；“物的Wert（价值、使用价值）事实上是它自己的Virtus(力量、优点、优秀的品质)”（同上，第327页）；“一定的外界物是为了满足已经在一定的社会联系中的人的需要服务的”（第19卷第405页）；等等。
就是说，从哲学上理解使用价值的本质，就在于它表明“物”或“外界物”“为人而存在”，“为人的需要服务”，显示出它们按人的尺度衡量所具有的“力量、优点、优秀的品质”等。
这里的特殊性在于，使用价值仅限于物与人的某些（不是全部）需要的关系，而不适用于人与人、人与精神现象、人与物的其它（如审美）需要的关系。
如果超出使用价值中所限定的主客体界限，而进一步看到一切主客体关系之中都存在着的需求与满足关系的内容，那么马克思规定使用价值时所表达的观点和方法，就具有了普遍的、一般的意义。
一般认为：经济学所称的价值，是由社会必
要劳动时间决定的，是通过商品
交换实现的。
如何理解价值范畴在我们现实生活中的运用
.如何理解价值范畴在我们现实生活中的运用
答：哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。
价值的特性：价值具有客观性、主体性、社会历史性和具有多维性。
价值评价及其特点：价值评价是一种关于价值现象的评价性的认识活动，是主体在对客体属性、本质和规律认识的基础上，把自身需要的内在尺度运用于客体，对主体和客体的价值关系进行评判价值评价的特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。
只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价。
实践是检验评价结果的标准。
价值评价的功能：价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。
树立正确的价值观：价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点和体系。
价值观对人的行为起着规范和导向的作用。
正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。
社会主义价值观体现了社会主义精神文明所倡导的为中国特色社会主义和共产主义而奋斗的社会政治理想、为人民服务的人生观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、真善美相统一的积极健康的审美观等。
建设社会主义核心价值体系是推动社会主义文化发展和繁荣、促进社会进步的重要工作。
树立社会主义价值观和建设社会主义核心价值体系，对于我国社会主义事业的健康发展，对于当代青年的健康成长具有重要的意义。
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马克思《资本论》中有关价值范畴的文献综述姓名：罗飞飞专业：世界经济摘要：在资本论第一卷中马克思在论述劳动价值理论时，以价值为主体，以劳动二重性原理为核心，包括对价值实体、价值量、价值本质、价值表现形式以及价值规律的基本问题的阐述，从而对劳动价值论给予系统的论述。
关键字：劳动价值论劳动二重性价值规律价值是商品的本质属性，劳动价值论中的商品二因素1 商品资本主义生产方式占统治地位的社会财富，表现为“庞大的商品堆积”，单个的商品表现为这种财富的元素形式，商品时用于交换的劳动产品，它具有使用价值和价值的两重属性。
——摘自《资本论》第一卷P-47在这一段当中马克思对为什么从商品开始研究资本主义生产方式做了初步的阐述，同时它也由此引出了有关商品价值的论述，为以后论述商品的价值和使用价值做了一个基本的铺垫。
2 使用价值和价值1使用价值使用价值：使用价值就是一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。
物的有用性使物成为使用价值。
但这种有用性不是悬在空中的。
它决定于商品体的属性，离开了商品体就不存在了。
——摘自《资本论》第一卷P-48使用价值的质：由商品体的自然属性决定。
每种物品又因其本身具有的物质性能是多方面的，可以在多方面满足人的需要所以它对人们有多方面的使用价值。
发现物的多种使用方式，是历史的事情。
——摘自《资本论》第一卷P-48 使用价值的量：为有用物找到社会尺度，也是这样。
商品尺度之所以不同，部分是由于被计量的物的性质不同，部分是由于约定俗成。
——摘自《资本论》第一卷P-48 使用价值的特点：作为使用价值的使用价值，使用价值只是在使用或消费中得到实现；不论财富的社会形式如何，使用价值总是构成财富的物质的内容；在我们所要考察的社会形式中，使用价值同时又是交换价值的物质承担者。
1——摘自《资本论》第一卷P-49 在论述商品的使用价值时，马克思首先给商品的使用价值下一个明确的定义，然后从使用价值的质和量两方面论述使用价值，最后在从对质和量的综合论述中，总结出使用价值的一般特点，从而使商品的使用价值得以清晰地展现。
2 价值价值：这些物现在只是表示，在它们在它们的生产上耗费了人类劳动，积累了人类劳动。
这些物作为社会的结晶，就是价值——商品的价值——摘自《资本论》第一卷P-51马克思在论述完商品的使用价值和价值之后，对商品的使用价值和价值之间的联系做了一个阐述，表现在：商品的使用价值是商品的自然属性，它是用来满足社会的需要，因而是社会的使用价值。
商品时通过相互交换来满足社会需要的。
商品之间的交换，实际上时水平生产者之间互换劳动。
商品生产者互换劳动，又是通过作为一般人类劳动凝结的价值互相比较来进行的。
商品中凝结着的一般人类劳动，就是商品的家孩子，它是使产品成为商品的决定性因素；使用价值是它的物质承担者。
商品之间的价值关系，实质上是商品生产者之间的社会生产关系。
3价值实体和价值量1)价值实体即抽象的人类劳动。
作为抽象人类劳动的凝结就是价值。
“是同一的幽灵般的对象性”即本身是客观存在的；第二，“作为它们共有的这个社会实体的结晶”，即非个别私人劳动而是共同的社会劳动；第三，“使用价值或财物具有价值，只是因为有抽象人类劳动体现或物化在里面”。
价值实体是生产商品的抽象的人类劳动，是一切商品所共有的东西。
2)价值量价值量是由社会必要劳动时间决定。
社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。
可见，只是社会必要劳动量，或生产使用价值的社会必要劳动时间，决定该使用价值的价值量。
因此，含有等量劳动或能在同样劳动时间内生产出来的商品，具有同样的价值量。
——摘自《资本论》第一卷P-52 价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的。
价值量是包含在商品中的社会必要劳动时间。
商品价值量不是由个别生产者生产某种商品所耗费的劳动时间即个别劳动时间决定，而是由生产该种商品的社会必要劳动时间决定，即由社会承认的必要劳动时间决定。
在商品能够满足社会某种需要的前提下，不管每个商品生产者实际耗费的劳动时间是多少，社会只承认商品中所耗费的平均的必要劳动时间。
所以，在商品生产中，商品生产者实际耗费的劳动时间和商品中被社会承认的平均的劳动时间是不同的，后者才是决定价值量的社会必要劳动时间。
劳动的二重性具体劳动；这种生产活动是由它的目的、操作方式、对象、手段和结果决定的。
由自己产品的使用价值或者自己产品是使用价值来表示自己的有用性的劳动，我们简称为有用劳动。
——摘自《资本论》第一卷P-52在这一段当中，马克思对具体劳动下了一个定义；具体劳动的作用是生产不同的质的实用价值，使之成为商品交换的必要条件；各种使用价值或商品体的总和，表现了同样多种的、按照属、种科、亚种、变种分类的有用劳动的总和，即表现了社会分工；具体劳动是不以一切社会形式为转移的人类生存条件，是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性；具体劳动不是它所生产物质财富的唯一源泉，“上衣、麻布等等使用价值，简言之，种种商品体，是自然物质和劳动者两种要素的结合”。
抽象劳动：正是由于缝和织具有不同的质，它们才是形成作为使用价值的麻布和上衣的要素；而只是由于它们的质被抽去，由于它们具有相同的质，即人类劳动的质，它们才是麻布价值和上衣价值的实体。
——摘自《资本论》第一卷P-59抽象劳动是每个没有任何专场的普通人的机体平均具有的简单劳动力的耗费，即是简单平均劳动。
简单劳动在不同的国家和不同的文化时代具有不同的性质，但在一定的社会里是一定的。
比较复杂的劳动不过只是多倍的简单劳动。
因此，少量的复杂劳动等于多量的简单劳动。
复杂劳动还原为简单劳动，是在生产这得背后由社会过程决定的。
具体劳动和抽象劳动之间的关系在论述具体劳动和抽象劳动后我们可以看出两者之间的关系表现在：作为形成使用价值的具体劳动，有意义的只是商品中包含的劳动的质。
这种情况下，探究的是怎样劳动、什么劳动的问题。
然而，作为形成价值量的抽象来说，有意义的只是商品中包含的劳动的量，不过这种劳动已经化为没有进一步的质的人类劳动。
这种情况下，探究的是劳动多少、劳动时间多长的问题。
劳动生产力越高，生产一种物品所需要的劳动时间就越少，凝结在该物品中的劳动量就越小，该物品的价值就越小。
相反地，劳动生产力越低，生产一种物品的必要劳动时间就越多，该物品的价值就越大。
同时，随着物质财富的量的增长，它的价值量可能同时下降。
这种对立的运动来源于劳动的二重性。
生产力当然始终是有用的、具体的劳动的生产力，它事实上只决定有目的的生产活动在一定时间内的效率。
劳动生产力的变化，只会引起使用价值量的变化，却不会引起价值总量的变化，但会引起单位产品价值量的变化。
劳动的二重性是商品的两因素的根源。
一切的劳动，一方面是人类劳动力在生理意义上是耗费；就相同的或抽象的人类劳动这个属性来说，它形成商品价值。
一切劳动，另一方面是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费；就具体的有用的劳动这个属性来说，它生产使用价值。
价值形式商品只有作为统一的社会单位即人类劳动的表现才具有价值对象性，因而它们的价值对象性纯粹是社会的，那么不言而喻，价值对象性只能在商品同商品的社会关系中表现出来。
我们实际上也是从商品的交换价值或交换关系出发，才探索到隐藏在其中的商品价值。
2显然，最简单的价值关系就是一个商品同另一个不同种的商品的价值关系。
因此，两个商品的价值关系为一个商品提供了最简单的价值表现。
1 简单的、个别的或偶然的价值形式x量商品A=y量商品B，或x量商品A值y量商品B。
(20码麻布=1件上衣，或20码麻布值1件上衣。
)——摘自《资本论》第一卷P-62 这种“只是在最初交换阶段，也就是在劳动产品通过偶然的、间或的交换而转化为商品的阶段才出现。
”这是从原始社会末期开始的一段时期。
马克思对简单价值形式的分析，从以下四个方面进行。
首先分析了构成价值形式的两极及其不同的地位和作用，然后分别考察两极（相对价值形式和等价形式），最后，综合起来，对简单价值形式从总体上进行考察2总和的或扩大的价值形式z量商品A=u量商品B，或=v量商品C，或=w量商品D，或=x量商品E，或=其他(20码麻布=1件上衣，或=10磅茶叶，或=40磅咖啡，或=1夸特小麦，或=2盎司金，或=1/2吨铁，或=其他)每个特殊的商品等价物中包含的一定的、具体的、有用的劳动，都只是人类劳动的特殊的因而是不充分的表现形式。
诚然，人类劳动在这些特殊表现形式的总和中，获得自己的完全的或者总和的表现形式。
但是它还没有获得统一的表现形式。
”33 一般价值形式1件上衣=10磅茶叶=40磅咖啡=1夸特小麦= 20码麻布2盎斯金=1/2吨铁=X量商品A=其他商品=——摘自《资本论》第一卷P-81现在商品价值都是边现在同一的商品上，他们的价值形式是简单的和共同的，“因而是一般的。
这种形式实际上只是在最初交换阶段，也就是在劳动产品通过偶然的、间或的交换而转化为商品的阶段才出现。
每个商品的价值作为与某一商品等同的东西，现在不仅与它自身的使用价值相区别，而且与一切使用价值相区别，正因为这样才表现为他和一切商品共有的东西。
一般等价形式是价值的一种形式。
因此，它可以属于任何一种商品。
另一方面，一种商品处于一般等价形式(第三种形式)，是因为而且只是因为它被其他一切商品当作等价物排挤出来。
这种排挤最终限制在一种特殊的商品上，从这个时候起，商品世界的统一的相对价值形式才获得客观的固定性和一般的社会效力。
等价形式同这种独特商品的自然形式社会的结合在一起，这种独特商品成了货币商品，或者执行货币的职能。
4 货币形式20码麻布1件上衣=10磅茶叶=40磅咖啡=1夸特小麦= 2盎斯金2盎斯金=1/2吨铁=X量商品A=——摘自《资本论》第一卷P-81 在第一种形式过渡到第二种形式，第二种形式过渡到第三种形式的时候，都发生了本质的变化。
而第四种形式与第三种形式的唯一区别，只是金现在代替麻布取得了一般等价形式。
这样的变化将直接的一般的交换的形式即一般等价形式，现在由于社会的习惯最终的同商品金的独特的自然形式结合在一起了。
4因此，简单的商品形式是货币形式的胚胎。
价值规律价值规律的内容：商品的价值量是由生产这种商品的社会必要劳动时间决定的；商品交换要以价值量为基础，实行等价交换。
价值规律是商品经济的基本规律，但并不是商品经济中唯一的经济规律。
商品经济中有许多经济规律，价值规律是基本的规律；价值规律作为商品经济的基本规律，同其他任何规律一样，是客观的，是不以人的意志为转移的。
以上就是马克思在《资本论》当中有关价值范畴的基本论述，从价值实体、价值量、价值本质、价值表现形式到价值规律，马克思对价值的范畴作了一个完整的论述。