隐藏在藏区的世外桃源,世界上最清苦的修行地

隐藏在藏区的世外桃源，世界上最清苦的修行地

如果说神秘的藏传佛教令所有人心中充满信仰的话，那么青朴修行地就是这片信仰中的明珠。在藏传佛教史上，青朴是无论如何都无法忽略的一个坐标，这里曾经承载了藏传佛教萌芽的种子和复兴的薪火。相传，印度佛教密宗大师莲花生和“七觉士”等高僧大德都曾经在青朴隐居修行，随后不

断有信徒来这里修身悟法，青朴逐渐成为藏传佛教最著名的隐修地，藏族同胞认为莲花生大师就是青朴修行地的开辟者。每年都有无数不畏清苦的修行者来到这里修行，很多藏族人乃至游客都将这里视为圣地。于我来说，青朴也是我来西藏之后的一个遥远地向往。青朴修行地位于西藏山南地区桑耶寺东北15里的纳瑞山腰，海拔4300米。“青”指当时这里的青氏家族，“朴”是山沟上部的意思。青朴修行地所在的山腰

三面环山，状如一把太师椅，而向山下放眼望去，视野非常开阔，世界上最高的河流雅鲁藏布江匍匐在脚下。在西藏，一般到了海拔4000米以上，草木则很难成长，青朴周围同

样海拔的山峦大多黄土荒山，山顶上还留有积雪。但青朴所在的山沟却溪水潺潺，野花遍开，草木茂盛，鸟类繁多，一派绿水青山、鸟语花香的景象，宛然置身于“山上的江南”，

别有一番天地。这般气象，即使以汉文化中神秘的风水来衡量，也是西藏难得的宝地。这里最早因藏传佛教创始人莲花

生大士、印度僧人寂护、大译师百若扎那等吐蕃时期的著名高僧最先在此修行。据说，在青朴修行，念一遍六字真言，胜过别处念百遍，在青朴修行一天，功德胜过在别处修行一年。因此吸引了无数藏传佛教信徒来此修行，此后但凡知名的高僧大师也大多修行于此地，连吐蕃王朝第三十七代赞普、中兴之主赤松德赞也按纳不住向往之情，离开拉萨富丽堂皇的布达拉宫来到这里修行，希望能以虔诚礼佛，换来王朝的永固和深厚的福报。相传，历史上这里曾有108座修行洞，修行出了一代又一代的得道高僧。内地曾有名言：天下名山僧占多。看来西藏也不例外，能被这些在藏传佛教中神灵级的大师们选中并长驻修行的地方，自然想不神圣也难，只不知到底是僧因山名，还是山因僧灵啦！据传说，历史上曾在此修行过的寂护大师、莲花生大师、藏王赤松德赞和“桑耶七觉士”之一后来成为著名的金刚乘大师的白若杂那等，也在此处留下了数不胜数的圣迹，最主要的是位于山顶的莲花生修行洞格乌仓和下面的措杰洞、法王洞、鲁堆琼钦洞等。另外，由于郎达玛灭佛而导致的佛教前弘期结束，许多受到迫害的寺庙僧人将许多宗教经卷和文物都埋藏在此山中，成为后弘期以来许多高僧大德和寻常修行者发掘出的珍贵典籍，谓之曰“伏藏”。时至今日，据说还有许多的“伏藏”埋在大山深处，在等待着有缘有德之人的发掘。青朴山上下，还密布着许许多多的石雕像，造型古朴典雅，传说这些雕像都是从石头上

自然显现出来的，因此又叫“然炯”，翻译过来就是“天然形成”的意思。青朴与桑耶寺共负盛名，藏族人认为到了桑耶寺而不去青朴，就等于未到桑耶。而对于闻名遐迩的青朴修行地，我们的内心也充满了无数的期待和敬仰，渴望在这一方矮矮的山头，能够感受无上的佛法和智慧。在前往青朴的山路上，一头小毛驴突然出现在我们的前面，慢悠悠地走着，仿佛在为我们带路，然不成是这里的灵气所至?实在是让我大为惊叹。眺望远方的山间，一道彩虹悬挂天际现在的青朴，仍有不少远道而来的苦修者在此潜心修行，其规模相当于一个小村。因为有不顾清苦、艰辛的修行者在此聚居，很多藏族人乃至游客都将这里视为圣地。我们从桑耶寺出来，前往青朴沟，准备一睹修行圣地的风采。车子沿着盘山公路蜿蜒直上，一路上，几乎全部都是大大小小的拐弯，车子在不断前行的同时，看着外面的山谷和前方的弯路，真心为师傅捏了一把汗，但是所幸司机技术高超，一路倒也青云直上，异常平稳。当师傅把我们拉到停车点的时候，抬眼望去，面前的整座山头密密麻麻遍布各种大小的修行洞，在最高处，有一座寺庙样式的建筑高高耸立在纳瑞山腰。道路两旁皆是刻有六字真言的时刻，这些美丽生动的藏文石刻在蓝天白云的映衬下，愈加神圣而庄严，同时也让人对藏传佛教多了更多的好奇与敬畏。山腰间清静的修行地走了大约十分钟左右，我们便来到了青朴沟最为知名的寺庙——庵子庙。在午后阳光的照耀

下，庵子庙的金顶光芒万丈，金碧辉煌，在庵子庙外面，坐着许多前来朝佛的信众，旁边的转经路上，许多手持转经筒、口诵经文的朝圣者一遍遍地走在朝圣路上，他们口中的真言已经念了无数遍，念了数千年，但是听起来依旧是如此动听。在外面稍微歇息片刻之后，我们决定进到庵子庙看看。庙里面的摆设也是完全按照西藏其他寺庙的规格和装饰，只是庙里的墙壁上画的和屋子里供奉的都是观音等女性菩萨。在庙内，几位尼姑正坐在一起聊天，我们继续沿着屋子里的设置摆放往前走，在二楼的平台上，纳瑞山的风景尽收眼底，青朴沟的各色修行洞也能看到，据他们介绍，每到夏季的时候，这里流水潺潺，鸟语花香，处处都是绿色的海洋，而且遮阴清凉，每年夏季来此朝圣避暑的人不胜枚举。抬眼看去，这蜿蜒曲折的山路上，这纳瑞山的艰险之地能吸引如此多的信众前来，除了佛法殊胜之外，这里的美景大概也是一个重要原因吧。窗台上安静的鸽子庵子庙的大厅寺内的墙壁上依然少不了精美的壁画用酥油做成的庵子庙微缩模型修行地海

拨4322米低矮昏暗的修行洞，进洞都需要弯腰进入，觉母们的常年生活都是在这个洞内虽然与觉母们语言上无法沟通，但是用笑脸和手势也可以和他们打成一片山上唯一的一个小卖部门前，两只小猫正在享受午后的阳光带路的小毛驴一直将我们带上山，静静地看着我们下山之后，俯瞰整个河谷和远处的雅砻河，我的思绪久久不能平静。在这样的“荒山

野岭”之上，环境如此恶劣，生活如此艰苦(没有熟食)，但是藏传佛教却在此萌芽、发展，如此之多的高僧大德不畏艰辛到此学习修行，难道是物质状况越糟糕的情况下，精神境界才能愈加饱满而富足吗?带着无尽的感慨和莫大的感动，我

们再次回到了桑耶镇，回到了整个藏传佛教的精神圣地。也许，对于信众而言，青朴早已经不单单是修行圣地，更是寄托了对先贤先哲们舍身求法和献身传法的尊重和敬仰，同时，也是对于智慧的渴求和心灵世界的抚慰。在这短短的十几公里的朝圣路上，每个人都是自我世界里的修行者。于芸芸众生而言，只要心存善念，心中有佛，佛无处不在，修行也就不在此处。世界上，每一处都可以是“青朴”。