教师:平等中的首席(讲稿)

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“平等中的首席”

“平等中的首席”

“平等中的首席”教师是学生学习的合作者、引导者和参与者,教学过程是师生交往、共同发展的过程。

交往意味着人人参与和平等对话,因此,教师将由居高临下的权威转向“平等中的首席”。

长期以来,教师一直作为教学过程的控制者、教学活动的组织者、教学内容的制定者和学生学习成绩的评判者,在新课程改革的大潮中,这种角色的转变无疑是一个挑战。

尽快适应新的教师角色的要求,这不仅是一个实践的过程,更是一个需要认真思考和探索的问题。

一、由“讲”到“学”的转变课堂是教学的主阵地,是教师传授知识、学生学习知识的主渠道。

在教学中,要重视学生的主体地位,充分发挥学生的能动作用,强调学法与教法在教学活动中的最佳组合。

“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

”在教学活动中要肯定学生的主体地位,把学习的主动权还给学生,让学生主动地参与进来,让学生真正成为课堂的主人。

如在学习《腔调情韵——多彩的民歌》一单元时,在讲解了课本基本知识和认识民歌地域划分的地图后,让学生列举自己所知道的民歌的所属地域,再用课件播放介绍该地域的地貌、人文、经济等特点,从学生学生较为熟悉的民歌入手,让学生试着去分析该地区的民歌特点。

学生们有的思考,有的讨论,他们思维活跃,纷纷发言,有的哼唱这些熟悉的旋律,有的分析歌曲的旋律线条,有的分析歌曲的歌词……学生积极参与,气氛热烈,并能在课下利用课余时间上网、跑图书馆、向有经验的老人求教,在自主学习的过程中,不但掌握了课本中的民歌,还搜索到了一些课本之外的民歌,丰富了自己的民歌视野。

在这一过程中,既让学生掌握了知识,同时又培养了学生的发散性思维。

二、由“重结果”到“重过程、重结果”的转变所谓重结果就是教师在教学中只重视教学的结果,而有意无意地压缩了学生对知识学习的思维过程,甚至事倍功半地让学生单纯地去记忆。

在新的音乐教材的教学中,需要我们抓住时机,培养学生多动脑筋、勤于思考、举一反三的能力。

如在讲《沈心工与李叔同》一节时,我讲到学堂乐歌大多数都是现成的歌曲曲调添上新词,于是让学生用自己喜欢的曲调,根据自己的学校生活添上一段新词。

教师是平等中的首席——社会课教学教法之我见

教师是平等中的首席——社会课教学教法之我见

顺 共 同发 展 ” 《 准 》 出 , 合 本 学 高 , 利 地 完 成 了 新 课导 入 任务 。 。 标 指 结
科 的特 点 . 强 过 程 性 目标 . 加 引导 学 二 、 读 想 想 读
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学 苑 漫 步 ☆
教 师是 等 巾 明 首席
社 会课教 学教法 之我见
◆ 陕 西 省 甸 阳县 甘 溪 镇 中心 学 校 徐 治 银 教 社 “ 学 是 教 与 学 的 交 往 、 动 . 先 抢 答 ; 学 《 会 主 义 建 设 的 辉 煌 极 了学 生 学 习 的积 极 性 。教 学 巾 注 教 互
解 决 问 题 的 能 力 . 以及 交流 与 合 作 助 自学 提 纲 让 学 生 通 过 自主 学 习 , 达 的 机会 , 过 学 生 的 相 互 交 流 , 通 更 的 能 力 。 因此 , 为社 会 课 教 师 , 作 如 边 读 边 想 ,为 顺 利 完 成 教 学 臼标 任 加 深 了 所 学 知 识 的 印 象 ,这 也 是 学
习 方 式 ,发 展 学 生 搜 集 和 处 理 信 息 导 入 环 节 .基 本 上 激 发 了 学 生 的 学 故 事 库 ,说 说 ” 就 是 让 学 生 补 充 介 “ 的 能 力 、 取 新 知 识 的 能 力 、 析 和 习兴趣 . 获 分 这时以课 义 为学 习资料 , 借
有 关 的 历 史 故 事 ,给 学 生 参 与表
思 维 , 动 他 们 的学 习 积 极 性 我 在 队伍 为 什 么 向井 冈 I进 军 ?( ) 哪 史 。通 过 这 一 环 节 教 学 ,学 生认 识 调 l J 5是 耍让 “ 困破 l河 碎 , 破 尤 处 归 , I I 家 社 会 课导 语 设 计 巾 ,除 了运 用 课 义 些 领 导 人 带 领 部 队 在 井 冈 … 会 师 剑 ,

教师立德树人的演讲稿6篇

教师立德树人的演讲稿6篇

教师立德树人的演讲稿6篇教师立德树人的演讲稿 (1) 尊敬的评委老师,朋友们、同事们:大家下午好!非常高兴能够参加今天的演讲比赛,我的演讲题目是《立德树人,做德艺双馨的人民教师》。

已经从大学毕业一年多了,但我一直清晰地记得母校教学楼上那8个金色的大字:德高为师,身正是范。

特别是我的角色从西部计划志愿者转变为人民教师之后,我已无数次在心里重温了这8个金字。

党的xx大报告强调:“努力办好人民满意的教育。

”“培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

”这让我感到,党和国家比以往更加重视教育,并且把“立德树人”放在了举足轻重的地位。

而我们人民教师肩上的担子也更重了,但这是无比光荣的责任和使命。

子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

”要培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人,教师应做到德才兼备,并且要坚持努力向德艺双馨的方向发展。

首先,要求学生做到的,教师应先做到。

教师不但要注重言教,更要注重身教。

教师的一言一行、一举一动都被学生看在眼里,记在心里。

在少年儿童的成长阶段,教师对其的影响甚至会超越父母。

如果教师的不良言行被学生牢记或模仿,那么可能会对学生的一生造成难以弥补的恶劣影响。

所以,教师不但要处处为人师表,在学生面前做好表率,而且要心胸宽广,以德服人,做好“灵魂的工程师”,坚决不能成为“灵魂的刽子手”。

其次,要学习不辍,不断提升业务水平。

在作为学生的时候,老师就经常教育我们:“活到老,学到老。

”当我们成为教师,你会忘记这句古训吗?我们都不是圣人,而圣人也注重不断学习。

在这个知识爆炸的年代,不学习就会被时代抛弃。

教师不是一劳永逸的职业,我们每个人都需要虚心学习,向大家学习,向大教育家学习,向知名教师学习,向身边的优秀教师学习,甚至要向自己的学生学习。

只有不断学习和锻炼,我们的业务水平才能持续提高;只有不断提高自己的业务水平,才能传授给学生更多更好的知识。

第三,要把爱与责任深刻融入到教育教学工作的方方面面。

教学经验分享演讲稿老师600字

教学经验分享演讲稿老师600字

教学经验分享演讲稿老师600字学会把自己的快乐分享给朋友,分享快乐的本身就是一种快乐,一种更高境界的快乐。

一起来看看教学经验分享演讲稿老师600字,欢迎查阅!教学经验分享演讲稿1尊敬的各位领导、各位老师:大家好!金秋时节,处处硕果累累。

一年一度的经验交流会,如期而来,在这阳光灿烂的日子里。

我们聚在一起探讨教学中的得与失,一起分享教育工作带来的苦与乐。

在这里我们畅所欲言,博众家之长为我所用。

俗话说得好:教无定法,贵在得法。

在教学的这条道路上,我们每位教师都有属于自己的一套得力的教法,今天,我把我平时是怎样教,以及如何指导学生学的一点做法写出来与大家一起分享。

目的在于“抛砖引玉”引出其他优秀老师们的优秀的做法。

工作仅仅九年谈不上经验,只是我的一点心得体会,希望大家多提宝贵意见,下面我就从课堂教学和搞好师生关系两个方面谈谈我的一点不成熟看法,仅供大家参考:一、向课堂45分钟要效率课堂教学是我们的“主阵地”,她经历了无数次的变革,但无论怎么变,向课堂45分钟要效率,要成绩是永远不变的真理。

合理利用支配好课上时间,可以收到事半功倍的效果。

上好一节课的前提是备好课!这是公认的事实。

我备课不仅将课本内容,教参内容和材料有机重组。

而且每次备课时都认真阅读课本,仔细确立教学目标,然后根据课本内容搜索各种资料和典型习题来补充课堂教学;除了备好课本知识以外还要备学生,即把我们备的知识以学生认可的方式教给他们。

这就要求我们精心组织课堂,我认为课堂教学应该是严格要求与放任自由相结合的。

如果一节课一严到底学生会感到很压抑,久而久之便会对你的课堂失去兴趣,从而对这一科失去学习的信心,甚至还会产生抵触的心理,引发不利于课堂教学的事件发生。

兴趣是最好的老师。

缺乏兴趣,学生被迫去学,根本谈不上学习效果。

如何在课堂上把学生从“要我学”转变为“我要学”,我主要从激发和培养学生学习的兴趣入手。

注意教学的生动性和趣味性,使课堂教学生动活泼,充满激情和乐趣。

胡根林:也谈教师是平等者中的首席2006年

胡根林:也谈教师是平等者中的首席2006年

也谈教师是“平等者中的首席”胡根林[1]本文发表于《中国教师》2006年第8期“平等者中的首席”(first among equals),这一理念最先由后现代课程论的代表人物小威廉姆斯E·多尔提出[1]。

在我国新课程改革过程中,这一理念得到了人们充分的认同。

在当今教育界,教师是“平等者中的首席”成了流行语。

但是,这一理念究竟有什么内涵,应当如何理解,人们的认识并不统一。

在笔者看来,这一理念至少应该包含三个层面。

第一层面:师生关系是平等关系;第二层面:教师是平等关系中的首席;第三层面:独特的知识观、教学观基础和对应的教学范型。

一、师生关系是平等关系师生关系的性质是由教学活动的性质决定的。

教学活动既是一种认识活动,也是一种实践活动。

而交往是认识与实践的统一,因此,归根结底,教学活动是一种交往活动。

哈贝马斯的社会交往理论指出,交往行为是指主体间通过符号协调的互动,它强调通过对话,达到人与人之间的相互理解和一致[2]。

也就是说,教学活动不是主体和客体的活动,而是主体与主体之间进行的对话,这就表明教师和学生都是教学活动的主体。

平等是主体间关系的第一要义。

师生之间的平等关系主要体现以下三方面:(一)人格上的平等教师和学生在阅历、知识、能力方面都存在不对等关系,但这种不对等并不否定两者之间人格的平等。

所谓人格的平等,简单说,就是观念上视对方和自己一样,具有存在的独立价值。

其含义不外有三个层次。

首先是尊重。

尊重对方的肤色、种族、民族,尊重对方的言行、思想和情感等等。

尊重意味着不压迫,不强逼对方服从和接受,意味着承认对方有独立的判断力和选择的权利。

其次是认可。

对于对方的思想、观点,经过思考后认识到其合理性,预备接受。

还有信任。

信任就是情感、认识上充分的认同感。

处于信任关系的双方相互表扬、肯定、支持、关心、鼓励、理解、宽慰等。

师生间的相互信任是主体间平等关系最集中的体现。

(二)人权上的平等站在尊重人权的高度,教师和学生也是平等的。

教师即“平等者中的首席”解读

教师即“平等者中的首席”解读
2 2  ̄ 1 考 试 周刊 0- 3 1i f -
教 师 即 “ 等 者 中 的 首 席 " 解 读 平
周 梅
( 中 Байду номын сангаас范 大 学 , 北 武 汉 华 湖
摘 要 : 多 尔的 后 现 代 课 程 观 下 , 师 的 角 色是 “ 等 在 教 平 者 中的 首 席 ” 这 一教 师观 描 绘 了一 幅 师 生 关 系的 新 图 景 。 本 . 文在 解 读 这 一观 点 的 基础 上 ,对教 师如 何 在 课 程 教 学 改 革 和 师 生关 系的 调 整 中扮 演好 这 一 角 色试提 出一 些建 议 。 关 键 词 : 现 代 课 程 观 教 师 角 色 师 生互 动 后 多 尔 的 后 现 代 课 程 理 论 博 取 众 家 思 想 之 长 ,构 建 了 不 同 于 以 “ 勒 原 理 ” 为 代表 的现 代 课 程 观 的4 “ 程 模 体 ( a 泰 R 课 m . t x ” 即 丰 富性 、 r ), i 回归 性 、 关联 性 和 严 密 性 , 以 非 中 心 化 、 并 不 确 定 和 个 体 经 验 相 互 作 用 的 复 杂 性 等 为 基 本 特 征 的 后 现 代 课 程 模 式 。… 新 的课 程 观 中 。 尔 对 教 师 的 角 色 和 内涵 予 以了 在 多 重 新 解 读 。 教 师 角色 定 位 为 “ 等 者 中 的首 席 ” 正 确 理 解 这 把 平 。 观点 是 把 握 后 现 代 课 程 教 师 观 的关 键 。 “ 等 者 中的 首 席 ” 读 平 解 多 尔 的后 现 代 课 程 观 对 传 统 的师 生 关 系 和 教 师 权 威 进 行 了 批 判 . 为 现 代 课程 观 体 现 的 是 一 种 垄 断 和 控 制 关 系 , 师 认 教 在 信 息 上具 有权 威 性 的特 点 , 种 权 威 是 对 知 识 的 霸权 , 学 这 对 生 的 压 迫 。 学生 处 于绝 对 服从 的地 位 , 视 学 生 的 独 立 个性 。 忽 教 学 在 本 质 上是 教 师 单 向 、 自式 的 权 威 教 学 , 这 样 的教 学 独 在 模 式 下 学 生 的 自主性 和 潜 能 受 到 了 压制 。 同 于现 代 课 程 观 , 不 多 尔 勾 画 了 自己 的课 程 乌 托 邦 和 师 生关 系 的新 图 景 。 ( ) 生 关 系的 新 图景 。 一 师 在后现代主义视野下 . 师不要求学生接受教师的权威 , 教 “ 生 关 系 更 多地 体 现 为 一 群 个 体 在 共 同探 究 有 关 课 题 的过 师 程 中 的相 互 影 响 , 师 与 学 生 在 一 起 探 索 达 成 的 共 识 ” [即 教 。2 3 教 师 成 为 “ 等 者 中的 首 席 (r m n q a ) 。 在这 里 多 尔 平 it fsa o g u l ” e s 所 言 的 “ 等 者 ” 指 师 生 的双 主 体 平 等 . 建 立 在 互 动 、 平 是 是 理 解 基 础 上 的 多元 价 值 观 之上 的平 等 。多 尔 还 将 罗 蒂 提 出 的 对 话 理 论 , “ 求 对 话 者 平 等 开 放 富有 创 造 性 、 有 多 元 价 值 即 要 具 观 ” 现 在 他 的 教 学 观 中 。在 对 话 过 程 中 , 生 以 开 放 的 心 [体 3 3 师 态 面 对 彼 此 。 师 的 身 份 持 续 变 化 , 而 做 为 一 个 教 师 , 而 教 时 时 成 为一 个 求 知 的学 生 。 学 生 也 是如 此 。他 们 合 作 共 同成 长 。 ( ) 二 对话 是 “ 等 ” 有 效 的 方 式 平 最 多尔 将 对 话 看 做 是 课 程 实 施 过 程 中 的教 学 方 法 ,把 教 学 看 做 是 对 话 的过 程 .是 教 师 与 学 生 通 过 不 断 对 话 而 探 索 未 知 领 域 的过 程 。 种 “ 这 对话 ” 括 现 在 和 过去 的对 话 、 释 者 与 文 包 解 本 的 对话 、 释 者 与 解 释 者 的 对 话 , 在 对 话 中实 现 主体 平 等 解 并 互 动 。 对 话 ” 为 教 师 和学 生 关 系 的 本 质 特点 , “ 成 在对 话 关 系 中 教 师 将学 生看 作 教 学 中 的伙 伴 而不 是 受 规 诫 的对 象 ,进 行 的 不 仅 仅 是 信息 的交 流 , 更是 真诚 的合 作 。 生 关 系 是 非强 迫 性 师 的 , 平 等 的 。在 学 生 学 习 的 过 程 中 , 师 坚 持 理 解 、 容 、 是 教 宽 平 等 、 话 的 主体 间性 的 行 为 , 越 单 一 视 角 , 广 阔 的 背 景 解 对 超 以 读 问 题 情 境 , 各 种 权 力 话 语 的潜 在 影 响 中解 放 出来 , 从 消解 教 室 里 的 中 心 和 话语 霸权 。 ( ) 平 等” 三 “ 中的 不 “ 等 ” 相 。 把 教 师 的作 用 界 定 为 “ 等 中 的 首 席 ”就 意 味 着 师 生 间 平 , 还有着“ 等” 平 中的 不 “ 等 ” “ 等 ” 把 师 生 双 方 都 看 做 独 相 。 平 是 立 的个 体 , 者无 高低 贵贱 之 分 , 方 处 在 同 一 个 平 等 的 交 流 二 双 层 面 , 造 民 主平 等 的文 化 氛 围 和学 习氛 围 。 师 与 学 生 虽然 营 教 是平等 的个体 , 教师还是平等者 中的首席 , 又体现 出“ 但 这 平 等 ” 的不 “ 等 ” 中 相 。 不 “ 等 ” 就 教 师 在 整 个 教 学 和 生 活 过 程 中所 处 的 前 瞻 相 是 性 位 置 而 言 的 , 师 的思 想 深 度 、 化 水 准 、 生 经 验 、 美 水 教 文 人 审

平等中的首席

平等中的首席

新课程倡导平等合作的师生关系,指出教师是学习活动的引导者和组织者,是“平等中的首席”。

那么,教学中教师该如何体现这一角色呢?一、做问题的引领者教学应当引导学生发现问题、提出问题,进而解决问题,课堂不应是师问生答的单一模式,发问的主体应当由教师转向学生。

学生通过研读文本,提出自己心中的困惑,提出自己的质疑,提出自己的见解,提出自己的思考。

一个个问题就是学生思维活动的生动体现,就是学生学习活动的外在凸显。

课堂上教师将提问的主动权交给学生,让学生自主提问,并不等于教师就失去了提问的权利。

教师是教学活动的组织者,应当控制教学进展的方向。

学生自主提出的问题五花八门,有些比较肤浅,有些比较零碎,有些甚至是为了提问而提出的。

面对这众多的问题,教师所要做的就是从中筛选出有价值的问题,并将这些问题有效地加以整合,合并同类项,串联思维点,整理出主要问题,以主问题带动小问题,然后以此作为教学的主线,展开教学。

总之,作为“平等中首席”的教师应当做个问题的引领者,将学生的问题系统化、深刻化,通过这些问题引导学生深入学习文本,将课堂引向“青草更青处”。

二、做讨论的参与者新课程倡导自主、合作、探究的教学方式。

教学中学生是学习的主体,是问题讨论的主要发言人,教师要善于做个倾听者。

同时,教师也有参与问题讨论的权利。

由于教师的知识阅历、文化修养、思维方式、社会经验等远远高于学生,对于问题的见解也往往更具深刻性,更能穿透文本,抵达作者的心灵,所以教师参与的问题讨论将变得更加深刻而厚重。

由此,笔者认为教师是课堂问题讨论的直接参与者,在问题的探讨过程中,教师应当与学生保持平等的关系。

只不过,作为“平等中首席”的教师不能将自己的观点强加给学生,不能让自己的思想限制学生的思维,不能让自己的见解成为学生自由思考的牢笼。

这就要求作为问题讨论者的教师,要注意自己发言的时机与方式,在讨论中应当将点拨、激励、引导留给自己,把思考、表达、碰撞留给学生,通过自己巧妙的引领,让问题的讨论一步步走向文本的主旨,走向教学的实质。

语文教师如何做好“平等中的首席”

语文教师如何做好“平等中的首席”

巧 拨妙 点 ,为学生 的纵 深探究 作 了 “ 定位 ”和 “ 导航 ” ,引导其进行了一 番 “ 多角度 、有创意 ”的快意纵横 ,
也让课堂风云再起。教师的一个问题
能使互动的难点处呈现 “ 柳暗花明又

步的对策 。只有听得清 ,才能想得
村”的效果。由此可见 ,生生对话
四.“ 心 中 自有青 山在 ”——撒
幸福地成长。 0
王 文 娟 .教 师 .现 居 江 苏 连 云
个点拨者 记得有位教师在教学 赶作家的
个激发者 课 堂的生成是复杂的 、动态多变
小老师》一文时 ,引导学生对文本进 行 “ 二次攻读 ” ,让整个 课堂繁花 似 锦、美不胜收 。首先 ,引导学生与文 本进行 “ 第一次”攻读 : 学生 默读课
深 ,引得好 ,激得巧 。时时关注学生 的学习状态。因为学生拥有 了自主学
中不可缺少教师的点拨 。

习 、个体品味、独特感悟的过程 ,其
所获取 、所发现、所疑惑的 ,不是教
个决策者
教师作 为学生互动的决策者 ,必 须要有 自己的观点。我们提倡 “ 尊重
师所能早早预设的。而对那么多独立
“ 此 时 无声 胜有 声 ”——做

个倾听者
生生互动 的初始阶段 ,教师可以 把学生在学 习中普遍遇到的疑难问题
在教学 《 白鹭》快 结束 时,学生
提出这样一个疑问 : “ 人们说它是在 嘹望 ,可它 真的是在嘹望 吗? ”对这 个问题 , 教师并没有轻易放过 ,教师
提供给学生 , 让学生对学习遇到的共 性问题进行交 流。生生互 动开始后 , 教师首先要 做的是倾 听,听清楚互动

则以学生 自主而掩盖教 的内虚 ,教师

平等中的首席——论交往教学中教师的地位

平等中的首席——论交往教学中教师的地位
b t e n t a h r a d su e t,in r d t e p ca s t s o e c e n h e t a h n r c c .S ,i’ n c s ay t ew e e c e s n t d n s g oe s e i h l t u f ta h r i t e c i g p a t e o t S e e s r o a s i p o o e e c e ’c if s t s i o rp sd ta h r s he t u n c mmu ia v e c ig a nc t e ta hn . i
的, 而是 内部养 成的。 我们似乎早 已认 识到权威 的重要 性, 然而在传 统教学 中 , 我们 所运用 的恰恰 是外 部的 、 制度赋 予的权 威 。 我们今天提 倡交往教学 中教师 ‘ 平
等中的首席 ” 并不是要抹杀教师 的权威 , 是要重新建 而
立起教 师的权 威 。 这种权威是 内在 于情境之 中的, 是建
现 已取得 了丰硕 的成果。但不足的是 , 人们往往过多地注重交往教学 中学生 的主体性 , 强调师生之间的绝对平等 , 却忽视 了教师在 教学实践 中的特殊地位 。因此 , 当前提 出教师在交往教学 中的首席地位是 十分 必要 的。
关键词 : 交往; 交往 教学; 教师 ; 首席 ; 平等
社会 失去控 制是可怕的 。 但这种 控制不是外部强加
传统教学 中有 的把交往看作教学 的背景 ,有 的把 交往看作是教学 的手段 或者 内容,应 该说这 些理论 已 经不 同程度认识到交往 的重要 性,但 仍然是把交往看 作 是外在于教 学的一种手 段 、 具、 工 内容 , 在本质 上没 有把教 学与交往 融为一体 ,没 有认识 到教学 的交往本 质。 这种教学培育 出的将是没有主体性 的机械 的“ ” 人 , 只 知道服 从, 有 自己思想的“ ”传统教学是从单 向 没 人 。

【阅读教学,当好“平等中的首席”】平等中的首席

【阅读教学,当好“平等中的首席”】平等中的首席

【阅读教学,当好“平等中的首席”】平等中的首席在语文教学中,阅读教学占有特别重要的地位。

《语文新课程标准》要求阅读教学改变原有的被动接受式的学习方式,以及“以教师为中心”的传统阅读教学。

建立起自立、探索、合作的学习方式。

在这一理念的指导下,我主要从课内、课外进行阅读教学的探索。

一、学生自主阅读、教师引导点拨的课堂阅读教学《语文新课程标准》明确指出:“学生是学习的主人”、“学生是学习和发展的主体”,这就决定了学生学习语文的过程是自主学习的过程。

1 鼓励学生自主质疑。

巴尔扎克说过:“打开一切科学之门的钥匙毫无疑问地是问号。

”问题是思维的向导,当一个人有了强烈的问题意识,就会激起求知的冲动性和思维的活跃性。

因此,在阅读教学中,我特别重视引导学生学会质疑问难。

鼓励他们大胆提问。

例如,我在上《金色的脚印》一课时,先让同学们自读课文,然后问学生:“读了这篇文章你有什么感受?还存在什么问题?”同学们纷纷举手谈了自己读后的认识,同时也提出了问题:“狐狸在人们的眼中是狡猾的动物,为什么正太郎要给它们投送食物?”有的同学问:“狐狸在地板下做窝,难道不怕正太郎的家人把它们给抓了吗?”“为什么说脚印是金色的?”“为什么课文要以‘金色的脚印’为题目?”这些问题不正是学习的关键吗?当这些问题都得到了解决,教学的目的也就达到了。

2 自读白悟、发表见解。

有了问题,学生自然就会急于寻求问题的答案,这就充分调动了学生探求真知、继续学习的积极性。

对于问题我并不急于分析、解答,也不马上让学生进入讨论中,而是让他们带着问题再进行阅读。

再以《金色的脚印》为例。

通过再次的读,学生纷纷发表自己的见解:“老狐狸冒着危险住在地板下完全是为了照顾小狐狸。

这就是父母对孩子的爱,这种爱让老狐狸特别勇敢。

”“老狐狸对小狐狸的爱感动了正太郎,所以他给它们投放食物。

…狐狸的脚印被阳光照耀,所以说是金色的。

”这些不都是孩子们自读自悟的结果吗?由于学生的个性特征、感受能力各不相同,我就让学生在文中深有感触的地方做旁注,写上自己读后的感受、想法或是发表议论。

平等中的首席

平等中的首席

平等中的首席作者:陈菊英来源:《内蒙古教育·理论研究版》2008年第11期大道无迹,真爱无痕。

班主任在与学生相处中做平等对话中的首席,是一种生命对生命的呵护,是灵魂与灵魂的对话。

上善若水,师爱无言。

一、尊重学生个性差异,善于欣赏学生“班主任和学生的关系是心灵与心灵相近的关系。

”学校教育活动,大都是以人际交往的形式进行的,无论是教学工作还是思想教育工作,所面对的都是活生生的人,这是教育过程中最重要的一对关系。

可见,良好的师生关系是对学生施加教育影响的基础和有利手段。

班主任只有同学生建立和谐的关系,才能充分发挥积极的教育作用,而要真正处理好与学生的关系,最重要的一点就是要用辩证唯物主义的观点,全面、客观地认识学生,正确地评价学生。

班主任的权威存在于师生和谐相处的情境之中,真正的权威和控制是内在养成的,而不是外加的,它生成于师生平等对话的教育情境之中。

班主任不是以身份、职位的权力来威慑、控制学生,班主任的威信来自其自身的知识修养、人格魅力、创造性劳动。

也就是说,班主任威信的确立来自其内部素养,而不是外部地位;它是在对话过程中自然而然建立起来的。

师生关系的内涵和实质是由师生之间平等、真诚的对话产生的。

2006年,我接手一个新班级时,请几位后进同学给自己找长处,其中一名男生很为难地说:“老师,我确实没有什么长处”。

“第二天告诉我好吗?”“我心肠好,爱干活”。

“这就是了不起的长处,心肠好,爱帮助别人,到哪里都会受到别人的欢迎;爱干活更是一大优点,只要勤奋,你就一定会干出好成绩,学习也是如此,只要你肯学,就一定会学好的”。

这位同学听了我的话后高兴极了,变得更加乐于帮助别人,学习上也有了很大进步。

普罗塔克说:“学生不是一个需要添满的罐子,而是一颗需要点燃的火种。

”每一位学生都是不同的个体,不同的人要用不同的方法去对待。

要认识到每个学生都是有优点和长处的,及时捕捉住学生身上表露出来的积极因素,加以“引导”和“激发”,抓住他们心中闪烁的火花引发为强烈的热情,化为积极的行为,这样就能让每个学生都能抬起头来走路。

平等中的首席:超越主客体的师生关系

平等中的首席:超越主客体的师生关系

平等中的首席:超越主客体的师生关系*/雷绍广师生关系是指教师和学生在教育教学过程中的相互关系,包括双方所处的地位、作用和相互对待的态度等。

构建良好的师生关系是顺利完成教学任务的必要前提,也是实现师生和谐相处、促进学生健康成长的必要条件。

笔者通过揭示主体性师生关系的内涵,厘清“平等中的首席”相关概念,为教师“平等中的首席”角色的实现提供合理的路径。

一、主客体关系下的师生关系哲学大辞典中将主体定义为活动的发出者、承担者和执行者,是相对于客体而存在的,主体总是事先假定了自我要达到的目的,并怀着这种目的将意识指向认识的对象,因此主体总是体现出自身相对于客体的优先性。

师生关系中的主体性有教师为中心、学生为中心以及教师学生互为主客体三种形式,但无论哪种形式,都存在着一方对于另一方的优先性地位。

(一)教师为中心传统的教育关系中,师生之间存在着一种尊卑关系,教师高高在上,学生是服从者。

这种关系存在的合理性在于:首先,教师有着高贵的灵魂德性,有着对善恶真假的判断力,学生虽然有着一颗爱好和求知之心,但他的灵魂德性还未成为一种现实,对善恶真假尚缺乏判断力,所以他需要向教师学习。

其次,教师在课堂教学中是社会的代言人和引导者,是知识的传递者,而学生在课堂教学中是被塑造的社会人和被引导者,是知识的接受者。

再者,“师道尊严”,传统的静态知识观下,教师被视为知识和真理的代表,对教师的尊重往往就象征着对知识和真理的尊重,只有对教师足够尊重,才能对教师所代表的真理和知识表现出足够的尊重。

传统的教师权威者形象在课堂教学中往往成了师生民主平等交流的绊脚石,助长学生成为教师的服从者、知识的被动接收者,进而【摘要】作为新课改中对师生关系的要求,平等中的首席超越了主客体师生关系,是一种基于二者地位平等的师生关系。

在师生的现实交往中,平等中的首席是较难把握的,教师与学生互动过度或是教师过分看重“首席”之位都是主体与客体二元对立的师生关系的体现。

解读“平等中的首席”——兼与潘新和先生商榷

解读“平等中的首席”——兼与潘新和先生商榷

解读“平等中的首席”——兼与潘新和先生商榷【摘要】“平等中的首席”是后现代教育发展中处理师生关系的一个全新理念,它强调师生之间的教育过程应该是在平等的对话中进行,而教师就是这个平等对话关系中最好的组织者和促进者。

【关键词】民主平等;师生关系;后现代“平等中的首席”是小威廉姆E·多尔教授顺应后现代师生关系发展的新趋向,在《后现代课程观》中对教师角色的最新定位。

多尔教授认为教师“作为平等者的首席,教师的作用没有被抛弃,而是得以重新构建,从外在于学生情境转化为与这一情境共存;教师的权威也转入情境之中”。

一、教师角色的全新定位教师作为师生平等关系中“双主体的对话与互动”的参与者,他们的角色已经从传统意义上的传道授业解惑者转变为平等对话的组织者、促进者和实践研究者。

潘新和先生在《质疑“平等者中的首席”》一文中,事实上开篇是肯定了首席者的独特角色定位的,他认为“首席者”为“‘内在于情境的领导者,而不是外在的专制者’”,认为“这个‘领导者’根本就不是近代教育‘教师中心论’中所说的‘主导者’,而是平等对话中的组织者、促进者”。

潘先生对平等中的“首席”的理解和定位是符合多尔教授的本意的。

在民主平等的师生关系的改革中,倡导“学生观”的呼声一浪高过一浪。

平等中的“首席”不是“掌握话语权力的人,不是话语权的‘首席’,而是创造对话和理解的条件和氛围的人,是信息的协调者、平等对话的组织者和促进者”。

二、教师地位的全新定位多尔教授在谈到教师的地位时,很明确地提出教师是平等中的“首席”。

“首席”到底是意味着一个什么概念?潘先生是这样理解的,他认为“首席”代表着的是“领导者”的地位,而这种地位是需要教师自己来确定的;“‘首席’不是掌握话语权力的人而是创造对话和理解的条件和氛围的人”;他认为“教师要确立的是什么地位扮演的是什么角色也仍是个问题”并提出了“教师难道非得是‘首席’或‘领导者’非要成为组织者、促进者?”这样的质疑,也就是说潘先生理解中的平等中的教师的首席地位事实上包括了换汤不换药的“教师中心权威”地位的定位,这是值得商榷的。

教师在英语课堂教学中的角色——平等中的首席

教师在英语课堂教学中的角色——平等中的首席

著名 的教育 家 陶行知 先生 说过 : “ 我们 必须 变成 小孩 子才 配做 小 孩子 的先生 。’ 傲 师 耍尽量 使 自己具 备学生 的心灵 , 走进 学生 的情 感世 界, 从 学生 的知识 水平 、 思维角度 、 文 化积累等 方面 体验和把 握教 学 内 容, 选择 教学方 法 、 设计 教学过 程 , 与学 生一 起交 流 , 与 学生 一起 构建 有利于 个性发 展的生动有 趣 的课 堂氛 围。 教师 应该在 思想上 平等对待 学生 , 这是 建立和 谐师生 关系 的前提 。而“ 对话” 是一种很 好 的沟 通与 交流 方式 , 它将 传 统教 学存在 的“ 课 堂权 威 话 语霸 权 ” 转变 为“ 课堂 民主 心灵 沟通 ” 。师 生在平等 的对 话 中, 确立学 生 的主 体地位 , 培育 新型 的师生关 系。 我在十余年 的英语教学过程 中,深刻地体会到师生平 等互动 的重要 性。“ 平 视而 非俯视 学生’ , 是我在教学 中的习惯做法 , “ 让学生在快乐 中学 习英语 , ’ 是我驾驭课 堂一贯 的做法 。 始终遵循传授英语知识 的同时传播 隋 感, 努力进行心灵与心灵 的沟通与交流, 产生思想与思想的碰撞与共鸣。
五、 教 师应 当成 为教 学 中的创造 者
教学过 程其实 是一个创造 的过程 。传统 的英 语课堂仅 仅教课 本 , 而新课程 要求 开发利 用 多种 课程 资源( 网络 、 电视 、 报刊 ) ; 传统课 堂只 涉及英语 语言本 身,新课程 涉及人文 和情感态 度等跨 学科的知识 ; 传 统课堂 注重 学生考试 成 绩, 新课 程要求 实现 三维 教学 目标 , 关注 学生 的素质培养 , 重过程 、 讲策 略。 这些变化使英语教师 的工作方式 由统一确 定性变成了多样不确定性。 这在 为教师的教学带来更大难度 的同时, 也为 教师创造性的发挥提供更大的空间,教师从课程计划的执行者变成 了创 造者 。由于课程是开放 的, 教师要花更多精力才能完成教学设计, 如查找 资料 、 制作课件、 组合教具、 创设情景 、 设计活动等 。这将大大提高英语教 师的职业化、 专业化水平 。 在整个教学过程 中, 我最多的时间是用于备课 , 备学生 , 各教材 , 力求每一节课都有新意。 在上指路问路f 7 b u I l i t 3 i f n d y o u r w a y ! i n t e g r a t e d s k i l l s ) 一课 时, 为了让课堂更精彩, 我到大街上拍照找资料 , 上 网下载相关视频, 向计算机老师学习 f l a s h 制作技术。 功夫不负有心人 , 上课时 ,不 仅牢牢 吸引 了学 生的注意 力, 而且 使大部分 同学在轻松 愉 快的互动 中掌握 了该课 的学 习内容 。 新课 程需要 不断更 新教 学设计 , 这 就使 教师 的知识 结构 、 教学 思 想和教学行 为处于 一种 时时受到碰撞 、 挑战和激 励的状态 。这就 要求 教师 不断转 变教学 理念 , 更新 专业知识 , 提高教学 技能 , 改善知识 结构 和提 高职 业能 力; 要创 新教 学设计 , 正确 定位教 学角 色 , 调整心 态 、 摆 正位 置 , 以 自己高超 的教学 艺术、 敏锐 的应变能力 、 豁达 的人格魅 力来 感染 学生 , 逐步 形成 自己独特 的教 学风格 。

平等中的首席与权威下的平等

平等中的首席与权威下的平等

平等中的首席与权威下的平等作者:冉亚辉来源:《中小学德育》2018年第03期摘要师生观决定了学校教育中的教师与学生之间关系的性质、距离、定位和模式。

中国学校教育中的师生观是典型的教师权威指导下的学生平等。

在中国师生观中,教师拥有必要的职业权威,教师拥有充分的教育与教学的管理权,学生之间平等竞争发展,教师是学生事务的权威仲裁者和保护者。

在西方学校教育的师生观中,教师是平等中的首席,学生之间与师生之间均为平等关系。

在西方师生观中,教师职业不具有权威地位,学生以挑战教师为荣,教师与学生之间相对平等。

中国与西方师生观的差异与分歧,其背后的源头是支撑性的社会哲学和社会结构。

两者并不存在孰优孰劣的选择,两者都具有各自明显的优势,也存在各自内在的缺陷。

关键词师生观;中国教育;西方教育;平等中的首席中图分类号 G41文献编码 A文章编号 2095-1183(2018)03-00-05师生观是学校教育中的重要基本假设,师生观在教学方法、教学组织和教学模式等领域深刻影响学校教育教学。

一定程度上说,不同的师生观决定了不同的学校教育教学模式。

中国学校教育与以欧美为代表的西方学校教育存在显而易见的差异,具体在师生观上,分歧与差异很大。

师生观指的是学校教育中对教师与学生之间的关系的基本假设与基本定位,是学校教育中最重要的基本假设之一。

师生观决定了学校教育中的教师与学生之间关系的性质、距离、定位和模式。

在性质上,师生观决定了教师与学生之间的关系主要是一种教学关系、教育关系和指导关系。

在距离上,师生观决定了教师与学生之间的心理距离、情感距离和交往距离。

在定位上,师生观决定了教师与学生之间的基本权利关系、基本责任关系和基本教学组织形式。

在模式上,师生观决定了教学模式中的教师与学生之间的具体教学行为、教学过程、教学方法等的选择,还涉及教育核心理念的设定,教育问题的处理模式等。

不同的师生观将产生不同的学校教育模式,最终将影响国民的基本行为倾向和基本素养。

做平等者中的首席

做平等者中的首席

做“平等者中的首席”美国著名后现代课程论的代表人物小威廉姆E·多尔曾提出一个理念,”first among equals”,即“平等者中的首席”。

该理论一诞生,就引发了教育学界的热烈讨论。

而在当今中国,它又契合了我国正在推进的新一轮基础教育课程改革。

那么,何谓“平等者中的首席”?又当如何施行呢?师严道尊本是中华民族的优良传统,它传承着千百年来师道的尊与雅。

但在时间的洪流中,在不断革新发展的当今社会,师严道尊逐渐嬗变为僵化专制的师生关系的一种象征,成了师生间的鸿沟。

而“平等者中的首席”这一观念的确立可以有效帮助从教者解决这一问题。

一、师生关系是平等关系。

《普通高中语文课程标准》中明确提到,“充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性,语文教学应在师生平等对话的过程中进行”。

由此可见,平等这一要素在教学过程中应是必不可缺的。

课堂成为了两个主体(教师与学生)共存的地方,即教学过程不再是主体与客体的关系。

相对应的,课程则是师生共同参与探究知识的过程,在这一过程中,师生形成一种平等的对话关系,摒弃外界所赋予的身份、地位、外貌等一切因素,只是两个平等的个体在对知识进行挖掘搜索。

平等,不只适用于老师与学生的关系,也适用于学生与学生之间,每一位学生在老师眼中都应当拥有平等的地位。

教师在与学生的日常相处中应当践行平等的原则,将每一位学生都当成是一个独立的、平等的个体来对待,尤其是所谓的“差生”。

其实,这些学生只是将自己的天赋、精力、耐心等加诸其他方面。

每一位学生都有自己的优点,即使是最让老师头疼的学生也都有闪光的时刻。

身为教师,当倾听学生们的心声,了解他们近日的思想动态,以开放的心态尊重、接受乃至称赞他们的不同。

我认为,当教师不固守制度中的身份,摒弃救世主的身份,学生就会主动亲近你,向你展示最为真实的自己,你才能够看到隐藏在种种虚影背后的真实,而这既是真实的平等,也是真实的课堂。

对话式教学的运用一改传统,教师们设定的课程目标已然无法按部就班地实现,往往出现偏离规划的情况。

平等中的首席

平等中的首席

平等中的首席
胡春香
昨天下午,我们笕小的老朋友——特级教师张化万老师又来到了我们中间,为我们传经送宝,借助两位老师上课这一载体,带领我们在评课议课中回眸课堂的精彩瞬间,妙解其中的课堂玄机,意味隽永!
彭埠二小张丹老师上的是一篇略读课文《找骆驼》。

张老师的点评,条分缕析,让我在纷繁复杂的课堂现象之中,寻觅到了课堂的真谛:我们语文教师应该成为平等中的首席!张老师充分肯定了她的课堂气氛较好,师生对话平等自然;重视对学生推理判断的逻辑思维能力的训练;重视对学生朗读能力的训练等。

教学是件遗憾的事,教师再完美的演绎,也会存在这样那样的不足,关键在于:你是否拥有这样一双敏锐的眼睛。

也许,捕捉不足更需要老师的用心和功力!张老师点出了张丹课中对于学生交谈中出现的“老人啊,老人啊”这一称谓的不合适,我听了却没有发觉,我再听张老师的点评,才发现是如此不合理:现实中不会这么叫,改用“大叔、大伯、大爷……”等等比较合适;交际才会更顺畅!
是啊!大处着眼,小处着手!我想:培养张老师一样课堂灵敏的鉴赏力,任重而道远!这也就是培训的一大意义吧!。

教师立德树人身正为范主题演讲稿

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教师立德树人身正为范主题演讲稿(实用版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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如何做好平等中的首席

如何做好平等中的首席

如何做好“平等中的首席”走进新课程的今天,教师的地位已由原来的“主导”变成了“平等中的首席”,这是值得我们广大教师所深思的。

怎样构建新型的师生关系,使美国课程学家多尔提出的“平等中的首席”做到既“到位”而又不“越位”呢?我想,我们教师恐怕要扮演好三种角色,即合作者、示范者和引领者。

第一、教师要做好学生学习活动的合作者。

只有建立在合作基础之上的师生关系才有平等可谈。

受传统“师道尊严”思想的影响,我们的许多教师都放不下所谓的面子,在学生面前违心地武装起了自己的笑脸,努力保持老师的尊贵与庄严,进而使学生产生敬畏之心。

敬则服,畏则从。

如此为师,便是得道。

这样一来,平等就无从谈起。

要做好这“平等中的首席”,我们只有放下架子,蹲下来,与学生一起去发现、研究和探索。

第二、教师要做好学生学习活动的示范者。

现在的学生,知识的来源丰富,我们教师如果不努力加强自身修养,丰厚自己,就容易显得底气不足。

在研究性的学习活动中,教师是学生最有力的后盾,充当的是学生的“资料库”,必要时应给予学生有力的支持。

于是,忙忙碌碌穿梭在教室和办公室之间的我们还需不断充电,自我发展。

用渊博的知识、自身的人格魅力去感染学生。

起到“润物细无声”的目的。

第三、教师要做好学生学习活动的引领者。

新课程强调要凸显学生在教学过程中的主体地位,倡导学生“自主、合作、探究”的学习方式。

于是乎,一段时间里,我们的教师在课堂上显得那么轻松,一切以学生为主自学、读书,上课随心所欲,想怎么上就怎么上,将学生的主体地位发挥的淋漓尽致,还美其名曰:民主。

其实,强调充分发挥学生的主体作用,决不能贬低或削弱教师的首席作用。

“平等中的首席”应是教师在教学过程中对学生进行思维的引领,情感的带动以及语言上的表率。

教师首席作用发挥的优劣,将直接影响到课堂教学的成功与否。

当然,这“平等中的首席”已经做得怎么样了?多尔的后现代课程观能否取代成为新的模式?我想,恐怕还任重而道远。

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教师:平等中的首席(提纲)——新时期如何构建良好师生关系的思考与探索一、传统师生关系的反思1、案例导入:2、介绍传统的三种师生关系: 统帅型、保姆型、警察型3、分析传统三种师生关系利弊二、当前教育形式的思考1、高校由精英教育向大众教育转变2、中学由应试教育向素质教育转变3、课堂由教师主导向学生主体转变三、新型师生关系的探析1、讨论:新型师生关系特征2、总结并解读:教师:平等中的首席3、教师如何成为平等中的首席:转变学生角色,转变教师角色,树立科学的学生观教师:平等中的首席(讲稿)一、对传统师生关系的反思1、从一封信开始说起案例1:学生写给新老师的一封信亲爱的老师:知道今年您要教我们,我好高兴。

在这一年的开始,我想向您吐露我的心声,让您了解我的需要。

希望这一年内,我能好好接受您的教导,同时也让我从内心钦佩您、敬爱您。

老师,我希望您常是一个有感情的人,而不是一架教书的机器。

老师,请您不仅仅教书,更要教我们学生。

老师,请您把我当一个人看待,而不仅是您记分簿上的一个号码。

老师,请您不要单看我的成绩,更要看我所作的努力。

老师,请您经常给我一点鼓励,不要让您的要求,超过了我的努力。

老师,不要勉强我把求学当作人生的最大乐趣;至少对我,学习不一定是乐趣。

老师,不要期待我喜欢您教的课;至少对我,别的课可能更加有趣。

老师,请辅助我学习自己思考、自己判断,而不仅仅是背诵答案。

老师,请您耐心地听听我所提出的问题,但只有您肯听我,我才能向您学习去听别人的意见。

老师,只要您保持公正,请您对我尽量严格。

表面上即使我反对严格,但是我知道我需要您严格要求。

老师,假如我有所失败,尤其在大众面前,不要可怜我,可怜会使我自卑。

老师,在教室内,不要把另一位同学当作我的表率,我可能因此而恨他,也恨您。

老师,我若有所成就,也不要把我当作别人的榜样,因为那样会使我难堪。

老师,请您记得,您也曾经是学生。

您是否有时也会忘带东西,在班上是否样样第一?老师,您也需要学,您不学,我怎能从您那里学到更新的东西:老师,我心中感激;但您不要期待我口头上常说:老师,谢谢您。

最后,老师,您一定希望我学业进步,让我也祝您教学成功,您的成功是我进步的保证,我的进步也就是您成功的证据。

敬爱您的学生2、传统师生关系。

①统帅型。

延续几千年的中国封建教育,“师道尊严”、“一日为师终身为父”,甚至“师生如君臣”之观念根深蒂固。

不少教师凭借已有的知识,手中一把戒尺,“成功指点”教坛一辈子。

今天的教师,对封建腐朽的师生关系,并非没有鉴别力;对当今教育改革中新的师生关系要求,亦非一无所知。

但是,“严师出高徒”。

严,就要训诫,就要惩罚,就要捉弄,就要挖苦,就要扳着面孔、举起戒尺。

我称这类老师为统帅型老师。

他们总是喜欢训斥学生。

②警察型。

这一类老师气势很足,对学生很凶,要求很严格。

每天用显微镜这样的眼睛发现学生的缺点,然后再用放大镜一样的眼睛在强化学生的缺点。

学生说在这样的老师眼里,永远没有优点,有了他也视而不见。

给他一个班,常规能得优,教学任务也能贯彻下去,教学成绩可能也不错。

但是师生关系非常紧张,甚至很多学生在压抑很久之后跟班主任唱反调,当面顶撞老师,或者私底下故意跟老师对着干。

学生们说这样的老师就差手里拿着警棍了。

我称这种班主任为警察型班主任。

他们总是喜欢提防着学生。

③保姆型。

现实的教学生活中,45分钟内讲满,45分钟外还要“多嘴”;自习课也得跟,也要讲。

对学生非常关心。

吃饭、睡觉、排队、做操,一天到晚像影子一样跟着。

辛辛苦苦像个保姆一样任劳任怨,像老黄牛一样默默无声,态度非常和蔼可亲,我称这种班主任为保姆型班主任。

他们总是喜欢呵护着学生。

长期以来在“爱”的旗帜下,老师的角色不断的在遗传中变异。

有人说,老师是医生,学生病了他要负责;有人说,老师是律师,他要为是非辩明白;有人说,老师是家长,他要为学生作监护;有人说,老师是警察,他要负责学生安全;有人说,老师是军官,他要校正学生仪表;有人说,老师是法官,他要为纠纷公正;有人说,老师是保险员,他要为学生买保险;有人说,老师是奶办,他要为学生买奶;有人说,老师是居委会,他要为学生买合作医疗;有人说,老师是消防队员,他要教学生灭火逃生;有人说,老师是疾控中心,他要教学生疾病防疫;有人说,老师是新华书店,他要为学生卖书;……3、传统师生关系分析①将学生视为客体的物。

师生关系是一种“人—物”的关系,是一种绝对的支配与被支配的关系。

处于支配地位的教师以纯粹客观的方式来看待外部的事物,把学生看作是为了自己的目的而加以利用和操纵的物。

为了维护其支配地位,教师往往视学生为某种对象、某种东西,这实际上是中国传统文化沉淀下来的师生关系——“上施下教”、“壶与杯”的浇注关系的延伸。

教师在教育活动中被置于绝对的主导地位,决定着教育活动的目的、形式、内容及其进展程度,处于领导、控制和实施教育影响的权威地位。

学生则被置于教师的对立面,被动的接受各种教育措施,处于被领导、被控制和单纯接受教育影响的地位。

学生的这种被动地位直接导致了其消极体验的形成,学生感到的是一种无助感。

在这种教学活动中,教师在把学生视为接受知识的工具的同时,实际上已经默许了其传授知识的工具性,教学活动成为“工具”与“工具”的撞击,无任何教育意义可言。

②将学生视为客体的人。

师生关系是一种“主体—客体”的关系,把学生作为“人”纳入到教学活动中,使师生关系向前迈出了一大步,但始终没有摆脱学生作为受教育者的被动地位。

教师仍然是教育活动的主体,是教育活动的源动力,领导和推动着整个教育过程的发展和教育目的的实现,因而是教育活动的主要影响源,是学生学习活动的指导者,居于整个教育活动的主导地位。

而学生则是教育活动的对象,虽然在教学活动中是认识和发展的主体,但仍然处于师生关系中被影响的地位,在教决定学的限制下,学生的认识和发展活动只能以教师的指导为转移,学生只能被动地接受和服从,并没有形成积极人际交流的情感体验,老师和学生虽作为“人”相遇在一起,但其前提并不是一种人格平等关系的相遇,师生关系没有体现其教育性,反而却成为了人性失落的土壤。

传统教学中,教师对于学生处于“我教你学”、“我讲你听”的地位,学生完全任教师摆布,受教师灌输,教师处于居高临下的地位,师生之间的关系是不平等的是失衡。

许多教师根本没有把学生作为一个具有独立个体的社会人来对待,经常有意无意地侵犯学生的个人权利,特别是侵犯学生人身方面的权利和自由以及文化教育方面的权利。

时至今日,学生对学校的管理、教师的教学几乎是没有什么管理的权利和参与的渠道。

教师在学校教育中为学生筹划一切,包办代替,学生根本没有自主参与机会和条件。

有一位教育家说过一段非常有意思的话,正是对这种教育状况的逼真描述,他说:“在今天中国的教室里坐着的是学生,站着的是先生,而在精神上,这种局面恰恰打了个颠倒——站着的先生占据着至尊的地位,而坐着的学生躯体内,却掩藏着一个战战兢兢地站着、甚至是跪着的灵魂。

”这种“唯我独尊”的观念正是在这次新课程改革中坚决加以转变的。

二、当前教育形式的思考1、高等教育由精英教育向大众教育转变出示两组数据:27万和700万,5%到75%。

27万是1977年全国普通高校招生人数,700万是2012年全国普通高校招生人数。

5%是1977年大学新生的录取率,75%是2012年大学新生的录取率。

从27万到近700万,从5%到75%。

从1977年的27万人,到今天的700万人,这期间走过的不仅是岁月的年轮,更有今天整个民族的大发展、大繁荣。

35年,从当初的27万人披荆斩棘,投入改革开放初期的洪流巨浪,到今天700万人昂首阔步,建设更美好的新生活。

高考、高等教育始终与共和国的命运紧紧联系在一起。

高考,从一个民族的梦想,变成一个少年的希望。

大学,也从少数人的象牙塔,走入了寻常百姓家。

高等教育由精英化进入大众化阶段以后,很大程度上满足了人民群众渴望接受高等教育的强烈愿望,为社会主义现代化建设输送了大量人才,但同时学生人数的快速增长与优质教育资源相对短缺之间产生了新矛盾;新知识、高科技给高等教育教学内容的选择、更新提出了新要求;就业岗位范围和科技含量的增加让社会对高等教育培养人才的种类、业务水平和思想素质产生了新期望;网络技术在时间、空间上的优势对高等教育传统课程及教学模式提出了新的挑战。

在建设创新型国家的时代背景和国际人才竞争的大格局下,社会更加需要具有创新意识、创新精神、创新思维、创新能力并能够取得创新成果的创新型人才。

2、中学由应试教育向素质教育转变。

普通高中新课程与以往的课程相比较,核心的转变是从应试教育向素质教育的转变,既要求学生全面发展,又强调为学生的个性发展创造空间,其课改理念比较好地阐释了新世纪的人才观、质量观和教育观。

集中体现在以下几个方面:课程功能改变以往教学内容“繁、难、偏、旧”,强调形成积极主动的学习态度,关注学生的需要,将学习过程变为学生学会学习、学会合作、学会生存、学会做人的过程。

课程内容不再刻意追求学科体系的严密性、完整性、逻辑性,精选学生终身发展必备的知识。

课程设置方面新增技术、综合实践活动、艺术三门课程。

课程由必修和选修两部分组成,课程的可选择程度大大提高,研究性学习活动成为学生的必修课程并占15学分,是所有科目中学分最多的。

课程实施方面鼓励学生在感兴趣、有潜能的方面选修更多的模块。

新课程更强调校本资源建设,保障高中课程更有个性。

课程管理方面新课程实行国家三级课程政策,建立国家课程、地方课程和校本课程相统一的课程管理制度。

课程评价实行学生学业成绩与成长记录相结合的综合评价方式,给学生更大的成长空间。

新课程下的高考制度改革将遵循这些新变化应运而生,使“考改”围绕“课改”变。

因此,实施课程改革实验,是对教育价值观的重新理解,是落实高中阶段素质教育的一个有力抓手和切入点。

3、课堂由教师主导向学生主体转变课程改革很重要的一点就是改变传统教法下教师满堂灌的“填鸭式”的教学模式,转而要求教师在课堂上要充分调动学生的学习积极性和主动性,不断培养学生的学习兴趣,变被动学习为主动学习,在课堂上教师起主导作用,学生起主体作用。

建构主义理论认为,学生的知识不是通过教师传授得到,而是学生在一定的情境下,借助他人,包括教师和同学的帮助,利用必要的学习资料,通过一系列的事件构建而获得的。

现在好的课堂,尤其是课堂教学大赛获奖的课堂都是需要以学定教,以生为本,教学相长。

三、新型师生关系的探析1、讨论:新型师生关系特征民主平等民主平等是新型师生关系精华。

师生间的民主体现在教育过程中都有参与教育的权利和义务,更有相应的责任。

教师对学生有教育管理的责任、要求学生完成相应学习的权利和向学生传授相应知识的义务;学生有接受教育的权利,承担学习知识和为社会做出应有贡献的责任和义务。

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