15诫子书

诸葛亮抓住一个“静”字，围绕学习 告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？
淡泊：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
立志：非学无以广才，非志无以成学。
学习：夫学须静也，才须学也，非学无以广才
惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接 世，悲守穷庐，将复何及！
诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，
三者互相联系，缺一不可。“立志”是成才的前 提和基础，而“学习和惜时”是成才的必备条件。 这就是诸葛亮的治学之道。
《诫子书》中关于道德、修养、教育方法的 至理名言，影响着近二千年来诸葛家后裔的持续 发展和我国有志青年积极进取。
读准字音，熟读成诵
夫（fú）/君子之行,静/以修身, 俭/以养德；非淡泊（dàn bó）/无以 明志,非宁静/无以致远。夫/学/须静 也，才/须学也。非学/无以广才，非 志/无以成学。淫（yín）慢/则不能/ 励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰， 意/与日去，遂（suì）/成枯落，多/不 接世，悲守/穷庐（lú） ，将/复何及！
学习必须静心专一，要想有才学必须 通过学习。
非学无以广才，非志无以成学。
成就学业
不努力学习就没办法增长才干 ，不明确 志向就没办法成就学业。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮 躁就不能修养性情。
于是，就
年与时驰，意与日去，遂成枯落，
多不接世，悲守穷庐，将复何及！
年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁 月而消失，于是就像枯枝败叶那样凋落， 衰残，对社会没有任何贡献, 只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时 再悔恨又怎么来得及呢？
典故、故事
三顾茅庐
隆中对策
草船借箭
舌战群儒
Leabharlann Baidu
七擒孟获
赤壁之战
空城计
挥泪斩马谡
代表作：
前《出师表》“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”
后《出师表》“鞠躬尽瘁，死而后已”
《诫子书》“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”
背景简介
诸葛亮在政治、军事上计谋超群，对后代的 教育问题也十分重视。诸葛亮病逝五丈原军中的 前夕，还写信给诸葛瑾：“瞻今已八岁，聪慧可 爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”
译文：
品德高尚的人的品行，以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养 身心，以节俭来培养品德。不是内心恬淡就没办法明确志向， 不是身心宁静就没办法达到远大目标。学习必须静心专一， 要想有才学必须通过学习。不努力学习就没办法增长才干 ， 不明确志向就没办法成就学业。放纵懈怠就不能振奋精神， 轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志 随同岁月而消失，于是就像枯枝败叶那样凋落，衰残，对社 会没有任何贡献,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再 悔恨又怎么来得及呢？
文中表达中心意思的中心句（中心论 点）是哪一句？
“夫君子之行，静以修身， 俭以养德。”
文中有两句话常被人们用作“志当存高 远”的座右铭，这两句话是什么？
非淡泊 无以明志， 非宁静无以致远。
这一句，是对“静”的价值的阐发， 指出唯有宁静专一，才能明确志向、 达成志向。
阐述“学”“志”“才”之间关系 的句子 ：
夫学须静也， 才须学也， 非学/无以广才， 非志/无以成学。
学与静：以静求学 学与才：以学广才 学与志：以志成学
阐述过度享乐和轻浮急躁对 人修身养性影响不好的句子：
淫慢则不能励精， 险躁则不能治性
对比论证，突出无论做人还是学习， 作者都强调一个“静”字，修身要 静，学习要静，获得成功也取决于 静，把失败归结于“躁”字，把静、 躁加以对比，增强了论述的效果。
品德高尚的人 修养身心 节俭
夫(fú)君子之行，静 以修身，俭以养德。
品行
培养品德
品德高尚的人的品行，以屏除杂念和干扰，宁静专一来 修养身心，以节俭来培养品德。
身心宁静 非淡泊 无以 明志，非宁静无以 致远。
不是内心恬淡就没办法明确志向，不是身心宁静就没 办法达到远大目标。
静心专一 才学
夫（fú）学须静也，才须学也。
诸葛亮写这封信的用意是什么？
主旨是劝勉儿子勤学励志， 修身养性要从淡泊宁静中下功 夫，最忌怠惰险躁。
探究文章的结构
提出论点： A、静以修身，俭以养德；
证明论点：
B、治学（静）：夫学须静也，才须学也，非 学/无以广才，非志/无以成学（正）。
C、修身：（躁）：淫慢则不能励精，险 躁则不能治性（反）。
告诫儿子：
D、惜时：年与时驰，意与日去，遂成 枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
提出论点——正（静）反（躁）两方面论证 （治学、修身）——劝戒惜时，有所为
老师寄语心中记
大志成大学成大才，小志成小学成小才，无 志不成学不成才。大志就是与历史潮流一致 的志向。祝愿同学们早立大志，静心读书， 成为顺应历史潮流的大才！