生活,是我的一面镜子(600字)作文

精选作文:生活，是我的一面镜子(600字)作文

生活，就像一面镜子，它能让我领悟许多，但有时又令我迷茫了。生活就像一面镜子，她找出了人藏在内心的一面，但有时又让我很困惑。生活就像一面镜子，他点点滴滴流露出了一个字爱有些人在生活中领悟出了许多，但有些人去在生活中迷茫了，迷失了方向。好似在郁郁葱葱的森林里丢了指南针。你迷茫过吗？我迷茫过，在浩瀚的星空中谁没有迷失方向的时候呢？唐太宗说过：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知衰败。原先我觉得以生活为镜，可以照人心，于是我讨厌生活。有一位和我很要好的住宿女生小花（化名）在宿舍说我坏话，但她每次却告我说是小红（化名）说的于是有一次小红却告我说是小红每天在宿舍说我坏话。我问了他他说没有，但当我问了其他几位同学时我彻底失望了，真的是她。此后我就再也没和小花（化名）说过一句话，而她呢继续在宿舍说我不是。终于有一天我再也忍不住了，和她大吵一架。那晚我躲在被窝哭了一通。我讨厌与人交流。直到一天下为i我没事坐在床上，仿佛看到了那个与别人吵架的我。那个不讲理的我，那个蛮横的我。我无论何时都只认为自己是正确的，我不会反省自己。我慢慢的懂了。在此后的生活中，每当我要做一件事时我都会想；1这样对吗？2被人怎么看？生活一面镜子。你爱生活吗？我爱生活。从生活看自己，从自身问题中找答案。多问自己为什么，少问别人凭什么。体验生活体验人生。初二:赵晨宇

篇一：生活是一面镜子

生活是一面镜子

生活是一面镜子，你对她笑，她就会向你露出笑脸，你对它哭，她只能回报你沮丧的心情。所以，在生活中，我们没有必要为打翻的牛奶流泪。纵使生活中有一千个理由让你哭，你也有一千个理由微笑。

一个良好的心绪会让你活得更快乐，更开心。有这样一个故事，让人很是感慨。曾任美国总统的罗斯福家里失盗，被偷走了许多值钱而珍贵的东西。他的一个朋友知道后，很是担心，就特意写信安慰他。谁知，罗斯福并没有太在乎，他给朋友回信说，“亲爱的朋友，感谢你来信安慰我，我现在很快乐。我觉得，贼偷去的只是我的身外之物，而没有伤害到我的生命。其次是贼偷去了我的部分东西而不是全部。再次最值得庆幸的是，做贼的不是我，而是他。”

也许，大多数人会为偷去的东西而懊恼，从而埋怨自己等等，不一而足，而罗斯福是多么的明智，他从另外一个角度说明了，这件事中的“万幸”，从而没有影响他的生活，他可以做更多的事，忘掉不愉快。如果他一味地去失落、抱怨，同样于事无补，与其这样伤心，还不如忘掉它，去看生活充满阳光的一面。

这是一种人生智慧。生活不如意的太多，就如失恋了，一味伤心痛苦只能给自己带来更大的伤害，其实这件事也让你明白你们在一起并不适合，你可以找到更优秀的伴侣；比如失业了，你应该对自己说，这下我终于有机会去找更好的工作了。如果你能如此大度、宽容，你会过得更充实，更从容。

许多事情都是有好有坏。一方面可能是灾难，但换成一种眼光来看未尝不是件值得高兴的事。即使有一千个理由哭泣，也要找出一万个理由微笑。这样，我们的生活就会充满更多的阳光和微笑。

篇二：生活是一面镜子

正满怀善意地向你微笑；当你以粗暴的态度面对它时，你会发现，镜中的那人

“孔融让梨”精神的现时代思考

：

意

目标，与人为善、与邻为善是我们的优良美德。在与人为善、与邻为善的优良美德中，

孔融有五个哥哥，一个小弟弟。有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让孔融先拿。孔融不挑好的，不挑大的，只挑了一个最小的。

父亲看见了，问孔融：“这么多的梨，让你先拿，你怎么不拿大的，只拿一个最小的呢？”

孔融回答道：“我年纪小，应该拿最小的，大的留给哥哥。”

父亲又问：“你不是还有个弟弟吗？弟弟不是比你还小吗？”

孔融答道：“我比弟弟大，我是哥哥，大的应该留给弟弟吃。”

孔融四岁，上让哥哥，下让弟弟，深受推崇。

一、

“孔融让梨”

千年来，潜移默化于中国人的民族精神中，影响着中国人的行为方式、处世态度。“孔融

（一）

“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”《论语》说：“躬自厚而薄责于人。”荀子深

与人善言暖若锦帛，与人恶言深于矛戟”，“人而好善，福虽未至，祸其远矣”

的人生金言，都是先哲圣贤对仁爱、和善的睿智思考与理想描述，无一不对“孔

定意义上揭示了人际关系的本质及处理人际关系的一些基本原则。这些伦理道

、助人、利人的道德观念。这是中国古代占主导地位的基本道德规范，也是我

（二）界。从宏观的、广义的、群体的角度看，

民族人民在根本利益一致的基础上追求稳定、和谐、统一的强烈愿望和道德理

。从微观的、狭义的、个体的角度说，

设中的一个重要内容。总而言之，

就是指友好和善良。友好指对人的态度和蔼亲近。善良指一个人能够在生活中处处为他人、社会着想。

是友好待人、与人为善。

二、

统道德的精华，更赋予其反映人类社会发展和当代中国现实需要的时代意义。“孔

（一）1世纪的一个重要特征是人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间相互依存程度越来越高。既分工越来越细，又是一个有机联系的整体。如果国与国之间存有

，也不会看到伊拉克人民的流离失所。既然任何国家、任何地区、任何岗位和

（二）

能政通。构建社会主义和谐社会需要发扬和倡导“孔融让梨”

会的氛围才会和谐，总体效率才会提高。这些年来，社会各界开展了各种互帮互爱互助活动，如“希望工程”、

在新的历史条件下得到发扬光大，充分体现了社会主义大家庭和谐的人际关系，对改革开放和社会主义现代化建设产生了巨大的亲和力和促进作用。我们高兴地看到，在群众性精神文明创建活动中，同志之间、邻里之间、部门之间、地

系下，我们完全有理由相信：

序的必然要求。

（三）

求。马克思说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人是具有群体性和社会性的，

的尊重，而对他人敌视的人往往会陷入孤立无援的困境。生活中，会碰到许许多多来自别人的“对不起”。生活中，每个人也都可能制造许许多多的“对不起”。