【人教版】高中语文《大学》节选PPT优秀课件1
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《大学》节选公开课PPT课件
提倡个人修养和品德提升，追求高尚的道德境 界。
亲民
强调领导者对民众的关爱和责任，实现民本政 治。
止于至善
追求完美的道德境界和社会秩序，实现个人和社会的和谐统一。
儒家思想对现代社会影响
社会和谐
儒家思想强调人与人之间的和谐 关系，对现代社会建设和谐社会
具有积极意义。
个人修养
儒家思想注重个人品德修养和道德 境界的提升，对现代社会培养高素 质人才具有启示作用。
《大学》对企业经营管理启示
倡导诚信经营
《大学》强调诚信是为人之本，也是企业经营之基。企业应该树立诚信经营的理念，遵守法律法规，诚信对 待消费者和合作伙伴。
注重人才培养
《大学》认为，人才是企业最重要的资源。企业应该注重人才培养和引进，激发员工的创造力和创新精神， 提高企业的核心竞争力。
提倡和谐管理
《大学》强调和谐是社会发展的基础，也是企业管理的关键。企业应该营造和谐的工作氛围，加强员工之间 的沟通和协作，提高企业的整体绩效。
02
文本解读与赏析
原文逐句解读
要点一
“大学之道，在明明德，在亲民 ，在止于至善。”
解读为大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃 旧图新，在于使人达到最完善的境界。
要点二
“古之欲明明德于天下者，先治 其国；欲治其国者，先齐其家…
解读为古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要 治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好 自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要 修养自身的品性。
《大学》在构建和谐社会中作用
强调社会责任意识
《大学》认为，每个人都应该具有社会责任意识，积极履 行自己的社会责任。这有助于促进社会公平和正义，推动 社会和谐发展。
亲民
强调领导者对民众的关爱和责任，实现民本政 治。
止于至善
追求完美的道德境界和社会秩序，实现个人和社会的和谐统一。
儒家思想对现代社会影响
社会和谐
儒家思想强调人与人之间的和谐 关系，对现代社会建设和谐社会
具有积极意义。
个人修养
儒家思想注重个人品德修养和道德 境界的提升，对现代社会培养高素 质人才具有启示作用。
《大学》对企业经营管理启示
倡导诚信经营
《大学》强调诚信是为人之本，也是企业经营之基。企业应该树立诚信经营的理念，遵守法律法规，诚信对 待消费者和合作伙伴。
注重人才培养
《大学》认为，人才是企业最重要的资源。企业应该注重人才培养和引进，激发员工的创造力和创新精神， 提高企业的核心竞争力。
提倡和谐管理
《大学》强调和谐是社会发展的基础，也是企业管理的关键。企业应该营造和谐的工作氛围，加强员工之间 的沟通和协作，提高企业的整体绩效。
02
文本解读与赏析
原文逐句解读
要点一
“大学之道，在明明德，在亲民 ，在止于至善。”
解读为大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃 旧图新，在于使人达到最完善的境界。
要点二
“古之欲明明德于天下者，先治 其国；欲治其国者，先齐其家…
解读为古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要 治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好 自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要 修养自身的品性。
《大学》在构建和谐社会中作用
强调社会责任意识
《大学》认为，每个人都应该具有社会责任意识，积极履 行自己的社会责任。这有助于促进社会公平和正义，推动 社会和谐发展。
人教版高中语文-选修-- 中国文化经典研读4《大学》节选》课件(共15张PPT)
为不善 厌然 无所不至 著
虚词
句式
之
状语后置
而
诚于中，形于外
其
宾语前置
毋自欺
• 使意念真诚，不自欺不欺人，正确坦诚的对 •“诚意” 待自己的内心。
• 注：朱熹认为“诚意”是“自己的行为也要谨慎，一丝不苟
”
。
小人
君子
原文
•“闲居为不善，无 所不至。掩其不善，
于今可见古人为学次第者/独赖此篇之存/而 《论》《孟》次之 /学者必由是而学焉/则庶乎
其不差矣
• 做学 问
•求学的人
•差不多 宋代·朱熹
实词 第一段
虚词
句式
实词
虚词
道 明明德 亲民
之
第一段 诚 厚 薄 至善
而
定 得 致 格物
其
壹是 至于
以
句式
状语后置 止于至善 明明德于天下
宾语前置 未之有
•修身的方法：
《大学》
高中语文《中国文化经典研读》选修模块 第四单元（人教版）
•四书：
•
• 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
•断句：
• 《大学》孔氏之遗书而初学入德之门也于今 可见古人为学次第者独赖此篇之存而《论》 《孟》次之学者必由是而学焉则庶乎其不差 矣
宋代·朱熹
断句：
• 留下的书 •顺序、次序
《大学》孔氏之遗书 / 而初学入德之门也 /
•1.“吾日三省吾身”——不断的反省自己的行为； •2.“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿行” • 用道德规范来约束自己的言行，培养一种对人生严肃负责 的精神和态度； •3.“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”——从身边的点滴小 事做起。
实词 第二段
虚词
句式
之
状语后置
而
诚于中，形于外
其
宾语前置
毋自欺
• 使意念真诚，不自欺不欺人，正确坦诚的对 •“诚意” 待自己的内心。
• 注：朱熹认为“诚意”是“自己的行为也要谨慎，一丝不苟
”
。
小人
君子
原文
•“闲居为不善，无 所不至。掩其不善，
于今可见古人为学次第者/独赖此篇之存/而 《论》《孟》次之 /学者必由是而学焉/则庶乎
其不差矣
• 做学 问
•求学的人
•差不多 宋代·朱熹
实词 第一段
虚词
句式
实词
虚词
道 明明德 亲民
之
第一段 诚 厚 薄 至善
而
定 得 致 格物
其
壹是 至于
以
句式
状语后置 止于至善 明明德于天下
宾语前置 未之有
•修身的方法：
《大学》
高中语文《中国文化经典研读》选修模块 第四单元（人教版）
•四书：
•
• 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
•断句：
• 《大学》孔氏之遗书而初学入德之门也于今 可见古人为学次第者独赖此篇之存而《论》 《孟》次之学者必由是而学焉则庶乎其不差 矣
宋代·朱熹
断句：
• 留下的书 •顺序、次序
《大学》孔氏之遗书 / 而初学入德之门也 /
•1.“吾日三省吾身”——不断的反省自己的行为； •2.“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿行” • 用道德规范来约束自己的言行，培养一种对人生严肃负责 的精神和态度； •3.“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”——从身边的点滴小 事做起。
实词 第二段
人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第四单元 《大学》节选 课件 (共42张)
古代想要把完美的德行昭示于天下的人，就
要先治理好自己的国家；想要治理好国家，就要 先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭， 就要先修养自身的品性；想要修养自身的品性， 就要先端正自己的内心；想要端正自己内心，就 要先使自己的心意诚实；想要心意真诚，就要先 获得知识。而要获得知识，关键在于研究万事万 物，推究事物的原理。研究了万事万物，推究事 物的原理，然后就会拥有知识；拥有了知识，心 意就会诚实；心意诚实了，内心自然就会端正； 内心端正了，才能修养品性；自身修养好了，家 庭就会得到整治；家庭整治好了，国家也就能获 得治理；国家治理好了，就能使天下太平。
第一段
大学之道（1），在明明德（2），在 亲民（3），在止于至善。
【注释】 （1）大学之道：大学的宗旨。
（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味， 即“使彰明”， 也就是发扬、弘扬的意思。后一个 “明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。 （3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为 “新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使 人弃旧图新、去恶从善。
所说的使自己的心意诚实，指的是要做到不欺骗自
己，就像厌恶臭气，喜爱美丽的容貌（一样自然真实），
这叫自我满足。所以君子在独处的时候，也要使自己的 行为谨慎，一丝不苟。
小人闲居（7）为不善，无所不至，见君子而后厌 然（8），掩（9）其不善，而著（10）其善。人 之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中 （11），形于外。故君子必慎其独也。
第四单元：修齐治平 《大学》节选
《大学》介绍：
儒家基本经典之一。原为《礼记》中 的一篇。相传为曾子作，近代许多学者 认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了 先秦儒家关于道德修养、道德作用及其 与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与 《论语》、《孟子》、《中庸》合称为 “四书”。
《大学》节选ppt课件下载（人教版高二选修教学课件）
《大学》节选ppt课件下载（人教版高二选修教学课件）上传者：longtangwen 邮箱：*******************课件简介：ppt制作，原创课件，共62张，《中国文化经典研读》修齐治平《大学》节选，字词讲解详细，教学思路清晰。
）相关课件：课件简介：ppt制作，改编课件，精心准备，认真备课。
在教学中提高自己，在教学中升华自己。
同学生共同成长，与时代共同进步. 上传者：zuoyuming 「下载次数：63」我的大学梦主题班会课件简介：ppt制作，改编课件，该课件包含了各大名校图片，能激发学生对大学生活的向往。
对学生制定人生目标有很好的引导作用。
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特别是《荷塘月色》，画面不错，紧扣教学目标。
. 上传者：2015gxkt 「下载次数：481」课件简介：ppt制作，改编课件，大学节选，高二下学期选修文化经典中的重要一篇，经整合而成，具有一定的参考价值. 上传者：soupwin 「下载次数：315」课件简介：ppt制作，转发课件，课件适合班主任在学期中后段向学生介绍大学生活，从校园、社团、学习、恋爱等方面介绍，鼓励学生确立目标，并为之奋斗。
在课件的最后，教师可以根据学生的实际情况适当提出肯定，并指出不足之处。
. 上传者：Allerening 「下载次数：301」课件简介：ppt制作，转发课件，非常优秀的课件，内容丰富，拓展宽广，很有创新性。
有很大的参考价值. 上传者：sishun 「下载次数：550」课件简介：ppt制作，改编课件，蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民。
革命家、教育家、政治家。
中华民国首任教育总长。
1917年至1928年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风. 上传者：river2008 「下载次数：422」课件简介：ppt制作，改编课件，简洁，生动，有针对性，让枯燥的演讲富有情趣，激发学生学习的热情。
高中语文《大学》节选精品PPT课件
其传十章，则曾子之意而门人记之也。” 是逐章阐述首章提出的“三纲领” “八条 目” ，课文节选是“经一章” “传五 章”。
2．《大学》的主体是“三纲”“八目”。
三纲：明明德、亲民、止于至善。
八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治 国、平天下。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至 善1、。宗旨，原则。
2、前一个“明”作使动词，即“使彰明”，
也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明” 作形容词，明德也就是光明正大的品德。 彰明美德。
3、亲民：根据后面的“传”文，“亲”应
为“新”，即使革新、弃旧图新。亲民，
使人弃旧图新、去恶从善。使天下人去旧 更新。
4、达到善的最高境界。
译文：
大学的宗旨在于弘扬光 明正大的品德，在于使人 弃旧图新，在于使人达到 最完善的境界。
“大学”是对“小学”而言， 是说它不是讲“详训诂，明句 读”的“小学”，而是讲治国 安邦的“大学”。“大学”是 大人之学。讲的是修身、齐家、 治国、平天下的道理。
《大学》一文不长，仅有短短的两千余 字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性 著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是 维护封建宗法制度的政治纲领。
第二段（１）
【原文】 所谓诚其意者（1），毋
（2）自欺也。如恶恶臭（3），如好 好色（4），此之谓自谦（5）。故君 子必慎其独也（6）。
【注释】 （1）诚其意：使意念真诚。
（2）毋：不要。
（3）恶（wù）恶（è）臭（xiù）：厌恶腐臭 的气味。臭，气味，较现代单指臭（chòu） 味的含义宽泛。
中国文化经典研读
修齐治平 《大学》节选
修：修身，即加强自身修养 齐：齐家，即管理好自己的家
庭、家族。 治：治国，即治理国家 平：平天下，即使天下太平
2．《大学》的主体是“三纲”“八目”。
三纲：明明德、亲民、止于至善。
八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治 国、平天下。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至 善1、。宗旨，原则。
2、前一个“明”作使动词，即“使彰明”，
也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明” 作形容词，明德也就是光明正大的品德。 彰明美德。
3、亲民：根据后面的“传”文，“亲”应
为“新”，即使革新、弃旧图新。亲民，
使人弃旧图新、去恶从善。使天下人去旧 更新。
4、达到善的最高境界。
译文：
大学的宗旨在于弘扬光 明正大的品德，在于使人 弃旧图新，在于使人达到 最完善的境界。
“大学”是对“小学”而言， 是说它不是讲“详训诂，明句 读”的“小学”，而是讲治国 安邦的“大学”。“大学”是 大人之学。讲的是修身、齐家、 治国、平天下的道理。
《大学》一文不长，仅有短短的两千余 字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性 著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是 维护封建宗法制度的政治纲领。
第二段（１）
【原文】 所谓诚其意者（1），毋
（2）自欺也。如恶恶臭（3），如好 好色（4），此之谓自谦（5）。故君 子必慎其独也（6）。
【注释】 （1）诚其意：使意念真诚。
（2）毋：不要。
（3）恶（wù）恶（è）臭（xiù）：厌恶腐臭 的气味。臭，气味，较现代单指臭（chòu） 味的含义宽泛。
中国文化经典研读
修齐治平 《大学》节选
修：修身，即加强自身修养 齐：齐家，即管理好自己的家
庭、家族。 治：治国，即治理国家 平：平天下，即使天下太平
《大学》节选pptPPT课件
论学习求知
总结词：举一反三
详细描述：这是《大学》中提出的学习的境界，表示通过学习一个知识点，能够触类旁通，掌握更多 相关的知识。
论为人处世
01 总结词
君子和而不同
02
详细描述
这是《大学》中提出的为人处 世的准则，表示有德行的人与 人相处应该和谐友善，但在原 则问题上要有自己的立场和主 张，不随波逐流。
提高自我修养
引导个人不断自我反省、 修正行为，提升自身修养 水平，成为更好的自己。
激发内在潜力
鼓励个人发掘自身潜力， 培养创新精神和实践能力， 实现个人价值。
对教育观念的转变
重视德育教育
强调德育在教育中的地位， 引导学生树立正确的道德 观念，培养德才兼备的人 才。
提倡人文教育
关注人的精神世界，注重 培养人文素养和审美情趣， 促进人的全面发展。
论学习求知
总结词
学如不及，犹恐失之
详细描述
这句话是《大学》中提出的对待学习的态度，表示学习要不断进取，不能满足于现状，同时也要时刻 保持谦虚谨慎的态度，避免因为自满而失去学习的动力。
论学习求知
总结词
博学之，审问之，慎思之，明辨之
详细描述
这是《大学》中提出的学习方法，强 调学习要广泛涉猎，深入探究，认真 思考，明辨是非，以达到全面、深入 的理解和掌握知识。
节选三：论儒家教育观
总结词
探讨了儒家教育观的理念和实践。
详细描述
该节选选取了《大学》中关于儒家教育观的论述，深入探讨了儒家教育观的理念和实践，包括教育的目的、内容 和方法等方面的内容，以及儒家教育观在现代社会的意义和价值。
《大学》节选的意义与影响
03
对现代社会的启示
01
新人教版高中语文《大学》节选》PPT完美课件1
第三段
所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正； 有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有 所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不 闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
正：使……端正。使自己的内心端正。 身：程颐认为应为“心”。 忿懥（zhì）：愤怒。 心不在焉：内心如果不在正位。焉：于之，
可能的。 （13）厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视的
却加以重视。厚：形容词用作动词。 （14）未之有也：宾语前置，即未有之也。没有这样的
道理（事情、做法等）。
第二段 所谓诚其意者①，毋自欺也②。如恶恶臭③，
如好好色④，此之谓自谦⑤。故君子必慎其独也⑥。小 人闲居为不善⑦，无所不至；见君子而后厌然⑧，掩其 不善⑨而著其善⑩。人之视己，如见其肺肝然⑾，则何 益矣？此谓诚于中⑿，形于外。故君子必慎其独也。
（3）亲民：“亲”应为“新”，使天下人去旧更新。
（4）知止）得：收获。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国 者，先齐其家（6）； 欲齐其家者，先修其身（7）； 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意； 欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。
（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家 庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。
一、关于“修齐治平”
“修齐治平”来自于“四书五经”中 的《大学》一文：“古之欲明德于天下者， 先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正 其心，先诚其意；欲诚其意者，先致其知， 致知在格物。”
“修”，指修身； “齐”，指齐家； “治”，指治国； “平”，平天下。 他们以“修身”为中心，强调个人道德修养 与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己 及人，把“格物”、“致知”、“诚意”、“正 心”，作为“修身”、“齐家”、“治国”、 “平天下”的基础，形成封建伦理政治哲学的整 个体系。这样，儒家的道德论便更加系统化、理 论化，更能适应封建宗法等级制度统治的需要。
《大学》节选(公开课课件)
• 即使在无人之时，杨震也能坚持内心的 良好品行————这就是修身
• 你觉得在今天“修身”还有意 义吗？
以上有不当之处，请大家给与批评指正， 谢谢大家！
21
• “修身”：是使个人修养达到完善的程度 • “齐家”：是善于处理好家庭或家族内部的
关系。
• “治国”和“平天下”是齐家的扩大和延伸。
归纳：
• “三纲八目” • 三纲：指大学的宗旨和原则
在明明德，在亲民，在止于至善 • 八目：指从八个方面阐述实现“三纲”的
方法 • 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、
治国、平天下
文本探究：
• “八条目”的内在关系是怎样的呢？
拓展延伸
• 东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌 邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。 杨震说：”故人知君，君不知故人，何 也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知， 神知，你知，我知，何谓无知？”王密这 才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。
“大学”是对“小学”而言。 古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、 礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。 古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲 学等“修己治人，治国安邦”的大学问。 讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。
文本探究
• 1、 “大学之道”是什么？ • 2、怎样才能达到“至善”呢？
文本探究：
止
本
最 高
定
境
界
目 标
静
，
志 向
静 心
安
安 处
思想上
虑
思 虑
得
末
收获
道
行动上
➢先治其国。 ➢欲治其国者，先齐其家。 ➢欲齐其家者，先修其身。 ➢欲修其身者，先正其心。 ➢欲正其心者，先诚其意。 ➢欲诚其意者，先致其知。 ➢致知在格物。
• 你觉得在今天“修身”还有意 义吗？
以上有不当之处，请大家给与批评指正， 谢谢大家！
21
• “修身”：是使个人修养达到完善的程度 • “齐家”：是善于处理好家庭或家族内部的
关系。
• “治国”和“平天下”是齐家的扩大和延伸。
归纳：
• “三纲八目” • 三纲：指大学的宗旨和原则
在明明德，在亲民，在止于至善 • 八目：指从八个方面阐述实现“三纲”的
方法 • 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、
治国、平天下
文本探究：
• “八条目”的内在关系是怎样的呢？
拓展延伸
• 东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌 邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。 杨震说：”故人知君，君不知故人，何 也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知， 神知，你知，我知，何谓无知？”王密这 才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。
“大学”是对“小学”而言。 古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、 礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。 古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲 学等“修己治人，治国安邦”的大学问。 讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。
文本探究
• 1、 “大学之道”是什么？ • 2、怎样才能达到“至善”呢？
文本探究：
止
本
最 高
定
境
界
目 标
静
，
志 向
静 心
安
安 处
思想上
虑
思 虑
得
末
收获
道
行动上
➢先治其国。 ➢欲治其国者，先齐其家。 ➢欲齐其家者，先修其身。 ➢欲修其身者，先正其心。 ➢欲正其心者，先诚其意。 ➢欲诚其意者，先致其知。 ➢致知在格物。
高中《大学》节选[1].ppt
![高中《大学》节选[1].ppt](https://img.taocdn.com/s3/m/baf382ddd15abe23482f4d7d.png)
“修齐治平”四者的关系如何？ 要达到身修，需经过哪些步骤？
“修身”的意思是使个人修养达到完善
的程度，是《大学》中对个人修养的最 高要求，它是齐家、治国、平天下的根 本。 齐家是指善于处理好家庭或家族内部的 关系，它是治国、平天下的基础。 治国和平天下是齐家的扩大和延伸。
身修需要“格物”“致知”“诚 意”“正心”四个步骤。
《大学》节选
一、了解文化背景 《礼记》 《大学》原是 里的一篇。 一般认为是 曾参 所作，也有人 认为是秦汉时的儒家作品， 在 宋 代以前，《大学》在儒家思 想学术中的地位并不是很突出， 南宋 朱熹 作《大学章句》。
并将它与《中庸》《论语》 《孟子》合编成一书，这就是 《四书集注》。从此《大学》成 为了儒家经典中重要的篇章,并 奠定了它在封建正统思想文化 中的地位。对古代教育，甚至 整个中国社会、传统文化都产 生了极大的影响。
“三纲”“八目”的内容及内在 联系。 “三纲领” ： 明明德、亲民、止于至善 “八条目” ： 格物、致知、诚意、正心、 修身、 齐家、治国、平天下
两者内在联系
“三纲领”是《大学》提出的教育 纲领和培养目标，“八条目”是实 现“三纲领”的具体步骤。 《大学》提出“三纲领”和“八条 目”，强调修己是治人的前提，修 己的目的是为了治国平天下，说明 了治国平天下和个人道德修养的一 致性。
这个论述，先是由大至小，条目之间是
条件关系：平天下必先治国，治国必先 齐家，齐家必先修身，修身必先正心， 正心必先诚意，诚意必先致知，致知必 先格物。再由小至大，条目之间是因果 关系：格物而后知致，知致而后意诚， 意诚而后心正，心正而后身修，身修而 后家齐，家齐而后国治，国治而后天下 平。条目之间脉络清晰，无论是由大至 小的条件关系，或者是由小至大的因果 关系，剖析深刻，逻辑严密。
《大学》节选ppt教学课件
掌握了《大学》中的重要概念，如格物、致知、诚意 、正心等。
学会了如何将这些理念应用到实际生活中，提升个人 修养和处世智慧。
对《大学》的整体评价
《大学》是一部重要的儒家经 典，其思想深刻、语言优美， 具有很高的学术价值和人文意 义。
通过学习《大学》，可以深入 了解古代中国的文化传统和价 值观念，增强文化自信。
主要内容与思想
《大学》开篇即提出了“大学之道，在明明德，在 亲民，在止于至善”的核心理念，强调修身、齐家 、治国、平天下的重要性。
曾子认为，一个人的品德修养是至关重要的，只有 具备了良好的品德，才能在社会中立足。同时，他 也强调了家庭教育和社会责任的重要性。
《大学》还提出了“格物致知”、“诚意正心”等 修身的方法和步骤，为后世的儒家学者提供了重要 的思想资源。
02
《大学》简介
作者介绍
01
曾子：春秋时期鲁国人，儒家学 派的重要代表人物，被尊称为“ 宗圣”。
02
曾子继承并发扬了孔子的儒家思 想，对后世影响深远。
创作背景
春秋时期，社会动荡不安，诸侯争霸，人民生活困苦。曾子在这 样的背景下，深感教育的重要性，认为只有通过教育才能改变社 会现状。
《大学》是曾子在晚年时期所著，旨在阐述儒家思想中的“大学之 道”，强调修身、齐家、治国、平天下的理念。
启示二
将主题思想应用于个人生活和 职业发展中，思考如何提升个 人素质和能力，以更好地适应 社会发展的需要。
启示三
关注社会发展趋势，探究主题 思想在未来的应用前景，思考 如何为未来的发展做出贡献。
如何将主题应用于实际生活
应用一
将主题思想转化为实际行动，例 如在个人生活和职业发展中制定 具体的计划和目标，以实现个人
学会了如何将这些理念应用到实际生活中，提升个人 修养和处世智慧。
对《大学》的整体评价
《大学》是一部重要的儒家经 典，其思想深刻、语言优美， 具有很高的学术价值和人文意 义。
通过学习《大学》，可以深入 了解古代中国的文化传统和价 值观念，增强文化自信。
主要内容与思想
《大学》开篇即提出了“大学之道，在明明德，在 亲民，在止于至善”的核心理念，强调修身、齐家 、治国、平天下的重要性。
曾子认为，一个人的品德修养是至关重要的，只有 具备了良好的品德，才能在社会中立足。同时，他 也强调了家庭教育和社会责任的重要性。
《大学》还提出了“格物致知”、“诚意正心”等 修身的方法和步骤，为后世的儒家学者提供了重要 的思想资源。
02
《大学》简介
作者介绍
01
曾子：春秋时期鲁国人，儒家学 派的重要代表人物，被尊称为“ 宗圣”。
02
曾子继承并发扬了孔子的儒家思 想，对后世影响深远。
创作背景
春秋时期，社会动荡不安，诸侯争霸，人民生活困苦。曾子在这 样的背景下，深感教育的重要性，认为只有通过教育才能改变社 会现状。
《大学》是曾子在晚年时期所著，旨在阐述儒家思想中的“大学之 道”，强调修身、齐家、治国、平天下的理念。
启示二
将主题思想应用于个人生活和 职业发展中，思考如何提升个 人素质和能力，以更好地适应 社会发展的需要。
启示三
关注社会发展趋势，探究主题 思想在未来的应用前景，思考 如何为未来的发展做出贡献。
如何将主题应用于实际生活
应用一
将主题思想转化为实际行动，例 如在个人生活和职业发展中制定 具体的计划和目标，以实现个人
《大学》节选ppt
03
八条目
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 。《大学》认为这是实现三纲领的必经之路，也是实现 个人和天下大治的具体步骤。
02 《大学》节选内容解析
节选段落一：大学之道，在明明德
总结词：修身养性
详细描述：这一节选强调了通过修身养性来彰显内在的光明德性。它主张通过自 我修养，摆脱私欲和偏见的束缚，以实现内心的清明和智慧。
培养自我约束和自我管理能力
自我约束
通过《大学》中的“诚意、正心、修身”等理念，我们可以学会自我约束，控 制自己的情绪和行为，以达到更高的道德标准。
自我管理
学习《大学》中的“格物、致知、诚意、正心”等思想，可以帮助我们更好地 管理自己，提高自我管理能力。
追求卓越，不断进步
追求卓越
通过学习《大学》节选，我们可以理 解到追求卓越的重要性，不断挑战自 己，超越自我。
鼓励学生参与公益事业，如志愿者活动、慈善捐赠等，让他们在实践中
培养社会责任感和爱心。
《大学》节选对个人成长的指
05
导意义
树立正确的人生观和价值观
人生观
通过《大学》节选的学习，我们可以 理解到人生应该追求的目标和意义， 明确自己的价值观和人生方向。
价值观
在《大学》中，强调了修身、齐家、 治国、平天下的理念，这有助于我们 树立正确的价值观，理解个人与社会 的关系。
家校共育的重要性
家校共育
在《大学》中，家庭教育是不可 或缺的一部分。现代教育中，家 校共育同样重要，家长和学校需 要密切合作，共同促进学生的成
长和发展。
建立有效沟通机制
家长和学校之间需要建立有效的 沟通机制，及时交流学生的表现 和学习情况，共同制定教育计划
高中语文 人教版选修《大学》课件(共29张ppt)
古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学 等“修己治人，治国安邦”的大学问。
2
11
三、《大学》的主体是“三纲”“八目”。
三纲领：明明德、亲民、止于至善。 八条目：格物、致知、
诚意、正心、 修身、齐家、 治国、平天下。
2
12
整体感知
１.开篇开宗明义，提出三纲八目。 ２.解释如何“诚其意”。 ３.从反面说明如何“正心”和“修身”。 ４.从反面说明如何“修身”和“齐家”。 ５.解释“齐家”和“治国”。 ６.解释“治国”和“平天下”。
所谓三纲，是指 明明德、新民、止于至善。
三纲领是由低级到高级，个体到群体、社会的层层递
2
进的体系。
14
知止（4）而后有定（5）；定而后能静；静而后能安；安 而后能虑；虑而后能得（6）。物有本末，事有终始。知所 先后，则近道（7）矣。
（4）知止：知道要达到的最高境界是“至善”。 （5）定：目标 （6）得：收获。 （7）道：事物发展的规律 实现三纲八目的六个步骤：
2
13
课文解读
第一段
大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），
在止于至善。
【注释】 （1）大学之道：大学的宗旨。
（2）明明德：前一个“明”作使动词，即“使彰明”。后一个“明”
作形容词，明德也就是光明正大的品德。
（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，使人弃旧图
新、去恶从善。
（4）止于至善：达到完善的最高境界。
章，这便是《大学》和《中庸》。
朱熹将《大学》、《中庸》这两篇文章与《论语》、《孟子》合在一起，构成 《四书》。
2020/6/4
5
在宋元明三代，《四 书》的权威已超越 《五经》。
《五经》称名始于西汉时的汉武帝时代， 《四书》的称名 却始于南宋的朱熹，其间相隔一千三百年左右。
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三、《大学》的主体是“三纲”“八目”。
三纲领：明明德、亲民、止于至善。 八条目：格物、致知、
诚意、正心、 修身、齐家、 治国、平天下。
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整体感知
１.开篇开宗明义，提出三纲八目。 ２.解释如何“诚其意”。 ３.从反面说明如何“正心”和“修身”。 ４.从反面说明如何“修身”和“齐家”。 ５.解释“齐家”和“治国”。 ６.解释“治国”和“平天下”。
所谓三纲，是指 明明德、新民、止于至善。
三纲领是由低级到高级，个体到群体、社会的层层递
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进的体系。
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知止（4）而后有定（5）；定而后能静；静而后能安；安 而后能虑；虑而后能得（6）。物有本末，事有终始。知所 先后，则近道（7）矣。
（4）知止：知道要达到的最高境界是“至善”。 （5）定：目标 （6）得：收获。 （7）道：事物发展的规律 实现三纲八目的六个步骤：
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课文解读
第一段
大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），
在止于至善。
【注释】 （1）大学之道：大学的宗旨。
（2）明明德：前一个“明”作使动词，即“使彰明”。后一个“明”
作形容词，明德也就是光明正大的品德。
（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，使人弃旧图
新、去恶从善。
（4）止于至善：达到完善的最高境界。
章，这便是《大学》和《中庸》。
朱熹将《大学》、《中庸》这两篇文章与《论语》、《孟子》合在一起，构成 《四书》。
2020/6/4
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在宋元明三代，《四 书》的权威已超越 《五经》。
《五经》称名始于西汉时的汉武帝时代， 《四书》的称名 却始于南宋的朱熹，其间相隔一千三百年左右。
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制作 07
2014年上学期
★★ ★★★★ ★ ★
格致 诚正修齐 治 平
物知 意心身家 国 天
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下
2014年上学期
亲民
★★ ★★★★ ★ ★
格致 诚正修齐 治 平
物知 意心身家 国 天
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下
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明明德
亲民
★★ ★★★★ ★ ★
“齐家”：
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八目
“修身”：是使个人修养达到完善的程度， 是《大学》中对人的培养的最 高要求，它处在“八条目”的 中枢地位。
“齐家”：是善于处理好家庭或家庭内部 的关系。
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八目
“修身”：是使个人修养达到完善的程度， 是《大学》中对人的培养的最 高要求，它处在“八条目”的 中枢地位。
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2014年上学期
八目
“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事 万物。
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八目
“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事 万物。
“致知”：
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八目
“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事 万物。
全篇将道德修养和政治议论结合在一起， 讲人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入 世”思想的全面体现。
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“大学”是对“小学”而言，是说它 不是讲“详训诂，明句读”的“小学”， 而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是 大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平 天下的道理。
“齐家”：是善于处理好家庭或家庭内部 的关系。
“治国”和“平天下”：
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八目
“修身”：是使个人修养达到完善的程度， 是《大学》中对人的培养的最 高要求，它处在“八条目”的 中枢地位。
“齐家”：是善于处理好家庭或家庭内部 的关系。
“治国”和“平天下”：
是齐家的扩大和延伸。
“正心”：
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八目
“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事 万物。
“致知”：就是要获得对世界上万事万物的认 识。
“诚意”：指的是在修养自身的过程中，能够 做到诚实、不自欺。
“正心”：就是教人防止个人情感的偏向。
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★ ★ ★★★★ ★ 平 治 齐修正诚 致 天 国 家身心意 知 下
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★ ★ ★★★★ ★★ 平 治 齐修正诚 致格 天 国 家身心意 知物 下
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八目
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八目
“格物”：
下
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止于至善
内修 明明德
亲民 外治
穷则独善其身
★★★★ 格致诚正 物知意心
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达则兼善天下
★★★ ★
修齐治 平
身家国 天
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格致 诚正修齐 治 平
物知 意心身家 国 天
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止于至善
明明德
亲民
★★ ★★★★ ★ ★
格致 诚正修齐 治 平
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止于至善
明明德
亲民
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物知 意心身家 国 天
止 定 静 安 虑 得
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2014年上学期止来自最定高境
静
界
安
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虑
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思得
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止于至善
内修 明明德
亲民 外治
★★ ★★★★ ★ ★
格致 诚正修齐 治 平
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内修 明明德
亲民 外治
穷则独善其身
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格致 诚正修齐 治 平
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“致知”：就是要获得对世界上万事万物的认 识。
“诚意”：指的是在修养自身的过程中，能够 做到诚实、不自欺。
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八目
“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事 万物。
“致知”：就是要获得对世界上万事万物的认 识。
“诚意”：指的是在修养自身的过程中，能够 做到诚实、不自欺。
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止
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止 定
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止 定 静
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止 定 静 安
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止 定 静 安 虑
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大学之道
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大学之道
明明德
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大学之道
明明德
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亲民
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大学之道
止于至善
明明德
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亲民
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“致知”：就是要获得对世界上万事万物的认 识。
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“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事 万物。
“致知”：就是要获得对世界上万事万物的认 识。
“诚意”：
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“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事 万物。
八目
“修身”：
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“修身”：是使个人修养达到完善的程度， 是《大学》中对人的培养的最 高要求，它处在“八条目”的 中枢地位。
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“修身”：是使个人修养达到完善的程度， 是《大学》中对人的培养的最 高要求，它处在“八条目”的 中枢地位。
《大学》节选
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《大学》介绍
儒家基本经典之一。原为《礼记》中的 一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是 秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关 于道德修养、道德作用及其与治国平天下的 关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、 《中庸》合称为“四书”。
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