韩非子的寓言故事

三一文库（）〔韩非子的寓言故事〕*篇一：演讲寓言故事篇一：国旗下讲话寓言故事蚂蚁和屎壳郎的故事夏天，别的动物都在悠闲的生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，给自己贮存冬季吃的食物，屎壳郎惊奇的问他为何这么勤劳。

蚂蚁当时什么也没有说。

冬天来了，大雨冲掉了牛粪。

饥饿的屎壳郎走到蚂蚁那里乞求食物，蚂蚁对他说：“喂，伙计，如果当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。

”这个故事告诉我们什么道理：尽管风云变化万千，但未雨绸缪的人都能避免灾难。

如果人的一生用四季来表示，那么现在同学们就是处于夏季，你就是那蚂蚁或者屎壳郎，那么究竟你想做蚂蚁还是屎壳郎，我希望各位同学能够自己清楚地思考一下。

我们常说，书到用时方恨少。

不要蹉跎了岁月，徒伤悲！篇二：播音主持专业朗读寓言故事技巧解析播音主持专业朗读寓言故事技巧解析朗读要有层次感寓言故事的特点就在于构思巧妙，层次感强。

层次感的体现是通过实践上的停顿和语气上的转换。

备稿时划分好层次，接着考虑怎样朗读才能把层次之间的关系和转换表现出来。

一般的逻辑关系有递进、转折，以及悬念等。

在不偏离整体基调的同时，考生须利用不同的语气和停顿时间的长短来进行展示。

感受处理要细腻无论是童话还是寓言，其实都来源于生活，和生活的真实状态是相通的，是用动物和神怪来表现人间的事，同时这还是人们的一种美好理想，是对真善美的不懈追求。

仅从这个意义上讲，朗读时怎么可以轻率了事呢。

一定要用你的思想、你的感受，去体会寓言故事中的角色和情节，像观察生活、思考生活一样对待虚构才是意义深远的寓言。

寓言要形象传神很多寓言故事中角色语言的分量很重，我们朗读时要特别注意处理好，不要给角色“贴标签”，有的考生受某些动画片配音的影响，下意识地模仿他们，这些都是没有必要的。

一些形象的确在人们头脑中有着相对固定的模式记忆，但在不同的故事中，不同的角色有着不同的性格特点、不同的语言行为。

表达角色的语言关键在于形象传神，体现角色的个性，个性和声音形式之间是有关系的。

有一点须注意，就是正面和反面角色的声音形式一般是比较明显的。

声音形式要富于变化这里说的变化不是声音大小、起伏的变化，主要是语气的色彩和分量的变化。

寓言故事里一般有角色、有情节，故事一般都有高潮、有矛盾。

内容丰富多彩、生动有趣的。

这当然就要求我们朗读时，声音形式要相匹配，把寓言故事的角色化、冲突化表现出来。

声音形式的变化，体现在听众的印象中是高低、大小、强弱、虚实、冷暖、远近、轻重的变化。

当然，在一篇寓言故事中，不一定要涉及到那么多的变化，但在总的基调背景下，应该尽量贴近故事本身所呈现的丰富多样。

篇三：寓言故事寓言故事寓言或者寓言故事通常是一篇含有道德教育或者警世智慧的短篇故事，为文学体裁的一种，通常以简洁有趣的故事呈现，常隐含作者对人生的观察和体验。

“寓言”一词最早见于《庄子．寓言篇》，是一种很古老的文学体裁，早在西元前六世纪，希腊、印度和中国就有许多寓言故事出现，如西方的伊索寓言、佛教的《百喻经》都是我们耳熟能详的文学著作。

公元前二世纪的战国时代更是寓言创作的黄金时代，百家争鸣，连带地也创造出大量的哲学性寓言，在荀子、墨子、韩非子中都可看到不少寓言故事，《庄子》书中寓言约200则，更堪称为战国寓言的代表作。

1基本简介寓言故事是文学体裁的一种。

含有讽喻或明显教训意义的故事。

它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。

中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。

其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。

2名称由来寓言”一词，最早见于《庄子》的寓言篇。

它往住叙述一个小故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想，常语带双关，藉以阐发哲理，印证观念，而在春秋战国时期，这样的叙述方式就常被先秦诸子及史传使用，以作为陈说辞理的手段。

《韩非子》作为先秦说理散文代表著作之一，自从寓言成为一种独立的文体，就显出别具一格的文学意味。

著名的“和氏献璧”故事，曲折感人；“造父御马”则描绘出造父是专政制度最佳辩护的人物形象；“郑袖劓美人鼻”，写出郑袖工于心计，巧言令色，口蜜腹剑，手段毒辣，故事情节曲折，宛如一篇短篇小说，而且人物形象鲜明。

引公木先生的话说：“韩非子寓言故事集的一个最明显特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方法论和认识论，可以说，读韩非子寓言故事，几乎等于读了一部法家思想辑要。

3发展历程寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。

寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。

是民间口头创作。

在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。

汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。

唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。

中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。

中国民间寓言极为丰富。

除汉族外，还有各少数民族寓言。

各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。

反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。

世界各国的寓言作品也很多。

世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等。

4基本作用要描述的事理很抽象，于是用一有具体形象的故事来设喻，以具体显现抽象，所以再难理解的哲理经由寓言故事的叙述马上可得到一个完整的概念，有“化抽象为具体”的神奇功用，往往“意旨遥深”，值得让人细细咀嚼个中道理，这也是寓言吸引人的原因之一。

由于寓言是象征式的语言艺术，一可寄寓抽象事理，二可明哲保身，三则是风趣引人沉浸其中，因此寓言在战国时代蓬勃发展，战国时代诸子以著书立说，以干诸侯，虽然可以高谈阔论，但却需要非常谨慎，因为游说的对象都是王侯公卿，如果出语不慎，很可能会为自己招来杀身之祸，要保全自身，又要排难解纷，使君王有所省悟，设寓说理或劝谏便是最好的方式，在孟子、列子、庄子、韩非子或吕氏春秋中都被广泛采用，甚至有人说，“一部战国寓言史便相当于大半部的战国思想史”，研究先秦各家寓言中所寄托的道理，确实便可从中了解各家的思想内容，说它如同“半部战国思想史”其实并非夸大，所以寓言深值探讨。

5中国情况中国寓言文学，是中国古代文学中的一支奇葩，至今已经有3,000多年的发展历史，和印度寓言、希腊寓言同为世界寓言文学的三大发祥地。

部分中国成语故事都属于寓言故事。

例如：愚公移山、杞人忧天、瓜田李下。

6寓言方法6.1寓言简介《现代汉语词典》上是这样解释“寓言”的：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。

其实我们语文课本中的许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。

寓言的主人公可以是人，可以是动物，也可以是植物等。

寓言多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。

7首先要有一个通俗简单的故事。

精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。

通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。

古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。

他的成功之处在于故事的可读性很强，无论你的文化水准高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。

我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。

汉语中的矛盾一词就直接由这则寓言故事演化而来，由此可见寓言的故事魅力是何等重要。

没有一个有趣的故事，道理就没有一个好的安身之地。

同学们可发挥丰富的想象、运用比喻、拟人、动作、夸张等修辞手法，使自然界的一切事物都活动起来，让他们来到你的故事中，演讲出一个富含某种哲理的故事。

但是，所有的事物都要符合大自然的规律，不能有悖常理。

故事既要简短又要趣味盎然、新鲜活泼，才能吸引人，让读者在笑声中有所获益。

其次，一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。

蕴含一个怎样的道理，既要联系到作者的主旨，也要依据故事情节的发展来决定。

寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂，就好似人类必须要有思维一样重要。

在寓言创作中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。

但是，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰。

这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。

如古代作品《东施效颦》就很有代表性，他的寓意并未直接体现在文字中，但是读过的读者大都体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。

而我们小朋友写寓言可结合自己生活实际，讲一些浅显的生活道理。

例如：教育大家要尊老爱小、热爱劳动、不讲谎话等道理，也可以通过寓言给大家讲一些生活常识，教会大家遵守交通法则，正确使用水、电等。

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丛林里有棵好大好大的树，树上住着乌鸦。

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狐狸垂涎欲滴，很想从乌鸦嘴里获得那块肉。