看得见的与看不见的 [法]巴斯夏 于1850年7月
破窗效应：破坏创造财富的悖论
破窗效应：破坏创造财富的悖论破窗理论的基本解释是：街道上的一座房子，假如它的窗户破了，没有人去修补，那么等不了多久，其他的窗户也会莫名其妙地被人打破。
一面墙，假如消失一些涂鸦没有被准时地清洗掉，很快的，墙上就会布满了乱七八糟、不堪入目的东西，而且其他的、更多的墙也会变得肮脏起来。
一个原来很洁净、清洁的地方，人们不好意思丢垃圾，但是一旦地上开头有了垃圾之后，人们就会毫不迟疑地抛垃圾，丝毫不觉惭愧，于是，这里很快就会变成“臭气熏天的垃圾场”。
这个理论是19世纪法国经济学家巴斯夏作为对某种错误经济学的批判的靶子而总结出来的，消失在他的闻名文章《看得见与看不见的》中。
而那位经济学家，是一位叫作黑兹利特的学者，他在一本小册中表述了一个经济学的比方，他说：假如小孩打破了窗户，必将导致破窗人更换玻璃，这样就会使安装玻璃的人和生产玻璃的人开工，从而推动社会就业。
巴斯夏看到后，特别生气，立刻做出了批驳：你是否见过这位和善的店主——詹姆斯·B.萨姆纳先生生气的样子？当时，他那马虎的儿子不当心砸破了一扇窗玻璃。
假如你置身于这样的场合，你唯恐会看到这样的情景，每个看客，看到这种局面的每个人，都会不约而同地如此这般地劝慰这位不幸的店主：“不论发生什么不幸的事，天下总有人会得到好处。
人人都得过日子呀，假如玻璃老是不破，要玻璃工干什么呀。
”现在，这种千篇一律的劝慰已经形成一种理论，我们将用这个简洁的例子来说明这一理论，我们会发觉，很不幸，就是这样的理论在指导着我们绝大多数的经济制度。
巴斯夏认为，破掉的窗子尽管在短期内能够带来一些可怜的经济收益，但在较长的时期内，肯定会破坏整个国家的文化和风气，从而毁掉“文明的基础”。
由于当有人敲碎了一扇窗户，其次个人就可能让这个窗户的窟窿变大，第三个人可能钻进去玩了玩，第四个人可能进去后就开头偷东西，第五个人和第六个人可能就一把火烧了房子。
他认为，“破窗理论”就是典型的“破坏制造财宝”的谎言，这样的谬论放之于洪灾，放之于地震，放之于战斗，似乎都很合适，其实却是对文明的真正破坏，是特别荒谬的观点。
人品与学问
人品与学问——威廉·配第中国文人讲立德立言，强调要做学问先学会做人。
这话作为青年一代的努力方向并不错。
但要把人品与学问完全等同起来，那就是真理跨过一步了。
经济学家中人品高尚，学问高超者不少，如亚当·斯密；但人品低下，学问高超者也不乏其人，如威廉·配第。
威廉·配第是英国古典经济学的创始人，其学问自不必言，但他的人品与学问的反差太大了。
一位经济学史专家翁根评论说，“像配第这样多才多艺的人物是很难碰见的，出身是医师，而其后竟成为数学家、音乐家、测量师、造船技师以及其他等等”。
但另一方面贫穷与磨难使他萌发了不择手段向上爬的信念。
前者是他登上学术高峰的基础，后者是他人格低下的根源。
马克思把配第称为英国古典经济学的创始人。
配第对古典经济学的贡献包括方法、概念的框架和分析。
在那个时代，盛行的是定性的、描述性式的科学研究方法，而这种描述又要受人的主观思想的影响。
在《政治算术》一书中，配第主张“用数字、重量和尺度来表达自己想说的问题”，“借以考察在自然中有可见的根据的原因”。
这是一种定量的客观的研究方法。
这种方法不仅对经济学，而且对所有科学都有意义。
由配第参与推动建立的皇家学会标志着从旧方法到新方法过程的决定性一步。
配第把这种方法应用于经济学。
他用数字和统计资料来描述经济现象，并深入研究这些现象的内在规律。
这就使政治经济学从重商主义对流通现象的表层描述，进入研究生产内部的规律。
配第把这种对社会经济内在规律的探讨称为“政治解剖”。
在用这种方法研究经济时，配第成为“统计学”之父和用数学方法研究经济学的“始作俑者”。
正是运用这种方法，配第在经济学中提出了许多开创性概念和分析。
配第奠定了劳动价值论的基础，他的名言“土地是财富之母，劳动是财富之父”至今还为人们津津乐道。
他在劳动价值论的基础之上，认识到货币是一般等物，具有价值尺度、交换手段和价值储藏这三种基本职能，并探讨了货币量与货币流通速度，形成一个较为完整的货币理论。
看得见的与看不见的巴斯夏pdf
看得见的与看不见的巴斯夏pdf1. 以看得见和看不见为题的作文已是隆冬，空荡荡的江边没有人，没有风，没有一丝生机.而你却穿着一身蓑笠来了，一个人一支竿，守在江边，钓起一整个盛唐. 你寂寞，你不甘，你委屈，你的心里苦辣酸甜.明明他们都知道你的抱负你的志向，可是他们却沉默着看不见.只留下你. 孤零零地在永州，一辈子一生.看不见的时间打磨着你的青春，无形的刀在你的脸上刻下了印记. “你知道么，有的时候，看得见却又看不见的是那种刻骨的疼痛.”你站在风里对着空虚说道. 没有回答，于是你黯然写下了“万径人踪灭”的诗句.一个人品评着不被人理解的寂寞. 看得见的孤独，看不见的寂寞. 也无风雨也无晴世人都谓你豪放，而我只说你悲伤.或有人要问我，若不是豪放怎写得出“大江东去”这般语句？而我只答，若非悲伤又何须排解？你豪放，你乐观，你豁达.你从不“为赋新词强说愁.”然而你又的确伤悲.独行宦海多年.一贬再贬，贬至无可贬而终.毋言抱负毋说理想，什么都没有，有的只是历经沧桑的感叹. 说你不苦，谁信？说你不伤感，谁信？只看见词句豪迈的人不懂你，看见你伤悲的人惋惜你.看得见的豪放，看不见的悲伤. 面朝大海，春暖花开诗人，你用你美好阳光的文字捏塑了一个伊甸园.你购置了金黄的小麦，温暖的阳光，清新的大海，可是你却又把它丢弃在铁轨之后. 海子，你说“春天，十个海子全都复活”，你说“我只愿面朝大海，春暖花开”，可是呢，可是呢？为什么你那样的文字下隐逸的却是如此凄婉的绝望？你瞒骗了世人，却骗不了自己. 海子，倘若真有灵魂，我愿你同我一同去麦田里，用看得见的阳光抹去你那彻骨的冰冷，用一声声呐喊重新吟唱人生！古往今来，多少看不见的情感潜藏在文人的笔下，多少看不见的理想抱负掩埋在历史之下.我愿用我的口我的心一句句读出那些看不见.。
2. 【一篇名为看得见与看不见的作文】世界是一部运转不息的机器，看到它飞速的转动，听到它震耳的轰鸣，然而真正使它迸发活力的是源源不断的动力.如同机器运转的人世百态，轰鸣不止的世界言语，只是宣告着人类的存在.真正在我们心中燃烧的，是广博的知识，崇高的品质和向上的精神，正是它们撑起我们头上的一片天.我们感叹于08年奥运的盛大与华丽，这场世界盛会让世界从新认识了中国.世界看见了别致的鸟巢，新颖的水立方，恢弘的开幕式……一个脱胎换骨的中国震撼着地球每一个角落.然而真正打动世界的是看不见摸不到、只能用心体味的中国魂.带着黄土地上龙之传人的骄傲，我们在奥运年展示了中国人不同凡响的智慧，温暖如火的热情，万众一心的团结和博大精深的文化.看不见的中国魂，铸就了举世瞩目的辉煌.当汶川地震席卷神州西南之时，看得见的是瓦砾上一排排的活动板房，看不见的是华夏民族坚强的脊梁；看得见的是粮食衣物送到了灾民手中，看不见的是无数股热血暖流汇往四川盆地.我们看到了灾难，看不见的勇气将灾难击倒，我们看到了支援，看不见的热心在每个人心中跳动.看不见的民族精神，拖住了死神的脚步.正是这些在生活下面默默流淌的精神潜流，缔造出一个充满生机的精彩世界.而对于我们每一个人来说，看不见的又有多少？我们看见了菲尔浦斯勇摘八金的迅捷身影，却不曾看见他流入泳池的辛勤汗水；看见了马云自信的笑容，却不曾看见他商海艰辛跋涉的坚毅；看见了刘翔沮丧退出的背影，却不曾看见赛场之外带伤训练的执着；看见了中国男足艰难的前行，却不曾看见绿茵场下不屈的呐喊.无论成功失败，看得见的仅仅是结果，结果背后，看不见的，是我们的毅力、乐观、坚持、不屈……交织成我们人生最壮美的乐章.回首过去，看不见的问心无愧，殷实充盈，光阴没有虚度，成功也好，失败也罢，只是一个概率问题，因为人生真正的意义不在于我们身处何地，而在于我们走了多远.看不见的正是我们的经历.我们轻易看见的是事物的表象，看不见的是事物的本质.正如不能在炎炎夏日见到冰天雪地，我们同样不会见到病入膏肓的民族振撼世界、空虚的人演绎精彩的人生.只有看不见的本质不断充实才会有看得见的辉煌.。
看得见的与看不见的[法]巴斯夏于1850年7月道
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看得见的与看不见的【1】在经济领域一个行动、一种习惯、一项制度或一部法律可能会产生不止一种效果而是会带来系列后果。
在这些后果中有些是当时就能看到的它在原因发生之后立刻就出现了人们都能注意到它而有些后果则得过段时间才能表现出来它们总是不被人注意到如果我们能够预知它们我们就很幸运了。
一个好经济学家与一个坏经济学家之间的区别就只有一点坏经济学家仅仅局限于看到可以看得见的后果而好经济学家却能同时考虑可以看得见的后果和那些只能推测到的后果。
这种区别可太大了因为一般情况都是当时的后果看起来很不错而后续的结果却很糟糕或者恰恰相反。
于是事情经常就是坏经济学家总是为了追求一些当下的好处而不管随之而来的巨大的坏处而好经济学家却宁愿冒当下的小小的不幸而迫求未来的较大的收益。
当然无论在卫生和道德领域都存在同样的现象。
通常一种当时让人觉得舒坦的好习惯后来总是带来痛苦比如生活放荡、懒隋、挥霍浪费。
一个人如果仅仅注意到一种习惯的可以看得见的后果而没有洞悉那些当时看不到的后果他就会沉溺其中而不能自拔。
他这样做不仅仅是天生的嗜好也自以为是经过深思熟虑的。
这说明了人必然要经历一个痛苦的过程。
当他还在摇篮中的时候处于无知之中因此他就根据行动的当下的后果调整自己的行动在他年幼的时候他也只能看到这种后果。
只有在经过较长时间后他才知道还应该考虑其他后果【2】。
有两个截然不同的导师教会他认识到这一点经验和远见。
经验有效而残酷地教育了他。
我们的深切感受教导我们了解一个行动的所有后果火如果烧到我们自己从这一感受中我们最终必然认识到火在燃烧。
不过我还是想尽可能地用一个更温和的导师即远见替代这位过于粗暴的老师。
为此我将研究一下几个经济现象的各种后果把看得见的后果与看不见的后果进行一番对比。
1、破窗理论你是否见过这位善良的店主——詹姆斯??“好人”先生【3】生气的样子当时他那粗心的儿子不小心砸破了一扇窗户玻璃如果你臵身于这样的场合你恐怕会看到这样的情景围观者哪怕有三五十个人都会异口同声如此这般地安慰这位不幸的店主“不论发生什么不幸的事天下总有人会得到好处。
巴斯夏《看得见的和看不见的》读后感
巴斯夏《看得见的和看不见的》读后感巴斯夏《看得见的和看不见的》有感原创： 401文子这部小书写于100多年前，不过，它指出的问题远远超出了我们的想象。
就像大海里的冰山一角。
我们能看得见的只是浮在上面的1/10，我们往往看不到隐藏在海面下的巨大冰山。
可是，对我们危害大的恰恰是隐藏在海面下的冰山。
而不是浮海面上的部分。
我们认识世界上的事物，恰恰都是这样，先看到最表层最肤浅的部分，经历无数伤害后，不得不认识不那么直观，需要靠逻辑推理才能认识的事物。
可见，我们有必要看到我们看不见的东西，才能更好的避免危险。
因为，看不见的部分远远大于看得见的部分（根据浮力定律大家也不难得出结论）。
并且，我们往往是在撞上可见的冰山之前，就已经被冰山撞到了。
可是，没有人愿意脱离自己的习惯去思考看不见的东西——这个不符合我们的思维习惯，还是需要可贵的演绎推理，需要很强的逻辑能力。
好，这就正式开始介绍这本神秘小书。
它对我影响至关重要的案例，就是他一开始就讲的破窗效应的故事。
有一个店主的儿子，不小心打破了店铺的窗户。
他不得不请人来修窗户，额外花费5法郎。
这时，很多邻居都来安慰他。
“你看，虽然这个孩子打破窗户，可是呢？这未必是件坏事，因为你雇人安好玻璃，给这个玻璃工人提供了工作。
工人的需要购买玻璃，又给玻璃厂也带来了利润。
玻璃工人赚钱，要来你店里喝一杯，你不又赚回来了？“大家都得到了钱。
所以，你虽然损失了这点钱，但是别人得到了钱，总得来说，大家都没有损失，只不过做了一次转移而已。
“以此类推，你促进了咱们整个小镇的繁华。
”道理，看着似乎是这个道理。
可是，你有没有觉得哪里不对？他们没有告诉你，如果你这个玻璃不被打破，你完全可以用这个钱进行其他的消费。
那么，你的财富仍是5法郎，你进行买鞋的消费仍然可以带来这一切的——什么钱转移给别人，别人创造财富——但你的玻璃没有坏，却得到了一双鞋子。
这个财富是增加的。
可是，如果打破玻璃，你不得不花钱去修，你的钱花了，财物没有增加。
巴斯夏《看得见的与看不见的》读后感
巴斯夏《看得见的与看不见的》读后感
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法国著名思想家巴斯夏写过一篇非常有名的文章《《看得见的与看不见的》，这边文章主张自由经济，反对政府干预和贸易保护，他提出了一个非常有名的观点，即任何措施产生的后果有些是可以看见的，有些是看不见的，而普通人往往只看到那些看得见的，没有看到那些看不见的。
实际上所谓的看不见的应该就是后来所说的机会成本吧。
后来另外一个经济学家发展了上述观点，认为一个政策既要考虑短期影响，又要考虑长期影响，既要分析对局部的影响，又要分析对整体的影响。
这实际上是一种历史思维和系统思维。
应该说这边文章在立论方面是正确的，从长期、整体来看他的分析也是正确的。
但其主张的完全自由主义和完全不干预政策我确不认同。
实际上，作者所分析并没有完全覆盖看不见的，实际上在作者背后还有看不见的东西。
比如由政府利用税收搞工程项目在作者看来就没必要，因为如果没有这些税收，这些钱不会凭空消失，他在非政府机构和普通大众手中同样需要支出，同样可以解决就业问题，但作者忽略了一个问题，即大量的富人税收对他的消费产生的影响是比较小的，即时不缴纳，他可能也不会全部拿来支出，当然他最终始终会支出，但显然无法解决社会面临的短期失业问题，而如果不解决这个问题，又可能给社会造成动乱，富人的财产反而因为动乱而受到损失。
这就是巴斯夏看不见的东西。
巴斯夏《看得见的与看不见的》(含注释)
巴斯夏《看得见的与看不见的》(含注释) 作者：巴斯夏1.引言本文旨在探讨人们在日常生活中所能看到的事物与看不见的事物之间的关系。
通过对可见和不可见现象的分析，我们可以更好地理解世界的本质。
2.前言人类的视觉系统允许我们感知可见的事物，但有些事物是无法直接观察到的。
本文将介绍几种看得见的与看不见的事物，并探讨它们之间的联系。
2.1 可见事物的定义及特征可见事物是指人类能够通过视觉系统观察到的物体、景象或现象。
它们具有以下特征：●能够反射或发射光线，以便让我们感知。
●具有形状、颜色、大小等可视化属性。
●能够被光学设备如放大镜或显微镜放大观察。
2.2 看不见的事物的定义及特征看不见的事物是指无法通过直接的视觉观察来感知的事物。
这些事物具有以下特征：●缺乏形状、颜色、大小等可视化属性。
●不发射可见光，无法被肉眼或光学设备直接观察。
●通过间接的方式或其他感知器官来获得相关信息。
3.看得见的与看不见的事物的关系人们常常通过看得见的事物来推断看不见的事物的存在与性质。
以下是几种看得见的与看不见的事物的关系：3.1 电磁辐射与光谱电磁辐射是一种常见的看不见的事物。
通过分析电磁辐射的光谱，我们可以了解物质的组成与属性。
光谱分为可见光、红外线、紫外线等不同波长，展现了可见和不可见事物之间的联系。
3.2 隐形物体与光学技术隐形物体是一种看不见的事物，但通过光学技术如隐身材料或折射等手段，我们可以使其对人眼不可见，从而达到隐形的效果。
3.3 空气污染与健康空气污染是一种看不见的事物，但它对人体健康有着重要的影响。
通过监测空气中的有害物质、颗粒物及其浓度，我们可以间接了解空气污染级别，并采取相应的防护措施。
4.附件本文档的附件部分包括了与本文相关的支持信息、数据或者相关文献，供读者进一步参考。
5.法律名词及注释本文所涉及的法律名词及注释如下：●可见事物：根据法律意义，可见事物是指人类能够通过肉眼或光学设备直接观察到的物体、景象或现象，包括但不限于具有形状、颜色、大小等可视化属性的事物。
什么叫“破窗理论”和“破窗效应”？ 政治
什么叫“破窗理论”和“破窗效应”破窗效应（英语：Broken windows theory）是犯罪学的一个理论，该理论由詹姆士·威尔逊（James Q. Wilson）及乔治·凯林（George L. Kelling）提出，并刊于《The Atlantic Monthly》1982年3月版的一篇题为《Broken Windows》的文章。
此理论认为环境中的不良现象如果被放任存在，会诱使人们仿效，甚至变本加厉。
美国斯坦福大学心理学家菲利普·津巴多(Philip Zimbardo)于1969年进行了一项实验，他找来两辆一模一样的汽车，把其中的一辆停在加州帕洛阿尔托的中产阶级社区，而另一辆停在相对杂乱的纽约布朗克斯区。
停在布朗克斯的那辆，他把车牌摘掉，把顶棚打开，结果当天就被偷走了。
而放在帕洛阿尔托的那一辆，一个星期也无人理睬。
后来，辛巴杜用锤子把那辆车的玻璃敲了个大洞。
结果呢，仅仅过了几个小时，它就不见了。
以这项实验为基础，政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳提出了一个“破窗效应”理论，认为：如果有人打坏了一幢建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别人就可能受到某些示范性的纵容去打烂更多的窗户。
久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉，结果在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、猖獗。
比如，一幢有少许破窗的建筑，如果那些窗不被修理好，可能将会有破坏者破坏更多的窗户。
最终他们甚至会闯入建筑内，如果发现无人居住，也许就在那里定居或者纵火。
再如，一面墙，如果出现一些涂鸦没有被清洗掉，很快的，墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西。
又如，一条人行道有些许纸屑，不久后就会有更多垃圾，最终人们会视若理所当然地将垃圾顺手丢弃在地上。
这个现象，就是犯罪心理学中的破窗效应！道德启示、哲学启示：“第一扇破窗”常常是事情恶化的起点。
这一现象在我们日常生活中常常可以见到。
比方说，你分别到两位朋友家做客。
破窗效应—搜狗百科
破窗效应—搜狗百科克洛德·弗雷德里克·巴斯夏克洛德·弗雷德里克·巴斯夏(Claude Frédéric Bastiat,1801.6.30—1850.12.24) 破窗理论的“创造者” 。
巴斯夏家境不错，有庄园，也开有工厂。
25岁那年，他的祖父去世，他继承了现在出售的这个庄园住宅，庄园内则有三块出租地。
带着年轻人的热情和对理性的狂热，他曾经在这里进行过农业试验，结果失败了，只好由着那些农民按照习惯去耕种。
他后来又经过商，到了四十多岁以后才开始写作经济学。
大概正是试验的失败和从商的经历，让他偏离了法国唯理主义的思想传统，在思想气质上更接近于英国人，尤其是当时鼓吹自由贸易的曼彻斯特学派。
也因此，在他的祖国，没有几个人对他感兴趣。
破窗理论，就是巴斯夏第一个提出来的，出现在他最著名的文章《看得见的与看不见的》的第一节：调皮的小孩打破窗户，房子主人可能心疼，但对于整个社会来说，却是好事，因为玻璃工厂、玻璃装修工都有生意可做了，从而增加整个社会的经济总量。
但有趣的是，巴斯夏提出这个概念，是作为批判的靶子的。
在他看来，主张这种破窗理论的经济学家，属于那种“坏经济学家”：有很多事情，当时的后果看起来很不错，而后续的结果却很糟糕。
而“坏经济学家总是为了追求一些当下的好处而不管随之而来的巨大的坏处，而好经济学家却宁愿冒当下的小小的不幸而追求未来的较大的收益。
”菲利普·辛巴杜(Philip G．Zimbardo)博士是斯坦福大学的教授。
出生于1933年03月23日。
他教授心理学概论这一课程已将近50年，并且在过去的35年内一直编写该课程的基础教材、教师指南和学生练习册。
此外，他还帮助PBS-TV开发了《发现心理学》系列节目。
该系列在国际范围内的中学和大学的教学中得到广泛使用。
因为出版了许多受欢迎的系列教材和多媒体材料，所以他被称为“心理学的形象和声音”。
看得见的与看不见的读后感
看得见的与看不见的读后感-读后感大全这本《看得见的与看不见的》，作者是十九世纪法国的经济学家弗雷德里克·巴斯夏，他是古典自由派经济学的代表人物，被视为自由经济的伟大先驱。
读了这本书，让我了解了这样几件事：01、破窗理论：广泛流传的破窗理论有两个版本。
一个版本是犯罪学领域在上个世纪八十年代提出的破窗理论，此理论认为如果放任环境中不良现象的存在，会诱使人们效仿，甚至变本加厉。
以一幢有少许破窗的建筑为例，如果那些窗不被修理好，将会有人破坏更多的窗户。
这个理论也被广泛的应用在管理学领域：在企业管理过程中，对于不良现象要防微杜渐。
这是我以前就听说过的版本。
破窗理论的另外一个版本则有更悠久的历史，那就是巴斯夏在这本书中讲过的破窗理论，这个故事是这样的：一个店主的儿子不小心打破了一块窗户玻璃，围观的左邻右舍安慰店主说，“看开点儿，遇到这样的倒霉事儿也没办法，好在天下总有人会因此得到好处……如果玻璃老是不破，玻璃工还怎么活呀”。
邻居们认为店主花费安装玻璃的金钱进入流通，玻璃工会用它再消费，就这样，一块破碎的玻璃就促进了经济的发展。
巴斯夏说，你只看到了玻璃工收获了金钱用于消费，但你没看到店主原本可以用这笔钱做其他的消费，”看不见的东西所带来的损失抵消了看得见的东西所带来的益处“，这就是经济学中的破窗理论。
巴斯夏总结说：一个经济学家应该同时考虑“什么是看得见的，而什么又是看不见的”。
我要说：每一个管理者都应该考虑“什么是看得见的，而什么又是看不见的”。
02、交易和贸易保护主义为什么人们之间会产生交易呢？这是因为上帝赋予了每个人特定的资源，包括才能、物品等，用经济学家的话说：人们的禀赋是不同的。
同时，每个人在无数复杂因素的作用下形成了特定的需求。
正是因为禀赋不同、需求也不同，所以人们可以用对于自己来说相对价值较低的东西交换相对价值较高的东西，以此来满足个人需求。
既然交易能带来幸福，为什么还会有阻止自由交易的贸易保护主义呢？那是因为低竞争力行业或某些忧国忧民的专家以就业或维持社会稳定为由，通过游说政府出台贸易保护政策的方式，在对外贸易中限制进口以保护本国商品在国内市场免受外国商品竞争，进而保护低竞争力行业的就业和劳动工资。
第003讲看得见的和看不见的
第003讲看得见的和看不见的你好，经济学是一门研究比较和选择的学问。
一个人聪明有很多种，记忆力好、想象力丰富、模仿能力强等等都是聪明，但是有一种非常重要、不可或缺的聪明，那就是在关键时刻能够做出正确的选择。
要做出正确选择，你首先得把要比较的东西拿出来，放在天秤两边去对比。
经济学则教你，在比较的时候不仅要看见那些看得见的东西，同时也要看见那些看不见的东西。
在北大教经济学，每当教入门课的时候，我给学生推荐的第一篇文章，总是法国经济学家巴斯夏（Frédéric Bastiat ，1801－1850 ）100多年前写的一篇文章《看得见的和看不见的（ What Is Seen and What Is Not Seen，1848 ）》，这也是巴斯夏去世前写的最后一篇文章。
我们知道经济学家分很多种，有分学界的，有分业界的；有做宏观的，有做微观的；有奥地利学派，有凯恩斯学派，有芝加哥学派，还有各种各样的学派。
但还有一种分法，就是好的经济学家和坏的经济学家。
巴斯夏在他的文章开头，就斩钉截铁地说，好经济学家和坏经济学家的区别只有一个，那就是坏的经济学家仅仅能看到那些可以看见的后果，而好的经济学家却能同时考虑那些可以看得见的后果，以及那些只能通过推测看得到的后果。
也可以说，这是一个人有没有接受好的经济学训练的重要的标志。
1.破窗理论的故事我们都听说过破窗理论的故事。
它说的是，一个顽童把窗户打破了，这时候窗户的主人，就要去买窗户，这将刺激窗户的生产。
制造窗户的工人接到订单，有了钱以后，他可以去买面包。
面包工人又可以去买衣服。
这样就推动了一连串的生产。
所以破窗理论的支持者说，有破坏才有进步，破坏本身是好的。
这种思维在社会中非常常见。
每一次社会经历灾难，每当有飓风、地震、海啸，总会有那么一些经济学者走出来，说这个灾难虽然造成很大的伤害，但它又为下一轮就业和GDP增长带来了机会。
这种说法真的有道理吗？多难真的能够兴邦吗？如果多难能够兴邦的话，那些避免了灾难的国家，岂不是吃亏了？2.破窗理论变种之一：国家发展这种破窗理论有一个变种，它说的是有些国家走了很大弯路，做了一些很错的事情，但回过头来看，幸好做了这些错事，这个国家后来才发展了。
《看得见的与看不见的》在这里看见
READING本期荐书：《看得见的与看不见的》作者简介：弗雷德里克•巴斯夏(Frederic Bastiat),法国的经济学家、政治家与作家,古典自由派经济学的代表人物。
他被视为自由经济的伟大先驱，包括哈耶克(F.A.Hayek)、黑兹利特(Henry Hazlitt)、罗斯巴德(Murray N.Rothbard)在内的很多著名经济学家都深受其影响。
《看得见的与看不见的》在这里看见内容简介：I I《看得见的与看不见的:商界、政界及经济生活中的隐形决策思维》是一本关于经济学思维的经典著作。
作者巴斯夏以破窗的寓言为引子,指出了我们在政治经济决策中往往存在思维谬误，只看到“看得见的”部分，忽略T“看不见”的部分，进而导致决策失败，并且造成了生活中的种种问题。
书中的主题包括赋税、政府补助(产业、艺文活动、教育)、公共建设、贸易保护主义、就业问题等。
就像哈耶克所说的：从来没有人用这么一句简单的话就清楚地揭示了理性经济政策的关键难题所在。
而建立”看得见的与看不见”的思维模式，对个人也很有启示：a-fi,巴斯夏在本书中分析了一类经济学里常见的谬误，谬误的产生是由于决策者只看到眼前或短期可见的后果，这种谬误被巴斯夏称之为：破窗理论。
决策始于远见，在做决策时，既能看到可见的后果，又学会看到当下看不到的后果以及可能给其他方面带来的影响，这也会助我们更好地做决策以及评估决策。
大师荐语I I正如《看得见的与看不见的》，从来没有人用这么简单的书名一句话，就清楚地揭示了理性经济政策的核心困难,我更愿意说是，经济自由的确切论述。
——诺贝尔经济奖得主哈耶克经济学的艺术，在于不仅要观察任何行为或政策的即期影响，更要观察长远的影响；不仅要关注政策对某QC I城市开发00|2019.12URBANDEVELOPMENTREADING个群体产生的影响，更要追踪对所有群体造成的影响。
——《一课经济学》作者黑兹利特精彩书摘11(摘自译者序)从破窗理论开始谈思维谬误弗雷德里克•巴斯夏(FredericBastiat)是法国的经济学家、政治家与作家，古典自由派经济学的代表人物。
看见的和看不见(巴师夏,英汉对照)
看见的与看不见的巴师夏In the economic sphere an act, a habit, an institution, a law produces not only one effect, but a series of effects. Of these effects, the first alone is immediate; it appears simultaneously with its cause; it is seen. The other effects emerge only subsequently; they are not seen;we are fortunate if we foresee them.在经济领域中，一次行动、一个习惯、一项制度和法律，不仅仅产生一个后果，而是一系列后果。
这些后果中，首先是最直接的后果，与其原因同时出现，是看见的后果；其他后果则晚一些时候出现，是看不见的，预见到它们是我们的福气。
There is only one difference between a bad economist and a good one: the bad economist confines himself to the visible effect; the good economist takes into account both the effect that can be seen and those effects that must be foreseen.糟糕的经济学家和优秀的经济学家之间只有一个区别：糟糕的经济学家只考虑到可见的后果；优秀的经济学家既考虑到可见的后果，又考虑到必须预见到的后果。
Yet this difference is tremendous; for it almost always happens that when the immediate consequence is favorable, the later consequences are disastrous, and vice versa. Whence it follows that the bad economist pursues a small present good that will be followed by a great evil to come, while the good economist pursues a great good to come, at the risk of a small present evil.这个差别是十分巨大。
职场效应及法则
【蝴蝶效应】蝴蝶效应:上个世纪70年代，美国一个名叫洛伦兹的气象学家在解释空气系统理论时说，亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。
蝴蝶效应是说，初始条件十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。
有些小事可以糊涂，有些小事如经系统放大，则对一个组织、一个国家来说是很重要的，就不能糊涂。
今天的企业，其命运同样受“蝴蝶效应”的影响。
消费者越来越相信感觉，所以品牌消费、购物环境、服务态度……这些无形的价值都会成为他们选择的因素。
所以只要稍加留意，我们就不难看到，一些管理规范、运作良好的公司在他们的公司理念中都会出现这样的句子：“在你的统计中，对待100名客户里，只有一位不满意，因此你可骄称只有1%的不合格，但对于该客户而言，他得到的却是100%的不满意。
”“你一朝对客户不善，公司就需要10倍甚至更多的努力去补救。
”“在客户眼里，你代表公司”。
今天，能够让企业命运发生改变的“蝴蝶”已远不止“计划之手”，随着中国联通加入电信竞争，私营企业承包铁路专列、南京市外资企业参与公交车竞争等新闻的出现，企业坐而无忧的垄断地位日渐势微，开放式的竞争让企业不得不考虑各种影响发展的潜在因素。
精简机构、官员下岗、取消福利房等措施，让越来越多的人远离传统的保障，随之而来的是依靠自己来决定命运。
而组织和个人自由组合的结果就是：谁能捕捉到对生命有益的“蝴蝶”，谁就不会被社会抛弃。
【青蛙现象】青蛙现象：把一只青蛙直接放进热水锅里，由于它对不良环境的反应十分敏感，就会迅速跳出锅外。
如果把一个青蛙放进冷水锅里，慢慢地加温，青蛙并不会立即跳出锅外，水温逐渐提高的最终结局是青蛙被煮死了，因为等水温高到青蛙无法忍受时，它已经来不及、或者说是没有能力跳出锅外了。
青蛙现象告诉我们，一些突变事件，往往容易引起人们的警觉，而易致人于死地的却是在自我感觉良好的情况下，对实际情况的逐渐恶化，没有清醒的察觉。
巴斯夏《看得见的与看不见的》(含注释)
巴斯夏《看得见的与看不见的》(含注释) 巴斯夏《看得见的与看不见的》(含注释)引言巴斯夏是一位著名的法国作家和哲学家，他笔下的作品充满着深邃的思考和独特的见解。
其中，他的著作《看得见的与看不见的》（Visible and Invisible）以其卓越的文笔和思想深度而备受赞誉。
本文将对这一作品进行深入的分析和解读，以期帮助读者更好地理解与欣赏巴斯夏的哲学思想。
主要内容看得见的与看不见的的界限 (Boundaries between thevisible and the invisible)看得见的和看不见的之间的界限并不是明确的。
我们常常以为世界只有我们所看到的这一部分是真实的，而其他一切都是虚幻的。
，事实并非如此。
看得见的和看不见的之间的界限是模糊的，相互交织的。
正如巴斯夏在《看得见的与看不见的》中所言：“世界既是看得见的又是看不见的。
”自然界中的可见与不可见 (The visible and the invisiblein the natural world)自然界是一个充满奥秘和谜团的地方。
我们能够看到的只是表面的一部分，而事实上，自然界中还有很多我们无法看见的东西。
，我们能够看到树木的枝叶和花朵，但我们无法看见树木的根部，以及根部下面隐藏的生态系统。
巴斯夏在书中指出，我们应该意识到看得见的事物只是自然界的一小部分，真正的奥秘还在于那些看不见的东西。
人类的可见与不可见 (The visible and the invisible in human beings)与自然界类似，对于人类来说，可见的只是表面的一部分。
我们看得见人的外貌、肢体和行为，但却看不见一个人内心的思想、感受和情绪。
这些看不见的东西构成了一个人真正的内在世界。
巴斯夏认为，要真正理解一个人，我们需要超越表面现象，去探寻那些看不见的东西。
艺术的任务 (The task of art)艺术是一种可以通过感知和想象力来表达的方式。
什么叫破窗理论和破窗效应？政治修订版
什么叫破窗理论和破窗效应？政治修订版IBMT standardization office【IBMT5AB-IBMT08-IBMT2C-什么叫“破窗理论”和“破窗效应”破窗效应（英语：Broken windows theory）是犯罪学的一个理论，该理论由詹姆士·威尔逊（James Q. Wilson）及乔治·凯林（George L. Kelling）提出，并刊于《The Atlantic Monthly》1982年3月版的一篇题为《Broken Windows》的文章。
此理论认为环境中的不良现象如果被放任存在，会诱使人们仿效，甚至变本加厉。
美国斯坦福大学心理学家菲利普·津巴多(Philip Zimbardo)于1969年进行了一项实验，他找来两辆一模一样的汽车，把其中的一辆停在加州帕洛阿尔托的中产阶级社区，而另一辆停在相对杂乱的纽约布朗克斯区。
停在布朗克斯的那辆，他把车牌摘掉，把顶棚打开，结果当天就被偷走了。
而放在帕洛阿尔托的那一辆，一个星期也无人理睬。
后来，辛巴杜用锤子把那辆车的玻璃敲了个大洞。
结果呢，仅仅过了几个小时，它就不见了。
以这项实验为基础，政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳提出了一个“破窗效应”理论，认为：如果有人打坏了一幢建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别人就可能受到某些示范性的纵容去打烂更多的窗户。
久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉，结果在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、猖獗。
比如，一幢有少许破窗的建筑，如果那些窗不被修理好，可能将会有破坏者破坏更多的窗户。
最终他们甚至会闯入建筑内，如果发现无人居住，也许就在那里定居或者纵火。
再如，一面墙，如果出现一些涂鸦没有被清洗掉，很快的，墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西。
又如，一条人行道有些许纸屑，不久后就会有更多垃圾，最终人们会视若理所当然地将垃圾顺手丢弃在地上。
这个现象，就是犯罪心理学中的破窗效应！道德启示、哲学启示：“第一扇破窗”常常是事情恶化的起点。
巴斯夏《看得见的与看不见的》(含注释)
看得见的与看不见的【1】[法]巴斯夏于1850年7月在经济领域，一个行动、一种习惯、一项制度或一部法律，可能会产生不止一种效果，而是会带来系列后果。
在这些后果中，有些是当时就能看到的，它在原因发生之后立刻就出现了，人们都能注意到它；而有些后果则得过段时间才能表现出来，它们总是不被人注意到，如果我们能够预知它们，我们就很幸运了。
一个好经济学家与一个坏经济学家之间的区别就只有一点：坏经济学家仅仅局限于看到可以看得见的后果，而好经济学家却能同时考虑可以看得见的后果和那些只能推测到的后果。
这种区别可太大了，因为一般情况都是，当时的后果看起来很不错，而后续的结果却很糟糕，或者恰恰相反。
于是，事情经常就是，坏经济学家总是为了追求一些当下的好处而不管随之而来的巨大的坏处，而好经济学家却宁愿冒当下的小小的不幸而迫求未来的较大的收益。
当然，无论在卫生和道德领域都存在同样的现象。
通常，一种当时让人觉得舒坦的好习惯，后来总是带来痛苦，比如，生活放荡、懒隋、挥霍浪费。
一个人如果仅仅注意到一种习惯的可以看得见的后果，而没有洞悉那些当时看不到的后果，他就会沉溺其中而不能自拔。
他这样做，不仅仅是天生的嗜好，也自以为是经过深思熟虑的。
这说明了人必然要经历一个痛苦的过程。
当他还在摇篮中的时候，处于无知之中，因此，他就根据行动的当下的后果调整自己的行动，在他年幼的时候，他也只能看到这种后果。
只有在经过较长时间后，他才知道还应该考虑其他后果【2】。
有两个截然不同的导师教会他认识到这一点：经验和远见。
经验有效而残酷地教育了他。
我们的深切感受教导我们了解一个行动的所有后果：火如果烧到我们自己，从这一感受中，我们最终必然认识到，火在燃烧。
不过，我还是想尽可能地用一个更温和的导师即远见替代这位过于粗暴的老师。
为此，我将研究一下几个经济现象的各种后果，把看得见的后果与看不见的后果进行一番对比。
1、破窗理论你是否见过这位善良的店主——詹姆斯•“好人”先生【3】生气的样子？当时，他那粗心的儿子不小心砸破了一扇窗户玻璃，如果你置身于这样的场合，你恐怕会看到这样的情景，围观者，哪怕有三五十个人，都会异口同声如此这般地安慰这位不幸的店主：“不论发生什么不幸的事，天下总有人会得到好处。
巴斯夏《看得见的与看不见的》
巴斯夏《看得见的与看不见的》《看得见的与看不见的》是巴斯夏的一篇寓言故事，讲述了一个年轻人在不断寻求改变的过程中，领悟到了人生的真谛。
这篇故事简洁而深刻，在阐述人生哲学与变革观念的同时，也传递出了激励人们勇敢前行的信念。
故事中的年轻人希望寻求内心的变革，他向一位聪明人请教该怎样才能实现自己的梦想。
聪明人告诉他要将创意分为看得见和看不见两类，看得见的指的是我们可以直接感知到的外在世界，而看不见的则是内在的、精神层面的东西。
聪明人告诉年轻人，若希望对看得见的世界产生改变，必须从看不见的世界开始。
年轻人不相信这一说法，于是聪明人让他去找一颗魔法种子。
魔法种子并不存在，聪明人的意思是告诉年轻人，想要改变现实，必须从内心开始、追求内心的成长和变革。
年轻人开始进行内心的探索，他尝试了许多方法，包括禅修、读书和旅行等，在这一过程中他开始了解自己的内心世界。
他体验到了内心的平静和思维的清晰，并明白了成功在于不停地追求变革和成长。
在故事的结尾，年轻人终于明白了聪明人所说的话的真正含义，他意识到在内心的成长过程中，他的看得见的世界开始显现出新的面貌，他开始看到了世界的美好之处，真正实现了内外环境的和谐。
这个故事给我们传递了重要的信念：想要改变现实，首先要改变内心，找到自己真正的目标与梦想，并开始不断追寻。
只有在内心上得到生命的升华，才能真正找到新的、好的方向，实现自身的提升和变革。
除此之外，《看得见的与看不见的》还教会我们要保持清晰明确的目标，并勇敢地去实现它。
只有拥有目标、方向与追求，才能不断地激励我们前行。
总而言之，《看得见的与看不见的》这个寓言故事让我们对自己的一生有了更深刻的认识，我们必须不断探索自己内心的精神世界，在追求内心成长和变革的过程中，发现新的方向和生命的价值，将追求作为人生的终极目标。