科大毛概十题

我们知道文明的根本是信仰，可体现却是在发明创造上。中国不缺少发明创造缺少的是推广的平台，缺少的是广阔的心胸。举个简单的例子，古代军事武器，越王勾践剑，为什么这种兵刃铸造技术没有广泛运用。古中国人太注重专利保护，不传外人，传男不传女，而导致的结果大多是人死技灭。所以中国总出现一种怪圈，一种创造摧毁重建的怪圈。当然政府在发明创造上的不作为和乱作为也是技艺无法推广继承发展的重要原因。
中华文明是融合改革发展继承的文明，他和他的最远古的起初文明是一脉相承的，不像爱琴海，尼罗河，两河流域，玛雅等文明要嘛被后期的宗教文明所吞噬，要嘛突然中止。可要指出的是现代的印度文明和古印度文明也是一脉相传的，但与其相比中华文明更可能被消失。原因是中华文明中的信仰属性在消逝而印度则有被多次改进的从原始波罗门教中形成的印度教作为信仰支撑。而我们知道文明的根本就是信仰。
第四，中国革命新道路的开辟，是马克思列宁主义普遍原理与中国革命具体实践相结合的光辉典范，是毛泽东思想形成的重要标志。
5，社会主义本质的科学内涵及其重要意义。
内涵（一）解放生产力、发展生产力是社会主义的根本要求
二
三）最终达到共同富裕是社会主义的根本目的
（六）完善基本经济制度，健全现代市场体系。坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，毫不动摇地巩固和发展公有制经济，毫不动摇地鼓励、支持、引导非公有制经济发展，坚持平等保护物权，形成各种所有制经济平等竞争、相互促进新格局。
5，如何认识收入差距问题
收入差距本质上反映的是自然法则中人类对于社会分工角色不同的重视，其无法避免。从具体分析上来看与初次分配制度，再次分配制度，潜规则灰色收入，区域发展不平衡以及历史根源等有关。
河科大
商英105
吴欢庆
2，简述马克思主义中国化的科学内涵与其重要意义。
马克思主义中国化是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。具体来说，就是将马克思主义的基本理论更进一步地同中国实践，中国历史，中国文化结合起来。
其科学性体现在1能解决中国革命建设和改革的实际问题2能把解决实际问题中得到的实践经验和历史经验提升为理论3能根植于中国的优秀历史文化之中。
中华文明在历史上有两次大危机，一次是蒙古人统治时期差一点被伊斯兰化的危机，一次是建国后差一点被苏俄化的危机。而这两次危机都庆幸地被智慧的中华文明继承者化险为夷，不可不谓祖宗显灵祖宗保佑了。还有一点要补充佛教不是中华文明，马克思更不是中华文明。
翻开中华历史中华文明最兴盛的时候往往是当时最大生产力下人身关系最疏松时候。人身关系与生产力是成比的，不成正比意味着衰落意味着变革时代的到来。奴隶时代人身是隶属关系，封建时代是依附关系，资本主义时代是雇佣关系。从这个层面上讲人身关系反映着时代其变化趋势决定着未来。从宏观的讲生产力与人身关系的关系能解释通为什么中华文明由兴盛转向衰落。可从微观上讲说不通的。
第一，农村包围城市道路革命新道路的开辟，实现了中国革命由城市转向农村的历史性转变，保存和发展了革命力量。
第二，农村包围城市、武装夺取政权的革命新道路，揭示了中国革命发展的规律，指导中国革命取得了最后胜利。
第三，农村包围城市、武装夺取政权的革命新道路，丰富和发展了马克思主义关于暴力革命的学说，为殖民地半封建国家的人民解放斗争提供了重要经验。
（三）统筹城乡发展，推进社会主义新农村建设。解决好农业、农村、农民问题，事关全面建设小康社会大局，必须始终作为全党工作的重中之重。
（四）加强能源资源节约和生态环境保护，增强可持续发展能力。坚持节约资源和保护环境的基本国策，关系人民群众切身利益和中华民族生存发展。
（五）推动区域协调发展，优化国土开发格局。缩小区域发展差距，必须注重实现基本公共服务均等化，引导生产要素跨区域合理流动。
对于收入差距问题，目前有三种具有可行性的路线选择，一为任凭市场决定下的收入差距无底洞式扩大，二为市场决定与国家调控相结合的可控式收入差距，三为国家调控为主市场决定的收入差距无限小的福利社会。此三种路线各有利弊，至于选择何种路线要根据具体国情决定。
鉴于我国目前所处于市场经济初级阶段向中级阶段过渡，第二种路线选择更具可行性，利大于弊。可现实是我们国家采取的却是第一种路线。必须承认一定的收入差距有其合理性和积极作用。现实生活中，收入上的差距是客观存在的，尤其是在对外开放和发展市场经济的条件下，由于资源拥有、个人素质、社会贡献的不同，不可避免地会带来初次分配上的差距。可这种收入差距路线目前是该放弃的时候啦,因为中国经济已经迈入了第二阶段。
改革是为了扫除生产力发展的障碍，解放生产力。革命是解放生产力，改革也是解放生产力，从这个意义上说，改革也可以叫做革命。
1. 改革开放对原有体制进行根本性的变革。我国目前的改革不同于社会正常发展中始终会存在的解决社会基本矛盾的一般性变革，而是对存在着严重弊端的就体制进行全面的重大变革，特别是经济体制进行全面创新，把原有高度集中的计划经济体制转变为社会市场经济体制。
4,农村包围城市，武装夺取政权道路的内容，依据及意义。
内容：
1土地革命
2武装斗争
3根据地建设
依据：中国的具体国情决定
1农民是可靠的同盟军和主力军
2农村是敌人统治的薄弱环节
3具有现实在可能性
意义：农村包围城市道路革命新道路的开辟，无论在中国革命史上，还是在马克思列宁主义、毛泽东思想发展史上都具有十分重要的意义。
3.改革开放引起了经济生活 社会生活 思想观念等一系列重大变化。这次改革过程也是对经济社会生活和各种利益关系格局重新调整的过程。
4.改革开放每一步都会影响千家万户，同时还必然引起人们思想观念生活方式的重大变化。由此说明改革开放是中国一场新的伟大革命。
3，如何理解坚持公有制的主体地位
公有制经济包括： 国有、集体经济，以及混合所有制经济中的国有成分和集体成分。公有制经济是我国社会主义现代化建设的支柱和国家进行宏观调控的主要物质基础，是社会主义经济性质的根本体现。坚持公有制为主体地位对于发挥社会主义制度的现代化的优越性具有关键性作用。 在十六大中为解放和发展生产力的要求，进 一步坚持和完善社会主义基本经济制度的原 则：两个“毫不动摇”和一个“统一”： 毫不动摇：巩固和发展公有制经济；鼓励、 支持、引导非公有制经济的发展；统一：坚持公有制经济为主体，促进非公有 制经济的发展统一于社会主义现代化建设的 进程中，不能把两者对立起来；公有制主体地位的体现 公有资产在社会总资产中占优势，国有经济控制国民经济命脉，对经济发展起主导作 用； 巩固和发展公有制经济：在公有资产在社会总资产中占优势的形式下，不断提 高公有制经济的整体素质和生产要素的配置效率，注重结构优化和规模经济效应，加强科学管理，加 速技术进步； 努力寻找能够极大的促进生产力发展的公有制实现形式。
（二）对探索怎样建设社会主义具有重要的实践意义。社会主义本质论的提出，使党和人民充分理解了单一公有制不是社会主义本质，计划经济不是社会主义本质和独有的特征，贫穷不是社会主义，发展太慢不是社会主义，平均主义不是社会主义，两极分化也不是社会主义的科学根据。因为只有坚持社会主义的基本制度，才能从根本上保证消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
4，如何促进国民经济又好又快的发展
（一）提高自主创新能力，建设创新型国家。认真落实国家中长期科学和技术发展规划纲要，加大对自主创新投入，着力突破制约经济社会发展的关键技术。
（二）加快转变经济发展方式，推动产业结构优化升级。要坚持走中国特色新型工业化道路，坚持扩大国内需求特别是消费需求的方针，促进经济增长。
1,如何理解社会主义初级阶段的路线。
(1）党的基本路线高度概括了我党在社会主义初级阶段的奋斗目标.基本途径和根本保证领导力量和依靠力量以及实现这一目标的基本方针，既紧紧抓住了中国现阶段的主要矛盾，又体现了运用社会主义社会基本矛盾的规律，全面推动历史进步，实现民富国强。民族复兴的要求。
（2）建设富强民主文明的社会主义现代化国家，这是基本路线规定的党在社会主义初级阶段的奋斗目标，体现了社会主义的经济政治文化和社会全面发展的要求。
其重要意义体现在中国化的马克思主义1指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利2提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱3体现了对待马克思主义的科学态度和优良作风，不断开拓者马克思主义在中国发展的新境界。
3，党的思想路线内容，实质以及意义。
党的思想路线是实事求是的思想路线， 一切从实际出发， 理论联系实际， 实事求是， 在实践中检验和发展真理。党的思想路线的核心和实质是实事求是。 实事求是思想路线的重要意义。1.它是马克思主义认识论在马克思主义中国化实践 过程中的运用、丰富和发展。2.它是制定并贯彻执行正确的政治路线的思想基础。 3.它是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。
意义（一）继承、丰富和发展了马克思主义的社会主义观，把对社会主义的认识提高到对社会主义的认识的新的科学水平。 从突破和创新的角度看：主要表现在如下几方面： 第一，突出和全面阐明了生产力与社会主义的关系。第二，深刻揭示了社会主义本质和社会主义特征的关系。 第三，提出建设社会主义的手段与目的之间的辩证统一关系，为我国的经济体制改革和建立切合中国国情的社会主义基本经济制度提供了坚实的理论基础。
（3）一个中心两个基本点这是基本路线最主要的内容，是实现社会主义现代化奋斗目标的基本途径;
（4）领导和团结全国各族人民,这是实现现代化奋斗目标的领导力量和依靠力量;
（5）自力更生艰苦创业，这是我们党的优良传统，也是实现社会主义初级阶段的根本立足点。
2，如何理解改革开放是一场新的革命
1,总结中华文明发展的历史经验与教训
中华文明按具体时间内使用最先进的工具器物的属性来划分的话可分为石器文明时代，青铜器文明时代，铁器文明时代以及后来遇见就不敢再错过的机械文明时代，现在则是开始向信息文明时代迈进。前三个文明是东亚大陆多点起源文明独立地逐渐实现泛中华文明区形成的过程，机械文明时代主要是中华文明逐渐丧失其信心的过程也可以称作是中华文明的失落期，信息文明时代则是全球化背景下泛中华文明区重塑其文明信心与世界其他文明区逐渐磨合形成全球的普世价值文明的过程。