中华武术文化赏析

我心目中的中国武术文化
武术源于战争、生活实践和社会活动，其发展变化受不同历史时期政治、经济、军事等社会条件的影响和制约，同时又有哲学、历史、宗教、艺术等的影响与渗透，具有内倾性、和谐性、艺术审美等特性。

在中国文化的长期哺育下，武术具有鲜明的民族文化特色，是历代华夏民族不断创造、提炼的结晶和生活智慧的凝聚，成为中国传统文化的重要元素。

武术的起源可以追溯到原始社会。

那时﹐人类即已开始用棍棒等原始工具作武器同野兽进行斗争﹐一是为了自卫﹐一是为了猎取生活资料﹐后来人们为了互相争夺财富﹐进而制造了更具有杀伤力的武器。

如《山海经大荒北经》就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记载。

这样﹐人类通过战斗﹐不仅制造了兵器﹐而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。

武术可以说是源于流长、穷其内容，是博大精深！它不仅是一种健身技艺，而且是一种优秀传统文化。

武术这项民族传统体育运动，其运动内容丰富，形式多样，适应男女老少锻炼，不受场地、设备、季节、气候等限制，是强筋健骨、陶冶情操、自卫防身的良好手段。

中国的武术,发于防身，立于健身，搏于赛场，习于日常，载于武艺，归于武德。

从来无需证明自己，只是通过刻苦的锻炼不断完善自己，以期成就那种接近自然的完美。

拥有强大力量却不用来战胜别人，而只是以武会友，互通有无。

从不炫耀武力，只是坚守着心中仁义礼智信勇的情操。

中国的武术，中国的武者正是以一种独特的方式诠释着中国的文化，传承着中国人自强不息，厚德载物的精神。

中国武术与中国文化息息，相关甚至在某一方面代表着中国文化。

所以中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特表现形式，一方面跟中国的古典哲学、竞技哲学、军事思想、人文艺术、医学理论、民族风俗和传统精髓等等相互联系，相互作用，共同组成绚丽多姿的中国文化整体；另一方面则从一个侧面反映出整个中国文化的基本特征。

我心目中的中国武术文化包含很多东西，有美，有德，有人文道义。

最显著的一点是，中国武术文化具有很强烈的哲理性、技击性、健身性、娱乐性。

武术的指导思想是中国传统的“天人合一”哲学思想，因此哲理性很强。

“天人合一”的观念是道家哲学本体论的一种表现。

它认为人和自然在本质上是相通的，人应顺乎自然才能获得生存与发展。

“天人合一”思想给中国传统哲学带出了一系列的合一，如形神合一、主客合一、理气合一……也为中国武术打下了思想基础。

首先，武术练功是把人作为一个整体来训练，讲究“内练精气神，外练筋骨皮”、“内外合一，形神兼备”。

而且，把人放到自然中去，把人的运动同周围环境密切联系起来。

武术练功要求按不同的季节、时辰、时令等，根据自然界和人体机能的变化，采用不同的方法，来达到练功的目的。

由于中国武术蕴涵着深刻的哲理思想，具有修心养性的功效，因此，它在世界上很多国家有着广泛的影响，如我国古老的健身术与气功早与印度瑜珈相互渗透，少林拳法于明清时代传入日本等国，都足以说明中国武术与世界体育文化的交流有着传统的思想基础。

武术本身是有武德相约束的，武德即是在习武人中崇尚的以武术为载体得到的精神，成语中的行侠仗义，路见不平拔刀相助等等都是体现着武德的精神，而尚武精神更是一种升华为整个民族的爱国主义精神。

武德更讲究礼节，尊师重道等等所以区区一个武德就含有中华民族的几乎各种优良品性。

武术的核心是技击性。

武术的健身功能、娱乐功能、竞技表演功能、教育功能等，都是通过以其技击性为动作设计原则形成的各个攻防技术动作来实现的。

而器械又根据不同种类有着不同的使用方法；实战搏击又有千姿百态的各种打法。

虽然各家各派在技击方法和技击原理上各有不同，但都遵循攻防的规律，表现攻防的特点。

因此，武术由于具有攻防技击的特征而区别于其他体育项目。

中国武术是一种身体运动形式，属于人体科学的一部分，而中国的人体科学是建立在传统医学——中医学的基础之上。

中国武术传统练功的理论是以中医的阴阳五行说、经络学说、脏象学说等基本理论为生理学的依据的。

中医理论认为，人之一身，“惟精气神”为三宝。

精气神三者是相互联系的，“精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健；精生于气，气化于精，精化于气，气化于神”。

武术练功不仅重视内在的“精气神”的锻炼，而且还强调以内形于外、重在外在的攻防技击技术动作的演练，因而收到内外兼修、强身健体的健身效果。

人们通过各种手段来增强体质，提高健康水平，是体育文化的根本任务。

武术有显著的
健身养生的价值，越来越被世界各国人民所认识。

这种实用理性的价值观也为中国武术推向世界提供了十分有利的条件。

武术还有一个很大的特点就是娱乐性。

武术的娱乐性包括两方面：一是人们从习武中获得身心的愉快，并在社会大众中得到发展；二是人们从对武术的观赏中获得艺术的享受，武术与戏曲、舞蹈、杂技、文学、影视等文艺形式的结合表演，均给人们留下深刻的、精彩的印象。

随着近代科技文化的发展，人们娱乐的方式越来越多，达到娱乐的方法也越来越新奇，因而通过自身对武术的习练以达到自娱性为目的的日渐减少，而以武术的观赏为娱乐目的的情况，则随着现代生活方式的演变及人们对武术的健身、防身实用价值认识的提高而大为增多。

这种由个体向群体、由封闭向开放方向发展的武术娱乐性文化特征的转变，亦是很有利于把中国武术推向世界的。

武术具有独特的魅力，许多外国朋友不仅积极研习武术特有的精湛技术，而且积极探求武术丰富的哲学文化内涵。

中国武术源远流长，在长期的武术实践活动中，形成了各种各样纷繁复杂、风格有别的武术流派。

每个流派都有自己的一套理论或思想。

但无论哪一个流派的理论大体上都受到中国古代朴素哲学思想的影响。

武术，作为中华民族哦的文化积淀，艺术瑰宝对我们每个国人乃至世界人民都有无穷的价值。

通过对武术文化的探究和对武术发展前景的进一步了解，让我为中国武术文化其价值所折服，无数它不仅是留给我们炎黄子孙的历史产物，更是留给世界人民的文化瑰宝。

作为中国人我们要一代一代地传承它，要不断地去完善它，更要全面广泛地去推广它。

而作为外国人，要试着去接受它去感受中国武术对我们带来的益处。

武术是中华民族传统的精华，是中华民族精神教育的载体，是中华儿女感情的寄托，更是华夏人民精神的支柱，作为一种文化它“见证”了中国上下几千年的历史发展，作为一种技能它又“传承”着中国上下几千年的历史文明。

而在当今社会文化多元化的发展的情况下，以武术为代表的一些代表性历史性传承很强的中国古文化，受到我们周围很多人的忽视。

虽然他早已淹没在社会流行时尚文化的浪潮中，但是继承武术文化传播武术技能弘扬武术精神是我们每个中华儿女应尽的义务和责任！
武术煅练不但能强效增强国民体质，更重要的是能熏陶人的毅志品质，培养爱国主义情操，形成公平正义的品格和坚贞不屈的情怀，即武术精神。

让我们回朔以往，千百年来，多少仁人志士无不把武术作为必修功课用心修习，史不绝书。

荆柯、庄诸刺暴竞志，几近剑侠；李世民、赵匡义文武兼修，成一代霸业；岳飞、张所、韩世忠堪称一代武学宗师，抗金卫国，死而后已；文士中李白、陆游、辛弃疾诗剑风流；更有罗成、张宪、岳云、夏完淳等少年英雄璨若繁星，数不胜数，辉映后世，成为少艾心里忠臣良将之楷模；现代还有杜心武追随孙中山先生为苦难的中国而奔走效力，抗战时期的抗日将士、共和国建国功臣中也颇多习武有成之士。

他们均崇文尚武，养浩然之气，成就清逸大勇之精神，最后为社会美理想奋争不遗余力，其气度风范，大智大勇，为后人所景仰。

他们身上，无不凝聚着中华武魂，他们的尚武精神，为民族生存发展所必须，他们的尚武气韵，将流芳百世，光照后来。

我们完全有理由相信，中华武术精神也将随着武术的传承而不断复活在新的修习者身上，并随时代的发展而不断赋予新的内涵。