编导艺考影评内容范文——《大佛普拉斯》影评

《大佛普拉斯》

2017｜中国台湾

黄信尧｜陈竹昇｜庄益增｜戴立忍

1987年，王童导演的《稻草人》影片开场，日军仪仗队送骨灰回乡，而后由稻田里的稻草人开口旁白，讲述台湾近代史乡土故事。

30年后，在导演阿尧旁白的开场白结束，仪仗队和灵车在《友谊地久天长》的交响中缓缓走来，一个台湾现代乡土故事慢慢铺开。

那个来自二战时期的炮弹，被黄信尧改装成了大佛，众生相也从田埂上都被藏在大佛的肚子中。

如果说《稻草人》极尽“荒诞”之笔法，那《大佛普拉斯》则则把人性之“荒凉”勾勒得五彩缤纷。那些希望美国隔几天就投炮弹以便一年都可以吃到鱼的爷孙，好像没有变过，黄信尧从事过不少低微的工作，对小人物和边缘人都有较深的了解和认识。

台湾艺术家罗浥薇曾这样评价黄信尧的两部纪录片：人与水文、人与土地、人与异地、人与故乡。纪录台湾的《带水云》，与看似观察吐瓦鲁实为反身思索的《沉没之岛》，时而无奈、时而乐天，为这些命题做了一体两面的伤感的诗、与自嘲的荒谬剧。“无奈的乐天”和“乐天的无奈”在《大佛普拉斯》中随处可见。

还没有“PLUS”前的短片《大佛》出自导演对群众运动的反思，真正中下阶层的生活不会得到任何改善。像肚财这种跟废品回收站老板十块二十块的讨价还价的人，是没有反抗的力气的，而且即使运动成功了成就了一些政客，但普通员工的生活有可能变得更差。《大佛普拉斯》中戏份不多的高委员就是从一名街头运动者一路爬上国会议员就延续了这种反思。

黄信尧善于表现小人物和边缘人

“如梦幻泡影，如露亦如电”出自《金刚经》，也被林生祥写进了《大佛普拉斯》的片尾曲《有无》中，还获得了“金马奖最佳原创电影歌曲”。“人生说不定，世事难料算，翻身的机会有没有，落地八字命、各人富贫穷，够力的背景、有没有”。歌曲里没有佛陀的“慈”，而多了一些“悲”。当阳光照向佛像，佛光四射，敲击声响，影片落幕，这首歌曲像是唱给所有剧中和局外人的。

“有无”的白话可与“有的没的”划等号，在导演黄信尧的旁白中点明了这一点。肚财离开那家废弃的厂棚时下起了雨，他骑着电车在雨中犹豫是否回去看那位“有困难”的兄弟，这时候导演出来说“对他们来讲，不论是出太阳还是下雨，都会有困难，但他们没办法去想生命的困难，因为光是生活里面就有解决不完的困难，社会常常在讲公平正义，但在他们的生活之中应该是没有这四个字，毕竟光是要捧饭碗就没力了，那还有力气去讲那些有的没的”。

电影《大佛普拉斯》中“有的没的”，不仅是公平正义，还有爱情婚姻、政治立场、宗教信仰。导演曾说，“当大佛都巳经不是大佛时，就如同尼采说的：‘上帝已死！’”，大佛代表一个根植在台湾人心中的权威，导演希望观众借此反思权威之下或权威背面的真实面貌。

在台湾，只有百分之十几的人称自己没有任何宗教信仰，根据不完全统计：在2000年，台湾就有大小庙宇教堂两万个，大街小巷基本上是五步一小庙，十步一大庙。各种神职人员超过五万名，大小教派数百个，其中影响力较大的有佛教、道教、基督教长老派、天主教、一贯道、伊斯兰教等等。

在综艺节目中，明星政客们也都会随口来一句“生活是一种修行”。政治、宗教、黑帮在台湾这片土地有着千丝万缕、不可言说又有目共睹的关系，这种微妙的关系都出现在《大佛普拉斯》迎接戴立忍饰演的留美艺术家启文董事长的澡堂“艳会”上。

与歌曲相呼应，电影《大佛普拉斯》曾有三支预告片，第一个主题是：有钱人的生活是“卡乐佛”（colourful），没钱的人只能在旁边拍手喊”万得佛”（wonderful）；第二支说：有钱人在社会行走是三分靠作弊、七分靠背景；第三支点出社会“没感情”的现实面，有钱就有效率，有背景就好办事，当一个人有钱有钱又有背景时，大家就会和你博感情。

影片灵感来自导演一次参观佛像工厂的经历，他在桃园铜像工厂看到一尊三层楼高的三太子铜像时第一反应是“里面装的什么没人知道”，联想到越来越多出现在屋顶上的超大的神佛像。更联想到神佛像象征的权威，大师一行参观已经装好的佛像时，林美秀饰演的“师姐”和高委员、启文的论战里，还有政府的权威、艺术的权威，一同被解构的还有议员与公安局的对抗时法律或宪法的权威，肚财被警察抓到时新闻媒体作为真相记录和传播者的权威，不公正的法律、腐败的政客和警察、双重标准的宗教、权色交易等等都成为主题之一。

故事展示了底层人物和权势人物之间的巨大鸿沟，而在影像上以底层人物“黑白”、权势人物“彩色”来呈现，而“彩色”还是肚财和菜埔“偷窥”行车记录仪来呈现的。行车记录仪不同于监控摄像头，其内是车内驾驶和乘坐人的声音，其外是车前或车后出现的景、人或车，出现了影音分离的状况，这是一个很有趣的设计。而监控摄像头往往只能看到影像，却听不到所发生的事情，而且两者都有其拍摄区域，都呈现出局部的真实。

肚财和菜埔是两个看成人杂志来宣泄性欲的底层小人物，也通过听行车记录仪中的云雨之声来自我安慰。“性”也是两个阶层人物的重要区隔，前者“无性”，后者“滥交”。而这些上层人物在电影中都是“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”，哦，不对，应该是满口“阿弥陀佛”。

“我们不能质疑法律，虽然法律面前人人平等，但很多情况下的结果却完全相反，这是促使我构思这部电影的初衷”。肚财稀里糊涂地死了，就像他曾关心的那个“有困难”的兄弟，也像被藏在大佛肚子里的叶女士，这些普通人一如观影的你我。黑白色调的颜色设计一再将观众推出银幕，一如没有任何情绪、音调变化的导演旁白，这让观众处在抽离和审视的状态，而最后一场戏一片黑中传出的敲击声却在捶打着灵魂。