【第十讲_老舍】

▪ 1951年，创作话剧《龙须沟》。
▪ 1957年话剧《茶馆》问世，成为当代中国 话剧舞台上最优秀的剧目之一。
▪ 1966年“文化大革命”开始，8月24日投太 平湖自杀。
主要创作
▪ 1923年发表《小铃儿》 ▪ 1926-1929年，《老张的哲学》、《赵子曰》和
《二马》，幽默见长。 ▪ 《小坡的生日》（1931）和《猫城记》
▪ 总结：
▪ 祥子形象的意义：
▪ 老舍通过祥子悲剧的描写，完成着他的双重文化 批判：既以现代理性审视传统文化，又从传统文 化的正面价值立场出发，批判都市现代文化的弊 端。这样，祥子的悲剧性的刻画便被纳入了老舍 小说整体的文化批判视野之中。
祥子悲剧的内涵
▪ 祥子的悲剧是一个社会悲剧，他的“做一 个独立的劳动者”善良愿望的最终破灭， 带有历史的必然性。
“三起三落”：
▪ 1起：经过三年的奋斗， 买了车，成为自食其力的 洋车夫。
▪ 1落：连人带车被兵匪掳 走。
▪ 2起：拉包月+攒了钱 ▪ 2落：被侦探敲诈洗劫 ▪ 3起：与虎妞结婚，买了
车 ▪ 3落：虎妞难产而死，卖
车 ▪ 最后一个起落 ▪ 起：找到曹先生，给曹先
生拉车； ▪ 落：Biblioteka Baidu福子上吊自杀。
▪ 他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头 不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上 永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几 乎与头一边儿（注：一边儿，即同样的。）粗； 脸上永远红扑扑的。
艺术成就：
▪ （1）结构上：金线串珠式的结构方式。 ▪ （2）人物塑造上：善于运用丰富、多变、
细腻的手法描写人物的心理活动和心理 变化。
▪ （3）京味小说的特色： ▪ 1、小说鲜明突出的“京味儿”表现在作
者对地道的北京民风的描绘。
老舍曾说，“我生在北平，那里的人、事、风景、味 道，和卖酸梅汤、杏儿茶的声音，我全熟悉。一 闭眼,我的北平就完整的，象一张彩色鲜明的图画 浮在我的心中”。
▪ 祥子的悲剧是一个精神悲剧，他是“个人 主义的末路鬼”。
▪ 祥子的悲剧是一个性格悲剧。祥子性格的 软弱无力的一面决定了他“不能掌握自己 的命运”。
精神悲剧
▪ 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个 人的，健壮的，伟大的祥子，不知陪着人 家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起 他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸 的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路 鬼！
祥子：（起初）老实、坚韧、自尊好强、吃苦 耐劳；（最后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、
自甘堕落。
▪ 根据其性格的发展大概可以归纳为五个阶 段：
▪ A “祥子”阶段：
▪ 此阶段祥子的性格特点：具有一般小市民 的精明，保有农民的纯朴、良好的职业道 德。
▪ B “骆驼祥子”阶段：
▪ 性格特点：理想开始动摇，一再受挫，内 心常有矛盾，失去了往昔的坚定执着。
▪ C 虎妞的丈夫：
▪ 这时的祥子还保有体面， 未改做一个独立劳动者的 初衷。
▪ D “一般车夫”：
▪ 新的道德标准是“合群”， 但还爱小福子,这是他阴暗 生活的唯一光亮。
▪ E “走兽”阶段：
▪ 精神的人已不存在，潜藏 与人性下的野性兽性恶性 大发作，沦为一具行尸走 肉。“他没了心，他的心 被人家摘去了” 。
《正红旗下》
▪
——老舍《回忆母亲》
▪ 1922年9月,老舍第一篇新文 学习作是《小铃儿》。
▪ 1924年赴英国，1926 年写成长篇小说《老 张的哲学》，同年参 加文学研究会。
▪ 接着又写下了长篇 《赵子曰》(1926)和 《二马》(1929)。三 部作品陆续在文学研 究会的刊物《小说月 报》上连载，引起读 者的注意。
老舍与现代市民小说
我是文艺界中的一名小卒，
十几年来日日操练在书桌上 与小凳之间，笔是枪，把热 血洒在纸上。可以自傲的地 方，只是我的勤苦；小卒心 中没有大将的韬略，可是小 卒该作的一切，我确是做到 了。以前如是，现在如是， 希望将来也如是。在我入墓 的那一天，我愿有人赠给我 一块短碑，上刻：文艺界尽 责的小卒，睡在这里。－－ 老舍
风吹了走。
▪ 夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把 六十四枪刺下来；而后，拄着枪，望着天 上的群星，想起当年在野店荒林的威风。 叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身， 又微微一笑，“不传！不传！”
虎妞：
▪ 她的身份和属性比较 特殊，她既是旧制度 的帮凶，也是旧制度 的牺牲品。如此的地 位与遭遇，也就促成 了她性格的双重性。
▪
▪ 作为一个剥削者，她的个性泼辣、厉害、粗鲁，满腹 诡计。她不仅外貌很丑，而且心里充满了变态、肮脏 的欲望。她帮助她的父亲刘四剥削工人，不择手段。 为了自己的利益，她使用肮脏的手段勾引祥子。她看 中祥子，并不是出于爱祥子，她勾引祥子的唯一目的 是要从祥子身上追回她失去了的青春，使自己得到享 受。
（1932），具有过渡性质。 ▪ 1935年《断魂枪》、《月牙儿》，关注现实。 ▪ 1937年《骆驼祥子》 ▪ 1948年《四世同堂》 ▪ 50年代代，《龙须沟》、《茶馆》 ▪ 60年代前期《正红旗下》，未完。
老舍的代表作：《骆驼祥子》
▪ 这部小说最早构思是在1936年春，于1936年9 月——1937年10月，连载于《宇宙风》杂志。
“语言大师”
▪ 2、以北京话为基础的俗白、凝练、纯 净的语言。
▪ 干净利落 鲜活纯熟 ▪ 平易而不粗俗 ▪ 精致而不雕琢
老舍在中国文学史的独特地位与 价值：
▪ 一、他对文化批判与民族性问题格外关注， 他的作品承受着对转型期中国文化尤其是 俗文化的冷静的审视，其中既有批判，又 有眷恋，而这一切又是通过对北京市民日 常生活全景式的风俗描写来表达的。
▪ 弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹；车 箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。
劳动者的快乐伦理
▪ 那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处 都有了知觉与感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或 一直脊背，它都就马上应合着，给祥子以最顺心 的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。 赶到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手拢 着把，微微轻响的皮轮象阵利飕的小风似的催着 他跑，飞快而平稳。拉到了地点，祥子的衣裤都 拧得出汗来，哗哗的，象刚从水盆里捞出来的。 他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的，一种 疲乏，如同骑着名马跑了几十里那样。
▪ 在与祥子的关系上，她同样摆脱不了作为一个剥削者 所具有的心理动机和道德观。她与祥子相好，丝毫不 意味着她对自己所处阶级和家庭的背叛，她并不想当 一位洋车夫的妻子，而是想和祥子结婚以后提拔祥子， 使祥子成为人和车厂的老板，变成又一个刘四。所以， 开始的时候，她希望她的父亲刘四收祥子为干儿子， 以便名正言顺地继承人和车厂的财产。当她的如意算 盘遭到她父亲的坚决否决后，她被迫与自己父亲分道 扬镳，与祥子走出了人和车厂。
“北平是我的老家，一想起这两个字就立刻有几百尺 ‘故都景象’在心中开映”。
“我们幼时所熟悉的地方景物，即一木一石，当追想 起来，都足以引起热烈的情感。”
“我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而且是整 个儿与我的心灵相粘合的一段历史……因为我的 最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里， 我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给 的。”
▪ 奇怪的是，他越想躲避她，同时也越 想遇到她，天越黑，这个想头越来得 厉害。一种明知不妥，而很愿试试的 大胆与迷惑紧紧的捉住他的心，小的 时候去用竿子捅马蜂窝就是这样，害 怕，可是心中跳着要去试试，象有什 么邪气催着自己似的。渺茫的他觉到 一种比自己还更有力气的劲头儿，把 他要揉成一个圆球，抛到一团烈火里 去；他没法阻止住自己的前进。
个火车快枪的时代还有没有存在的价值和意义。
对中西文化的碰撞下，侠文化或民族文化走向式 微所产生的落寞和悲哀。
▪ 沙子龙的镳局已改成客栈。 东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林
中的虎啸。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵；不 大会儿，失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的 人，枪口还热着。他们的长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都 有什么用呢；连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊！龙旗 的中国也不再神秘，有了火车呀，穿坟过墓破坏着风水。 枣红色多穗的镳旗，绿鲨皮鞘的钢刀，响着串铃的口马， 江湖上的智慧与黑话，义气与声名，连沙子龙，他的武艺、 事业，都梦似的变成昨夜的。今天是火车、快枪，通商与 恐怖。听说，有人还要杀下皇帝的头呢！
性格悲剧：
▪ 一旦要娶，就必娶个一清二白的姑娘， 所以自己也得象那么回事儿。可是现 在，现在……想起虎妞，设若当个朋 友看，她确是不错；当个娘们看，她 丑，老，厉害，不要脸！就是想起抢 去他的车，而且几乎要了他的命的那 些大兵，也没有象想起她这么可恨可 厌！她把他由乡间带来的那点清凉劲 儿毁尽了，他现在成了个偷娘们的人！
▪
二、 他第一个把“乡土”中国社会现
代性变革过程中小市民阶层的命运、思想
与心理通过文学表现出来并获得了巨大成
功。
▪ 《断魂枪》
▪ 1 故事梗概：
▪ 主要人物：沙子龙：人称“神枪沙”，耍得一手 “五虎断魂枪”。
▪
王三胜：师徒。
▪
孙老者：恳求沙子龙传艺，沙不传。
▪ 2 主题思想：
▪ 写“国术”“绝活”“艺”等中国传统文化的精魂在一
▪ 1、生平简介
影响的，也有毫无影响的，但是我 的真正的教师，把性格传给我的， 是我的母亲。母亲并不识字，她给 我的是生命的教育。生命是母亲给 我的。我之能长大成人，是母亲的 血汗灌养的；我之能成为一个不十
▪ 老舍1899年2月3日出生于北 分坏的人，是母亲感化的。我的性 京一个贫民家庭。（见老舍 格习惯，是母亲传给的。
▪ 与祥子结合后，出于剥削者的本能，她坚决反对祥子拉车。而每 当她自己感到不顺心时，就教训祥子：“你是怎样个人，我是怎 样个人”。在她自己与祥子之间，主子与仆人的关系是泾渭分明 的。她到死，也没有放弃她作为一个剥削者观念、性情。
▪ 但是，她又是旧制度的牺牲品。她从能主事起，就帮父亲刘四掌 管人和车厂的事务。刘四从自己极端自私的心理出发，不愿意女 儿出嫁（因为，女儿出嫁，要带去他大量的财产），要将女儿留 在身边做自己的帮手。既然如此，就应该招一个女婿，可是，刘 四又害怕招了女婿后，自己的财产还是保不住。从保护自己财产 的极端自私的心理出发，刘四狠心地牺牲了虎妞的青春、幸福， 使虎妞四十岁了，也没有出嫁，也没有招女婿。从这一点看，虎 妞无疑又是一个旧制度的受害者。
这是走镳已没有饭吃，而国术还没被革命党与教育家 提倡起来的时候。
▪ 谁不晓得沙子龙是短瘦、利落、硬棒，两眼明得象霜 夜的大星？可是，现在他身上放了肉。镳局改了客栈，他 自己在后小院占着三间北房，大枪立在墙角，院子里有几 只楼鸽。只是在夜间，他把小院的门关好，熟习熟习他的 “五虎断魂枪”。这条枪与这套枪，二十年的工夫，在西 北一带，给他创出来：“神枪沙子龙”五个字，没遇见过 敌手。现在，这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了；只 是摸摸这凉、滑、硬而发颤的杆子，使他心中少难过一些 而已。只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是“神 枪沙”。在白天，他不大谈武艺与往事；他的世界已被狂
▪ 作品围绕城市贫民的悲剧命运展开描写，真实地 反映了旧中国城市底层人民的苦难生活；揭示了 一个农民如何市民化，又如何被社会抛入流氓无 产者行列的过程，以及这一过程中所经历的精神 毁灭。
▪ 老舍说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在， 人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文 化之城，可是变成了走兽，一点不是他自己的过 错。”
小羊圈胡同8号北房——老舍先生的 出生地
▪ 丹柿小院--老舍北京故居
老舍的生平与创作
▪ 老舍(1899—1966) ，原名 ▪ 从私塾到小学到中学，我经历过起
舒庆春，字舍予，北京满族 码有百位教师吧，其中有给我很大
正红旗人。“舒”字拆开，为 字“舍予”，后取中间的“舍” 字，以“老舍”为笔名。 现代 小说家、剧作家。
▪ 1930年老舍开始短篇小说和幽默诗文写作， 作品大多收入《赶集》（1934）、《老舍 幽默诗文集》(1934)、《樱海集》 （1935）、《蛤藻集》(1936)中。
▪ 从1936年 9月起，在《宇宙风》上连载的 长篇小说《骆驼祥子》。
▪ 抗战后期， 1944年初，老舍开始长篇小说 《四世同堂》的创作。