2018名家谈高考作文

• 感德之心是人类最纯粹的感情，是一股正气之下最直 接的温情表达。(理由二)本没有理由，哪来解释?感恩 是中华民族的传统美德和优良品质。古有“生当陨首 ，死当结草”，又有“滴水之恩当涌泉相报”，当那 句“来生愿当牛作马在所不辞”的侠气誓约浸润了国 人充满道义的内心，感恩的品质不知不觉之下在中华 民族的精神长河中根深蒂固。回眸今朝，有著名企业 家捐巨资在农村建得希望小学只为感恩当年农村教师 的启蒙之恩，也有一批又一批的海外留学生为了报答 国家的培养，在学成之后选择归国，为国家建设贡献 火热的青春和力量。张磊同样是这样，在接受了一所 名校对其困苦交加的情况下给与的物质和精神的支持 ，在收获了珍贵的知识后，选择捐款报恩的行为是如 此简单而纯粹。这样简单而美好的情感不容诋毁和怀 疑所玷污，看似有种“忍辱负重”的解释对他如此不 公，更是对感恩品质的玷污。(分论点二的论证作者采用多角度
议论文的思路
• • • • 简单地说其实就是三个短语： 是什么? 为什么? 怎么办?
• 也就是说，所有的议论文都可以看成由三 部分构成：提出问题，分析问题，解决问 题。首先要确定论点即“是什么”，然后 必须回答“为什么”或“怎么办”。
辅仁高级中学特级教师饶满林
• 适量阅读有深度的时评，可以帮助提高思 想的锋芒度，可给议论文加分
2018高考作文 辅导
名家谈高考作文
重视概念、判断、推理的运用
• 浙江高考作文评分细则的显性规定：
• 一类卷：一类上(56-60分) • 审题准确，并有自己对题意的理解和生发，论证 有层次感，对问题的理解有深度。 • 一类中(53-55分) • 审题准确，讲究论证方法，能用定义、归纳、演 绎等逻辑证明的方法较好地论证观点，论说色彩 较为明显。 • 一类下(49-52分) • 审题准确，偏重使用举例证明的方法来论述其观 点，但事例能说明观点，且论证较有力。
感德之心何需解释（例文）
• 不久前，华裔耶鲁毕业生张磊向耶鲁大学 捐款巨额的消息在社会引起不小的轰动。 或赞誉、或声讨，面对舆论，张磊为自己 感恩的行为作出解释。不知看到这则消息 时，你做何感想?而我的注意力却被“解释 ”二字所吸引。我想，这“解释”的背后 ，必定隐藏着太多的值得解读。(阐释材料 引发思考) • 我认为，感德之心无需解释!(提出论点)
有人将议论文的思路概括为48个字
• 提论点，开议论：为什么——怎么能; 正面讲，反面论;讲道理，引言论;举事 例，典型新;联实际，确切准;生发开， 驳异论;结尾时，要回应。
论证方法
• 事实（举例）论证 ：运用具体事例，真实可信，增强文 章说服力，趣味性，权威性，让文章浅显易懂。 • 理论（道理）论证：目的是要证明论点具有普遍性和规律 性。
• 议论文基本的原则是审题第一、论据第二、结构 第三、文采第四、锋芒第五。 • 这样的排位顺序当然因人而异，但审题如果偏了 ，要得高分就不可能了，因此强化审题应放在第 一位。 • “论据是考生最头疼的问题，中心论点出来后， 往往找不到合适的论据，找到了论据，往往又不 ‘高端’，怎么办？只有一个办法，就是积累‘ 高端’素材。‘高端’素材怎么积累？那就是多 读‘高端’书籍，多读老师推荐的‘高端’文章 ，其次是自己对生活的真切感悟和深度的个性化 理解。”
• • • • • • • • • • 1、运用层进式论证； 2、正反对比式； 3、辩证思维； 4、上升到人生、人性、宇宙的高度； 5、运用名人事例和名人名言； 6、运用关联词语； 7、运用逻辑推理、； 8、运用多种论证方法 9上升到哲学的高度； 10、上升到博爱、悲悯的宗教高度
作文案例
• 作文题目：根据以下材料，自选角度，自 拟题目，写一篇不少于800字的文章。 • 不久前，华裔耶鲁毕业生张磊向耶鲁大学 管理学院(SOM)捐赠8888888美元。 • 张磊出生于中国中部，曾是高考(课程)状元 。他曾在中国人民大学学习国际金融， 1998年至2002年在耶鲁读MBA，并获得国 际关系硕士学位。张磊在解释向耶鲁捐款 的行为时说，因为耶鲁改变了他的一生。
• 正反对比论证：正确错误分明，是非曲直明确，给人印象 深刻，使论证更有力或更有吸引力。
• 比喻论证：道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人 接受。 • 因果论证： 让人弄清楚事情的前因后果，来龙去脉。 • 引用论证：引用名言或引用一些普通人的说法，使其更具 有权威性和大众性，使论证有力。
作文论述深入 的方法
归纳的方法，古代如何今天又如何。可以看出作者解读所举事例时是如何进 入论点的。)
• 感恩之心何需解释，当所有人将“同一个 世界”的口号挂在嘴边时，理应做到心口 一致。 • 简单地看待它吧!隐藏在感恩背后的真诚、 正直、温情和感动，才是感恩之花所散发 的全部幽香!
• 2、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。 • 魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人， 都精于医术，到底哪一位最好呢？” • 扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。 ” • 文王再问：“那么为什么你最出名呢？” • 扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之 前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以 他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情 初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以 他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之 时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮 肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名 气因此响遍全国。” • 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟 标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不
【写作指导】
• 作文前，须先研明下列材料的寓意：我们做任何事情， 后来控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，但遗憾 的是，大多数的创业者均未能体会到这一点，等到错误的 决策造成了重大的损失，才寻求弥补的方法，而往往是即 使请来了名气很大的“空降兵”，结果于事无补。 主题或中心：未雨绸缪好成功； 防患于未然； 关注事物发展的苗头 大病初起好治愈，病入膏肓难回生 名声与技艺 淡泊名利走好人生
身体里却流淌着日本的血的遗孤向领养自己的中国家庭表示 感谢时，这感德之心无地域的局限。因此，感德之心无地域 、文化的局限，而是如流水，绵延流向一切江河湖泊。(正 面议论)(在证明分论点一时，作者采用了正反对比的论证 方法。在做对比时，作者举了例子，这些句子是不是很类似 ，是不是都指向理由一即本段分论点?)
• 感恩不应牵扯任何地域、文化、政治的局限。(理由 一)出生在中国西部的张磊，曾在中国人民大学学习 ，而在耶鲁攻读的经历，却是改变张磊一生的重要 原因。这理应感恩而事实就是，激起了国人的“崇 洋说”、“不爱国说”的声讨和批评。试想，若是 “耶鲁大学”换作了国内任何一所大学，那鹊起的 绝对不是声讨，而是如潮的赞美。这其间的差距隔 了千山万水!我想，这样的重压之下而生成的解释背 后，背负了国人对其崇洋声讨的强大负担，这负担 同样揭示了一个严肃的关于地域、文化，甚至掺杂 政治的话题。(反面议论) • 这不由让人联想到日本战后遗孤来中国感恩的事情 。当一张张洗净铅华的脸，口中说着极为标准的普通话而
作文建议思考下面这些问题：
• (1)针对材料提供的信息，你与命题者站在 同一层面进行思考了吗？ • (2)你能用一句话，清晰地表达自己的观点 吗？ • (3) 在表达自己的思考时，有没有让读者顺 着你的思路逐渐抵达问题的核心？
展开的策略
• 作文展开是写作的重心，也是写作的难点所在，许多学生 对此手足无措 。 • 要实现作文深度的开掘，就要注重培养辩证意识，尤其是 批判性思维。 • 议论文写作，不妨借鉴美国《美国高中学科能力表现标准 》罗列的六类： • (1)一篇表明立场的文章； • (2)一篇解决问题的文章； • (3)一篇公开的争论文章； • (4)一篇对产品或政策的评价文章； • (5)一篇公共政策的批评文章； • (6)一篇针对当前事件，运用有根据的论点支持某一观点的 社论。
重视论据的分析
• 何永康教授一直强调写记叙文不要动不动就 发表议论，生怕人家看不懂。写议论文不要 拼命“举例”，以“摆事实”代替“讲道理 ”。议论就是“分析”，分解和剖析事物的 内部结构和外部联系，“举例”必须服从于 “议论”。在具体的举例分析过程中，要注 意事例本身的来源可信度与典型性，注意与 观点是否恰当与一致；注意鲜活度，追求丰 富与多样性的。分析过程中，要重视层次的 衔接，一气呵成；更要重视文意的推进，不 仅要回答是什么，不是什么，更要分析为什 么是，为什么不是，提出解决问题途径和方 法。
〖点评〗
这篇文章的成功之处，主要表现在以下三个方面： • （1）精彩开头，新颖别致。文章以排比句式开篇，再辅以 比喻，描述一颗童真是如何消失的，既扣住材料的内涵，又 巧妙点题，引人入胜。 • （2）感悟深刻，娓娓而谈。作者从容而冷静地漫谈自己对 童心与童真的理解，感悟深刻。谈面对童真的消失，我们不 应该仅是抱怨，更多的应该是反省；谈当今的社会环境对童 真的扼杀，引起人们疗救的注意；谈遗失的童真被一种潜在 的暴力撕扯得支离破碎，呼吁人们的深究与珍惜，字里行间 渗透自己的生活阅历和生命体验，生活气息浓郁，富有真情 实感。 • （3）语言灵动，富有意蕴。文章有描写、有抒情、有议论 ，一扫议论文枯燥乏味之文风，句式灵活而多变，整散结合 ，长短结合，既很好地表达了感情，又显得十分有文气有底 蕴，如“不是童亵渎了神，而是神亵渎了童”、“梦过于美 好，守护也便更加沉重”等句子，意蕴丰赡，耐人咀嚼。
• 遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得 支离破碎。最好的成长，不是小小年 纪就考上了名牌大学，不是小小年纪 就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥 毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最 喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧 闲适之景。未来或许残酷，但心中有 好奇、有想象、有创造，便不会畏惧 。
• 有些事终要经历，那便到时深究，有些事如 此美好，为何不好好珍惜？遗失的童真，带来自百度文库给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪 的笑声在风中散播得更久一些。
浙江师范大学潘涌教授：
• “面对难题的独立判断和缜密论证，最深刻地标 志着人的理性思辨力的发展水准。我们亟须通过 高考作文的改革来深度撬转写作教学的价值重心 ，进而深度培养每位国民独立思辨、自主表达、 化解未有难题、突破心灵藩篱的伟大创造力。” • 高考作文需要以“自主思考、独立评论”为内核 的理性“评论体”代替经验性、复述性的“叙事 体”，同时也取代以技术性“议论三要素”（论 点论据论证）为形式、却无独立灵魂和逻辑思辨 的传统“议论文”。
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遗失的童真
当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草 长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成 长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务 。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。 • “孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱 而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如 今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦 ，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故， 我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这 种遗失的势头。 • 反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调 优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利奔波时，当 与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一 张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的 不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出 不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一 种恶性环境所扼杀。
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记得汪曾祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与 孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真 未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚 浮名利钩心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积 极的乐观情绪。 • 在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎 了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯 ，也正因如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他 的发问让我们看到世界的另一面。童真的目光，或许就像 是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。 • 这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株 鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上 人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离 。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易 地为孩子许下呢？ •