长沙文化介绍

长沙政区的历史演变
三国吴：长沙郡 南朝：湘州首府 隋唐：潭州，唐中期设湖南观察使，驻长沙。历
史上第一次出现湖南的提法。 五代：马楚国都 宋：荆湖南路潭州府 元、明：湖广行省长沙府 清：康熙湖广分治，湖南单独建省，移偏沅巡抚
驻长沙，长沙辖十二县，一直隶州（茶陵州）
长沙文化与楚、湖湘文化
1、长沙文化是湖湘文化的子系统 2、湖湘文化是楚文化的子系统
二十八宿图（左上）大禾鼎图（右下）
长沙政区的历史演变
上古：青阳国 《逸周书·王会篇》：长沙鳖（周公营洛邑成，诸侯
来献，长沙献“大而肥美之鳖”。《汲冢周书》的 发现，西晋不准盗墓，书藏于战国魏安厘王墓。） 西周：属越族统治，扬越。 春秋：楚人南下，进入湖南，晚期可能进入长沙。 战国：楚南重镇；黔中郡 秦：洞庭郡或长沙郡 西汉：长沙国（吴姓长沙国与刘姓长沙国） 王莽：填蛮郡 东汉：长沙郡
湘女多情的源头：娥皇与女英的传说
墓联:君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人娥皇、女 Nhomakorabea与舜帝图
湘妃诗词（一）
二妃庙 唐·高骈 帝舜南巡竟不还， 二妃幽怨水云间。 当时珠泪知多少， 直到于今竹尚斑。
湘妃诗词（二）
望洞庭 李白 洞庭西望楚江分， 水尽南天不见云； 日落长沙秋色远， 不知何处吊湘君？
（2）长沙蛮与蚩尤
蚩尤的历史记载（据今约5000年）
号称战神的蚩尤是长沙人的 又一人文初祖。
《尸子》：“造冶者，蚩尤 也”；
《世本•作篇》：“蚩尤以金 作兵”，或云：“蚩尤作五 兵：戈、矛、戟、酋矛、夷 矛”。
炎黄联合战败蚩尤，蚩尤后 裔转而遁南方，入湖南长沙， 成为长沙蛮的又一初祖。
（4）沙土说：长沙特别的地质结构，沙白 如雪，是一种罕见的地理现象，因称长 沙
（5）祭祀女神说：蛮越语“长”为祭祀， “沙”为女神。长沙为祭祀女神之地。 今壮、侗诸民族聚居区还有女神崇拜的 风俗“未立村寨，先建长沙”之语可证。
诸说种种，各有其理，我们从审美角度来 看，认为长沙为祭祀女神之地为可信。 考古发现的大禾鼎即为女性崇拜的物证。
（4）近代左宗棠力排众议，舆榇出师，收复新疆
《清史稿·左宗棠传》 左宗棠，字季高，湖南湘阴人。父观澜， 廪生，有学行。宗棠，道光十二年举人， 三试礼部不第，遂绝意仕进，究心舆地、 兵法。喜为壮语惊众，名在公卿间。尝 以诸葛亮自比，人目其狂也。胡林翼亟 称之，谓横览九州，更无才出其右者。
左宗棠出师语： “丈夫身临战阵，有进无退，死到沙场， 便是终考。况吾后事俱备，不犹胜于马 革裹尸乎！”
曾国藩评价左宗棠语： 论兵战，吾不如左宗棠，为国尽忠，亦 以季高为冠。国幸有左宗棠也。” 墓表联：秦川陇道塞柳长青， 汉业唐规西陲永固。
（二）长沙文化的阴柔之美
温柔浪漫，湘女多情 （1）娥皇与女英的传说 （2）楚王好细腰与楚国审美文化 （3）长沙义妓与秦观 （4）辛弃疾与长沙女词(减字木兰花) （5）《李宗仁回忆录》论湘女 （6）革命烈士杨开慧 （7）悲情湘女赵五贞 （8）戈壁滩上的青春物语
二、阳刚与阴柔的妙合
（一）长沙文化的阳刚之美： 1、崇尚武力，霸蛮果敢 2、心忧天下，敢为人先
（二）长沙文化的阴柔之美 1、温柔浪漫，湘女多情 2、才华横溢，能歌善舞
（一）长沙文化的阳刚之美
1、崇尚武力，霸蛮果敢 （1）长沙蛮与盘古 （2）长沙蛮与蚩尤 （3）长沙蛮与楚国称王
长沙蛮与盘古
盘古开天地，是混沌世界最勇敢最果断的人。 《艺文类聚》 元气蒙鸿，萌芽兹始，……首生盘古，垂死
长沙文化介绍
长沙的由来及其历史演变
1、长沙的由来
（1）星辰说：二十八宿

轸宿之长沙星.二十八宿指的是月亮绕太阳
的运行周期,每天为一宿,二十八宿合四个
星期,相当于月亮绕球一周期.
（2）万里长沙祠说（从长沙至东莱，地可 万里，有万里沙祠）
（3）桔子沙洲说：宋代《太平寰宇记》称 晋惠帝二年形成桔洲，此说无据。据地 理学推测，至少有一万年历史。
2、心忧天下，敢为人先
（1）西周初年楚熊绎（子爵级国家）率先 称王
王的意义：王者，三画而贯其中，三画 分别象征天地人，能贯穿天地人者非王 者孰能当之。商周时代王是独一无二的， 为天子之专称。当然后来有了帝和皇帝 之后，王就成了皇帝子孙的专称。
西周末年楚国兴起，春秋初年楚国势力 入湖南。
楚熊绎封子为王： 熊绎是楚国的建立者，周成王时封，赐 姓芈，因之熊绎又称芈熊。成王驾崩后， 他公然公开封其子为王。这是中国历史 上第一次以子男之国的身份，公然向周 天子叫板。意义重大。他说：“ “我蛮 夷也，不与中国之号谥。”并立其长子 康为句亶王，中子红为鄂王，少子执疵 为越章王，后来虽因惧怕周人讨伐而去 掉了王号，其大胆与叛逆却可见一般.
（2）春秋时期熊通称武王（为人勇武，敢为人先，凡作事，必惊华夏
而骇蛮夷）
楚武王与妻邓曼
《史记·楚世家》：前746熊通杀其 兄子熊旬自立为王。前706年“楚 （熊通）伐随。随侯降服，熊通 曰：‘我蛮夷也，今诸侯皆为畔 相侵，或相伐。我有敝甲，欲以 观中国之政，请王室尊吾号。’” 次年，随请周室尊楚为王，遭到 周王室的拒绝，熊通怒曰：“吾 先鬻熊，文王之师也，早终。成 王举我先公，乃以子男田令居楚， 蛮夷皆率服，而王不加位，我自 尊耳。”遂当即称王，是为楚武 王。 公然打出我是流氓我怕谁的 旗号与周王室分庭抗礼。
化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日， 右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为 江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为 星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为 珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感， 化为黎氓。 《绎史》
盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹 为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节 为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草 木。 勇敢的盘古是湖南人的祖先。《后汉 书·南蛮夷列传》的记录。
（3）东汉末年心忧天下，率先勤王 ——天下起兵诛董卓，长沙弟子最先来
公元189年，董卓乱洛阳，废 少帝刘辩，立汉献帝，控 制朝政，天下起兵诛董卓。 长沙太守孙坚率师抵敌。
裴松之称孙坚： “孙坚于兴义之中最有忠烈
之称；” 唐代诗人吕温诗咏孙坚道：
忠驱义感即风雷， 谁道南方乏武才? 天下起兵诛董卓， 长沙子弟最先来。