重庆火锅的发展史

火锅作为重庆城市名片之一，是重庆名扬全国与世界的“重庆号”地方名牌饮食。

从草根饮食到如今的标志性品牌，山城重庆的火锅进化历程，活色生香地演绎着社会生活文化的时代变迁。

清末民初无毛肚不火锅
重庆火锅早期叫“毛肚火锅”，更早的叫法是指小贩挑火炉担子而烫食的“水八块”。

清末民初，牛贩子多从川黔水路运牛羊来渝，并赶至江边宰房街宰杀，取其肉、骨、皮，内脏弃之不用，也称“水八块”。

南纪门江边一带的水手、纤夫捡回“水八块”，在江边鹅卵石上架起铁锅，放入洗净的“水八块”，加入辣椒、花椒，撒入几颗盐，且烫且吃，久而久之就成了重庆最早的麻辣毛肚火锅。

这种廉价实惠的火锅深受码头下力人的喜爱，逐渐在街头饮食摊流行起来。

挑夫们在担头置一泥炉，炉上置分格的大铁盆。

卖劳力的朋友各自认定一格，吃若干块，算若干钱，经济划算。

创办于清末民初的南纪门江边“马记老正兴”，是把重庆火锅从街边小摊搬进店堂的第一家。

火锅从担头移到桌上，泥炉依然，只是将分格铁盆换成了赤铜小锅，卤汁、蘸汁也改由食客自行配制。

抗战时期高凳矮桌埋头吃
抗战初期，重庆新开的火锅店很多，大街小巷都有火锅店，不仅专业火锅店愈开愈多，就连一些冷饮店、咖啡馆、大餐厅也兼营起火锅业务来。

店内设施普通的因陋就简，高档的陈设雅致。

当时最有名的火锅店是临江门的“云龙园火锅店”和“述园火锅店”、保安路的“一四一火锅店”、五四路的“不醉无归火锅店”，还有在南岸海棠溪的“桥头火锅店”。

这些高档火锅店，因陈设典雅而扬名山城。

店内设瓷面圆桌或方桌,每桌只坐四人，桌面中央挖一个圆洞，放入泥水炉，卤汁用的是铜锅或铝锅盛装，装菜用的是金边瓷盘。

张老侃告诉记者，因为解放前重庆的妇女多穿长旗袍，坐高凳才方便。

因此，不少火锅店矮桌配高凳，成了一大特色。

大家围坐，居高临下，埋头吃火锅，是一个有趣又经典的画面。

上世纪80年代流行几家人“打组合”
上世纪80年代，那时店堂里的桌数都不多，很少有人单独烫一口锅，吃火锅兴打组合，“镶起吃”成为一种流行。

几家人围烫一口锅，锅里放上九宫格，既方便分隔菜品，也方便客人各认各的格子。

小桌子镶四人，大桌子镶八人，不镶满不点火。

“要是来个美女，巴心不得让座位拉来‘镶起’，但要是来个络耳胡、斜眉歪眼的，坐你旁边，心头就冒包。

”
镶起吃有不少好处，一是有效防止那些只点盘豆芽，一坐两小时的无赖客，二是增加上座率，节省天然气。

“第三，有利于爱情速配。

”小编自己认识一对夫妻，就因在“好又来”火锅馆镶起吃结下姻缘。

“因锅中间的格格有洞眼，女的一片鳝鱼梭到男的格子里去了；争吵，谈判，讨价还价，结果男的赔偿她两片毛肚。

秋波一闪间便定了终身。

”
上世纪90年代“三拖一”让人怀念
到了上世纪90年代，重庆城内的火锅馆，店堂门前多大书一个“拖”字。

拖啥子？啷个拖？为啥子又偏偏是三拖一、四拖二？就有了不少猜测的版本。

其中一个版本，要从吃火锅的“吃”字说起。

朋友打堆，想吃火锅，谁开口谁请客啊！但这被请之人还得“假巴意思”忸怩一番，于是请客之人就动手拖，硬把你拖进火锅馆。

三个拖一个，四个拖两个，久之成为业界行话，“三拖一”或者“四拖二”。

但是，十个有九个重庆人都清楚，看似古怪的“三拖一”，指菜的价钱，荤菜三元、素菜一元叫“三拖一”。

四元拖两元成“四拖二”。

便宜而美味的年代，让网友们怀念不已。

如今锅底14种，渐有小资情调
近年来，重庆的火锅在竞争中不断发展，在制卤、用料、吃法等方面都有所创新。

从1983年重庆火锅诞生了第一个鸳鸯锅到现在，火锅已经发展出7个类型14种锅底。

2001年重庆火锅协会成立后，诞生了一批著名的老火锅品牌，重庆火锅运用加盟店的形式，形成了向全国的低成本快速扩张。

有众人围食的酣畅淋漓，也有一人一锅的小资情调，重庆火锅多样化的发展，满足了更多市民的需求。

解读火锅反映了“热烈豪放”的城市性格
“火锅反映出了典型的重庆民风，与重庆热烈、豪放的城市性格相通”。

火锅符合重庆人热情、豪放、直爽、喜好群聚的民风。

在热辣辣的气氛中，围炉开怀畅叙，其乐融融。

因此，味美实惠、用料讲究、氛围和谐，是火锅从码头陋巷登上大雅之堂的原因。

从文化的角度上讲，重庆火锅蕴涵着健康、平等、和谐、包容的理性，而这一切又为美味所吸引、为热闹所包容，这正是它最吸引人的地方。

小火锅、火锅城人声鼎沸，杯盘相碰，欢声笑语。

从这狂吃海喝的人们身上，能够感受到整个城市的奔放和热烈。

重庆俗称雾都，气候潮湿，为了驱寒祛湿，重庆嘉陵江畔、朝天门等地区的纤夫、农夫等一些体力劳动者就地取材，在几块石头搭成的灶上，燃起火来，架起瓦罐，烧沸开水，将大把的辣椒、花椒等放入沸水中，将食物烫熟后食用，这就是火锅的雏形。

几千年形成的饮食习惯，跟随着历史的发展潮流，逐渐演变成今天的重庆火锅。

到现在无论是贩夫走卒、达官显宦、文人骚客、商贾农工，还是红男绿女、白发垂髫，其消费群体涵盖之广泛、人均消费次数之大，地域的普及性，都是他地望尘莫及的。

作为一种美食，火锅已成为重庆美食的代表和城市名片，以至于人们说：“到重庆不吃火锅，就等于没到重庆。

”
重庆火锅文化积淀深厚，独具特色。

它是中国烹饪的包容性的完美体现。

“火锅”既是炊具、盛具的名称，还是技法、“吃”法与炊具、盛具的统一。

同时也代表了中国饮食之道蕴涵的和谐性。

从原料、汤料的采用到烹调技法的配合，同中求异，异中求和，使荤与素、生与熟、麻辣与鲜甜、嫩脆与绵烂、清香与浓醇等美妙地结合在一起。

特别是在民俗风情上，重庆火锅呈现出一派和谐与淋漓酣畅的相融之场景和心理感受，营造出一种“同心、同聚、同享、同乐”的文化氛围。