鲁迅-《社戏》原文插图赏析
《社戏》ppt课件
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这样一个偏僻不大眼的小村庄,作者说“在我是乐土”, 其中“乐土”既写了平桥村在“我”心中的地位,又写出“我” 对平桥村的情感。
我在这里是公共的客,可以得到优待 免念“秩秩斯干幽幽南山”
我们便都挤在船头上看打仗,我不喝 水,支撑着仍然看,也说不出见了什么, 只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇。
给加点的字注音 归省( xǐng ) 行辈( há ) ng 惮( dà 絮叨( xùdao ) n) 怠慢( dà i ) 撺掇(cuān duo) 凫水( fú ) 潺( chá n) 歌吹(chuī) 蕴藻( wēn zǎo) 家眷(juà ) 皎洁( jiǎo ) n 漂渺(piāo miǎo ) 纠葛( Jiū gé )
补充字词:
一、读读写写
1.舀水 2.缥缈
二、多音字
哄 剥 撮
一、初读课文,把握小说主要内 容及中心。
小说标题是“社戏”,这就点明了它的中心事 件是“看社戏” ,作者按照“
盼看社戏——去看社戏——怀念社戏 “我”
”的
思路来构思全文的。写月下行船的景色,表现
在看社戏的途中的愉快心情;写船头 看戏的过程,表现“我” 对社戏的陶醉 ;写
盼望
焦急
失望
猜测
沮丧
在课文第11段中,从哪些感官写景,写出 景物的什么特征?这些景物描写对表现文 章中心思想起什么作用?
(清香) (扑面吹来) (朦胧的月色、起伏的连山、依 稀的赵庄,几点火) 听觉 (歌吹) 想象 (戏台、渔火) 1、这些景物描写,为我们展示了一幅江南 水乡所特有的清新优美的图景。 2、写出了小朋友行船之快。 3、烘托了“我”急于看到社戏的愉快和迫切 的心情。 4、抒发了作者热爱农村的感情。
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呼唤民族觉醒和改革意识
激发民族自尊心和自信心
通过展现中华民族悠久的历史文化和伟大的民族精神,激发观众的民族自尊心和自信心, 增强民族认同感和归属感。
呼唤民族觉醒和奋发图强
通过戏剧中的人物形象和情节,呼唤民族觉醒和奋发图强,激励人们为民族的繁荣富强而 努力奋斗。
倡导社会改革和进步
通过戏剧中的社会背景和人物性格,倡导社会改革和进步,呼吁人们摒弃封建礼教的束缚 ,追求自由、平等、公正的社会秩序。
02 03
批判封建礼教的虚伪和残酷
通过戏剧中的情节和人物形象,揭示封建礼教的虚伪和残酷,如封建家 庭中的等级制度、婚姻制度、道德观念等,以及这些制度对人们的伤害 和痛苦。
反思封建礼教对社会的负面影响
通过戏剧中的社会背景和人物关系,反思封建礼教对社会的负面影响, 如社会的不公、道德的沦丧、人性的扭曲等。
语言与情感的关系
探讨语言风格与情感表达 之间的关系,以及如何通 过语言传达出作者对故乡 和童年生活的情感。
03
戏剧元素探讨
戏剧冲突与矛盾展现
角色间的冲突
通过人物性格、身份、立场的不 同,展现角色间的矛盾与冲突。
内心冲突
揭示人物内心的挣扎与斗争,表现 人性的复杂与多面性。
社会冲突
反映社会现象、价值观念、道德伦 理等方面的冲突与矛盾。
舞台表演技巧应用
表演技巧
运用语言、动作、表情等表演手段,塑造生动的人物形象。
舞台调度
合理安排演员在舞台上的位置、移动和相互关系,营造戏剧氛围 。
情感表达
通过声音、语调、肢体语言等方式,传递人物内心的情感变化。
音乐、舞蹈等艺术形式融合
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文章梳理
➢1 、 把 文 章 分 成 三 部 分 , 并 概 括 每 部 分 的 大 意 。 ➢解 析 : 第 一 部 分 ( 1 - 3 ) : 写 “ 我 ” 随 母 归 省 后 , 在 平 桥 村 的 生 活 。 ➢第 二 部 分 ( 4 - 3 0 ) : 详 写 赵 庄 看 社 戏 的 全 过 程 。 ➢第 一 层 ( 4 - 9 ) : 写 看 社 戏 前 的 波 折 和 转 机 。 ➢第 二 层 ( 1 0 - 1 3 ) : 写 夏 夜 行 船 去 看 社 戏 途 中 的 所 见 、 所 闻 、 所 感 。 ➢第 三 层 ( 1 4 - 2 1 ) : 写 在 赵 庄 看 社 戏 的 过 程 。 ➢第 四 层 ( 2 2 - 3 0 ) : 写 了 月 夜 归 航 途 中 的 偷 豆 趣 事 。 ➢第 三 部 分 ( 3 1 - 4 0 ) : 写 看 社 戏 后 的 余 波 文所写的几件事。
随母归省 夏夜行船 偷豆煮豆
乡间生活 船头看戏 戏后余波
戏前波折 月夜归航
整体感知——第一部分
➢1、结合下文内容,简要说说平桥村是“我”的乐土的原因。 ➢解析: ➢①“我”在这里是公共的客,可以得到优待; ➢②可以免读《诗经》之类难懂的书; ➢③可以钓虾、放牛,体验自由快乐的乡村生活; ➢④可以去赵庄看社戏。
第一单元
社戏
鲁迅
你知道哪些 民俗活动?
舞龙
➢舞龙俗称玩龙灯,是一种起源于 中国的汉族传统民俗文化活动之 一。舞龙源自古人对龙的崇拜, 每逢喜庆节日,人们都会舞龙, 从春节开始舞龙,然后二月“龙 抬头”、端午节时也舞龙。以舞 龙的方式来祈求平安和丰收成为 全国各地汉族的一种民俗文化。
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(1)偷的是自家的豆,请的客是公共的, 偷豆请客,理所当然;
(2)从六一公公的话可以证明:“请客? --这是应该的。”
(3)六一公公还送豆给客人尝尝。
因此,这不算什么盗窃行为。而是表现 孩子们热情好客,淳朴善良,天真活泼。
CHENLI
56
三处略写
“我”随母亲归省小住平桥村 钓虾放牛的乡间生活 六一公公送豆
鲁迅
社戏
CHENLI
1
作者简介
鲁迅,原名周树人,
字豫才。浙江绍兴人。
伟大的无产阶级文学家、
思想家和革命家。中国
现代文学的奠基人。代
表作有我国现代文学史上第一篇白话小说
《狂人日记》,中篇小说《阿Q正传》,散文
集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,小说
集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》,杂
文集《坟》、《二心集》等。
(2)表现了去看社戏的急切、愉快心情。
CHENLI
38
在课文第11、12节中,从哪些感官写景, 写出景物的什么特征?这些景物描写对表 现文章中心思想起什么作用?
CHENLI
39
嗅觉 (水草的清香、豆麦蕴藻之香)
触觉
(扑面吹来)
视觉 听觉
(朦胧的月色、起伏的连山、依 稀的赵庄,几点火)
(歌吹、横笛)
33
找出这几段中表现“我”心情变化的 词句,并体会其作用:
“盼望”——“急得要哭”—— “我似乎听到锣鼓的声音,而且 知道他们在戏台下买豆浆喝”
(渲染沮丧的情绪)
“不钓虾,东西也少吃,不开口” ——“不高兴”
(烘托社戏对儿童的吸引力)
焦急 沮丧
猜测 失望
CHENLI
35
四大详写之二:月夜行船
第1课《社戏》课件(共50张PPT)++2021-2022学年部编版语文八年级下册
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游山西村 陆游(宋) 莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
社戏
“社”原指土地神或土地庙。在绍兴,社是一种区 域名称。社中有“庙”,为了祈求全社平安富足,社 庙里每年一定时间都要演戏,这就叫做“社戏”。社 日有春社和秋社之分。水乡社戏是浙江绍兴的传统民 俗文化活动。水乡戏台大都构筑在土地庙之类寺庙前 的河上,故称“河台”、“万年台”。社戏产生的源头, 可以追溯到远古时期的祭祀歌舞,是一种具有酬神祀 鬼性质的民俗活动,经过各种艺术表演形式的无数次 积累、融合,在宋元时期完成祭祀活动与戏曲表演的 结合,形成“社、祭、戏”相统一的格式。
然而夜气很清爽,真所谓“沁人心脾”,我在北京遇 着这样的好空气,仿佛这是第一遭了。
这一夜,就是我对于中国戏告了别的一夜,此后再没 有想到他,即使偶尔经过戏园,我们也漠不相关,精神 上早已一在天之南一在地之北了。
但是前几天,我忽在无意之中看到一本日 本文的书,可惜忘记了书名和著者,总之 是关于中国戏的。其中有一篇,大意仿佛 说,中国戏是大敲,大叫,大跳,使看客 头昏脑眩,很不适于剧场,但若在野外散 漫的所在,远远的看起来,也自有他的风 致。我当时觉着这正是说了在我意中而未 曾想到的话,因为我确记得在野外看过很 好的戏,到北京以后的连进两回戏园去, 也许还是受了那时的影响哩。可惜我不知 道怎么一来,竟将书名忘却了。
至于我看好戏的时候,却实在已经是“远哉 遥遥”的了,其时恐怕我还不过十一二岁。
我们鲁镇的习惯,本来是凡有出嫁的女 儿,倘自己还未当家,夏间便大抵回到母家 去消夏。那时我的祖母虽然还康健,但母亲 也已分担了些家务,所以夏期便不能多日的 归省了······
社戏课文原文及赏析
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社戏课文原文及赏析《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说,以饱含深情的笔墨,刻画了一群农家少年朋友的形象,表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德,表达了对少年时代生活的怀念,特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。
《社戏》课文原文在最近的二十年里,我只看过两次中国的戏剧。
前十年我从来没有看过他们,因为我没有看他们的意义和机会。
那两次都是最近十年的事,但我什么都没看到就走了。
第一回是民国元年我初到北京的时候,当时一个朋友对我说,北京戏最好,你不去见见世面么?我想,看戏是有味的,而况在北京呢。
于是都兴致勃勃地跑到什么园,戏文已经开场了,在外面也早听到冬冬地响。
我们挨进门,几个红的绿的在我的眼前一闪烁,便又看见戏台下满是许多头,再定神四面看,却见中间也还有几个空座,挤过去要坐时,又有人对我发议论,我因为耳朵已经喤喤的响着了,用了心,才听到他是说“有人,不行!”我们退到后面,但是一个辫子来了,把我们引到一边,指出一个位置。
这个所谓的有地位的人曾经是板凳,但是他的坐板比我的大腿窄四分之三,他的脚比我的小腿长三分之二以上。
我先是没有勇气爬上去,然后想到了私刑的刑具,不禁惊恐地走了出来。
走了许多路,忽听得我的朋友的声音道,“究竟怎的?”我回过脸去,原来他也被我带出来了。
他很诧异地说,“怎么总是走,不答应?”我说,“朋友,对不起,我耳朵只在冬冬喤喤的响,并没有听到你的话。
”后来我每一想到,便很以为奇怪,似乎这戏太不好,——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。
第二回忘记了那一年,总之是募集湖北水灾捐而谭叫天(注:即京剧名角谭志道)还没有死。
捐法是两元钱买一张戏票,可以到第一舞台去看戏,扮演的多是名角,其一就是小叫天。
我买了一张票,本是对于劝募人聊以塞责的,然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。
我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾,竟到第一舞台去了,但大约一半也因为重价购来的宝票,总得使用了才舒服。
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3.精读课文,问题探究。
重点品评“偷豆"的是与非:“偷”,一般意义上是“残酷、自私、 遭人唾弃”的行为,那么在课文中小朋友们“偷豆”是好还是坏呢?
①小伙伴们“偷豆”的目的是什么? ②他们“偷”的谁家的豆? ③他们是怎么样“偷”的? ④他们怎样预防“偷”的秘密被人发觉?
又怎样对待可能岀现的后果?
“偷”反映了小朋友们诚恳待客的热情; “偷”跳动着小朋友们纯洁无私的心; “偷”反映了小朋友们周到细致、天真纯朴的天性。
③此外还有人物的动作、语言,既是个性化的,又充满情味。
六一公公对我母亲夸奖我: "小小年纪便有见识,将来一定要中状元。姑奶奶,你的福气是可
以写包票的了。" 这当然是恭维话,认真品味一下,这些话似乎透露出一个乡民的
憨厚心怀、开朗性格。
“我们已经点开船,在桥石上一磕,退后几尺,即又上前出了桥。于 是架起两支橹,一支两人,一里一换,.……”
2.跳读课文,品味语言。
找岀自己认为精彩、重要的词语、句子和段落,然后用 旁批写下自己的看法。
⑴简练而精粹,内涵丰富。 像鲁迅其他小说一样,本文语言之"简"与"精"表现得很充分。
例如第1段描述平桥村∶
"那地方叫平桥村,是一个离海边不远,极偏僻的,临河的小村 庄;住户不满三十家,都种田,打鱼,只有一家很小的杂货店。"
社戏
鲁迅
走近作者
鲁迅,原名周树人,字豫才。 浙江绍兴人,中国现代伟大的无产阶 级文学家、思想家和革命家。
1918年5月15日发表《狂人日记》,是中国第一部现代白话文小说。 代表作:小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等 ;散文集《朝 花夕拾》等。
背景资料
短篇小说《社戏》写于1922年10月,当时社会黑暗,农民痛苦, 使他自然回忆起心中保留的一块净土——平桥村。那里有外祖母的 慈爱,也有纯朴善良农民的抚爱,更有热情能干的小伙伴们的友爱, 那里还有一片可以摆脱封建教育和封建伦礼观念的自由天地。他热 爱农村,热爱劳动人民,热爱农村孩子,向往美好自由的生活,这 种思想感情容于融于作品中。
《社戏》课文课件
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通过对鲁迅童年生活的描绘,反 映了当时社会的现实和问题。
主题思想解读
童年回忆
通过对童年生活的描绘,展现了 童年的纯真、美好和无忧无虑。
自由向往
通过对乡村生活的描绘,表达了对 自由的向往和追求。
社会批判
通过对当时社会的描绘,反映了社 会的现实和问题,表达了对社会的 不满和批判。
主题思想评价
作品概述
《社戏》是一部短篇小说,讲述了主人公“我”与一群乡村孩子在浙江绍兴的乡 村里度过的一段美好时光。小说通过孩子们的眼睛,展现了乡村生活的宁静与美 好,同时也揭示了当时社会的黑暗面。
小说中,“我”与伙伴们一起去看社戏,途中经历了许多有趣的事情,如划船、 偷豆子、看戏等。这些活动不仅展示了孩子们的天真无邪和团结协作的精神,也 反映了当时农民和渔民的生活状态。
对现代社会的启示
重视乡村发展
通过对乡村生活的描写,启示人们关注乡村发展,推动城乡一体化进程。
保护传统文化
通过对传统文化的描写,启示人们保护和传承传统文化,弘扬民族精神。
对后世文学的影响
开创乡土文学先河
通过对乡村生活的描写,开创了中国乡土文学的先河,影响了后来的文学创作。
文学艺术价值
通过对人物形象的刻画和对乡村生活的描写,展现了高超的文学艺术价值,对中国文学的发展产生了 深远的影响。
VS
修辞手法
研究小说中运用的比喻、拟人等修辞手法 ,分析其如何增强语言的表达力和感染力 。
05
课文意义与影响
对当时社会的意义
反映社会现实
通过描写乡村的生活,展示了当时社会的真实面貌,反映了当时社会的贫富差距和阶级 矛盾。
批判社会不公
通过对乡村生活的描写,批判了当时社会的不公和阶级压迫,呼吁人们关注社会问题。
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文章背景
短篇小说《社戏》写于1922年, 当时社会黑暗,农民痛苦,使他回忆 起心中保留的一块净土——平桥村。 那里有外祖母的慈爱,也有纯朴善良 农民的抚爱,更有热情能干的小伙伴 们的友爱,那里还有一片可以摆脱封 建教育和伦礼观念的自由天地。他热 爱农村,热爱劳动人民,热爱农村孩 子,向往美好自由的生活,这种思想 感情也融于了作品之中。
不爱看
侧面描写
方法指导
侧面描写
1.什么是侧面描写
侧面描写又叫间接描写,是指在文学创作中,作者通过对周围
人物或环境的描绘来表现所要描写的对象,以使其鲜明突出,即间 接地对描写对象进行刻画描绘。
侧面描写一般有对正面描写做有益补充,激发读者想象力和表
现人物性格等作用。
常见的方法:①以人衬人:意即写此人是为衬彼人;②以物衬
人:要写人,先避开不写,而写有关的物;③以景衬人:要写人,
先避开不写,而写有关的景。
方法指导
2.考查形式 ①文中对……的描写运用了什么写法?有什么作用? ②作者运用了怎样的表现手法来表现某事物? ③文中运用了侧面描写的表现手法,试分析它在表达上有 什么作用。 3.答题模式
采用了侧面描写,通过对……的描写,表现了……特 点(精神、品格等),表达了作者……的思想感情。
理解主题
我怀念的是小伙伴的陪伴 我怀念的是江南水乡的美景 我怀念的是自由、轻松、平等的氛围 我怀念的是童年生活的童真和野趣 我怀念的是人与人之间和谐的关系
理解主题
罗汉豆并不是无上的美味,但那是要好的伙伴们齐心协力 做好的,因此便变成了无法再吃到的好豆。社戏也并不是引 人入胜,但看戏时有伙伴的陪伴,因此便变成了无法再看到 的好戏。童年的快乐、甜蜜,也便变成了永恒的回忆。
四、读14—22段,思考:
第1课《社戏》课件(共45张PPT) 2022-2023学年部编版语文八年级下册
![第1课《社戏》课件(共45张PPT) 2022-2023学年部编版语文八年级下册](https://img.taocdn.com/s3/m/26b1a3f451e2524de518964bcf84b9d528ea2c8c.png)
【解题】
社戏,是指旧时某些地区农村中迎神 赛会时所演出的戏。一般在庙里戏台上 演出,也有露天演出的。社戏历史悠久。 南宋时,陆游就有诗云“太平处处是优 场,社日儿童喜欲狂”的诗句。
社,在古代指土地神及祭祀土地神1.标注出以下词语的读音: 归省(xǐng) 行(háng)辈 不惮(dàn) 絮叨(xùdāo/xùdao)装模(mú)作样 凫(fú)水 潺潺(chán) 蕴藻(yùnzǎo) 皎(jiǎo)洁 纠葛(gé) 棹(zhào)着小船 停了楫(jí) 一小撮(cuō)撺掇(cuān duo) 怠(dài)慢 家眷(juàn)踱(duó)来踱去 欺侮(wǔ) 2.标注好易错字辨析 (1)偏僻 癖好 辟谣(2)决没有 绝对 对决 决定 口诀(3)乌篷船 雨棚 乱蓬蓬 飞蓬 3.圈划方言词汇 (1)归省:指出嫁的女儿回娘家看望父母。(2)写包票:也称“打包票”,表示对某件事情有绝 对把握。 (3)凫水:游泳。(4)日里:白天。(5)白地:空地。(6)旺相:茂盛
盼望→急得要哭→沮丧→高兴→沮丧→兴奋、激动
【品读“戏前波折”,体味童真童趣】
问题3:作者是怎样表现自己的心情的? 有哪些表现形式?
(1)直接表现。例如第五自然段中“我急得要 哭”,直接表现出我看不上社戏的焦躁心情。 (2)用幻想表现。第六自然段中,作者写道, “我似乎听到锣鼓的声音,并且知道他们在戏台 下买豆浆喝。” (3)用行为表现。第七自然段中,作者“不钓虾, 东西也少吃”,叙述自己的日常生活已经受到影 响,表现自己的沮丧和难过。 (4)用对比展现。第七自然段中,看过戏的小伙 伴“高高兴兴的来讲戏”,“只有我不开口”。
阿发一面跳,一面说道,
自私版的阿发会怎么说? ——偷老六一家的吧。我娘知道了还要哭 骂的。
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第二部分 看社戏
1.默读这一部分,本部分写去赵庄看社戏的全过程,请划分 这部分的层次。
一层(4—9段):看社戏前的波折与转机。 二层(10—13段):去看社戏途中的见闻和感受。 三层(14—21段):在赵庄看社戏的过程; 四层(22—30段):看社戏后归航偷豆。
2.“文似看山不喜平。” 作者在“看社戏”这部分没有平铺直 叙,而是写得起伏有致,如第一层就写了看戏前的三次波折、三 次转机。请同学们简要分析。
远处的“歌吹”; 清香夹杂在水气中扑面的吹来。
品读看戏途中的所见、所闻、所感
豆麦、水草的清香 淡黑的起伏的连山 皎洁的月光
闪亮的渔火 宛转悠扬的笛声
以动写静 嗅觉
由远及近
视觉 听觉
孩子们的欢笑
以声传情
上述几种感觉描写表现了“我”高兴、迫切的心理。 进一步分析,突出“迫切”心理较为明显。起伏的连山 如踊跃的铁的兽脊,以动写静,烘托出“我”的急迫心 情。听到歌声,料想便来自戏台,心里更是迫切。
第三部分 看戏后的余波
人物探究
阿发一面跳,一面说道,“且慢, 让我来看一看罢。”他于是往来的摸了 一回,直起身来说道,“偷我们家的罢, 我们的大得多呢。”
人物探究
阿发没有考虑自家的豆子有何损失,他想得更多的是如何招待好 自己的淳朴无私,憨厚善良的性格特点。就像鲁迅先生的另一篇小说 《故乡》中说道:“不是(管贼)。走路的人渴了摘一个瓜吃,我们 这里是不算偷的。”他们对过路人尚且如此,对待自己的客人自然更 加热情。
说一说
欣赏图片,想一想,童 年时候的你做过哪些有趣的 事情。
说一说
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说一说
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笑的,有嚷的,夹着潺潺的船头激水的声音
母亲送出来吩咐“要小心” 的时候,我们已经点开船
,在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中,飞 一般径向赵庄前进了。
月夜行船—人物描写
拔
磕
上前 架
退后
动作描写——充分描绘出小伙伴们驾船技术 的熟练,反映出小伙伴们聪明能干的特点,表现 了去看戏的急切愉快的心情。
看社戏—夏夜行船
罗汉豆
?
“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似地好豆,
——也不再看到那夜似的好戏了。”
思考:39段中“但我吃了豆,却 并没有昨夜的豆那么好”,豆是 一样的,那“昨夜的豆”到底“ 好”在哪里?
品评“偷豆”是与非:“偷”一般是“自私、遭人唾弃”的 行为,那么在课文中,小朋友们“偷豆”是好还是坏呢?
动作描写
小伙伴聪明活泼,胆大心细,友爱热情
人物分析—六一公公
1.“双喜,你们这班小鬼,昨天偷了我的豆了罢? 又不肯好好的摘,踏坏了不少。”
2.“请客?——这是应该的。” 3.“迅哥儿,昨天的戏可好么?” 4.“豆可中吃呢?” 5.“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货!我的豆种是粒粒挑选过 的,乡下人不识好歹,还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给 我们的姑奶奶尝尝去…” 6.“小小年纪便有见识,将来一定要中状元。姑奶奶,你的福气是可以 写包票的了。”
(1)得到 “我”是公共的客;
乐 优待
大家钓的虾照例是归“我”吃;
土 (2)免念“秩秩斯干幽幽南山”
(3)可以钓虾、放牛 “乐土”一词,反映出平桥 (4)到赵庄去看戏 村在我心目中有着不同寻常的地
位,奠定了全文的情感基调,表
达了我对平桥村的热爱与怀念。
研读文本—盼社戏(1-3)
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“文似看山不喜平。”作者把“看戏”前 的波折写得起伏有致。
1.第4-10段写了哪些波折? 2.“我”的心情如何变化?
4-10段看戏前的波折
喜悦、盼望 叫盼望看社戏
高兴、喜出望外 八叔的航船回来了
兴奋
双喜打包票, 争取成功
叫不到船
外祖母、 母亲不准
沮丧
失落
作用
1.情节曲折多变, 吸引读者阅读兴趣。
小说的情节结构: 开端一发展一高潮一结局 小说的三要素: 人物、情节、环境
字词积累
钳 qián 撮 cuō 偏僻 pì 行辈háng 欺侮 wǔ 怠慢 dài 撺cuān 掇duo 凫水fú 潺潺chán 皎洁 jiǎo 不惮 dàn
前篙gāo 纠葛 gé
肆无忌惮:肆,放肆;忌,顾忌;惮,害怕。 非常放肆,一点没有顾忌。
——淳朴、热心
六一公公
原文:“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看,
你把我的虾吓跑了!”双喜说。六一公公看见我,便停了楫,
偷豆后
笑道,“请客?——这是应该的。” 原文:我又点一点头,说道,“很好。”不料六一公公竟
非常感激起来,将大拇指一翘,得意的说道,“这真是大市
镇里出来的读过书的人才识货!我的豆种是粒粒挑选过的,
前面是成人视角 后面是儿童视角
儿童眼中的美好乡村生活和淳朴的人际关系,与成年后 所见的混乱的社会,冷漠的人际关系,形成鲜明对比,写出 了作者心之所向的理想乡村图景,借此表达对中国社会和中 国农民生存状态的期望。
《呐喊》自序(1922)
(鲁迅: ) “假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多 熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。 现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽 救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?”
第1课《社戏》课件(共22张ppt)+++2022-2023学年部编版语文八年级下册
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鲁迅
一个人 • 一段情 • 一方土
文体简介
小说是以刻画人物为中心,通过完整的故事情 节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁 。
1 社 戏 小说的三要素:人物、故事情节、环境。 “人物”是主要要素。 鲁迅 小说的情节结构:开端—发展—高潮—结局
鲁迅的主要作品:
作品介绍
本文选自《呐喊》。《呐喊》 收录了鲁迅1918—1922年间所作的 14篇短篇小说,包含《狂人日记》 《明天》《孔乙己》《药》《阿Q 正传》《故乡》等14篇小说。
● 11."是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看,你把我的虾吓跑了! "
【示范】
●我从第一句“大船?”这个短句中 可以看出双喜直指问题的核心。大 人担心没有大船不安全,并且在其 他人都束手无策的情况下,双喜的 头脑在飞速旋转,他在思考问题的 解决方法,冷静、清醒、积极解决 问题的少年领袖跃然纸上。再就本 句中“八叔的航船不是回来了么?” 可以看出双喜的观察细致,敏锐。
开的却只有双喜。 ● 第七句“?”看出双喜对人的尊重,遇事懂商量,不武断。 ● 第八、九句“哭骂”“骂”看出双喜观察敏锐,对大人了如指掌。 ● 第十句是对“母亲”的回答,当其他孩子还没注意到“母亲”时,他大老远就看见了,眼观四面
耳听八方,什么都尽在眼底,自信笃定的大将风范! ● 第十一句:不抵赖、轻描淡写、转移话题,三步写出了一个孩子的老练、“狡黠”、善于揣摩大
人物分析
● 都说一个人一座城。而我们今天的这篇课文《社戏》,老师我也将带 领大家去感受“一个人,一方土,一段情”。
● 可能读过文章的同学,产生了疑问:一个人?这篇文章不止一个人。 没错,都有哪些人啊?
● 六一公公、母亲、外祖母、水生、唱戏的人、 闲汉、土财主家属,“我”……
第1课《社戏》课件(共46张PPT)
![第1课《社戏》课件(共46张PPT)](https://img.taocdn.com/s3/m/0b084078302b3169a45177232f60ddccdb38e657.png)
目标点击
感知旧时江南水乡村民的生存状态,理解当地淳朴、和睦、 善良的民风民俗。
理解课文的儿童叙述视角,体会作者对早年乡村生活的留 恋之情。
理解文中多种表达方式的综合运用。 领悟鲁迅作品的语言简洁而富有表现力的特点。
知识卡片
什什么么是是社戏社戏
“社”,会意字。“礻”表示祭祀,“土”是土地神。 古代把土地神和祭祀土地神的地方叫“社”。 社,在绍兴 指一种居住区域。
自主学习
短篇小说《社戏》写于1922年10月,当时社会黑 暗,农民痛苦,使他自然回忆起心中保留的一块净 土—平桥村。那里有外祖母的慈爱,也有纯朴善良农 民的抚爱,更有热情能干的小伙伴们的友爱,那里还 有一片可以摆脱封建教育和封建伦理观念的自由天地。 他热爱农村,热爱劳动人民,热爱农村孩子,向往美 好自由的生活,这种思想感情融于作品中。
伙伴 游玩 (乡 间生 活)
无船 出行 (戏 前风 波)
夏夜 行船
赵庄 看戏 (船 头看 戏)
停船 吃豆 (偷 豆煮 豆)
深夜 返回 (月 夜归 航)
再谈 吃豆 (戏 后余 波)
详
略
看社戏是主要内容,因此看社戏前后的波折,夜航去看戏途中, 戏后归航偷豆等情节详写;其他情节与看社戏关系不大,因此略写。
探究描写
④ 这几句写老旦出场表演时“我”心理的微妙变化,妙在 “虚词”。如“然而老旦终于出台了”的“然而”和“终 于”,如“那老旦当初还只是踱来踱去的唱,后来竟在中 间的一把交椅上坐下了”的“只是”和“竟”,“不料他 却又慢慢的放下在原地方,仍旧唱”的“却”和“仍旧”。 这些虚词不着一个“倦”字,却间接写出了戏剧的乏味和 “我”的失望情绪,将“倦”态写得妙趣横生!
整体感知
略写的平桥概况、乡间生活两部分有什么作用?
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社戏———鲁迅我们鲁镇的习惯,本来是凡有出嫁的女儿,倘自己还未当家,夏间便大抵回到母家去消夏。
那时我的祖母虽然还康建,但母亲也已分担了些家务,所以夏期便不能多日的归省了,只得在扫墓完毕之后,抽空去住几天,这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。
那地方叫平桥村,是一个离海边不远,极偏僻的,临河的小村庄;住户不满三十家,都种田,打鱼,只有一家很小的杂货店。
但在我是乐土:因为我在这里不但得到优待,又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
和我一同玩的是许多小朋友,因为有了远客,他们也都从父母那里得了减少工作的许可,伴我来游戏。
在小村里,一家的客,几乎也就是公共的。
我们年纪都相仿,但论起行辈来,却至少是叔子,有几个还是太公,因为他们合村都同姓,是本家。
然而我们是朋友,即使偶而吵闹起来,打了太公,一村的老老少少,也决没有一个会想出"犯上"这两个字来,而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情大概是掘蚯蚓,掘来穿在铜丝做的小钩上,伏在河沿上去钓虾。
虾是水世界里的呆子,决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的,所以不半天便可以钓到一大碗。
这虾照例是归我吃的。
其次便是一同去放牛,但或者因为高等动物了的缘故罢,黄牛水牛都欺生,敢于欺侮我,因此我也总不敢走近身,只好远远地跟着,站着。
这时候,小朋友们便不再原谅我会读"秩秩斯干",却全都嘲笑起来了。
至于我在那里所第一盼望的,却在到赵庄去看戏。
赵庄是离平桥村五里的较大的村庄;平桥村太小,自己演不起戏,每年总付给赵庄多少钱,算作合做的。
当时我并不想到他们为什么年年要演戏。
现在想,那或者是春赛,是社戏⑹了。
就在我十一二岁时候的这一年,这日期也看看等到了。
不料这一年真可惜,在早上就叫不到船。
平桥村只有一只早出晚归的航船是大船,决没有留用的道理。
其余的都是小船,不合用;央人到邻村去问,也没有,早都给别人定下了。
外祖母很气恼,怪家里的人不早定,絮叨起来。
母亲便宽慰伊,说我们鲁镇的戏比小村里的好得多,一年看几回,今天就算了。
只有我急得要哭,母亲却竭力的嘱咐我,说万不能装模装样,怕又招外祖母生气,又不准和别人一同去,说是怕外祖母要担心。
总之,是完了。
到下午,我的朋友都去了,戏已经开场了,我似乎听到锣鼓的声音,而且知道他们在戏台下买豆浆喝。
这一天我不钓虾,东西也少吃。
母亲很为难,没有法子想。
到晚饭时候,外祖母也终于觉察了,并且说我应当不高兴,他们太怠慢,是待客的礼数里从来没有的。
吃饭之后,看过戏的少年们也都聚拢来了,高高兴兴的来讲戏。
只有我不开口;他们都叹息而且表同情。
忽然间,一个最聪明的双喜大悟似的提议了,他说,"大船?八叔的航船不是回来了么?"十几个别的少年也大悟,立刻撺掇起来,说可以坐了这航船和我一同去。
我高兴了。
然而外祖母又怕都是孩子,不可靠;母亲又说是若叫大人一同去,他们白天全有工作,要他熬夜,是不合情理的。
在这迟疑之中,双喜可又看出底细来了,便又大声的说道,"我写包票!船又大;迅哥儿向来不乱跑;我们又都是识水性的!"诚然!这十多个少年,委实没有一个不会凫水的,而且两三个还是弄潮的好手。
外祖母和母亲也相信,便不再驳回,都微笑了。
我们立刻一哄的出了门。
我的很重的心忽而轻松了,身体也似乎舒展到说不出的大。
一出门,便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船,大家跳下船,双喜拔前篙,阿发拔后篙,年幼的都陪我坐在舱中,较大的聚在船尾。
母亲送出来吩咐"要小心"的时候,我们已经点开船,在桥石上一磕,退后几尺,即又上前出了桥。
于是架起两支橹,一支两人,一里一换,有说笑的,有嚷的,夹着潺潺的船头激水的声音,在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中,飞一般径向赵庄前进了。
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。
淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远的向船尾跑去了,但我却还以为船慢。
他们换了四回手,渐望见依稀的赵庄,而且似乎听到歌吹了,还有几点火,料想便是戏台,但或者也许是渔火。
那声音大概是横笛,宛转,悠扬,使我的心也沉静,然而又自失起来,觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
那火接近了,果然是渔火;我才记得先前望见的也不是赵庄。
那是正对船头的一丛松柏林,我去年也曾经去游玩过,还看见破的石马倒在地下,一个石羊蹲在草里呢。
过了那林,船便弯进了叉港,于是赵庄便真在眼前了。
最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台,模胡在远处的月夜中,和空间几乎分不出界限,我疑心画上见过的仙境,就在这里出现了。
这时船走得更快,不多时,在台上显出人物来,红红绿绿的动,近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。
"近台没有什么空了,我们远远的看罢。
"阿发说。
这时船慢了,不久就到,果然近不得台旁,大家只能下了篙,比那正对戏台的神棚还要远。
其实我们这白篷的航船,本也不愿意和乌篷的船在一处,而况没有空地呢……在停船的匆忙中,看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗,捏着长枪,和一群赤膊的人正打仗。
双喜说,那就是有名的铁头老生,能连翻八十四个筋斗,他日里亲自数过的。
我们便都挤在船头上看打仗,但那铁头老生却又并不翻筋斗,只有几个赤膊的人翻,翻了一阵,都进去了,接着走出一个小旦来,咿咿呀呀的唱。
双喜说,"晚上看客少,铁头老生也懈了,谁肯显本领给白地看呢?"我相信这话对,因为其时台下已经不很有人,乡下人为了明天的工作,熬不得夜,早都睡觉去了,疏疏朗朗的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。
乌篷船里的那些土财主的家眷固然在,然而他们也不在乎看戏,多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的。
所以简直可以算白地。
然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。
我最愿意看的是一个人蒙了白布,两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精,其次是套了黄布衣跳老虎。
但是等了许多时都不见,小旦虽然进去了,立刻又出来了一个很老的小生。
我有些疲倦了,托桂生买豆浆去。
他去了一刻,回来说,"没有。
卖豆浆的聋子也回去了。
日里倒有,我还喝了两碗呢。
现在去舀一瓢水来给你喝罢。
"我不喝水,支撑着仍然看,也说不出见了些什么,只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了,那五官渐不明显,似乎融成一片的再没有什么高低。
年纪小的几个多打呵欠了,大的也各管自己谈话。
忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上,给一个花白胡子的用马鞭打起来了,大家才又振作精神的笑着看。
在这一夜里,我以为这实在要算是最好的一折。
然而老旦终于出台了。
老旦本来是我所最怕的东西,尤其是怕他坐下了唱。
这时候,看见大家也都很扫兴,才知道他们的意见是和我一致的。
那老旦当初还只是踱来踱去的唱,后来竟在中间的一把交椅上坐下了。
我很担心;双喜他们却就破口喃喃的骂。
我忍耐的等着,许多工夫,只见那老旦将手一抬,我以为就要站起来了,不料他却又慢慢的放下在原地方,仍旧唱。
全船里几个人不住的吁气,其余的也打起哈欠来。
双喜终于熬不住了,说道,怕他会唱到天明还不完,还是我们走的好罢。
大家立刻都赞成,和开船时候一样踊跃,三四人径奔船尾,拔了篙,点退几丈,回转船头,驾起橹,骂着老旦,又向那松柏林前进了。
月还没有落,仿佛看戏也并不很久似的,而一离赵庄,月光又显得格外的皎洁。
回望戏台在灯火光中,却又如初来未到时候一般,又漂渺得像一座仙山楼阁,满被红霞罩着了。
吹到耳边来的又是横笛,很悠扬;我疑心老旦已经进去了,但也不好意思说再回去看。
不多久,松柏林早在船后了,船行也并不慢,但周围的黑暗只是浓,可知已经到了深夜。
他们一面议论着戏子,或骂,或笑,一面加紧的摇船。
这一次船头的激水声更其响亮了,那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿,连夜渔的几个老渔父,也停了艇子看着喝采起来。
离平桥村还有一里模样,船行却慢了,摇船的都说很疲乏,因为太用力,而且许久没有东西吃。
这回想出来的是桂生,说是罗汉豆⑺正旺相,柴火又现成,我们可以偷一点来煮吃。
大家都赞成,立刻近岸停了船;岸上的田里,乌油油的都是结实的罗汉豆。
"阿阿,阿发,这边是你家的,这边是老六一家的,我们偷那一边的呢?"双喜先跳下去了,在岸上说。
我们也都跳上岸。
阿发一面跳,一面说道,"且慢,让我来看一看罢,"他于是往来的摸了一回,直起身来说道,"偷我们的罢,我们的大得多呢。
"一声答应,大家便散开在阿发家的豆田里,各摘了一大捧,抛入船舱中。
双喜以为再多偷,倘给阿发的娘知道是要哭骂的,于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船,几个到后舱去生火,年幼的和我都剥豆。
不久豆熟了,便任凭航船浮在水面上,都围起来用手撮着吃。
吃完豆,又开船,一面洗器具,豆荚豆壳全抛在河水里,什么痕迹也没有了。
双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴,这老头子很细心,一定要知道,会骂的。
然而大家议论之后,归结是不怕。
他如果骂,我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树,而且当面叫他"八癞子"。
"都回来了!那里会错。
我原说过写包票的!"双喜在船头上忽而大声的说。
我向船头一望,前面已经是平桥。
桥脚上站着一个人,却是我的母亲,双喜便是对伊说着话。
我走出前舱去,船也就进了平桥了,停了船,我们纷纷都上岸。
母亲颇有些生气,说是过了三更了,怎么回来得这样迟,但也就高兴了,笑着邀大家去吃炒米。
大家都说已经吃了点心,又渴睡,不如及早睡的好,各自回去了。
第二天,我向午才起来,并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛,下午仍然去钓虾。
"双喜,你们这班小鬼,昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘,蹋坏了不少。
"我抬头看时,是六一公公棹着小船,卖了豆回来了,船肚里还有剩下的一堆豆。
"是的。
我们请客。
我们当初还不要你的呢。
你看,你把我的虾吓跑了!"双喜说。
六一公公看见我,便停了楫,笑道,"请客?--这是应该的。
"于是对我说,"迅哥儿,昨天的戏可好么?"我点一点头,说道,"好。
""豆可中吃呢?"我又点一点头,说道,"很好。
"不料六一公公竟非常感激起来,将大拇指一翘,得意的说道,"这真是大市镇里出来的读过书的人才识货!我的豆种是粒粒挑选过的,乡下人不识好歹,还说我的豆比不上别人的呢。
我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……"他于是打着楫子过去了。
待到母亲叫我回去吃晚饭的时候,桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆,就是六一公公送给母亲和我吃的。
听说他还对母亲极口夸奖我,说"小小年纪便有见识,将来一定要中状元。