马家窑漩涡彩陶瓶
中国美术史复习知识点总结
中国美术史复习知识点总结一、史前美术1.旧石器时代2.新时期时代●早●河姆渡文化●大汶口文化●中●仰韶文化●半坡类型●人面鱼纹彩陶陶盆●庙底沟类型●花瓣纹彩陶盆●马家窑文化●尖底漩涡彩陶瓶●舞蹈彩纹盆●晚●红山●玉器●龙山●黑陶●良渚●玉琮二、先秦1.青铜工艺●青铜器●礼，乐，兵，车马器其他●发展●商代●鼎盛●司母戊鼎●西周●增加铭文●毛公鼎●春秋●镶嵌和错金●莲鹤方壶●战国●铁器●采桑宴乐攻战纹壶●青铜雕塑●商（猛虎食人卣）●西周（青铜立人像）2.玉器●跽坐玉人像3.书法●甲骨文：占卜金文4.帛画●人物御龙图●人物龙凤图三、秦汉1.雕塑●青铜雕塑●（秦）铜车马●（西汉）长信宫灯●（东汉）马踏飞燕●石雕●西汉（霍去病墓石雕像群）●马踏匈奴●东汉（李冰石像）2.绘画●画像石，砖●隶书（张迁碑）（礼器碑）（石门碑）●小篆（泰山刻石）●帛画●长沙马王堆_1号汉墓石帛画（西汉）四、魏晋南北朝1.绘画●曹不兴●佛画之祖●卫协●始精●曹仲达●曹衣出水●萧绎●职贡图●六朝三大家●顾恺之画绝，才绝，痴绝●女史箴图●洛阳赋图●烈女仁智图●画云台山记●论画●陆探微●秀骨清像●张僧繇●笔才一二，已象焉●张家样●杨子华●北齐校书图2.画论●顾恺之●画云台山记（传神论）●论画●谢赫●画品●六品，气韵生动，骨法用笔，随类赋彩，应物像形，传移摹写，经营位置●宗炳●山水画论●叙画3.佛教艺术●壁画●4大石窟●敦煌莫高窟●龙门石窟●麦积山石窟●云岗石窟4.书法●钟繇●索靖●月怡贴●王羲之●兰亭序五、隋唐五代1.绘画●人物●阎立本●步辇图●历代帝王图●尉迟乙僧●吴道子画圣●送子天王图●87神仙卷●仕女●张萱●虢国夫人游春图●捣练图●周眆●仕女执扇图●簪花仕女图●五代●韩熙载●韩熙载夜宴图●周文炬●重屏会棋图●宫中图●山水●青绿山水●（隋）展子虔●游春图●（唐）●李思训●江帆楼阁图●李昭道●明皇幸蜀图●青山行旅途●水墨山水●（唐）王维●王破墨●雪溪图●辋川图●五代●北方●荆浩●笔法计气韵思景笔墨●匡庐图●关仝●关山行旅图●山溪待渡图●斧劈皴●南方●董源●潇湘图●披麻皴●巨然●秋山问道图●层峦丛林图●画鸟●唐●牛马二韩●韩滉●五牛图●韩幹●牧马图●照夜白图●五代●黄家富贵，徐熙野逸●黄荃●写生珍禽图●徐熙●雪竹图，雏鹤药苗图●薛稷●屏风六扇鹤样●边鸾●二枝折花2.画论●裴孝源●贞观公私画录●绘画著录●朱景玄●唐朝名画录●断代史●张彦远●历代名画记●绘画通史●荆浩●笔法记●张璪●绘镜●外师造化，中得心源3.雕塑●龙门石窟●乐山大佛●昭陵六骏●乾陵石刻4.壁画●敦煌壁画●经变画●西方净土变5.建筑●寺庙建筑●大小雁塔●桥梁建筑●赵州桥六、宋1.绘画●人物●●武宗元●朝元仙仗图●李公麟●五马图●免胄图●梁恺●简笔画泼墨大写意●李白行吟图●泼墨仙人图●山水●北宋●北方●李成●读碑窠石图●李成之画近视如千里远●范宽●溪山行旅途●范宽之笔远望不离坐外●雨点皴●郭熙●早春图●林泉高致●卷云皴●高远，深远，平远●南方●米芾●人文山水画新开局●赤壁遗古●米点云山●米友仁●潇湘奇观图●云山得意图●北宋青绿山水●王希孟●千里江山图●南宋山水●李唐●采薇图●万壑松冈图●刘松年●四景山水●十八学士图●马远●马一角●踏歌图●寒江独钓图●夏圭●夏半边●烟釉林居图●松溪泛舟●花鸟●工笔画●黄居寀●山鹧棘雀图●赵佶●芙蓉锦鸡图●听琴图●瘦金体●崔白●双喜图●寒雀图●写意●文同●善竹●墨竹图●赵孟坚●岁寒三友●法常●老松八哥●杨无咎●墨梅图卷●风俗●苏汉臣●秋庭戏婴图●张择端●清明上河图●李贺●货朗图七、元1.绘画●人物●王绎●写像秘诀●杨竹溪小像●山水●钱选●秋江待渡图●高克恭●春山晴雨图●赵孟頫（文人画领袖）●鹊华秋色图●元四家●吴镇●渔夫图●倪瓒●渔庄秋霁图●黄公望●富春山居图●王蒙●青卞隐居图●花鸟●王冕●墨梅图●繁花满枝●柯久思●墨竹图●郑思肖●墨兰●无根兰2.雕塑艺术●晋祠泥塑人物像●重庆大足石刻像3.壁画艺术●山西永乐宫壁画●朝元图4.建筑艺术5.雕刻●营造法式（李戒）6.工艺美术●瓷器●天青色（汝窑）●钱（哥窑）●变（均窑）●定窑●官窑●缂丝工艺7.书法篆刻●宋四家●苏轼●黄庭坚●米芾●蔡襄八、明清1.绘画●明●早●浙派●戴近●钟馗出山图●春游晚归图●吴伟●柳下读书图●中●吴门四家●仇英●人物故事图册●辋川十景图●最后一个青绿山水画家●文徴明●真赏斋图●唐寅●孟蜀官妓●溪山鱼隐图●白云青障图●沈周●庐山高图●诗书画一体●晚●山水●董其昌●画禅室随笔●松江画派●花鸟●工丽●文进●吕纪●写意●陈淳●秋葵图●山茶水仙图●白阳仙人●徐渭●墨葡萄图●泼墨大写意●青藤白阳●人物●变形主义●陈洪绶●归去来兮辞●水浒叶子●崔子忠●云中玉女图●藏云图●波臣派●曾鲸●王时敏像●张子卿像●清●正统派●清初六家●王时敏●云山图●王鉴●夏山图●王翚●溪山红树图●王原祁●●吴历●横山晴雨图●恽寿平●个性派●清初四僧●朱耷●荷鸭图●哭之笑之白眼看世人●石涛●苦瓜和尚语录●搜尽奇峰打草稿●髡残●弘仁●黄山图●金陵八家●龚贤，樊圻，高岑，邹喆，吴，叶欣，谢荪，胡慥,●杨州八怪●扬州卖画●郑燮，李鳝，李方膺●布衣文人画●金农，高翔，汪士慎●文人休养职业画家●黄慎，罗聘2.版画与年画●版画●朱圭，焦秉贞●耕织图●冷枚●万寿盛典图●陈洪绶●分色木印木刻法●芥子园画传●年画●天津●杨柳青●苏州●桃花坞●山东●杨家埠3.建筑艺术●园林建筑●私家●扬州●个园，何园●苏州●拙政园，留园，网师园●上海●豫园●皇家●圆明园●万园之圆●颐和园●承德避暑山庄●宫殿建筑●故宫●天坛●宗教建筑●布达拉宫●拉卜楞寺4.工艺美术●九、现代1.四大画家群●海派画家●赵之谦●虚谷，任熊，任熏，任颐，吴昌硕，蒲华●任颐●吴昌硕●岭南画派●高剑父●高奇峰●陈树人●关山月●北京画家群体●齐白石●江浙画家群●黄宾虹●张大千●潘天寿●傅抱石2.近现代美术教育家●徐悲鸿●田横五百士●林凤眠●春眠●江畔●刘海粟●男女同校●颜文梁●厨房●画室3.漫画●丰子恺●莫谈国事●张乐平●三毛流浪记●叶浅予●打到四人帮。
浅谈马家窑文化时期彩陶纹样的艺术特点
浅谈马家窑文化时期彩陶纹样的艺术特点袁春睿( 天津美术学院，天津 300000 )摘要：马家窑文化属于我国新石器时期黄河上游地区的古老文化，马家窑彩陶是马家窑文化的重要“载体”。
本文从马家窑文化彩陶纹样的造型特征、表现手法和艺术效果三方面分析马家窑文化时期彩陶纹样的艺术特点。
关键词：马家窑文化；彩陶；纹样；艺术特点一、马家窑文化概况1924年，考古学家在甘肃省临洮县马家窑村首次发现一处新石器晚期的古文化遗址。
按照考古学惯例，使用首①次发现的典型遗址的地名作为该文化的名称。
故而，以马家窑遗址为代表，以这个文化遗存所反映的特征为内涵，称之为马家窑文化。
马家窑文化遗址分布范围较广，主要分布区域在黄河上游甘肃、青海境内，以洮河、大夏河及湟水流域为主。
重要遗址有东乡林家、临洮马家窑，青海乐都柳湾等20多处。
马家窑文化以彩陶为代表。
迄今为止，在马家窑文化遗址中，彩陶出土的数量最多，大多是生活用品，常见的有盆、瓶、罐、瓮等。
根据考古学家分析，马家窑文化时期,全球气候变暖,远古先民选择临近水源的地点建造房屋,开始定居生活并出现了原始农业。
定居生活需要器物储藏食物和水，于是先民们尝试将土与水混合制成各种器物形状,干燥后经火焙烧制成陶器。
陶器的发明给先民们的生活带来了极大的便利。
陶器产生之初,并没有刻意进行装饰,但在加工过程中，手捏、拍打器壁等行为，往往会留下一些不规则的印痕。
随着当时人们审美意识的增强,他们逐渐将这种不规则的印痕变为有意识的纹样，使陶器不仅仅是实用品,还具备了审美价值。
在马家窑文化遗存中,还发现了许多制作陶器和绘制陶器纹样的工具。
如，颜料以及研磨颜料的石板、调色陶碟，转轮等。
根据现有考古资料判断，马家窑文化包含四种文化类②型。
以马家窑遗址为代表的马家窑类型；以半山遗址为代表的半山类型；以马厂塬遗址为代表的马厂类型；以石岭下遗址为代表的石岭下类型。
从时间和已经发现的有关地层叠压的情况看,石岭下类型属于马家窑文化早期；马家窑类型属于马家窑文化中期，半山类型和马厂类型属于马家窑文化晚期。
马家窑文化陶器鉴赏——以临夏回族自治州博物馆馆藏马家窑文化陶器为例
【亮鉴】Refreshing Appreciation临夏回族自治州博物馆位于临夏市红园体育场西侧，建于1979年1月，是全州唯一的州级综合博物馆，现占地面积4000平方米，建筑面积1589.24平方米。
现有馆藏文物3621件，其中一级文物65件，主要为新石器时代的彩陶，是具有研究和欣赏价值的艺术精品。
鉴赏临夏回族自治州博物馆馆藏马家窑文化陶器之前，有必要简述一下本文涉及的马家窑文化类型和所选陶器所属的相对时代。
简单来说，马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化，年代为公元前3300—前2050年，因1923年首先发现于甘肃省临洮县的马家窑村而得名。
马家窑文化包括石岭下、马家窑、半山、马厂四个文化类型，从已经发现的有关地层叠压情况看，马家窑类型早于半山类型。
本文从馆藏的诸多新石器时代陶器中选取具有代表性的五件器物。
这五件器物中的前三件属于较早的马家窑文化类型，后两件属于较晚的半山类型。
1 馆藏马家窑文化陶器简介1.1 马家窑类型四圈纹彩陶壶壶高24.9厘米，口径8.7厘米，腹径8.6厘米。
泥质橙黄陶，撇口，粗长颈，溜肩，圆腹，平底。
通体施黑彩，颈部绘有五条宽带纹，腹部饰四组椭圆形圈纹，内填细密的网纹，每个圆圈外周与其他纹饰相交处均匀地饰有四个点纹（图1）。
1.2 马家窑类型压印纹尖底素陶瓶瓶高50厘米，口径9.5厘米，腹径20厘米。
泥质橙黄陶，喇叭口，颈细而长，圆折肩，深腹下收为尖底，腹部附对称双耳。
上腹部压印小菱格纹，下腹部压印绳纹（图2）。
1.3 马家窑类型漩涡纹彩陶壶壶高25.6厘米，口径9.6厘米，腹径21厘米，底径8.8厘米。
泥质橙黄陶，敞口，宽平沿微折，短颈，溜肩，圆腹下收，平底，有对称双腹耳。
通体施黑彩绘，宽沿上饰有斜三角纹，口内饰宽带纹，颈部饰粗宽带纹，肩部饰同心圆纹，腹部饰主题纹饰漩涡纹，圆心填网纹，陶质细腻光滑，纹饰绚丽（图3）。
1.4 半山类型平行锯齿纹四鋬彩陶钵钵高11.4厘米，口径12厘米，腹径19.5厘米，底径12.3厘米。
马家窑文化彩陶纹饰演变及审美特征
马家窑文化彩陶纹饰演变及审美特征马家窑文化是中国新石器时代晚期的一种文化，主要分布在今天的河北省和北京市的一些地区。
马家窑文化的出现标志着中国史前文化的一个重要阶段，也是中国陶器文化的鼻祖之一。
马家窑文化的主要特征是陶器制作技术的突破和发展，尤其是彩陶纹饰的出现和演变。
本文将探讨马家窑文化彩陶纹饰的演变过程及其审美特征。
马家窑文化的彩陶纹饰演变可以分为三个阶段，即早期、中期和晚期。
早期马家窑彩陶的纹饰主要以简单的线条和几何图案为主，形式单一，呈现出较为原始的风格。
线条的画法主要是通过刻划或划线的方式，几何图案则是通过简单的几何形状的组合而成。
这些纹饰通常是以单线或多线交叉、环绕等形式呈现，线条较为粗糙而不规则。
纹饰的色彩主要以黑色为基础，形成明暗对比的效果。
中期马家窑彩陶的纹饰开始有所发展和丰富。
此时的彩陶纹饰逐渐从简单的几何图案演变为更加复杂和丰富的图案。
除了线条和几何图案，动植物形象也逐渐出现在彩陶的纹饰中，如鸟类、兽类、花鸟等。
这些动植物形象的描绘开始呈现出一定的生动性和立体感，但仍然相对简单。
此时的彩陶纹饰的色彩也逐渐丰富，除了黑色外，还出现了红色、棕色等。
这些色彩的运用使得彩陶更加鲜艳多彩，形成了鲜明的视觉效果。
马家窑文化彩陶纹饰的演变过程是从简单到复杂、从原始到成熟的过程。
纹饰的形式由简单的线条和几何图案逐渐丰富到包括动植物形象和人物形象在内的多种元素。
纹饰的色彩也从黑色逐渐丰富到包括红色、黄色、白色、蓝色等多种颜色的组合。
这些演变过程体现了马家窑文化陶器制作技术的进步和创新，也反映了当时人们审美需求的变化和发展。
鲜艳多彩。
马家窑文化彩陶纹饰的色彩丰富多样，色彩饱满鲜艳，给人以明快愉悦的感觉。
这种鲜艳多彩的色彩运用是当时人们审美追求的一种表现，也是彩陶纹饰的独特之处。
几何形状和线条的组合。
马家窑文化彩陶纹饰中的几何形状和线条构成了纹饰的基本元素，几何形状之间的组合和线条的延伸和交织形成了丰富多样的纹饰图案。
浙美版三上美术知识点整理
宇航员的空间出舱活动。
3. “神州九号”飞船也于 2012 年
6 月 16 日成功发射，并实现了
与“天空一号”目标飞行器的载
人交会对接。［P2］
2
《 汉 字 的 创 意 1. 北京奥运会会徽［P4］
与设计》
2. 杭州城市徽标［P4］
1. 设计主题文字
3
《刊头设计》 2. 设计文章刊头
3. 设计文字排版［P6］
6. 创作诗意画可以从以下几个特 点考虑：主体事物/环境/色彩
［P21］
1. 保俶塔（中国画）现代 傅抱石
［P22］
2. 红日白雪（中国画） 现代 张大
10 《彩墨游戏》 千［P22］
3. 山水（中国画）现代 吴冠中
［P22］
11 《大狮子》
1. 侧目（中国画）现代 徐悲鸿
［P24］
1. 齐白石简介［P26］
浙美版小学美术三年级上册知识点整理
序号
课题
知识点
bō
1.彩陶钵（陶器）大汶口文化 ［P 目录］
工具
2.彩陶旋纹壶（陶器）马家窑文化
半山类型［P 目录］
3.彩陶鹳鸟叼鱼缸（陶器）仰韶文
《热爱祖国优
化庙底沟类型［P 目录］
无
无
秀的传统艺术》
4.彩陶是指一种在质地细腻的器
Hale Waihona Puke 物上绘有红、黑、白等颜色图案的
陶器。彩陶造型丰富、优美，纹饰
［P40］
kā
6. 阿喀琉斯和埃阿斯（古希腊彩
陶）公元前 530 年。［P40］
7. 彩陶人面鱼纹盆（仰韶文化）
8. 彩陶鹳鸟叼鱼缸（仰韶文化）
9. 彩陶舞蹈纹盆（仰韶文化）
10.彩陶蛙纹罐（马家窑文化）
《瓷器风韵》教学课件
九 秋 风 露 越 窑 开 ，夺 得 千 峰 翠 色 来 。
2、宋代瓷窑的瓷器 五大名窑： 汝、 官、哥、 钧、 定
龙泉窑 建窑
汝 窑 天 青 色 釉 长 颈 瓶
官 窑 粉 青 梅 花 碗
釉面开大纹片
哥 窑 八 方 碗
釉面有大大小小不规则的开裂纹片，俗称 “文武片”
红带中青色釉
定窑在宋代主要烧制白瓷
庙底沟类型
彩陶钵
马厂类型
多人舞蹈纹彩陶盆
马家窑类型 漩涡纹彩陶瓶
类别
质地 疏松 粗糙 渗水 细腻 光Байду номын сангаас 不渗水
釉色
原料
温度 （摄氏度）
陶
无釉或低温釉
一般采用陶土
1000以下
瓷
高温釉
必须是瓷土
1200以上
三彩仕女像 （唐）
三彩马 （唐）
三彩盘
三彩壶
商代 东汉至三国 南北朝 隋唐 宋代 元明 清代
龙 泉 窑 青 釉 鬲 式 炉
梅子青是青瓷釉色之美的极致
建窑乌金釉茶碗
油滴盏
兔毫盏
3、青花和釉里红
元青花 鬼谷子下山图罐
明 五 彩 镂 空 云 凤 纹 瓶
清 粉彩 八桃过枝盘
芙 清蓉 珐雉 琅鸡 彩玉 壶 春 瓶
出现原始瓷 出现成熟瓷器 瓷器已有很大发展
工艺有新的发展
瓷器工艺的高峰时期
瓷器工艺有重大突破
瓷器工艺达到顶峰
宋瓷
隋唐
元瓷 明清瓷
三 国 东 汉 青 瓷 青 瓷 扁 壶
1、青瓷白瓷
青 釉 凤 首 壶 （ 唐 ）
青瓷烛台(隋） 白瓷龙柄双腹瓶（隋）
巧 剜 明 月 染 春 水 ， 轻 旋 薄 冰 盛 绿 云 。
彩陶漩涡纹双耳罐的功能
彩陶漩涡纹双耳罐的功能彩陶漩涡纹双耳罐是一种古代陶器，因其独特的纹饰而备受瞩目。
它是中国古代陶瓷艺术的重要代表之一，具有丰富的文化内涵和实用功能。
本文将从多个方面介绍彩陶漩涡纹双耳罐的功能。
彩陶漩涡纹双耳罐在古代被广泛用于储存食物和液体。
双耳设计使得罐子更加方便携带和使用，可以轻松倒出罐内的食物或液体。
而罐身上的漩涡纹饰不仅增加了美观性，还具有一定的实用性。
漩涡纹纹理紧密有序，有助于增强罐体的结构强度，使罐子更加牢固耐用。
同时，漩涡纹还能起到增加罐内液体流动速度的作用，使食物更容易储存和保鲜。
彩陶漩涡纹双耳罐还被用作礼器和装饰品。
在古代社会里，彩陶漩涡纹双耳罐常常作为贵重的礼物赠送给朝廷官员或重要客人，体现了主人的尊重和礼貌。
双耳罐的设计独特，纹饰精美，使其成为一种非常受欢迎的装饰品。
人们常常将彩陶漩涡纹双耳罐放置在家中的客厅或书房，以增添居室的雅致和艺术氛围。
彩陶漩涡纹双耳罐还有一定的宗教和祭祀用途。
在古代社会中，人们常常将彩陶漩涡纹双耳罐用于祭祀活动。
罐子内可盛放祭品，如食物、酒水等，以表达对神灵的崇敬和敬意。
漩涡纹作为一种独特的图案，被认为具有神秘的力量，能够保护人们免受邪恶的侵害，招来好运和吉祥。
彩陶漩涡纹双耳罐还具有一定的历史和文化意义。
它是中国古代陶瓷艺术的珍贵遗产，代表了中国古代陶瓷工艺的高度发展水平。
漩涡纹作为一种特殊的纹饰样式，被广泛运用于古代陶器上，成为古代陶瓷艺术的独特符号。
通过研究彩陶漩涡纹双耳罐，我们可以了解到古代陶器的制作工艺、纹饰设计和社会文化背景，从而更好地了解和传承中国的传统文化。
彩陶漩涡纹双耳罐具有丰富的功能。
它不仅可以用于储存食物和液体，还可作为礼器和装饰品展示，同时具有一定的宗教和祭祀用途。
此外，彩陶漩涡纹双耳罐还具有重要的历史和文化意义，代表了中国古代陶瓷艺术的精髓。
通过研究和欣赏彩陶漩涡纹双耳罐，我们可以更好地了解和传承中国的传统文化，感受古代陶瓷艺术的独特魅力。
马家窑彩陶作文
马家窑彩陶作文篇一马家窑彩陶嘿，大家知道马家窑彩陶不？也许好多人都没听说过呢，但这玩意儿可真的太有意思啦！有一次我去博物馆，就被那一件件马家窑彩陶给吸引住了。
我就在那想啊，这些东西咋就这么好看呢？那上面的花纹，有的像波浪，有的像漩涡，哎呀，简直绝了！我觉得它们就像是从远古穿越过来的神秘宝贝。
也许有人会说，不就是些罐子嘛，有啥了不起的。
嘿，你可别小瞧它们！这些彩陶可是咱们老祖宗留下来的智慧结晶呢！它们代表着那个时代的审美和技艺。
你想想，在那么久远的年代，人们就能做出这么精美的东西，这多牛啊！我看着那些彩陶，心里就在琢磨，当年制作它们的人是怀着怎样的心情呢？是为了实用，还是纯粹就是想展示一下自己的手艺？这可能永远都是个谜啦。
马家窑彩陶啊，真的是让我又爱又好奇。
它们就像是一本古老的故事书，等着我们去慢慢解读。
我真希望能有更多的人了解它们，欣赏它们的美。
说不定以后我还会再去博物馆，好好地再看看那些彩陶，再去感受一下那种来自远古的魅力呢！你们呢，有没有兴趣也去了解一下马家窑彩陶呀？篇二马家窑彩陶哇塞，马家窑彩陶啊，那可真是个神奇的存在！我记得有一次在电视上看到关于马家窑彩陶的介绍，当时我就被震撼到了。
那些色彩斑斓的图案，那独特的造型，真的是太让人着迷了。
我就想啊，这古代的人咋这么厉害呢？他们是怎么做到的呀？也许有人会觉得我大惊小怪，不就是些彩陶嘛。
但我可不这么认为，我觉得每一件马家窑彩陶背后都可能藏着一个不为人知的故事。
说不定有一件彩陶是一个工匠为了向心爱的姑娘表白而特意制作的呢，哈哈，开个玩笑啦。
说真的，马家窑彩陶让我对古代的文化有了更深的认识。
以前我总觉得古代人生活很简单，没什么好玩的。
但现在我知道了，他们也有自己的艺术追求，也会创造出这么美的东西。
我觉得我们现代人应该好好保护这些珍贵的文化遗产，不能让它们就这么消失了。
鸟眼漩涡纹彩陶碗赏析
鸟眼漩涡纹彩陶碗赏析作者：仁青措姆来源：《文物鉴定与鉴赏》2015年第07期【摘要】马家窑彩陶碗为日常生活用具，它反映出5000多年前马家窑文化时期的绘画艺术和发达的手工业水平。
彩陶碗的铸造工艺精湛，结构设计合理，造型纹饰优美，实用功能突出。
【关键词】彩陶碗马家窑文化一、鸟眼漩涡纹彩陶碗介绍鸟眼漩涡纹彩陶碗，属马家窑文化类型，是甘南藏族自治州博物馆馆藏一级文物。
（图1-图2）这件彩陶碗为细泥质，橘红色，内外壁打磨平整，腹下可见刮磨痕迹，直口内敛，腹底外鼓，近底紧收，直平底，微外侈。
碗高4.8厘米，口径14厘米，唇厚0.2厘米，底径5厘米。
内壁全施以彩，碗底以鸟眼纹为中心，向外还有三组延伸的漩涡带纹，直达口沿，在空间缀以三组鸟眼变形三角纹。
口唇下空间处，再施鸟眼纹饰，形成了整体间辐射状流动的效果，动感很强。
外壁口沿至腹上施以粗细相间的三组连弧纹，空角间缀以勾连纹，底部削制痕迹清晰。
此件陶器，火候纯正，陶色如丹，击之似罄，光鉴照人，线条流畅，图案富丽，蓄动于静，变化有章，实乃彩陶中之精品。
由于此陶碗曾被农家小儿作为食具，故碗内花纹略有磨损，尽管如此，仍不失其历史的光彩。
二、马家窑彩陶的来源鸟眼漩涡纹彩陶碗是出土于甘肃临夏回族自治州的彩陶之乡积石山县，此地大量的出土马家窑彩陶。
马家窑文化是因发现于甘肃临洮马家窑而得名的，是甘青地区具有代表性的新石器时期的中晚期文化，内容相当丰富，分布范围相当广泛。
东起陇东山地、泾河、渭河上游，西到河西走廊及青海东北边缘，南抵甘南藏族自治州的四县一市及四川省的汶川一带，北达甘肃北部及宁夏南部的清水河流域。
她上承仰韶文化的庙地沟类型，下接齐家文化。
其年代大约在公元前3300年至公元前2050年，距今5000年左右，相当于黄河中游的新石器时代中期稍晚阶段。
从地层学与年代学的角度分析，马家窑文化遗址似乎是自东向西发展，发展期大约1000年，整体的文化发展大致是“石岭下类型—马家窑类型—半山类型—马场类型”四个阶段。
PF7彩陶（第一组）
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2-1
涡纹彩陶
0.20
0.80
26×31毫米
2-2
绳纹彩陶
0.20
0.80
26×31毫米
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信封制式为梯形封舌，刷胶。
涡纹彩陶罐(现名为：旋涡纹彩陶瓮)1949年8月甘肃永靖三坪遗址出土。高50厘米，口径18.4厘米，底径15.9厘米。这件橙黄色涡纹彩陶罐是马家窑文化中期彩陶的一个杰出代表，纹饰瑰丽，是马家窑文化的典型器物，有“彩陶之王”的美誉。罐腹部硕大(罐体肩部最大直径33厘米)，造型周正，器壁厚薄均匀。口沿外侧有4个钩状泥突形成四系，为了便于提拿，肩下部有2只提耳。瓮平口，短颈，阔肩，腹部逐渐下收，平底，系泥制红陶。陶器外壁用黑彩绘出上、中、下三层纹饰。上层为花卉纹，中层为旋涡纹，下层为水波纹。上层的花卉纹和下层的水波纹，纹带较窄，中层的旋涡纹纹带最宽，是主体花纹。“彩陶王”还绘有4个波浪式大旋涡纹，每个旋涡纹都围绕其中一个点旋转，构成浪推浪的卷浪式，三角形空间又绘同心圆纹。上面画鸟纹，下面有爬虫和拟似葫芦纹。从罐的口、肩向下俯视，可以看到彩陶罐的全部纹饰，这是一幅表现当时人类与水密切相关的图案。三坪遗址处于黄河边上，这种漩涡纹正是远古先民们对黄河水湍急汹涌的图案化写照。那流畅自然的线条，仿佛是流动着的节奏和韵律，使人感到眼前有无数旋转的水涡和涌动起伏的波涛，其绘画技法已相当纯熟，极具动感和张力。是国家一级文物，现收藏于中国国际博物馆。
马家窑文化是黄河上游新石器时代中晚期文化的代表，因1923年首发现于甘肃省临洮县马家窑遗址而得名，距今约5000多年。它是继仰韶文化后，在黄河支流洮窑文化以彩陶为世人所瞩目，它以橘黄陶上绘黑彩为主，纹饰以弧线漩涡纹为特点，将中国史前彩陶艺术推向了一个更加绚丽多彩的高峰。
人美版美术一年级上册第3单元第2课《瓶子大变身》课件ppt
怎样让瓶子立起来？试着折一折、剪一剪。
创想实践
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人美一年级上第三单元 第2课
瓶子大变身
学习情景 如何给废弃的瓶子画上好看的图案，
用它们美化我们的生活呢？
艺术欣赏 • 这些好看的瓶子和罐子体现这古人的勤劳和智慧。
•73年甘肃泰安邵店 大地湾出土 甘肃省博物馆
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涡纹彩陶罐（陶器） 马家窑文化 1956年甘肃永靖三坪征集 中国国家博物馆
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马家窑彩陶器型的发展与演变
2020-09文艺生活LITERATURE LIFE马家窑彩陶器型的发展与演变何庆源（景德镇陶瓷大学,江西景德镇333403）摘要:马家窑文化创造了丰富多彩的彩陶文化，大致分为石岭下、马家窑、半山、马厂四个不同时期，彩陶的器型在每个时期均有不同的演化与改变，从石岭下类型开始发展，到细致丰富的马家窑类型，发展到联系较为紧密的半山与马厂类型，随后逐渐式微，对日后青铜时代的西北地区的器型产生了较大的影响。
关键词:彩陶；马家窑；造型中图分类号：K879文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2020）27-0023-01DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.014马家窑文化位于甘肃省西部、青海省南部地区，是中晚期仰韶文化于公元前3300年左右向西分化的一支，一般分为马家窑、半山、马厂三种类型，也有文献认为还有石岭下类型。
马家窑文化有发达的农耕与狩猎技术，同时也诞生了丰富的彩陶文化。
在文明的演进中，陶器的出现，使人们可以存储、运输、烹饪食物和水，加快了文明的繁荣，马家窑文化的陶器在不同的时期拥有不同的特点，本文通过不同时期的不同类型来探究器型的演变。
一、石岭下类型石岭下类型约在公元前3780年到公元前3000年左右，考古发现石岭下类型所属地层在马家窑文化之下、庙底沟文化之上，因此可能是二者间的一个过渡性文化；但也有学者认为湟水流域的石岭下文化与早期马家窑文化遗存存在较大差距，不可能是马家窑文化的来源，而陇山两侧、渭河上游及其支流地区石岭下遗存与大地湾四期遗存交错分布地区，是寻找马家窑文化来源的最值得关注的地区。
[1]但本文不再追溯起源问题，仍将其看做马家窑文化四种类型之一。
石岭下类型出土器物以灰陶为主，红陶和夹砂粗陶次之[2]，颜色多为橙黄色或橙褐色，这类器型的最大直径往往在腹部，口沿较平。
在这些陶器中，最具代表性的是鲵鱼纹彩陶瓶。
二、马家窑类型马家窑类型是马家窑文化中最具代表性的类型，其时期大约在公元前3300年到公元前2900年左右。
马家窑文化彩陶纹饰演变及审美特征
马家窑文化彩陶纹饰演变及审美特征作者：孙婷来源：《文物鉴定与鉴赏》2020年第04期摘要：中国的陶器、瓷器具在古今中外享有盛誉。
而作为历史悠久的文明古国，中国更拥有大量的史前文化彩陶，这些彩陶器具造型独特、纹饰优美、图案变化且富有韵律，是中国文化艺术发展史上的朵朵奇葩，其中尤以马家窑文化彩陶更具独特审美特征，呈现出原始语言的深刻内涵和古代先民精神追求的丰富。
文章以马家窑文化彩陶纹饰演变和审美特征为主，分析了中国彩陶文化中的精髓和艺术审美内涵。
关键词：马家窑文化彩陶;纹饰演变;审美追求马家窑文化兴起于新石器时代，在中国甘肃清水至宁夏西南部地区有广泛分布。
在马家窑文化中，彩陶是其经典文化内容。
马家窑文化彩陶在造型艺术、使用价值和历史价值方面都很突出，其纹饰特点在于彩绘技艺发达、纹饰图案繁复且富于变化，且在繁复的变化中又能找到一定的规律之美。
研究马家窑文化彩陶，其纹饰的演变和审美特征具有很高的研究价值，值得深入挖掘其艺术内涵。
1 马家窑文化彩陶纹饰的演变与分类1.1 马家窑文化彩陶纹饰的演变马家窑文化属于黄河上游新石器时代晚期的文化，因1924年首次在甘肃省临洮县的马家窑村发现而得名的，距今已5200～4300年。
而马家窑文化彩陶的纹饰在漫长历史中也经历了多个发展过程。
在马家窑文化早期，首先是石岭下文化彩陶纹饰，这类彩陶以泥淘盘筑为主，纹饰类型有动物纹、几何纹、鸟纹等类型，这阶段的彩陶纹饰与人们的生活息息相关，且蕴含了一些古人关于宗教、自然、农耕文明的崇拜之情[1]。
马家窑文化发展到中期，则出现了精彩而成熟的马家窑文化彩陶纹饰，这阶段的纹饰主要是鸟纹和鲵鱼纹，体现了当时人们对太阳、月亮及上天的崇拜。
在这阶段，马家窑文化彩陶的纹饰中增加了很多纹饰类型，刻画纹、圆圈纹、旋涡纹、水波纹等都是这时期出现的，这些丰富的纹饰为中国后世雕刻艺术的发展也提供了蓝本。
马家窑文化彩陶纹饰作为马家窑文化中纹饰的经典代表，其纹饰不但继承早期纹饰对宗教、自然、动物等方面的崇拜，也一定程度展示了当时人们对音乐、舞蹈以及祭祀活动的重视。
马家窑文化彩陶漩涡纹在休闲衬衫设
马家窑文化彩陶漩涡纹在休闲衬衫设计中的应用研究关家启，孙 林（大连工业大学 服装学院，辽宁 大连 116000）摘要：文章结合彩陶纹样的图像资料，对马家窑文化中的三种类型的漩涡纹形制进行归纳，从艺术设计角度分析其形制构成，同时基于二维设计理论对漩涡纹进行衍生设计，并探寻其在休闲衬衫设计的应用途径。
设计实践验证，马家窑文化彩陶漩涡纹通过解构形成新的纹样，应用在休闲衬衫中，在保护漩涡纹文化基因的基础上，更加契合当代审美需求，并为传统纹样在现代服装设计中发展提供参考。
关键词：马家窑文化彩陶；漩涡纹；纹样设计；休闲衬衫中图分类号：TS941.2 文献标识码：A doi:10.3969/j.issn.1673-0968.2022.11.006马家窑文化在史前文物中处于至关重要的地位，其彩陶纹样留下了丰富的几何纹饰图样，蕴含着庞大而细腻的远古文化。
但现今有关马家窑文化彩陶纹样研究成果主要集中在理论研究领域，对纹样实现向当代设计延伸实践涉及甚少，本文在图像资料并结合古籍文献对纹样进行综合分析的基础之上，明晰马家窑文化彩陶漩涡纹的形制与艺术特征，剖析其对现代艺术设计的影响，以及纹样如何进行提取再设计，立足当下市场，并重点探讨马家窑文化彩陶漩涡纹在休闲衬衫设计中的应用与创新，将有精神性的、内蕴的传统纹样结合现代审美对其传承与延续进行思考，有利于打造具有中国特色的文化 IP，提升中国文化软实力。
1 马家窑文化彩陶漩涡纹概述1.1 马家窑文化彩陶产生的历史背景马家窑文化发源于黄河上游地区，距今5000至4000年，在1923年由瑞典地质学家、考古学家安特生在甘肃临洮马家窑村发现，起初安特生认为马家窑文化是仰韶文化的延续，在《中华远古之文化》一文中提出马家窑文化是甘肃的仰韶文化，并提出马家窑彩陶“西来说”的观点。
后夏鼐先生则认为马家窑文化彩陶与仰韶文化彩陶有着很多方面的不同，应区分开来，在1949年《临洮寺洼山发掘记》中正式运用“马家窑文化”，首次提出“甘肃仰韶文化”与河南仰韶文化有颇多不同。
半山文化是我国新炻器时代中晚期的著名的马家窑文化类型之一
陶器是远古先民的重大发明,也是人类迈向文明门槛的见证。
它充分体现了在一个漫长的历史时期内中国先民物质文化水平和丰富的精神世界。
而彩陶的出现,不仅是中国陶瓷历史上灿烂辉煌的一页,而且改变了石器时代单一的审美要求,表达了先民复杂的审美感受。
同时体现了中国陶器深刻的文化意蕴。
在复杂纷繁的彩陶世界中,马家窑文化彩陶最为精彩,它们不仅造型优美、纹饰奇特,色彩绚丽,制作精良,而且分布广泛,数量众多,是中华文化史上璀璨的明珠。
从目前发现的遗址来看,黄河流域是彩陶文化遗址最多、分布也最密集的地区,其中以仰韶文化和马家窑文化的彩陶最为丰富。
马家窑文化是新石器时代黄河上游最具特征的文化,其中大量的彩陶,无论是数量上,还是形制上,在整个新石器时代都是绝无仅有的。
在马家窑文化后,彩陶逐渐走向衰落。
彩陶与一般陶器属性上的区别,也决定了它在功能上的不同,即它是实用性与艺术性的统一。
同时彩陶的纹样以各种不同的形式及其有机组合展示了它们深刻的内涵,在黄河上游甘青地区广泛分布的、以卓越的彩陶艺术为特征的新石器文化遗存,学术界通常称之为马家窑文化。
它包括马家窑、半山和马厂三个类型,这三个类型也依次为马家窑文化在时间历程中的先后三个时期。
但是,在马家窑、半山和马厂诸类型文化的区分及其相互关系的问题上,仍然存在着多种观点。
考古学家夏鼐先生曾提出:“我以为后二者是一个文化的前后紧接相承的两期遗存,可以称为‘半山——马厂文化’。
马家窑类型在陶器的形式和纹饰方面另具一种面貌,或可称为马家窑文化。
”我认为夏鼐先生的这一观点仍是值得重视的.本文即采用夏先生提出的“半山——马厂文化”的名称。
以便于对盛行于半山——马厂时期、而显然有别于马家窑时期的彩陶艺术纹样及其所呈现的观念内涵的具体研究。
半山——马厂文化彩陶艺术以大圆圈纹、锯齿纹,漩涡纹、波浪纹等为最流行的纹样母题.只有具体分析这些纹样母题的表现内容,才能揭示半山——马厂文化彩陶艺术的观念主题。
试析马家窑文化彩陶纹饰
试析马家窑文化彩陶纹饰在遥远的古代，马家窑的人们用彩陶来表达他们对世界的理解和感受。
这些彩陶纹饰不仅仅是装饰品，更是人类早期文明的瑰宝。
本文将带大家走进马家窑文化彩陶纹饰的世界，探索其美丽的背后的意义。
马家窑文化彩陶纹饰以其独特的色彩、造型和纹饰吸引了人们的注意。
从颜色上来看，马家窑彩陶多以红彩、黑彩为主，也有少量白彩和紫彩，这种色彩的选择和搭配给人以强烈的视觉冲击。
在造型方面，彩陶呈现出多样化的特点，既有圆形、方形等规则的几何形状，也有模拟自然界的动物、植物等形状，这些造型各异的彩陶让人惊叹不已。
从纹饰上看，马家窑彩陶纹饰分为抽象和具象两种风格，抽象风格以点、线、面等元素为主，通过巧妙的组合和排列，形成独特的视觉效果；具象风格则以描绘自然界中的动物、植物、人物等为主，具有很高的艺术价值。
马家窑文化彩陶纹饰的发展经历了漫长的历程。
在不同的时期和地点，这些纹饰都有所变化和发展。
例如，在马家窑文化的早期，彩陶纹饰多以抽象的几何形状为主，到了晚期，具象的动物、植物等纹饰逐渐流行起来。
不同地区的马家窑彩陶也具有不同的特点，如甘肃地区的彩陶以红彩为主，青海地区的彩陶则以黑彩为主要色彩。
现代意义马家窑文化彩陶纹饰对现代设计具有很大的启示。
在艺术创作方面，马家窑彩陶的色彩、造型和纹饰等特点，为现代艺术家提供了宝贵的创作素材和灵感来源。
许多现代艺术家将马家窑彩陶元素融入到自己的作品中，形成了独特的艺术风格。
在装饰设计领域，马家窑彩陶纹饰也被广泛应用。
设计师们将这些古老的图案和现代的装饰手法相结合，创造出了既具有传统韵味又不失现代感的装饰效果。
马家窑彩陶纹饰的多样性和创造性，也为现代设计提供了有关色彩、造型等方面的启示，有助于开拓设计师的思路和创意。
马家窑文化彩陶纹饰是古代人类文明的瑰宝，具有极高的艺术价值和历史意义。
通过对马家窑彩陶纹饰的深入研究和分析，我们可以了解到古代人们对自然、生活等方面的认知和感悟，领略古代文明的魅力。
原始人的创造 课件-高中美术湘美版(2019) 美术鉴赏
巨石阵
英格兰索尔兹伯里平原，公元前2550一前1600年。巨石阵直径为29.6米，石门高约7米。英国的巨石( stonehenge,即 石篱，或译作斯通亨治)是新石器时代的杰出代表，它的外围等距放置直立的巨石，巨石顶端支撑着横置的石板。很多学 者认为，巨石建筑至少承载着精神与生活经验的双方面内涵，对其油然而生的敬畏感至少包含两个层面来源:其一，包含 生与死的概念的石桌(最初多作为坟墓出现)作为巨石栏行变历程上的关键一节，似乎将巨石材质本身带有的精神敬畏感 传递给了巨石圈;其二，作为某种太阳崇拜的宗教祭祀场所，或许说明着这种巨石建筑本身就是原始人解释世间万物的一 种标准。
原始人的创造
美术的历程 The course of Art
思考
1.原始人希望他们的生活用品美观-些，如何在彩 陶上进行装饰?
2.我们会制作一些具有纪念意义或者对我们有重 要意义的物品，那原始人呢?你觉得课本哪些范例 可以说明对原始人类具有重要意义的作品?
3.原始人在制作生活用品的时候，除了希望它们 美观，还希望它们的造型和功能符合他们的生活要 求，举例说明。
马家窑文化彩陶漩涡菱形几何纹双系壶
花苞式 突出部 分
口部最薄处不到
黑
0.5毫米
陶
高 柄
人
杯
类
新 石 器
这类脆而薄的器物背离 智 了陶土的特性，已失去 慧
时 代 大 汶 口
日常实用的功能，而成 为某些特殊身份的人物 所占有的宗教礼仪用品。
的 产
物
文
内部有陶球，摇晃可出
化
声
回顾
1.原始人希望他们的生活用品美观一些，如何在彩陶上进行装饰?
两大类
人面鱼纹彩陶盆(陶器高16.5厘米，口径39.8厘 米)(新石器时代早期仰韶文化)中国国家博物馆
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马家窑漩涡彩陶瓶
马家窑文化是仰韶文化向西发展的一种地方类型，出现于新石器时间晚期，有马家窑、半山、马厂等3个类型。
马家窑彩陶的绘制以毛笔作为绘画工具、以线条作为造形手段、以黑色作为主要基调，奠定了中国画发展的历史基础与以线描为特征的基本形式。
马家窑文化中，著名的是“小口尖底瓶”。
尖底瓶是远古时代的汲水用具。
使用时将绳系於双耳处，然後手提绳子将瓶垂於水中，空瓶则重心在上，瓶口自然下倾，汲入水后重心下移，瓶口自然朝上。
《淮南子·卷十三·氾论训》：古者
剡耜而耕，摩蜃而耨，木钩而樵，抱甀而汲，民劳而利薄。
《博雅》甀甁也。
也有学者认为它具有礼器功能，盛放酒或水以用于祈雨、祭祀、庆典等礼仪活动。