基督教与企业管理
关于企业家信仰基督教情况的专题调研报告
关于企业家信仰基督教情况的专题调研报告根据三门峡市委统战部通知要求，我们从2015年元月27日开始，对我市企业家信仰基督教情况进行了深入调研，现将具体情况报告如下：一、企业家信仰基督教现状我们通过和宗教团体、宗教活动场所负责人座谈了解、到企业调查等方式，共排查出信仰基督教的企业负责人5人，分别是九九宝食品饮料有限公司经理李秋梅（女，45 岁）；华润三门峡医药有限公司灵宝营业部负责人李志瑞（男，47岁）；轩瑞水上乐园洗浴中心负责人郑顺星；涧东区新灵中区社区卫生服务站负责人董文明（男，36岁）；白云餐饮有限公司负责人白引鱼（女，48岁）。
总体来看，目前我市企业家信仰基督教情况在我市人数很少，基督教信教群众中从事小型个体工商业者人数居多。
上述信仰基督教的企业负责人因事务繁多，一般到我市城区的基督教活动场所参加宗教活动，未发现在企业内部宣教和推行基督教企业文化现象。
二、基督教工商团契活动情况我市没有成立基督教工商团契组织，信仰基督教的企业家、个体工商户和其他信徒一样平等参加宗教活动。
在宗教活动中，他们自觉接受基督教爱国宗教团体和宗教活动场所的统一组织领导，依法依规开展宗教活动，未发现与“家庭教会”、境外组织联系的情况。
三、企业家信仰基督教问题的探索近年来，随着经济社会的发展，人的精神需求就会超越物质需求，一些先富起来的企业家和个体工商户在拥有金钱和名誉的同时，开始皈依宗教。
尽管企业家信教问题在我市基督教界人数很少，但这一趋势仍然不容忽视。
结合我市实际，我们将本着“把握尺度，适时引导，依法管理，防止狂热”的基本理念，做好相关工作。
一是凝心聚力促适应。
我市宗教界十多年来开展的“爱国、守法、致富、奉献”活动，已经成为引导宗教与社会主义社会相适应的重要载体，通过“科技知识进教堂”、“致富经验交流会”等方式，引导信教群众在满足宗教生活的同时，发展经济、勤劳致富、服务社会，取得了一定的成绩。
我们引导宗教界牢固树立“把信徒变成企业家”的思想，而不是“把企业家变成信徒”。
专访赵晓：为什么这么多的企业家选择基督信仰
- 人没有办法漠视苦难、摆脱苦难，但在耶稣基督里，苦难变得有意义、有价值，是人生价值的重要部分。所以，二战的大英雄，美国麦克阿瑟将军干脆祷告，求神让自己的儿子经历风浪并在风浪中站立得住，以让生命变得更加芬芳并祝福他人。 -
- 第三个问题：罪孽 -
- 人在这个世界上经常会伤害他人，过后却有深深的愧疚感，有时想弥补也再无机会。只要是人，就一定会有罪孽。圣经说，“世人皆犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”。人的罪让人失去快乐，无法得到完全的平安和喜乐。这个世界上也没有一个宗教能解决这一问题。但一个接受基督信仰的人，他的罪却可以被上帝赦免，因为耶稣说过，他上十字架是代替有罪的人去死，因此信他的就得救赎。
- 赵晓：最近，王石在博客上写了许多篇“与神角力”的博客文章，特别扣问三个问题。我概括起来，第一是上帝是否真的存在？第二是如果上帝存在为什么还会有那么多的纷争包括宗教纷争？第三是为什么人类不能建立大同世界？并且王石还说如果要他选择一个信仰，他会选择基督信仰，因他的企业文化和治理结构与基督教义最相吻合。由王石的探询，我们可以看出，人类的文明建构与人类的信仰息息相关。市场经济本来就是出自新教伦理的母胎，“教堂＋市场”本来就是市场经济的优秀模式，中国的市场经济改革自然会受到基督文明的洗礼。思想深邃、有终极追求的企业家们更是容易被其所吸引。 -
就像无债一身轻一样，当一个信耶稣的人确信其罪孽已经全部被赦免时，他内心的轻松也是无法言表的。所以，人们看到，基督徒不管有文化还是没有文化，只要信耶稣后很快就会变得很喜乐。而依靠自我修练者，往往需苦修很多年，才会有些许的安详。 -
- 从以上三点来看，基督教是有着非常强大的供应“幸福”的优势。 -
-
有人说，没有宗教的科学是瞎子。我说，没有信仰的经济是疯子。没有好的信仰所形成的商业伦理支撑，就会有工商而无文明，有贪婪而无禁忌，有财富而无幸福。 -
信仰与企业家精神
信仰与企业家精神作者：赵晓来源：《管理学家》2011年第05期信仰的核心是超越你眼前所见的，去信一个你眼前所未见的。
在《圣经》里面有一句话：“信是所望之事的实底，未见之事的确据”，我还没有见到这件事，但是我相信它已经有确据了，我盼望的这件事我认为它是实实在在的，一定会实现的，这是“信”。
“信”一定是信一个比自己更大的，相信自己一定不是信仰。
在英文里，信念和信仰都是Faith，比如相信未来的目标会实现，可以说是一种信念。
广义的来看信仰，就是相信一个目前还没有实现的东西，相信一个眼前还没有出现的对象，但是狭义的信仰就是宗教信仰，即回答这个世界从什么地方来，到什么地方去，人生的目的和意义最终是什么……宗教信仰里面可能会涉及到超越人们认识的神秘力量，并从那里得以确认人的终极意义和价值。
我们更加重视企业家的道德行为，一般的人做了坏事造成的危害可能有限，企业家坏了却有可能会危害社会。
企业家的信仰和普通人的信仰是一样的，没有任何区别。
企业家首先是人，其次是男人或者女人，第三是丈夫、妻子、父亲、母亲……第四才是企业家，第五可能是中国的企业家。
并不能将企业家的信仰简单的理解为企业家的商业精神。
企业家的信仰是超越于企业家的商业精神的，但是企业家商业精神肯定受企业家信仰的影响，是企业家信仰中非常重要的一部分。
同时受企业家信仰影响的，可能还包含着他的家庭、为人处世的态度……而不仅仅只有在商业上的表现，所以企业家的信仰要高于他的商业精神，并决定了他做生意的方式和目的。
企业家信仰所能影响的不仅局限在企业层面——他怎么对待家庭、怎么对待自己，都与之相关。
经常很多人只关注企业家的财富、企业是否成功，但是企业家作为一个有血有肉的人，他家庭生活是否幸福、本人是否幸福，这些同样非常重要。
有信仰的企业家处理生活各方面会更加的平衡，有的企业家可能赚很多钱，可能把企业做得非常好，但是他会忽略家庭、忽略其他方面，做事情太注重结果。
信仰和企业家商业精神具体来看企业家的信仰对企业家商业精神的影响，可以从东西方企业家的差异入手。
欧洲国家的企业文化模式与管理特点
欧洲国家的企业文化模式与管理特点欧洲文化是受基督教影响的，基督教给欧洲提供了理想价格的道德楷模欧洲文化是受基督教影响的，基督教给欧洲提供了理想价格的道德楷模。
基督教信仰上帝，认为上帝是仁慈的，上帝要求人与人之间应该互爱。
受这一观念的影响，欧洲文化祟尚个人的价值观，强调个人高层次的需求。
欧洲人还注重理性和科学，强调逻辑推理和理性的分析。
虽然欧洲企业文化的精神基础是相同的，但由于各个国家民族文化的不同，欧洲各个国家的企业文化也存在着差别。
英国人由于文化背景的原因，世袭观念强，一直把地主贵族视为社会的上层，企业经营者处于较低的社会等级。
因此，英国企业家的价值观念比较讲究社会地位和等级差异，不是用优异的管理业绩来证明自己的社会价值，而是千方百计地使自己加入上层社会，因此在企业经营中墨守成规，冒险精神差。
法国最突出的特点是民族主义，傲慢、势利和优越感，因此法国人的企业管理表现出封闭守旧的观念。
意大利祟尚自由，以自我为中心，所以在企业管理上显得组织纪律差，企业组织的结构化程度低。
但由于意大利和绝大多数的企业属于中小企业，组织松散对企业生机影响并不突出。
德国人的官僚意识比较浓，组织纪律性强，而且勤奋刻苦。
因此，德国的企业管理中，决策机构庞大、决策集体化，保证工人参加管理，往往要花较多的时间论证，但决策质量高。
企业执行层划分严格，各部门负责只有一个主管，不设副职。
职工参预企业管理广泛而正规，许多法律都保障了职工参预企业管理的权力。
职工参与企业管理主要是通过参加企业监事会和董事会来实现。
按照《职工参与管理法》规定，二万人以上的企业，20名，劳资代表各占一半，劳方的10名代表中，企业内推举7人，企业外推举3人；10000~20 000人的企业中，监事会成员16人，劳方代表8人，其中企业内推举6人，企业外推举2人，10000人以下的企业，监事会成员中的劳资代表均各占一半。
下面总结范文为赠送的资料不需要的朋友，下载后可以编辑删除！祝各位朋友生活愉快！员工年终工作总结【范文一】201x年就快结束，回首201x年的工作，有硕果累累的喜悦，有与同事协同攻关的艰辛，也有遇到困难和挫折时惆怅，时光过得飞快，不知不觉中，充满希望的201x年就伴随着新年伊始即将临近。
企业文化：要建立自己的“宗教”信仰
企业文化：要建立自己的“宗教”信仰提到宗教，不少人会认为就是“神神鬼鬼”，似乎离现代社会很远，但我们发现，美国社会和现代最先进的文明，恰恰也是基督教最流行和活跃的地区。
上至美国总统，下至平民百姓，都是基督信徒，如果现代科技已经否定了“上帝、救世主”的存在，那为什么他们还要去信奉这些虚无飘渺的宗教？早在80年代冷战结束的时候，有人就预测此后的西方社会将面临文明的对抗――宗教恐怖主义袭击。
受过宗教洗礼的信徒，将拥有极大的勇气和力量。
一个人、一个组织、一个社会、一个国家，都需要一种主流的健康的信仰，否则精神就会“生病”，这远比身体得病更为可怕。
对一个企业来说，缺乏信仰也是导致企业无法实现快速健康发展的根本原因。
很多国内的企业提起信仰，都有一套企业理念，但这些口号都没有上升到信仰的高度，因为信仰是发自内心的，将决定一个人的言行举止。
由此，笔者想到日本的企业，日本企业快速发展的根源就在于他们的家族式的企业文化，中国的很多企业也建立了自己的家庭文化，比如说联想，但是几个月前的一次大裁员，两小时离任的残酷做法，把自己辛辛苦苦培养的企业文化砸了个粉碎。
大家都在说海尔的文化如何如何优秀，但笔者与一位海尔的资深员工1/ 4交流时，听到的却是各种抱怨。
中国企业要想走向世界，没有深刻的文化支撑是不可能成功的。
现在的很多企业也意识到这一点，大家都在考虑如何建立自己的企业文化，如何让理念贯彻执行下去，如何让员工认同企业理念？笔者认为，我们不妨从宗教信仰的角度来看这个问题。
日本企业为什么能形成独特的、具备竞争力的文化？就在于他们把文化做成了一种企业的宗教，让员工成为坚定的信徒。
lOcALHOsT日本很多企业家本身就是佛教徒，参禅论道是高层管理者的必修课，松下幸之助一生最重要的一个朋友就是一位得道高僧。
他们向禅宗学什么？是看破红尘吗？当然不是！佛教的经要在于告诉我们，一个人如何才能修成正果？要行善积德，要乐善好施。
这些都是人成就大业的必备品德，也是一个健康社会和企业需要的信念和信仰。
儒释道与企业管理
儒释道与企业管理李海彬一、中西文化与企业管理概述1、中西管理比较西方讲术，针对性恶，强调堵截；中方讲道，相信性善，侧重疏导；现代讲本，以人为本，堵疏结合2、传统文化精髓为学有三要，所谓不读《春秋》，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。
此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘。
三者无一而称人者，则貌似人而己。
——憨山德清3、三教管理智慧厚德载物：儒家强调道德的力量；道法自然：道家强调自然的力量；明心见性：佛家强调觉悟的力量；4、东方管理六原则善恶之辩中“人性本善”的原则：东方人强调人性本善，西方人强调人性本恶。
在管理中注重培养“化性复性”的自觉力，提高管理者“返身而诚”的自我提升能力。
人我之辩中“人我合一”的原则：东方人是集体主义者，西方则是个人主义者。
在现代管理中注意培养“强行恕道”的理解力，打造企业的“团队精神”，构建东方的企业伦理。
义利之辩中“道义惟上”的原则：利己主义一直是被中国正统文化所批判的，而“合理的利己主义”则是西方文化的主流。
在现代管理中培养“士魂商才”的定力，树立正确的“价值观”。
欲理之辩中“以理制欲”的原则：中国正统反对纵欲主义，这和西方古希腊以来的张扬欲望传统是不同的。
在现代管理中培养“在欲而无欲，居尘不染尘”“不使可欲”的自制力。
有无之辩中“尚无贵空”的原则：道家“尚无”；佛家“贵空”；无+空=禅宗。
在现代管理中培养“知有守无”的智慧力。
生死之辩中“德性不朽”的原则：基督教佛教“向死而生”，“灵魂不灭”。
在现代管理中生成“以德配天”的人格魅力。
二、儒家企业管理智慧--厚德载物“天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物！” 《周易》儒家文化是中国传统文化的核心，其创始人孔子强调道德的力量，提倡“仁爱”，主张“德治”。
此后的孟子则提倡“仁政”和“王道”。
西汉武帝接纳儒生董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使得孔孟之道成为中国封建社会的主流意识形态。
企管模式:以仁为原则的经管思想；以义为特征的经管手段；以礼为基础的经管特色；以智为动力的经管韬略；以信为核心的经管目标；仁者爱人--企管根本:仁，主要是社会管理伦理学说，即所谓仁爱、仁义、仁政等。
人性化管理更能促进企业的发展
人性化管理更能促进企业的发展一、所谓人性化管理，就是围绕人的行为、需要、动机等人性本质而探索的管理模式。
马斯洛的需要五层次理论是最权威的人性需求理论。
基督教文化和日本企业文化是人类历史上人性化管理的典范。
这些都需要我们持续的学习、探索、实践。
人性化管理是当今世界上比较先进的管理理念，它充分体现了以人为本的思想，具有很强的可操作性和实效性，正被越来越多的企业家认同和接受。
二、人性化管理：基于信任用人、重视团队协助、创造温情气氛和员工参与管理。
古语云：得人心者得天下!在企业管理中多点人情味，有助于赢得员工对企业的认同感和忠诚度。
只有真正俘获了员工心灵的企业，才能在竞争中无往而不胜。
三、信任员工——激发工作激情消费者期待企业要能做到两条：第一，企业要值得信赖和令人安心。
第二，企业要提供高效和周到细致的服务。
而这些工作都需要人来完成。
本质上说，企业成也在人、败也在人。
日本企业管理中重视的是激发全员的工作激情，让员工以高度的责任感为客户、为企业尽心尽力。
员工尽心竭力为企业工作的热情如何被激活？最大的秘诀就在于他“被信任”。
企业主应该怀着感激的心情去接纳员工，还是通过主管去传递企业对员工的关爱和帮助员工成长，这对企业长期的竞争力是会带来不一样效果的。
信任的背后，所有员工都能感受到“被尊重”，在此基础上他才能产生高度的责任感、使命感，竭尽全力地完成好他的工作。
员工的利益和企业完全拴在了一起，企业与员工真正结成了命运共同体。
四、企业的人性化管理1、实行人性化管理是知识经济时代对企业的必然要求所谓人性化管理是指在生产经营管理过程中以人为中心，把调动人的积极性放在首位，在企业内营造一个尊重人性、尊重员工主体地位的良好氛围。
其核心是处理好各种人际关系。
当今，人类社会在经历了采集经济、农业经济和工业经济之后，正进入了全球化、信息化、网络化和以知识驱动力为基本特征的崭新的社会经济形态知识经济时代。
人的作用比以前任何时候都更显得重要，人在社会中的主导作用更加突出。
《管理思想史》(知识点)
管理思想史知识点灰色底是重点第一章管理思想史的渊源***1、古希腊的管理思想共事务管理与私人事务管理仅是量的不同，忽视了管理的特殊性。
主要贡献：①提出经济管理研究对象是财产问题；②管理水平优劣的判别标准是财富是否增加；③管理中心任务是加强人的管理；④分工提高产品质量。
等：一等人是治国贤哲；二等人是卫国武士；三等人是民间艺人；理想国里没有贫民和奴隶的位置； 4）认为国家是放大的个人，个人是缩小的国家，而人的本性，即灵魂，是由3个部分构成：理性、意志和欲望。
者关系：管理者关系是天赋的。
3）发展了色诺芬“家庭管理”的思想； 4）对于事物内在发展规律的揭示，这一思想实质上揭示了管理矛盾的运动、变化和发展过程，即“目的—（物质+管理）—新的目的”的过程。
*2、古罗马的管理思想的集中体现：1）意识到现代企业的某些性质； 2）在罗马帝国建立过程中，罗马人具有了集权、分权到再集权的实践经验（法西斯原为棒加战斧即权力）。
3）罗马人在长期军事生涯中，具备了遵守纪律的品格，以及以分工和权力层次为基础的管理职能设计能力。
*3、宗教和古代管理思想：基督教管理思想1）制定法令；2）建立等级制度；3）分级管理，各司其责。
罗马天主教管理制度1）层次分明的组织结构；2）在决策过程中充分运用“幕僚职能”。
4、中世纪思想家的管理思想*阿奎那的管理思想 1）神学家和经院哲学家，誉为中世纪经院哲学的百科全书，“神学之父”。
2）他的思想：①认为宇宙秩序是按等级的阶梯来安排的，上帝是整个系统的最终目的；②自然的观点占有重要地位；③对系列经济问题进行论述，包括消费的适可原则，生产上的二因素论——劳动和土地，经济活动的干预主义、公平价格论、货币论、利息论、商业论等，都显示出其宗教论思想。
主论》等著作；他的思想：①从唯心主义观点出发，把“权力欲望”和“财富欲望”看做是人性的基础。
人性论是“人性本恶论”。
其是结论：必须使用强制手段对人进行管理和控制才能达到目标、完成任务，而这种强制性是可以不顾道德原则的；②其“物质利益决定论”认为，人们冲突的根本原因是物质利益，是较早认识到“物质利益”在管理中的重要性的思想家；③他对政治体制的研究中认识到：人民在国家生活中具有重要作用；④论述了领导者的素质问题，“比狮子还勇敢，比狐狸还狡猾”；）欧洲早期空想社会主义学说的创始人（空想社会主义建立在对资本主义的厌恶基础之上）；2）用拉丁文著《乌托邦》，采用对话体；3）观察到私有制是一切罪恶的根源；3）注意生产的布局和生产的组织；4）在国家管理方式上，主张用民主的方式选举政府官员，按民主的方式治理国家；4）在经济管理方式上，莫尔设想整个经济是按照一定的统一原则管理的。
基督教与经济伦理
基督教与经济伦理基督教信仰对于个人与社会生活的各个方面都有诸多影响，其中之一就是对经济伦理的影响。
基督教教义中的一些核心价值观念，例如爱、公正、谨慎等，对于经济行为和组织的规范具有积极的作用。
基督教信仰以及其伦理观念在个体、企业和社会层面上都有助于促进健康的经济发展。
首先，基督教信仰强调爱与关怀的价值观。
耶稣曾经说过：“爱人如己”，这一教导告诉我们要关注他人的需要，并积极助人。
在经济领域，这意味着从事商业活动时，要以互惠互利和共同发展为出发点，而不是仅仅以追求利益为目标。
企业在商业活动中应关注员工的福利、客户的需求以及对环境的责任。
通过追求双赢的方式，基督徒能够在经济活动中传递爱与关怀的价值观，带来更加和谐和可持续的发展。
其次，基督教信仰强调公正与公义的价值观。
公正意味着平等对待每个人，并不因种族、性别、社会地位或财富差异而加以区别对待。
这一价值观在商业领域中有着重要的意义。
企业家不应通过欺骗、腐败或剥削来获取财富。
相反，他们应遵循公正的原则来达成交易和合作，保护消费者和劳动者的权益。
例如，在招聘员工时，不应因性别或种族差异而歧视候选人，而应根据他们的能力和素质来评估。
基督徒通过秉持公正与公义的价值观，促进经济活动的公平与健康发展。
第三，基督教信仰强调谨慎和责任的价值观。
教义中强调人类是上帝的仆人，人们应对自己的财富和资源负有责任。
这一理念在个人和企业层面都扮演着重要的角色。
个人在使用财富时应该谨慎，并将其用于符合公共利益和社会需要的事项上。
企业也应以负责任的方式来管理与利用资源，遵守环保法规并积极参与社会公益事业。
基督徒通过理智和负责任的经济行为，为经济的可持续发展和社会的和谐作出贡献。
此外，基督教信仰还鼓励人们追求事业以及为人民和社会做出贡献。
根据圣经教导，每个人都被赋予了天赋和才华，他们应该将这些用于造福他人和社会。
基督教的传统中，有许多具有积极社会影响的企业家和慈善家的例子。
他们在商业上取得成功的同时，也关注社会福祉，回馈社会。
企业如何尊重员工的宗教与民族习惯
企业如何尊重员工的宗教与民族习惯引言在多元化的社会背景下，企业中员工的宗教和民族背景日益丰富。
为了营造一个包容、尊重和和谐的工作环境，企业应当采取一系列措施来确保员工在宗教和民族习惯上得到充分的尊重和理解。
本文档旨在提供专业建议，帮助企业在这方面做出适当的决策和行动。
了解员工的需求1. 调查与咨询开展员工调查，了解他们的宗教信仰和民族习惯。
这可以通过匿名问卷调查的形式进行，以确保员工能够自由地表达自己的需求。
2. 设立反馈机制建立一个正式的反馈渠道，使员工可以提出关于宗教和民族习惯的需求和问题。
3. 教育培训对管理层和员工进行多元文化及宗教敏感性的培训，增进对不同宗教和文化的了解和尊重。
制定相关政策1. 制定多元文化政策企业应制定明确的政策，表明对多元文化和宗教习惯的尊重。
这包括但不限于假期安排、着装规范和工作时间灵活性。
2. 灵活的工作安排为需要进行特殊宗教活动的员工提供灵活的工作时间安排，例如调整工作时间以适应周五的伊斯兰教主麻日或晚上的犹太教安息日。
3. 宗教节日假期承认并给予员工与主要宗教节日相对应的假期，如基督教的圣诞节、伊斯兰教的宰牲节等。
4. 特殊饮食安排为有特殊饮食要求的员工提供合适的饮食选项，比如为犹太员工提供遵守犹太教规的餐食，为穆斯林员工提供清真食品。
实施与监督1. 实施指南为员工提供详细的实施指南，说明如何在日常工作中实践公司的多元文化政策。
2. 监督与评估定期评估政策的实施效果，确保员工的需求得到满足，并对政策进行必要的调整。
3. 建立多元化的团队在决策层中包含不同背景的员工，确保政策制定和执行的多元文化视角。
结论尊重员工的宗教和民族习惯是建立一个包容性工作环境的重要步骤。
通过理解、制定政策和实施具体措施，企业不仅能满足员工的基本需求，还能促进员工的归属感和提高工作效率。
这种尊重不仅体现了企业的社会责任，也能够在吸引和保留多样化人才方面发挥积极作用。
《企业绩效管理研究国内外文献综述5100字》
企业绩效管理研究国内外文献综述（一）国外绩效管理研究现状国外关于绩效管理的研究最早可追溯到16世纪的耶稣基督教会，劳动者普遍忠于自己对上帝的信仰，他们认为只有努力的工作，才被周围人和上帝认可。
16世纪末至17世纪初是西方世界绩效管理思想的启蒙阶段。
国外绩效管理的发展大致经历了三个时期：19世纪至20世纪初成本绩效管理时期；20世纪初至20世纪90年代财务绩效管理时期；20世纪90年代至今绩效管理创新时期。
目前国外用于绩效管理的主要模式包括目标管理法、关键绩效指标法、360度考核法和平衡计分卡等。
彼得·德鲁克（1954）提出“目标管理”（Managements by Objectives，MBO）的概念，将企业的使命和任务转化成目标，为组织内易于度量和分解的目标带来良好的绩效[1]。
Andy（1976）学者发明了目标与关键成果法，并首先应用于英特尔公司，将目标管理自上而下贯穿到基层，明确了各岗位的工作重点，并且确保将整个组织的力量都聚焦于完成组织绩效目标[2]。
Kaplan（1983）指出，国外的学术思想已经逐渐偏离了只使用企业财务绩效指标进行绩效衡量的观念，时间、成本、质量、适应性已经成为了企业绩效的主要考核指标。
此外，顾客满意度、利益相关者（包括员工、投资者和供应商）也被认为是关键的考核内容[3]。
Wendy（2013）学者觉得绩效评价体系主要和三方面有关，包括绩效评价指标体系的确立、绩效评价体系的使用、技校战略的制定[4]。
乔治·米尔科维奇[5]（2014）、雷蒙德[6]（2013）等人先后提出绩效棱镜的概念，以利益相关者为研究主体，探讨利益相关者在企业绩效管理工作中起到的作用，并详细阐述了利益相关体本身具有哪些需求，又充分探讨了利益相关体对组织所具有的价值。
Shang-Jyun等（2014）认为，员工绩效评估至少需要选择10-14个评价要素才能保证绩效评估的准确性，并且员工的好友和下属对于员工的具体评价和企业管理者对员工的评价相比，并不具备太大的参考价值[7]。
十大非法解雇案例分析宗教信仰歧视与员工权益保护
十大非法解雇案例分析宗教信仰歧视与员工权益保护在企业管理和劳动法律领域，解雇是一个重要的议题。
虽然解雇是雇主合法行为的一部分，但某些情况下，解雇可能违反了劳动法中规定的员工权益保护原则。
本文将探讨十个非法解雇案例，主题为宗教信仰歧视与员工权益保护。
首先我们将介绍第一个案例：美国一家食品生产公司被指控解雇员工违反了员工的宗教信仰自由。
在这个案例中，一名穆斯林员工因为拒绝戴自带的头巾而被公司解雇。
然而，根据美国劳动法，公司不得因为雇员的宗教信仰而解雇他们，除非公司能证明这一信仰会对公司经营产生实质性影响。
这个案例展示了宗教信仰歧视对员工权益保护的重要性。
第二个案例来自加拿大。
一名佛教员工被在充满济州岛佛教寺庙的前台工作期间解雇。
雇主声称寺庙的佛教美学与该员工的外貌不相符，因此导致客户对公司形象的影响。
然而，加拿大人权法律明确规定，雇主不得因为员工的外貌、宗教信仰或种族而解雇员工。
这个案例迫使公司在法庭上向员工赔偿并修改其招聘政策。
接下来的案例发生在法国。
一位基督教雇员在公司的餐厅里拒绝使用猪肉产品，由于宗教原因，作为一名基督教徒，他坚持遵守食物规定。
然而，公司认为这一行为影响了餐厅的效益，并解雇了这名员工。
不过，法国劳动法律规定，雇主不得因为员工宗教信仰而解雇员工，只有在该信仰压迫其他员工或严重干扰企业正常运作的情况下才允许解雇。
这个案例表明法国的劳动市场对员工权益保护非常重视。
第四个案例发生在印度。
一名印度教员工在公司办公地点每天玛哈拉斯特拉风的时间坚持祷告。
雇主认为这一行为干扰了员工的工作，并解雇了这名员工。
然而，印度劳动法规定，雇主应该尊重员工的宗教习俗和实践，并提供合适的时间和空间给员工行使其宗教信仰。
在这个案例中，雇主违反了该法律，被判赔偿员工并改正公司政策。
接下来我们转向美国的案例。
一家餐厅因解雇一位员工被指控侵犯了该员工的宗教信仰自由。
该员工是一名锡克教徒，他拒绝剪掉他的头发和胡须。
然而，餐厅认为这违反了他们的形象标准，并解雇了这名员工。
公司起源
现代公司制度起源于中世纪现代公司制度有两大基本特征：首先，公司是一个法人组织，有统一的规章，独立进行经济活动（生产或交易），集中行使经济权力和权利；其次，公司是由股东参股合作投资的，而公司的资本所有者和经营者又是相分离的，经营者由公司雇用，虽然不排除股东也受雇为经营者的情况。
这些特征在中世纪城市中就已出现。
研究表明，近代欧洲文明的许多因素起源于中世纪，尤其是中世纪城市。
公司制度即是其中之一。
现代公司制度有两大基本特征：首先，公司是一个法人组织，有统一的规章，独立进行经济活动（生产或交易），集中行使经济权力和权利；其次，公司是由股东参股合作投资的，而公司的资本所有者和经营者又是相分离的，经营者由公司雇用，虽然不排除股东也受雇为经营者的情况。
这些特征在中世纪城市中就已出现。
行会的法人式实践行会是中世纪城市最基本、最广泛的工商业组织。
已往论者仅把行会看成是工商业者传授技术、自我保护垄断、最后走向保守的组织，这一看法近年不断被质疑。
仅就对后来公司制度的形成来说，行会的影响便不可低估。
如在英国，中世纪行会显现出许多现代合股公司的特征。
一是行会对经济权力和权利的集中与运用。
行会颇似现代法人，它是自然人（行会成员）的集合体，其管理机构有如法人代表，其组成有主要负责人“长老”，财产管理人“监事”或“管事”，召集会议、登记造册的负责人“执事”等。
管理机构代表着行会，集中并运用着一部分经济权力，如拥有永久性的财产权、拥有代表本行会公共权力的公章、维护行业的经营垄断权、制定行规等。
二是合作与互助的观念，在12、13世纪城市行会早期阶段，即“商人基尔特”阶段就出现了。
商人基尔特是城内有商业性买卖行为的人的共同组织，所有的工商业者都必须参加。
在商人基尔特里，每个成员都可与其他成员以同样价格买卖商品。
具体做法有二：一是先由基尔特官员从成员中募集基金集中购买货物，货物到达后再按基金份额完成交易，整个交易过程很像一种“合股”形式。
如何识别和管理企业内部的亚文化,与目标一致？
企业文化与企业生命周期的发展形影不离。
当企业达到一定规模后，企业文化不可避免地会变得复杂。
企业内部亚文化的产生，会削弱主流文化的一致性，妨碍实现目标，甚至引发“诸侯割据”，“山头主义”“本位主义”形成严重内耗。
随着企业经历的积累和规模扩大，要想有效达成企业既定目标，实现基业长青，亚文化会让道路变得曲折。
要确保组织目标的实现，领导者识别亚文化、采取有效管理确保其与组织目标保持一致性，成为了企业文化管理的重要议题。
本文就来谈谈如何识别和管理企业内部的亚文化。
一、文化的范围：群体边界决定文化边界提到文化，我们常常会困惑，世界上存在着各式各样的“文化”：中国文化、美国文化、京东文化、阿里文化、你们的文化、团队的文化……人们无时无刻不在各种文化之中，本质上是因为人们同时从属于不同的群体，群体的边界决定了文化的边界，文化的边界又决定了文化作用的方式。
因此，企业文化建设有必要首先界定文化的范围（例如文化变革），然后更好地进行各层次的企业文化管理。
文化是群体学习的产物，文化的概念离不开群体的概念存在，要界定文化，先要对群体进行合理界定。
那么什么是“群体”呢？不妨借用心理学上对群体的定义：群体（group）是指一定数量的人们，这些人们互相交往，心理上能被察觉，并意识到他们是一个群体。
由此可以推论，大到国家，小到团队，都可以视为一个群体，从而把文化分为四大类：宏观文化、组织文化、亚文化、微观文化。
1. 宏观文化的核心是历史沉淀当你把视野放得足够大，国家、民族是一个大范围群体的概念。
由此划分出国家文化、民族文化的分类，称为“宏观文化”。
宏观文化来源是悠长的岁月，厚重的历史沉淀，有点类似地理环境，十分稳定几乎不可改变，是一种既定的存在。
对于企业来说，宏观文化作为企业生存发展的重要环境因素，极大地影响着企业文化的产生和发展。
日裔学者威廉·大内通过对日美企业的研究发现，美国企业在美国文化的影响下，普遍呈现出一种“A模式”的企业文化；日本的企业则呈现一种典型的“J模式”的企业文化。
左手管理右手信仰,现代管理学大师德鲁克的信仰告白
左手管理右手信仰，现代管理学大师德鲁克的信仰告白编者按：十多年前，我在清华学习MBA时就开始接触到德鲁克这位管理大师的管理学知识，那时还未信主，所以只是在知识层面上学习。
现在才明白，他的管理学理论里面隐藏了很多神的智慧和真理在其中。
这位以管理来践行信仰的管理学大师，终其一生使用管理智慧和方法在商业中播撒着真理的种子，耐心地等待发芽。
我就是其中一个。
德鲁克，现代管理学奠基人，被誉为管理学鼻祖，大师中的大师。
他的理论无论政界、商界，还是非政府、非营利组织的人士都在学习。
在将近96年的一生中，他宣讲的一个重要主题是，好的管理如何能够将团伙变成团队。
英特尔总裁安迪•格鲁夫、微软创始人比尔•盖茨、通用电气杰克•韦尔奇、中国海尔的张瑞敏等企业家都深受德鲁克的影响。
一个被普遍忽视的因素是，这位管理学家研究组织的初衷和归宿,不仅仅是帮助各种组织生长为有持续活力的团队，而是搞清楚活力的源泉和意义究竟是什么。
1909年出生于匈牙利的犹太人，但从小随家里是形式上路德宗信徒，直到30-40岁时，在绝望时真正转向基督，把信仰与其管理理论结合，创造了管理学的革命并祝福了无数企业。
德鲁克的信仰告白如果回顾过去一个世纪的世界历史，对人类社会影响最重要的社会现象是什么？这曾经是彼得•德鲁克在即将结束他在这个世界上的人生旅程时思考的问题。
根据他的判断，最重要的社会现象不是电脑和互联网的流行，也不是任何别的，而是20世纪上半叶公司的兴起，还有20世纪下半叶大型牧养教会的发展。
《今日基督教》（Christianity Today）杂志专访德鲁克，头一个问题就是关于他的注意力为何在晚年的时候从公司转向了教会，德鲁克对此的回答是：“就我所知，恰恰相反，我开始对管理感兴趣，是因为我对信仰和制度的兴趣。
”信仰要经历绝望德鲁克写道：“只有在对神的信仰中，人才能不绝望。
罪的反面不是德行，是信仰。
信仰是认信，相信在神的里面，不可能的能成为可能，在祂的里面，时间与永恒合一，生与死都是有意义的。
管理案例分享之佛教文化与企业管理
佛教文化与企业管理关键字: 佛学管理企业管理佛学中国五千年的文明，传统文化博大精深，且源远流长，现在每一个中国人的血液中莫不融合了中国几千年的文化的结晶。
因此中国人的企业更加注重具有中国文化式的管理方法，如何在中国文化中去除糟粕，发掘精华，并用于现代企业管理实践，是一个比较重要的课题。
而在中国传统文化中影响最大的就是佛家、道家和儒家文化。
因此分析传统文化与企业管理的关系，也要从这三者进行分析。
本文先从佛家文化的一些特点来分析与现代企业管理的关系。
一、佛家组织结构对于现代企业管理的借鉴佛家或者说佛教与一般的宗教有一个非常明显的区别，就是没有真正的教宗或者说宗教统治者。
佛家讲求每一个人皆有佛性，通过努力都可以成佛，大家都是平等的。
而基督教、伊斯兰教都属于一神教，而且所有的人都要听神的旨意，不可违抗。
普通的教众只有听命令的资格没有成为神的希望。
因此佛教更多的会给人以希望，以帮助，故而佛教组织结构中都是学生和老师的身份，并没有上下级的权力之分。
而且在佛教的级别里，越能悟透众生无我的人的层次越高，而这样的人就越不会自私自利，从而越高层的人越无私。
而现代企业虽然不可能按照佛教的组织结构来运作，但是可以借鉴很多东西。
比如老师与学生的关系，佛教的高层次的人都不反对低层次的超过他，甚至超过他时还会感到很高兴，这就是老师和学生的关系。
而在企业管理中上级为了不让下级超过自己反而选择压制下级的发展，从而影响这个企业。
因此企业需要建立这样一种机制，当上级所培养的下级发展很好，甚至超过上级时，也会给上级以奖励，从而促使企业形成一个良好的氛围。
还有，企业要给每一个员工职业发展和成长的希望，就像佛教中告诉每一个人都能成佛，因此人们修行便有了目标和希望。
企业也应建立一种机制，每一个员工只要努力的工作，有了业绩就会得到晋升或者得到奖励，员工就有了工作的动力。
尤其对于年轻人来讲，是最有冲劲的年龄段，如果他们觉得怎样努力也无法在职位上不断晋升，他们就会选择跳槽。
国际企业管理第6版全书术语表[19页]
![国际企业管理第6版全书术语表[19页]](https://img.taocdn.com/s3/m/2f66673b76a20029bc642dd5.png)
术语表A成就型与归属型（achievement versus ascription）：指一个社会如何定义身份和地位。
（2）成就激励理论（achievement-motivation theory）：具有强烈成就需要的人渴望在竞争中胜出或将事情做得更加完美。
（网上）抛锚伙伴（anchor partner）：因为不能或不愿提供应分担的资金份额从而阻碍战略联盟成功发展的伙伴。
（9）亚太经合组织（Asia-Pacific Economic Cooperation，APEC）：由太平洋地区21个国家和地区构成的联盟组织，但就促进贸易往来没有达成较明确的协议。
（1）表态性承诺（attitudinal commitment）：为了使联盟得以运行，愿意投入资源和力量去面对风险。
（9）领导的归因方法（attributional approach to leadership）：强调领导者引导下属行为的成因。
（14）专制型领导（autocratic leadership）：领导者在所有重大决策上自行决断。
（14）自治工作团体（autonomous work group）：对一项任务几乎负全责的团队或单位。
（网上）B企业对企业（B2B）：企业对企业的电子商务模式。
（10）企业对消费者（B2C）：企业对消费者的电子商务模式。
（10）走后门招聘（backdoor recruitment）：候选员工通常是企业员工的亲人或朋友。
（12）资产负债表法（balance sheet method）：试图使外派员工在东道国的购买力与其在母国的购买力相等或者平衡。
（11）善良信任（benevolent trust）对合作伙伴行为端正、公平交易的信心。
（9）奖金体系（bonus system）：在日本，员工经常能收到数额高达其基本工资30%的奖金。
该笔奖金一般在每年的传统送礼季节分两次发放。
（12）术语表砖头加水泥（brick-and-mortar）：传统或非虚拟（实体）的商务运营。
哲学思想在企业管理中的运用与启示
03
哲学思想给企业管理的启示
哲学思想对企业战略制定的启示
树立长远视野， 关注企业可持
续发展
01
坚持创新驱动， 应对市场变化 和竞争压力
02
注重企业社会 责任，实现经 济效益与社会 价值的平衡
03
哲学思想对企业人力资源管理的启示
01 坚持德才兼备的人才选拔标准，培养全面发展的员工 02 建立公平、合理的薪酬和福利制度，激发员工积极性和创造力 03 关注员工关系和团队建设，提高企业执行力和凝聚力
• 哲学思想有助于企业建立公平、合理的薪酬和福利制度 • 哲学思想有助于企业实现员工自我价值和企业发展的双赢
哲学思想对员工关系和团队建设的推动作用
• 哲学思想有助于企业建立和谐、包容的员工关系 • 哲学思想有助于企业打造高效、协作的团队
哲学思想在运营管理中的运用
哲学思想对生产和服务流程优化的指 导作用
哲学思想在成功企业人力资源管 理中的案例分析
案例一：华为
• 华为坚持以奋斗者为本的人才选拔标准， 培养了大批德才兼备的员工 • 华为建立了公平、合理的薪酬和福利制 度，激发了员工的积极性和创造力
案例二：宜家
• 宜家注重员工成长，通过培训、辅导等 手段提高员工素质和能力 • 宜家关注员工关系，通过团队协作、沟 通等手段建立和谐的工作氛围
哲学思想在成功企业运营管理中 的案例分析
01
案例一：丰田
• 丰田秉承精益生产的哲学思想，优化生 产和服务流程，提高效率和成本效益 • 丰田注重质量管理，通过持续改进的质 量管理体系提升服务水平和客户体验
02
案例二：亚马逊
• 亚马逊坚持客户至上的理念，通过大数 据、人工智能等技术手段优化运营管理和 客户服务 • 亚马逊注重创新，通过无人机配送、云 计算等技术手段不断拓展业务领域
基督教与企业管理
基督教与企业管理“只是在你们中间不可如此。
你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就比作你们的仆人。
正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，而且要舍命，作多人的赎价。
”马太福音20：26~281905年12月3日列宁曾发表了一篇名为《社会主义和宗教》的文章，对宗教的起源、本质和党对宗教的态度作了明确的论述。
“应当宣布宗教是私人的情形。
这句话一般是用来表示社会主义者对宗教的态度的。
”“对于社会主义无产阶级的政党，宗教并非是私人的情形。
”在这里，并非是要讨论社会主义与宗教的问题，而是就新时期的企业管理从基督教的角度来做一下分析。
宗教既然是私人的情形，也必然会有信仰冲突存在于人与人之间。
而从不同信仰的企业管理者来看，具有基督教信仰的领导者加倍人性化，这也是本文所论证的一点。
为了更好地说明问题，笔者引入一个事实例证。
日照奥凯商贸有限公司——一家从管理者到员工全数是基督徒的服务性商务公司。
在与该公司最高领导人接触后，了解到公司的价值观，或说企业文化确实更多地表现了人性化、关爱、团结的精神。
公司从事一些保洁工作时，当工作人员做工时，会以一颗完全服务的心来认真工作，做每一件事，都有为主做工的心。
例如，当擦完地板以后，会问自己：“主啊，您满意吗？”从管理层到基层员工，无一例外，把工作切实看成荣耀神的情形。
这并非是把客户看成上帝，而是把做这种劳动看成为神而做的工。
由此可想，公司在客户眼中的形象一定是一个人性化、服务周到的公司。
常常听到“顾客就是上帝”，可真正做到的又有几家？先不说对顾客，就是对本企业员工有做到合作关爱吗？劳资纠纷、跳槽分割，公司就像一个充满火药味的大桶。
固然，有些企业做得不错，在政策上也表现了人性化经营与管理，也确有落实。
克为数众多，乃至上面落实的企业也有管得了行为管不了心的瓶颈漏洞。
或许，单就日照这一家公司很难产生壮大的说服力，咱们也能够从反面来论证。
有新闻报导，某政府机关负责人训斥下属：“你是替党说话，仍是替人民群众说话！”乍听起来似乎很有封建帝王时期的官僚口气，细看内容真实叫人大跌眼镜——党不是替人民群众说话的吗？其实，在现实中，无论企业单位，仍是事业单位，都有这种名实不符的现象，若是从本源来看，是他们没有素质吗？孰不知好多人是相当高的学位身世！这其中正是一种价值观在引导人们走向不同的方向和道路。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
基督教与企业管理
基督教与企业管理
“只是在你们中间不可这样。
你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就比作你们的仆人。
正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。
”
马太福音20：26~28
1905年12月3日列宁曾发表了一篇名为《社会主义和宗教》的文章，对宗教的起源、本质以及党对宗教的态度作了明确的阐述。
“应当宣布宗教是私人的事情。
这句话通常是用来表示社会主义者对宗教的态度的。
”“对于社会主义无产阶级的政党，宗教并不是私人的事情。
”
在这里，并不是要讨论社会主义与宗教的问题，而是就新时期的企业管理从基督教的角度来做一下分析。
宗教既然是私人的事情，也必然会有信仰冲突存在于人与人之间。
而从不同信仰的企业管理者来看，具有基督教信仰的领导者更加人性化，这也是本文所论证的一点。
为了更好地说明问题，笔者引入一个事实例证。
日照奥凯商贸有限公司——一家从管理者到员工全部是基督徒的服务性商务公司。
在与该公司最高领导人接触后，了解到公司的价值观，或者说企业文化确实更多地体现了人性化、关爱、团结的精神。
公司从事一些保洁工作时，当工作人员做工时，会以一颗完全服务的心来认真工作，做每一件事，都有为主做工的心。
例如，当擦完地板以后，会问自己：“主啊，您满意吗？”从管理层到基层员工，无一例外，把工作切实当作荣耀神的事情。
这并不是把客户当作上帝，而是把做这种劳动当作为神而做的工。
由此可想，公司在客户眼中的形象必定是一个人性化、服务周到的公司。
经常听到“顾客就是上帝”，可真正做到的又有几家？先不说对顾客，就是对本企业员工有做到互助关爱吗？劳资纠纷、跳槽分割，公司就像一个充满火药味的大桶。
当然，有些企业做得不错，在政策上也体现了人性化经营与管理，也确有落实。
克为数众多，甚至上面落实的企业也有管得了行为管不了心的瓶颈漏洞。
或许，单就日照这一家公司很难产生强大的说服力，我们也可以从反面来论证。
有新闻报道，某政府机关负责人训斥下属：“你是替党说话，还是替人民群众说话！”乍听起来似乎很有封建帝王时期的官僚口气，细看内容真实叫人大跌眼镜——党不是替人民群众说话的吗？
其实，在现实中，无论企业单位，还是事业单位，都有这种名实不符的现象，如果从根源来看，是他们没有素质吗？孰不知好多人是相当高的学位出身！这其中正是一种价值观在引导人们走向不同的方向和道路。
马可福音与马太福音中都有相似的话语，是说为首的人是要做服侍、做仆人的人。
回想起来这与共产党追求的“人民公仆”真是如出一辙。
莫非这“人民公仆”还是取自《圣经》话语？其实或许不然，这正体现真理即使历经千百年也是为人所接受的。
那么。
我们阶段的企业管理不是也要充分体现“为首为仆”的价值观念吗？正是，笔者认为，21世纪id企业管理正是要有这种企业文化来带领。
还可以从人性的角度来论证上面的观点。
都知道，现在的青年时以后的生力军，而现在的孩童更是未来的希望。
社会上总是在讨论80后、90后，甚至00后，这些年轻人大多有自我为中心的个性化思想，甚至有新鲜猎奇的不稳定性，如何在未来企业管理上处理对这一批人的留用、管理、激励，这将是未来公司治理成功与否的重要一环。
笔者认为基督教义里的某些价值观就可以解决这一问题。
其中“为首为仆”既是一种人性化的策略方式。
也许会有人置疑，这些观点早就有了，也不只在基督教里有提及。
是的，所以下面就基督教文化与企业管理来作另一番论述。
都知道，先进的管理思想大都来自西方国家。
为什么我国就落后呢？这其实与文化差异有很大的关系。
从个人主义和集体主义，到开放和封闭，这些都不是主要原因。
而宗教文化才是一个主要的原因。
我国古代有很多伟人、先贤，思想文化可谓创世未有，可面对西方的文化，我们在某些重要领域却望尘莫及。
或许有近代社会原因。
若深究根源，我们可以发现，西方基督教从创立至今，一直影响着其公司管理思想。
我们也有这样的思想在影响着公司治理。
二者被很多人称之为东西方差异。
从企业的社会责任来看，不也是“泊来品”吗？为什么微软老总盖茨会在事业成功后兴办慈善事业，而我们的老总在汶川地震后才醒过来搞个“捐献榜”？虽说，也不乏出大钱者，但在骨子里就缺少一种理念。
为什么原法国总统下班后可以开自己的二手破车，而我们的官员抱着公款购物出国游，甚至一个小小的县委市委一把手就要搞个大排场？这只是个别现象吗？问问周围人民群众就知道了！错不在执政党，也不在企业高管而在于整个社会风气。
是的，西方也有腐败、AIG、安然……华尔街丑闻，甚至国民一半左右有基督教信仰的韩国还在闹总统腐败事件。
在这里笔者想把企业管理与其文化价值观作个正确的论述，不在于国界，不在于意识形态，不在于信仰冲突。
而是想就日益关注的人性化管理从基督教的角度作一下见证。
没有必要排斥宗教，传统教科书里一直都把他当作虚伪价值观的反映，也许在哲学角度是合理的，但在应用上，笔者认为宗教对人的影响更大。
至今没有人对此提出所谓科学合理的解释，也许这正是宗教的魅力所在。
如果一个企业的管理，能像宗教那样具有感召力，那么这个企业将会是一个怎样的企业？如果每个人都把做的每一件事都当作为神做工，那么还会有不满意的客户吗？
当然，并不是要让人们都成为基督教信徒。
我们作为新时期的科学理论的学习者应该从中有所反思。
有一种精神的力量不是历史上一个人、几个人能撼动的，如果我们不能从人工的理论、精华思想中获得更多东西，那么或许可以回过头来，看看人类祖先是如何解决问题的，如何点燃黑夜里的火把，照亮前面道路的。
作为无神论者，坚信社会主义者，你若是一个企业管理者，愿意用哪种方式管理员工、治理公司呢？如果可以带来价值，何必在乎是黑猫还是白猫呢？
参考文献：
《圣经》和合本——中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会
《列宁全集》中文第2版
《马克思主义经典著作选读》——人民出版社
《游子吟》——里程著。