传说故事

传说故事

米汤沟的来历

三门峡北岸的平陆县，有一个三门村，村的东边有一条米汤沟。沟里有三件怪事都和大禹治水有密切的联系：第一是下雨沟里流红水，那水稠糊糊的，就像红豆熬的米汤；第二是酸枣树的枣刺不带钩；第三是官牛（屎壳螂）不推蛋蛋。为什么这条沟和旁处不一样呢？这些还得从大禹娘娘送饭说起。

传说大禹治水的时候，曾三过家门而不入。大禹的母亲十分想念儿子，到处打听儿子的消息。她打听到大禹在三门峡治水，就把大禹娘娘（即妻子）叫到跟前说：“我听说禹儿在三门峡治水，日夜操劳，你也去吧，到那里要好好照顾他。”

大禹娘娘点头答应，第二天就拜别婆母，就到到三门峡去了。

大禹把三门峡的河道疏通以后,看到南北两岸的百姓来往很不方便,决定在这里造一座桥。他日夜在水中打桥基,忙得连饭也顾不上吃。这时候，正好娘娘赶来了，她看到大禹这样劳累,很是心疼,天天做好饭送到河边上。

娘娘住在北岸山上,天天跑远路送饭,大禹也心疼她。自己回家吃饭,又太耽误时间。他想出了个两全其美的办法。他在半山腰凿了一个挂鼓石，在石上挂了一面鼓。约好娘娘每天把饭送到这里把鼓敲响，他听到鼓声，就上来吃饭。

山顶上有一条干沟，一直通到半山腰里，是娘娘送饭的必经之路。一天，成群的屎壳郎正在沟边上推屎蛋蛋，忽然刮起一阵大风，把屎

蛋蛋刮下山坡，正好落在那面鼓上，发出了一阵咚咚咚的响声。

这时，大禹正在峡谷里造桥，已造好了三个桥腿，单等铺好桥面就南北畅通了。正干得正起劲，忽然听到半山坡上鼓声乱响，他想，还不到吃饭时间，一定是娘娘有急事来找，便赶紧往山上跑。

此时，娘娘正在屋里做饭，刚熬好一锅稠糊糊的红豆米汤，还想做几个鸡蛋烙饼，忽然听到鼓声敲得急，觉得奇怪，她想：“每天都是把饭送到哪里后再敲鼓，今天还不到时候，他怎么就跑上来敲鼓呢？一定是饿极了，催我快送饭”。

想到这里，娘娘顾不得再做鸡蛋烙饼，急忙把红豆米汤倒进饭罐，掂起来就往山下走。娘娘走到那条沟时，一不小心，裙子被枣刺挂住了，身子一晃，一罐红豆米汤全洒了。便很生气地捋了捋枣刺说：“长这些钩干啥！把我的裙子挂破了，米汤也弄洒了。”

说也奇怪，那些枣刺听了娘娘的话，上面的钩都变直了。从此以后，这里的枣刺都不带钩。

娘娘送的米汤虽说是全洒了，还是想到半山腰看看大禹。娘娘走到半山坡，大禹也正好赶到。见娘娘空着手，还以为她把饭藏了，责备娘娘说：“你快把饭拿出来，我还忙着造桥呢！”

娘娘生气地说：“你是治水的，怎么还造桥？造桥这事不是你干的，你造不成！快跟我回家吃饭吧”！

娘娘的话是灵验的，她这“造不成”三个字一出口，大禹的桥再也造不起来了，在三门峡谷只留下三个桥眼，后来人们把这三个桥腿叫作“人门岛”、“神门岛”、“鬼门岛”。

屎壳螂见自己推蛋蛋闯下了这么大的祸，害的大禹桥也没有造成，非常后悔。从此以后，这条沟里的屎壳螂再也不推屎蛋蛋了。红豆米汤洒在沟里以后，每逢下雨，山顶上流下来的水，流到这一段，就变成了稠糊糊的红水，这就是“米汤沟”的来历。

禹开三门

相传在很早的时候，三门峡一带是个很大的湖泊，名叫“马沟”没有出口。如果站在高山往下看，眼前是一片白茫茫的湖水，一眼望不到边。当时弄船的人常说：“张店塬开船，魏德岭下船。”张店塬在山西省平陆县，魏德岭在河南省陕县的张茅乡。这是黄河两岸最高的两座大塬，也是当时的两个码头，可见当时的水位真够高了。

北山的深潭里有一条老龙，看到马沟水深湖大，就挪到这里来住了。这条老龙来了以后，经常喷云吐水，兴风作浪，马沟的水越涨越高，淹没了不少村庄和土地。老百姓今天搬这里，明天挪那里，过不上安生日子。有时候洪水突然涨上来，家家户户被冲得妻离子散，不知道淹死多少人。

尧王看到老百姓受难，心里不好受，就派大禹去治水。大禹是个有本事的人，他有两件宝物：一把划水剑和一柄开山斧。剑划到那里，水就流到那里，斧劈到那里，那里就开出河道。

大禹来到马沟登上高山察看地势，看到整个地形是西北高，东南低。他想：水总是由高处往低处流的，我应该把水从西北引到东南。

想罢，他就跑到湖边，用剑向东南划了两下，水就顺着剑划的道向东南流去。当水流到马沟时，一座大山拦住了去路，水又聚住了。禹抡起开山斧，“啪、啪、啪”三斧子，把大山劈开了三个豁口，水就分为三股向下流去。三个豁口把大山分成了四座石岛：和南岸相连的一座半岛，临水的一端，象一只张着嘴的狮子，大家叫它“狮子头”，中间两座石岛叫“鬼门岛”和“神门岛”，和北岸相连的半岛叫“人们岛”。大禹开完三门，又抡起斧子，开出一座砥柱岛，用它来定波镇澜。以后人们就把这个地方叫“三门峡”。

水道疏通以后，马沟的水一天比一天浅，眼前一片湖泊慢慢变成了河谷，这可急坏了水底的老龙。老龙一生气，把天上的云雾都吸进肚里，接着又兴风作浪发起大水。没多大一会儿，水又涨得很高，淹没了许多村庄和田地。

大禹看到这情景，心里也很气恼，他怒冲冲地说：“孽龙呀孽龙，不把你除掉，老百姓就不得安生！”

大禹拔出利剑，“扑通”一声跳进水里和老龙搏斗起来。老龙嘴里喷着水，张牙舞爪地向大禹扑过来。大禹举起宝剑，用力向老龙的心窝刺去，老龙急忙向水底一沉，躲过了大禹的宝剑……他们就这样斗了三天三夜，只斗得天昏地暗，日月无光。最后大禹和老龙都乏了，谁也占不了上风。老龙喘着粗气，张开利爪，拼着最后一股劲，恶狠狠地向大禹扑过来，大禹一闪身，躲过了老龙的利爪，趁老龙没有摆稳身子，使出全身的力气，用剑刺进老龙的胸口。这时候，鲜红的血象泉水一样从老龙的心窝里喷出来。血喷到两岸的山上，把山石都染

成了红色。直到现在三门峡两岸的山壁上，还有红色的山石和泥土。

老龙死了以后，马沟湖变成了黄河河道。原来的湖底都露出了水面，高处成了塬，低平处成了地。

水患平息了以后，老百姓都回到三门峡，修房建屋，垦荒种地，日子过得安稳了。老百姓为了纪念大禹，在黄河两岸建起了两座禹王庙。

三门峡大坝开工以后，民工在河滩刨出了一盘龙骨，有头、有爪、有尾，据说这就是当年被大禹杀死老龙的尸骨。

大禹庙

大禹庙修建在黄河三门峡北岸三门村南频临黄河的高山上。大禹凿石山、疏河道、治水患，造福人类，建立了不朽功绩，深得人们敬仰。此庙正是纪念大禹这位伟大的治水英雄而建。

大禹庙建于唐代天宝年间修建，占地二十亩，坐北向南，包括正殿、后殿、供殿，整个庙宇雕梁画栋，壁画彩绘，非常精致美观。据当地老乡说，当年大禹庙盛况空前，每天经过三门峡的船只多达二、三百条之多，艄公们都要先把船停泊在大禹庙的山下，然后上山进庙敬香，此外，还要给庙里二百文钱，也有多给的。据说，单是这笔香火钱，把大禹庙的正梁都压弯了。因此，人们称这座山为“富山”，“金银山”。

最引人注目的当推分立在正殿前面的那一对“铁鹅子”，有一人

多高。每天，等到进殿敬香的人聚齐以后，道士就要请敬香的客人们推选出个代表来，用铜钱丢进其中一个铁鹅背上的小圆洞里，如果铁鹅子不叫，这预示着河水平安无事，船只可以立刻起锚，顺水东下；反之，就有翻船人亡的危险。

大禹庙周围的台地上，开凿有七口石井，据说是大禹在这儿开凿三门时，专作供水用的，“七井三门”之说就来源于此。禹庙旁边过去有钟鼓楼一座，游人来到三门峡，这山上便成为必经之地，而且在上山之后，钟鼓楼便成为观景的楼台子。宋代司马光有《谒三门禹庙》诗云：

信矣禹功美，独兼人鬼谋。

长山忽中断，巨浸失横流。

迹与地天久，民无鱼鳖忧。

谁能报圣德，空尔荐醪羞。

星转物换，时过境迁，可惜的是这座大禹庙早已为日寇所毁，所有建筑现已成为残垣断壁，一片瓦砾。

梳妆台的来历

在黄河三门峡谷的中流砥柱东侧，一座石峰屹立河水之中，这就是名传大河上下的梳妆台。

说起梳妆台，还有一则动人的传说。传说在很久很久以前，三门峡畔有个天生美丽而有志气姑娘叫英姑。她目睹壁立千仞，水深流急，

舟船难行的三门峡谷，总想有一天会圣人出，黄河清，桥架南北舟船畅通。一天，她听说皇帝来三门峡畔选妃，便主动应选，希望到皇帝身边，劝皇帝疏浚黄河，开发三门，平息水患，造福百姓。她入皇宫以后，朝暮相劝，泣血奏章，可是昏庸腐败的皇帝，只管自己淫乐，那管百姓死活。英姑一气之下逃出深宫，历尽艰辛奔回三门峡，立于千仞之上，凝视着奔腾咆哮的河水，悲切呼喊：“我英姑生不能劝皇帝治理三门峡，死也双目不闭。”说罢，扑河而死。英姑壮志未酬，死不瞑目，变为神女。每当晨曦初放，神女便侧身坐在砥柱东侧的一座石峰上梳妆理发。石峰翘首望天，好像在盼着圣人降临。后来，人们便把这座石峰叫作梳妆台，以寄托对英姑的怀念和盼望后人治理黄河三门天险的夙愿。

当代诗人贺敬之曾作《三门峡——梳妆台》诗一首，以抒发今昔之感慨。

禹王马蹄留双印

在三门峡鬼门岛南面临水的地方，有两个磨盘大的圆坑，形状很像马蹄，当地百姓把这两个坑叫“马蹄窝”。据说这是大禹过三门时留下的马蹄印。

相传大禹骑的马是一匹神马。它的力气大，跑得快，能翻山，会过水，大禹靠他度过了许多难关。在三门峡治水时候，大禹把南岸的事情料理完毕，要到北岸去巡查。可是那么宽的水面，怎么过的去呢？

大禹摸摸神马的头，问道：“你能驮我过去吗？”

神马点了点头，表示可以。

这里本来是一个大湖，水很深，湖底有一条老龙。自从大禹到三门峡治水后，开山挖河，疏通了水路，这里的水一天比一天小，已经变成了一条河。如果水再往下流，老龙就不能在这里呆下去了，所以老龙恨大禹，总想寻机会报复报复他。

大禹骑着神马来到了南岸的半岛狮子头上，要从这里跨过河中的神门岛，跳上北岸。正当神马腾起四个蹄子要上鬼门岛的时候，那条龙喷云吐雾，作起法来，把好端端的峡谷搞得乌烟瘴气，辨不清南北东西，看不见石岛的位置。大禹见情况不妙，急忙勒转马头，退出了峡谷。

云雾消散后，大禹又催马过河。神马竖起身子，正要过河，老龙又刮起了大风，峡谷里黄沙漫天，迷住了神马的眼睛。大禹只得再次退出了峡谷。

风停后，大禹拍了拍马头说：“再加一把劲，这次一定要过去！”

神马点了点头，仔细瞅了瞅河中石岛的位置，然后使出浑身的劲，腾空跃起。老龙见两次作法都没有吓退大禹，就使出了最后一招。他在河底打了一个滚，嘴里喷出了大水。刹那间，河面上白浪滔天，洪水高涨。这一次，神马记清了河中几个石岛的位置，使劲朝鬼门岛上跳去。当神马的一对前蹄刚刚踏上鬼门岛的时候，大水漫到了岛上，一个大浪打在神马的前心，神马失了前蹄，在鬼门岛的南端打滑卧了坡。这时，大禹高喊了一声：“使劲！”

神马屏住了气，一纵身，跳过三门，平安到达了北岸。

因为神马使劲太大，一对前蹄在鬼门岛上瞪出两个马蹄窝，马脖子在岩石坡上打下了一道深坑。这就是禹王马蹄窝的来历。

神火炼山保栈道

在三门峡人门河北岸，三门镇寨后村的山壁上，有两条运粮栈道，一条靠上，一条靠下，这是船夫们拉纤走的栈道。河水上涨时船夫们走上边那条，河水落时用下边那条。据传说，开凿这两条栈道时，太上老君把整个山壁都练了一遍。开凿栈道的石匠来到三门峡后，身上系着绳子，整天在悬崖峭壁上开凿栈道，头顶上老鹰在盘旋，脚底下黄河在咆哮，一不小心，掉进黄河，马上就被波浪吞没，连尸首也找不着。尽管开栈道这样难，可官府催逼，限期完工，石匠们只得从清早一直干到天黑才能回去，天天如此。一天，官府又来催工，工匠们一会儿也不敢休息，只凿得地动山摇，天快黑时，石匠们都收工回去了。其中有一个石匠晚走一步，当他收拾好工具，正要走时，只觉得天昏地暗，黄河倒流，山摇晃起来，凿开的缝裂开大嘴，好像要把他吞进去。石匠害怕，想快点走，但他颤得走不成，想躲也没处躲，正在着急，忽见一团红红的火球从山顶上沿着山壁石道，曲里拐弯地往下滚动，最后落到黄河里去了。这时候山不动了，地也不摇了，石匠觉得耳目清亮，浑身舒适，回家后越想越觉得奇怪。第二天清早跑到山上，只见大火球滚过的地方，岩石都变黑了，草木也烧焦了，

整个一道山壁黑油油的，好象在火炉里炼过一样，比以前结实多了。据说，那天晚上，老君正在人门岛下游的炼丹炉边炼仙丹，忽然看到北边山在摇，这座山要是倒下来，两岸的百姓就要遭大难。所以，老君急忙从炼丹炉里夹出一块烧红的炭，扔到山顶上，把整个山壁炼了一遍，这座山就牢固多了。《平陆县志》载：老君炉“在砥柱北侧黄河中，世传老聃常炼丹于此。”明杨文卿有《炼丹炉》诗云：

相传炼丹炉，云是老聃子。

一自丹药成，鼎沸黄河水。

老贾潭的传说

平陆县东的下涧村，有条西沟河，发源于中条山深处，自西北向东南流去。西沟河源头有个老龙潭，小龙潭，还有个老贾潭。老贾潭位于大瀑布下，潭大水深，身临潭池有入险境之感。

相传老龙潭住个老龙王，小龙潭住着老龙王的儿子，老龙潭的龙宫内珍藏着百宝。一天来了个盗宝人，身壮有力，并通水性，便钻进龙宫盗宝，龙王奋力抵抗，与他战了个平手，盗宝人未能得逞，便不甘心而去。

这里有个姓贾的老汉经常进山来垦荒种地，生怕有狼虫虎豹危害，随身携带一口护身大刀，盗宝人知道后，便前往借用。并说：“我再次战不过龙王，把手伸出水面，我手上有白色的毛，你把刀递给我，战胜龙王，夺取百宝，平分财宝。”

龙王首战盗宝人，见其来势凶恶，不易取胜，心想没有武器是难以对付盗贼的，也去向老贾借大刀，龙王说：“我战不过盗宝人时，手伸出水面，我手光滑无毛，你把大刀递我手上，用后重酬。”

果然有一天，盗宝人又进入龙宫行抢，龙王与其相战不下，潭水四溅，腾空万丈，响声如山洪一样。老贾站在潭边注视着，由于双方势均力敌，胜负难分，龙王和盗宝人同时把手伸出水面，老贾把大刀递到龙王手上，刹那间潭水变红色，盗宝人被杀身亡，血水沿涧河流了三天三夜。龙王为酬谢老贾，端出一盘金，一盘银，老贾连摇头说：“不要！不要！借给你大刀，不是为金，不是为银，我是来山里种地过日子的，只是见难相助。”

龙王见老贾如此恳切，不要金，不要银，便又把祖传珍宝拿了两件出来，一件是一包土，说：“这撒到哪里长在哪里，就是撒在石板上也能长出庄稼。”第二件是一把伞，是给老贾炎热天防旱用的。老贾一听心头大喜，正是庄稼人所需之物。春去夏来，老贾把龙王送的那包土撒在山上，到处垦荒播种，庄稼越种越好。有一年夏天，天气特别炎热，干旱无雨，玉米叶半截都枯黄了。老贾在地里干活热得喘不过气来，想起老龙王送的那把伞，他便撑起来乘凉。谁知这伞一撑便腾空而起，变幻成云雾，缭绕于中条山的锥子山、峨罗山上空，接着一场好雨从天而降。从此以后中条山变成风调雨顺、山清水秀的好地方。后来，老贾年老病死在水潭边，人们为铭记他造福一方的大恩大德，把老龙潭南边的大水潭叫老贾潭，流传至今。

娘娘河的传说

唐朝的时候，在三门峡北岸的人门岛上，开凿了一条两里长，两丈宽，一丈多深的运河，谓之开元新河，又叫“娘娘河”。

他为什么叫“娘娘河”?这位娘娘是谁呢？说起来话就长了。

传说，在黄河北岸的一个小村子里住着妇女两人，父亲是个纤夫，女儿很漂亮，会织网打鱼。妇女二人整天辛勤劳动，但生活却非常穷苦。夏天，年老的纤夫光着身子，背着粗大的纤绳，拉着重船，缓缓上行。日头再毒，风雨再猛，也不能休息一会儿。冬天，纤夫的一双脚泡在冰冷刺骨的水里，雪再大，风再猛，也得一步一步的往前走。

生活虽然很困，但父女俩过得倒也很愉快，女儿操劳家务，家里没粮了，就到坡地里挖些野菜，掺点谷糠做窝窝。就这样，糠菜也能顶上半年粮。虽然是吃糠咽菜，闺女的脸总是红艳艳的，一双大眼睛又黑又亮，嘴角上总是挂着微笑。纤夫精疲力尽从外边回来，看到闺女高高兴兴的样子，就忘记了劳累。

这时候，朝里出了个荒淫的皇帝。他虽然有三宫六院，七十二妃，宫娥美女数不清，但还不满足，又派许多臣子到各地大选美女。那些大臣为了巴结皇上，从城里到乡下，四处搜寻美女。有一个大臣来到黄河岸边这个小村庄，看到这个美丽的姑娘。他觉得这个闺女比皇宫里所有的美女都强的多。如果把它她选进宫，皇帝一定会给她加官晋爵。于是，他命纤夫好好的给闺女收拾收拾，三天以后就带进京城。

纤夫听到这个消息，吃不下饭，睡不着觉，脸上的皱纹更深了，背更驼了。闺女听到这个消息，红润的脸蛋变得苍白了，一双大眼睛

失去了光彩。她自己也悲痛难忍，还得安慰年迈的爹。在进宫的前一天晚上，她心中暗暗打定主意，强装着笑脸对她爹说：“爹，我走后，你要保重身体，说不定那天皇上开恩，我就回来看你”。

老纤夫没有答话，一声不响的躺在床上，伤心落泪。闺女见爹不说话，也就睡下了。睡到半夜，闺女悄悄起床，轻轻开门，跑到黄河边上。姑娘对着黄河说道：“黄河啊，你不要这样凶！爹年纪大了，稳一点儿，不要让他摔到了！我没有什么东西报答你，你把我带走吧！”

姑娘说罢，把眼一闭，就要往河里跳。这时，一双粗壮的胳膊把姑娘拦腰抱住，姑娘回头一看，原来是自己的爹爹。父女两人禁不住抱头痛哭起来。

好一会，纤夫忍住了悲痛，对姑娘说：“闺女，原来我也想走这条路，现在我的想法变了。我想咱们死了也是白死，你不如进宫去，也许能瞅个机会给咱们村里的穷人办点好事，我在这里也算有个盼头。”

闺女记住了纤夫的话，含着眼泪，离开了家乡，告别了黄河。

姑娘一进宫，园中盛开的花朵马上就谢了，满墙鲜艳壁画也褪了颜色。皇帝见了她，高兴的手舞足蹈，忘记了自己身份，马上就封她为娘娘，并且重赏了选她进宫的大臣。

皇帝的宠爱，娘娘并不高兴，皇帝的冷落，娘娘也不悲伤。她只是想念她爹，想念家乡。没过多久，皇帝由于荒淫无度，得暴病死了。但是，宫廷深似海，别说回家，就是出宫门也办不到。她几次想逃跑，但都没跑成。生活空虚无聊，她又想到了死，一想到死，纤夫的话又

在她耳边想起：“咱们死也是白死，你不如进宫去，也许能瞅个机会给咱村里的穷人办点好事......”想到这里，娘娘觉得没给村里穷人办一点好事，对不起爹爹，也对不起大家，死了也不能合眼。

从此以后，娘娘就注意攒钱，自己一个钱也不花。过了好些年，娘娘攒不少钱，再加上以前皇帝赏给她的金银首饰，数目很大。这笔钱怎么花呢？娘娘想了好几天。一想起家乡、想起黄河。在它眼前出现了老父亲和许多纤夫、船工在黄河里和风浪搏斗的情景。在三门峡一带，河床陡，水流急，礁石多，船只上行十分困难，下放非常危险。多年来，不知道有多少船只在礁石上撞碎，不知道有多少船工被黄河吞没。想到这里，娘娘决定拿这笔钱，在北岸人门岛上开凿一条运河，船在运河里航行，定要比在黄河里安全得多。

娘娘的主意一定，就把自己全部的钱拿出来开运河。老百姓拿起大锤、钎子和铁镐，在人门岛上一锤一锤地开出一条两里多长运河，船工纤夫都很高兴。

但是，大家都没想到，运河开成以后，却不能通航，功夫全都白费了。在洪水季节，这条运河中的水也很急，况且河水浅，礁石多，船不能过。枯水季节，这条运河就干了。船工纤夫们仍然是顶着风，踏着浪，舍命过三门。

这个消息传到娘娘耳朵里，她更加闷闷不乐，忧愁成病。不久便死去了。人们为了纪念这位不知姓名的好心肠的娘娘，就把这条运河叫“娘娘河”。

傅说的传说

傅说（音悦），是殷商时期平陆傅岩（圣人涧）一代从事版筑的奴隶。当时，傅岩这个地方，两山突起，曲岸回恋。中间一条溪水，由北向南，嵌石潆洄，绕过傅岩山，流入大河，每到雨季，山洪暴发，溪水猛涨，狂奔泛滥，冲毁田亩，造成灾难。为了治理洪水，保护农田，造福于民。奴隶出身的傅说便想出了一个好办法，即以版筑墙，阻拦洪水，取得很好的效益，后人传为佳话。

版筑，就是用土筑墙。即用两块木板相夹，中间装满泥土，以杵捣土，使之粘结坚实，层层加高，即成一睹厚实的土墙。这个历史传说为后来的文人学士多次引用。《孟子.告子下》有：“傅说举于版筑之间。”《汉书.英布传》有：“项王伐齐，身负版筑。”杜甫《泥功山》诗有：“泥泞非一时，版筑老人功”等。这些史乘引此传说，都在不同程度上赞扬了傅说的这一功绩。

傅说版筑这个办法，在当时来说，无疑是个创举。但由于傅说是奴隶出身，虽然才华出众，远见卓识，怀有政治抱负，但他身卑微无名，不为时人所知，只好隐居于茅田草舍之中。

殷商宗武丁，是个很有作为的国君。他继承王位之后，对国势日渐衰败，贵族互相倾轧，王室奢靡现象甚为不满。“恭默思道”，力图扭转这种局面，再行汤王之政，使国家重新复兴起来。为达到这个目的，他就在群众中访贤求士，广泛征询有德政的贤能人才，辅弼政治，治理国家。在出访中得知从事版筑的奴隶－－傅说，是个很有才干的人。他就想召用此人来参与政治，管理国家大事。但由于傅说出身“卑

贱”，怕引起贵族们的反对，为排除非议，他继位之后，三年不理朝政。自称梦见圣人名叫傅说，并画出傅说的面貌，令百官到处寻找，终于在傅岩版筑的奴隶中找到了傅说。殷商时期，多信神鬼，武丁以梦求说，并举说为宰相，似乎天赐圣人辅弼政治，贵族阶级当然不敢反对了。

傅说当了宰相后，高宗武丁授命他及其部下，“要同心救政，使循先王之道，踏成汤之迹，以安天下之民。”傅说当即接受任务，并提出他的政治主张，即要“建邦设都、政事要醇、治乱罚恶，”“辅治开化，畏民保民，成始成终。”遂作《说命三篇》，政治上有所改善，阶级矛盾有所缓和，殷商因而复兴起来。史称傅说为“商中兴贤相”，并在傅岩之地筑寺修庙，立碑刻石，以昭其功。屈原在《离骚》中说：“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。”就是对武丁进贤举能，破格提拔傅说为相的赞语。《史记》上说：“武丁继位，思复兴殷，而未得其佐。三年不语，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅（岩）中，是时说为胥靡筑于傅险。见于武丁说是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。”这段简短的文字就是武丁发现人才，提拔傅说为相的记载。

现在的平陆县城就座落在傅岩山的西南处，在傅说版筑的地方，有傅岩碑一块，上书“傅岩”两个大字。两山之峡有涧水，因武丁梦见圣人傅说并举为相，所以这条涧水也因人得名，称之为“圣人涧”。起初，“圣人涧”这个名称专指这条涧水而言，后来把这一名称又用

来指称这个地方。所以现在的“圣人涧”并非专指这条涧水，而成为这个地方的地理名称。

圣人涧的故事

在平陆县城的东北方有一条沟叫“圣人涧”，这个名字是怎么来的呢？

相传，商朝的中兴贤相傅说，是平陆县太臣人。他辅佐商王治理好天下后就告老还乡了。平陆这个地方是个穷乡僻壤。正如人们所说：“平陆不平沟三千，沟底流水塬上干，十年就有九年旱，人畜吃水比油难。”当时，被人们称为“圣人”的傅说下定决心要帮助穷苦相邻寻找出一股水来。他不避严寒酷暑，不怕风吹雨淋，每天和他的老伴合骑一匹白马，跑遍全县所有的沟沟岔岔找水。有一天，他们跋涉了半日来到一个大山沟里，这时天气炎热，人困马乏，口渴得很。可是，在这个前不着村后不着店的不毛之地，到那里找水喝呢？傅说独自念叨：“这里若有一口泉水多好啊。”话刚说完，那白马是通人性的立即用前蹄趵了起来。刹时，一汪清澈的泉水流出地面，人马遂得泉水解渴。傅说亦感神奇，便用龙头拐杖在东边沟岔里一剁，又一股泉水应声而出。他的老伴见状，则在西边沟岔用银簪一划也划出一股泉水。这三股泉水唯有马趵的最大，后人便称“马趵泉”。马趵泉汇三股细流而成一涧，昼夜不息地向南流去，直入黄河。沿途十几个村庄从此都得了利，人们为纪念傅说的功劳，便把这个地方叫做“圣人涧”。

通天柱与巡河大王

相传很久以前，三门峡是一片汪洋大湖，北至山西的清凉山，南至河南的魏德岭，全都是水。那时，水里的妖怪很多，常常兴风作浪，闹得大水四溢，百川横流，沿岸村庄田地大片大片被淹没，来往船只，也常常被妖精推翻水中，不知吞嚼了多少人的生命。

一天，有条渡船行到湖中心，突然一阵大风把船刮翻了,一船人翻到大水里再没上来。有个老船工有钻水逐浪的本事，从湖心游上岸，到岸上扭头一看，看见湖心漂个黑黝黝的大鏊子，足有两顷地那么大。仔细一看不禁大吃一惊，原来是一只大乌龟浮在水面上晒盖哩。他慌忙跑回去转告众乡邻，人们吓得惶惶不安就祷告起大禹来。

大禹知道了这件事就很快来到三门峡。举起大斧，在三门峡山上砍了三下劈开了三道门，就是鬼门、神门、人门。一湖大水被分成三股顺着三道门流走了，湖水慢慢落下去。那只大乌龟可受不了在湖里翻腾起来，有时也爬到岸上伤害人畜，百姓们四处逃难。大禹一见，怒不可遏，抽出宝剑向乌龟砍去。乌龟一见大禹手中的宝剑原来是条虬龙便害怕了，战不到三回合就被大禹刺伤，伤口的血溅到两岸的石崖上。至今三门峡河谷两边的峭壁上，还残留着一片红土石块的痕迹。

大乌龟被刺伤后企图挟大水南逃，便顺着水的流势一头向南山撞去。眼看那奔腾而下的大水就要随着大乌龟向南边漫去，河南那边当时还躲着成群逃难的老百姓就要遭难。在这紧要关头，大禹当机立断，举起宝剑向空中一挥，大喝道：“哪里逃！”一道白光就向大乌龟逃窜的方向飞去。那宝剑一出手，刹那之间剑柄化作一头雄狮，怒吼一声，

从天而降，张着大口蹲在鬼门河口的一边，那虬龙的剑体，化成了一根巨大的苍柱，在天上转了几圈，轰隆一声倒插在鬼门河下口。大乌龟这一下可吓呆了。往前去，闪闪发光、隆隆作响的通天柱挡住了去路；欲横行，一头雄狮在身旁张着大嘴；想后退，身后大禹抡起大斧向自己砍来，吓得它魂不附体，马上现了原型，原是一个六臂黑面大汉。它扑通一声跪倒地下向大禹求饶：“禹王呀别杀我，我愿意听从你调遣，叫干什么都行！”大禹看它一片诚意便封它为“巡河大王”，令他监督河上的其他妖怪，不得再兴妖作怪。从此以后洪水流走了，河妖平息了，人们才得以安居乐业。所以后人在三门峡的禹王庙下专门盖了一座七尺高的小庙，群众叫它“大王庙”，祭祀禹王的时候也给它烧点香，龛里的六臂黑面塑像就是那位巡河大王。

千百年来，人们一直把屹立在中流的通天柱——砥柱峰和那鬼门河口上的狮子头石岛奉为震摄黄水淫威的神物。