达芬奇密码论文

艺术旅游
--《达芬奇密码》的文化折射机电学院机械工程专业09届XXX
指导教师 XXX
【内容提要】
丹·布朗的《达芬奇密码》在为我们呈现着欲罢不能的阅读快感的同时，也将我们带入了一段难忘的西方文化之旅。

书中的每一幢建筑、每一座教堂、每一幅画、每一个仪式都是现实存在的。

史实与悬疑、艺术与惊悚在巧妙融合的同时，也带着我们游览了法国的多处景点。

阅读《达芬奇密码》之后，人们纷纷的跑到法国去追寻书中主人公的脚步。

由此刮起了席卷全球的《达芬奇密码》探佚热。

文化带动旅游，旅游带动经济。

文化搭台，经济唱戏，或许是我们可以借鉴的一种发扬中国古典文化的方法。

本文研究的目的，也在于在解读西方古典文化画作建筑的同时，引发我们自己的思考。

通过对文化带动旅游的分析，找到适合我们的古典文化的出路。

【关键词】达芬奇密码文化艺术旅游
目录
一、引言
二、《达芬奇密码》中的画作赏析
三、《达芬奇密码》中的建筑
四、关于《达芬奇密码》的思考
一、引言
丹布朗的《达芬奇密码》一经问世就席卷全球，他在小说中带我们走上的巴黎之旅，
其历史可追溯到中世纪。

从巴黎丽兹酒店到卢浮宫的倒金字塔，从圣叙尔皮斯教堂到圣诞教堂再到罗斯林教堂；从《维特鲁威人》到《蒙娜丽莎》到《岩间圣母》再到《最后的晚餐》，从达芬奇到拉斐尔到米开朗基罗再到贝尔尼尼，文化一次又一次的碰撞，历史一次又一次的显现。

史实与悬疑的巧妙融合，让我们经历了一次难得文化旅行。

《达芬奇密码》席卷全球之后，引来了世界各地的旅游者，他们纷纷拿起《达芬奇密码》重新走上了罗伯特的道路···
一本书带来的价值非同小可，它不仅是法国的古典文化再一次成为世界的焦点，而且意味法国赢得了不菲的旅游收入，更重要的是使得法国能够更好的保护他们自己的古典文化，以便更好的带动经济的发展。

从这本书中或者说从这件事中我们也许会收获很多，如何发扬我们的古典文化，如何让世人了解我们的文化，值得我们深思。

二、《达芬奇密码》中的画作赏析
当你走进万国大厅时，你或许不知道，这里人头攒动镁光闪烁，竟是为了这样一幅画作。

达芬奇的《蒙娜丽莎》长77厘米，宽53厘米，是
西方备受争议的一幅著名的油画。

它之所以著名，
原因之一是画中人物若有若无的微笑，但更主要的
原因应该是达芬奇突破了人们对于神的崇拜，画作
上的人物形象和以往的圣母耶稣的形象截然不同，
平凡的人
物出现在
画作中，是
对当时的
作画理念
的冲击。

不
仅如此，这
幅画的现
实主义的
运用在肖
像绘画史
上也是史
无前例的。

从这幅画中，我们可以窥得其内部生命。

《蒙娜丽莎》《达芬奇密
码》一书中关于他的应用更是玄乎其玄。

O，
Draconian devil！Oh，Lame Saint!
改变一下顺序，恰好可以拼成Leonardo da Vinci 《维特鲁威人》
The Mona Lisa!
“五芒星、《维特鲁威人》、达·芬奇、女神以及斐波那契数列——这些线索的象征意义
完美的结合在一起。

所有的一切结合的天衣无缝。

”这是《达芬奇密码》中的一句话。

卢浮馆馆长被暗杀后，把自己的身体摆成画作中的样子，向世人传达一个即将消失的信息。

他在以自己的身体向人们传达着第一个密码···
画幅高34㎝，宽25㎝。

问世以来，一直被视为达·芬奇最著名的代表作之一。

此画的构图由一个圆圈、一个正方形和一个裸体男人构成。

丹布朗从中解读出了五芒星，从而找到了女神崇拜，解开这个密码的同时，也就里那个古老的秘密更近了一步···
当兰登与破译密码专家索菲跑去看《蒙娜丽莎》的时候，却意外的发现了隐藏在《岩间圣母》中的线索。

1483年，列昂纳多达芬奇在米兰受命为圣灵感
孕派画《岩间圣母》。

十字形的部分显示了婴儿时的
施法者约翰正在向婴儿耶稣祷告圣母玛利亚正伸手
做保佑状，天使长乌列正指向施法者约翰。

最靠近
观赏者的是婴儿耶稣，他正抬头做着一个看起来极
象和平象征的手势。

岩间圣母为兰登也为读者开启了古老的秘密的
大门——郇山隐修会。

《岩间圣母》
《最后的晚餐》并没有参与
密码的设计，但是他却是在兰
登在描述抹大拉的玛利亚时出
现在读者的脑海中的，而且他
对于最终破解密码也起了很大
的作用。

《最后的晚餐》是达芬奇在
1494年至1498年完成的。

此画描
绘了有名的圣经场景――最后的
晚餐，当时在耶稣被钉上十字架
前不久，他与他的信徒们共进晚
餐，因为他预知有一个信徒会出《最后的晚餐》卖他。

这幅画着重刻划耶稣的门徒在听到主说“你们中间有一个人要卖我了”的时候所表露出来的不同的心理反应。

达芬奇巧妙地将他的门徒分成四组，每组三人，构成了三角形，这在兰登看来，是 的标志，也就是达芬奇在这幅画中所表达的对玛利亚对耶稣古老秘密的态度···
二、《达芬奇密码》中的建筑赏析
卢浮宫外的金字塔卢浮宫内的小金字塔兰登叹了口气，他太累了，不想演戏了。

“你们的金字塔真宏伟。

”
法希咕哝了一声，然后说：“巴黎脸上的一块疤。

”
这是书中兰登和法希探长的一段对话，当贝聿铭设计出来这个卢浮宫的标志建筑时，为数不少的法国人持反对态度。

这个玻璃做的庞然大物怎么看都是巴黎的败笔。

卢浮宫的金字塔不仅在地面上吸引眼球，而且在地下也有一个小的金字塔与之对应。

兰登最初被叫到了卢浮宫，之后他被迫逃走，经过一点一点的密码破译，最终他却发现那个古老的秘密竟然就隐藏在他最开始来的地方，就在这个小金字塔的下面···
圣叙
尔皮斯教
堂位于叙
尔皮斯广
场帕拉丁
路的街
角。

它有
两座塔，
整座教堂
看上去坚
实庞大。

左面的塔
上，是或
许并不醒
圣叙尔皮斯教堂目的希伯来罗斯林教堂
语铭文“JAHWE”。

该教堂的规划和大小，都与巴黎圣母院相同。

它于1646年始建于一座小教堂的废墟上。

由于建设过程中时有中断，它呈现出许多不同的建筑风格。

代表巴黎子午线或叫“玫瑰线”的那条铜线，贯穿教堂的高台。

电报的前身即所谓“沙普”系统——巴黎与卢昂间的可视信号联络线——就装设在教堂房顶，并且一直使用到1850年。

《达·芬奇密码》将郇山隐修会的秘密地点设在圣叙尔皮斯教堂，正是因为玫瑰线就穿过该教堂，而玫瑰线与全书有首尾呼应的重大关联缘故。

罗斯林教堂，又被称作"密码大教堂"。

罗斯林（Rosslyn），最早的拼法是Roslin，就是从那条被神化的"玫瑰线"得来的。

和欧洲其他天主教堂相比，罗斯林教堂的规模并不大，四周的自然风景也远不及苏格兰其他地方那么令人陶醉。

在过去很长一段时期，这里都一直是一个游人稀少的冷清之地。

然而，自2003年3月《达·芬奇密码》出版后，一向冷清的教堂突然变得热闹起来，来罗斯林的游人骤然增多，当年的后三个季度就接待游客38000人；2004年游客上升到了6万人；到2005年，访客人数直逼12万。

而在2003年前，教堂每年接待游客不到1万人。

罗斯林今天能够名扬天下，成为令各地游客心驰神往的旅游胜地，除了教堂本身的传奇色彩外，更重要的原因在于丹·布朗把《达·芬奇密码》故事高潮部分推到了这里，无意中为教堂做了效果绝佳的广告。

三、关于《达芬奇密码》的思考
当然，《达芬奇密码》中的画作、建筑并非仅此，《达芬奇密码》所带来的效应真可谓是全球性的，他不仅使法国的文化一次又一次的曝光，更使得法国在他的身上但旅游一项便赚的盆满钵满。

利用文学作品去传播文化，在传播文化的同时达到经济效益。

或许我们也可这样，将中国的传统文化打造一番，通过某种途径传播出去，让世人了解，让世人追崇，这样，不紧有利于中国传统文化的保护，也有利于中国的文化的可持续发展。

注释：（1）罗伯特兰登：《达芬奇密码》中的主人公，著名符号学家，哈佛大学教授。

（2）法希：法国国家安全局警官。

（3）郇山隐修会：《达芬奇密码》中的一个神秘组织，其真实存在过。

参考文献：[1]彼得·凯恩著杨振同等译，《追寻达芬奇密码》，作家出版社，2006.6 第一版第17页
[2]珍妮弗·波尔克里斯托弗编张颖译，《达芬奇密码之旅》，人民
出版社，2007.1 第一版第34页第36页
[3]奥利弗·米特尔巴赫著陈莹译，《跟着丹·布朗去旅行》，人民文
学出版社，2006，第14页
[4]丹布朗著朱振武吴晟周元晓译，《达芬奇密码》，上海人民出版
社， 2008年10月第一版
[5]/view/87381.htm
[6]/datalib/Opus/2007/2007_11/opus.20
07-03-01.2921252810。