学习廉政准则心得体会

学习廉政准则心得体会

篇一：最新2021廉政准则学习心得体会

最新2021廉政准则学习心得体会

今天党组中心组学习，很高兴有机会同大家一起，交流学习《廉政准则》心得，先作个发言。

大家都知道，中央下发的《廉政准则》，虽然章节不多，字数和条文也不多，但内容实在，针对性和操作性强，对于我们今后的廉洁从政有一定指导意义。《廉政准则》给我们设了规矩，定了方圆，涵盖了行政权力使用中极易滋生腐败的各个领域，包括对党员领导干部的有关行政行为划了很多条“红线”，套上了“紧箍咒”。《廉政准则》给我们定了行政行为规范，同时也给我们如何实施与监督提出了详细要求。这表明，中央正全力构建结构合理、配置科学、程序严密、制约有效的权力运行机制，致力封堵权力可能滥用的漏洞、挤压权力可能寻租的空间、设防权力可能失控的屏障。

从大道理上讲，大家都知道，《廉政准则》的颁布实施，是新形势下坚持党要管党、从严治党，加强对党员领导干部教育、管理、监督的现实需要，是加强反腐倡廉制度建设，完善惩治和预防腐败体系的重要举措，是加强和改进新形势下党的建设和社会新进程重要保证，对于保证党员领导干部廉洁从政，形成用制度规范从政行为、按制度办事、靠制度管人的有效机制具有重要的促进作用，对于加强领导干部廉洁自律工作和干部队伍建设，进一步提高管党治党水平和深入推进反腐倡廉建设具有十分重要的意义。从小道理上讲，我们每个地税领导干部和地税人员，自身廉政从政也需要有一定约束力的东西来管住我们的从政行为。

大家近期可能都在自学或组织学习《廉政准则》，上周四也看过电教片，大家也都知道《廉政准则》有关条款的归类和细分。《廉政准则》中明确规定有“52 个不准”。准则在“第一章廉洁从政行为规范”中列有8条，分别对禁止利用职权和职务上的影响谋取不正当利益;禁止私自从事营利性活动;禁止违反公共财物管理和使用的规定，假公济私、化公为私;禁止违反规定选拔任用干部;禁止利用职权和职务上的影响为亲属及身边工作人员谋取利益;禁止讲排场、比阔气、挥霍公款、铺张浪费;禁止违反规定干预和插手市场经济活动，谋取私利;禁止脱离实际，弄虚作假，损害群众利益和党群干群关系这8个方面，作出了“52个不准”。这“52个不准”，对违反相关规定的各种表现都有涉及，制定得很具体、很明确。特别是新增加的条款，如禁止违反规定干预和插手市场经济活动，谋取私利;禁止脱离实际，弄虚作假，损害群众利益和党群干群关系等，联系现实紧密，很有针对性。

大家学习后，可能都有这个感受，就是《廉政准则》富有很强的操作性。在一定意义上说，反腐倡廉是个思想教育问题，但也需要有具体的法规来约束。大家以前也看过很多廉政宣传和警示教育录像片和其他资料，尽管在反腐倡廉方面花了很大的气力，也有一些法规，但腐败现象仍时有发生。这个中原因之一就在于缺乏一部全面、具体、明确的法规，致使一些党员领导干部滑向腐败的深渊。这次颁布的“廉洁从政准则”，应该说弥补了这一缺憾。该准则从的规定，对各个方面的违规行为都作出了明确的界定。规定之具体、范围之广泛、针对

性之强，超过十三年前的《廉政准则(试行)》和相关个性化专门化的规定。这个准则无疑是一部进一步促进反腐倡廉的法规。

大家都在学习和贯彻《廉政准则》，知道促进廉洁从政，重在要抓落实。在该准则的“第二章实施于监督”中，对此作出了规定。这是确保准则得以真正贯彻落实的可靠保障。同时，各级党员领导干部要确实做到身体力行、对照要求抓落实。在我们的组织运行中得以体现。

大家可能都在思考一个问题，以什么样的态度来学习、认识、落实《廉政准则》。这次《廉政准则》的颁布，是进一步促进和加强反腐倡廉建设的极好契机，我们把握和熟知牢记哪些“不可为”，不让自己不知不觉的违规。我认为必须常怀“三颗心”，方能使头脑清醒，言行一致，使《准则》成为自己的人生指南。

一是对《准则》要常怀“修正心”。佛学上有个修行说，就是说修行是自救的好方法，要不断修正自己的思想、行为。时常观心，对于不正、错误、罪恶、黯淡、虚伪的念头，要批判自己、惩罚自己、警惕自己、告诫自己。我们虽然不是出家人，没有了七情六欲，念佛吃斋，但《廉政准则》就是开给我们的修行的条规，有是是过去有的，有的是过去没有的，这个共产党殿堂里整炼的戒律，是规范党员领导干部的重要基础性法规，涵盖了行政权力行使中极易滋生腐败的各个领域，可以说，《廉政准则》明确了哪里是“不能入”的禁区，哪些是不能触的“高压线”。如果党员领导干部财迷心窍、官迷心窍、色迷心窍，走入禁区，触动“高压线”，就必然受到党纪国法的严厉惩

罚，轻则名誉受损，重则身败名裂、断送前程、祸及家人。因此，每位党员领导干部必须对《廉政准则》心存敬畏，抓好《准则》的宣传学习，把《准则》熟记于心，全面、透彻、深入地领会其精神实质，筑牢拒腐防变的思想防线。此外，还必须将形成的理念用于实践，做到知行合一，在工作、生活和社会交往中自觉

践行，廉洁从税，真正做务实、清廉的党员领导干部。因此，我们要不断地修正自己，**面前能止步，利益面前不伸手。

二是对权力要常怀“无量心”。佛学上有个说法，佛家必须有慈、悲、喜、舍四种无量心。无量是没有边际，也是没有人我的领域二当修习，这慈、悲、喜、舍四个无量心的时候，对每一个人，甚至整个国家，整个世界的众生，不管是人类或其他的有情众生，都希望他们能够得到离苦得乐，同时得到无量的福报。慈无量心：慈是愿人得乐的意思。世人多只知自求快乐，忘掉别人的痛苦，但修习慈无量心的人就不同，他不但只求自己的亲人得到快乐，乃至十方世界一切众生，都要得到快乐，还要脚踏实地，去帮助他们得到快乐，即是无量的“慈”，能给无量的众生得乐。悲无量心：悲是一种悲怜他人受苦的同情心，平常人只知自求解除痛苦，不顾别人的痛苦，但这悲无量心则相反，只知救拔别人的痛苦，却忘记自己的痛苦，所谓“我不入地狱，谁入地狱?”这是悲心似海的宏愿，为的是拔人之苦，即是无量的“悲”，能拔无量众生之苦。喜无量心：喜是欢喜，眼看别人能够离苦得乐，顿生一种无限喜悦的心情。舍无量心：舍是舍掉一种分别执着的念想。心量广阔，慈悲济度无量众生，心不存着，正以一

泽秋水如镜，月穿无痕，故称舍无量心。大慈、大悲、大喜、大舍的四无量心。佛所成就的四无量心，能大慈以众生之乐为乐，能大悲以众生之苦为苦，能大喜以众生离苦得乐而喜，能大舍心无住着，运心平等，普利众生。佛学的观点虽然不能与《廉政准则》同日而语，但佛家无量心的观点我们可以得到启示，要我们应该做到的或者不应该做的，怎样做如何做的规矩和方圆，就是对我们的“慈、悲、喜、舍”，《廉政准则》约束的主要对象是党员领导干部，规范的主要是领导干部的从政行为。就是对权力的约束和规范，要让权力在阳光下运行。领导干