申论演讲稿格式范文

申论演讲稿格式范文

申论演讲稿格式范文

篇一：

申论写作题型之演讲稿申论答题技巧

（二）———申论写作题型之演讲稿申论考试，也就是时政考试，应用文写作。写作题型包括报告、讲话稿、演讲稿、开幕词、公

开信、意见以及通知等几种形式。下面，中公教育就结合不同的题目

类型，为大家进行分析概括。演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场所发表的讲话文稿。演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段，演讲的内容和形式。演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种

文体。它可以用来交流思想、感情，表达主张、见解;也可以用来介

绍自己的学习、工作情况和经验等等;演讲稿具有宣传、鼓动、教育

和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众

以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。

一、演讲稿的分类演讲稿按照体裁分为叙述式、议论式、说明式;按照内容分政治演讲稿、学术演讲稿、社会生活演讲稿和课堂演讲

稿。应试者只需有大致了解即可，这里不作详细讲解。

二、演讲稿的特点

1.针对性演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。所谓针对性，首先是作者提出的问题是

听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为听众所

接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果;其次是要懂得听众有不同的对象和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容。

可讲性演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。如果说，有些文章和作品主要通过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。一篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲;对听讲者来说应好听。因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处要求：

紧扣主题，格式规范；结构完整，层次分明；总字数1200左右。题目分析：

这是一篇演讲稿，演讲稿属于公文写作。形式方面：

有格式上的要求，不过格式要求比较简单。在这个演讲稿中我们只要注意标题、称呼、结尾的感谢语三个部分就可以了。内容方面：相对于很多公文来说，演讲稿属于比较开放和灵活的公文。我们可以有重点的讲，也可以全面的讲，可以高度概括的讲，也可以深入细致的讲。这篇材料为演讲提供了大量的素材，因为题干没有对借鉴材料有什么限制，我们可以尽可能的利用材料，尤其是解读“材料一”的内容。参考答案：

文化遗产保护转变要观念先行同志们、朋友们：

大家好！

今天是文化遗产日，大家能够抽出自己的时间来探讨文化遗产保护问题让我深受感动，感谢大家对文化遗产保护的关注和支持。我很荣幸能在这里发言，希望我们的发言能够起到抛砖引玉的作用。文化遗产的保护我们已经讲得很多了，今天在这里我主要讲一个问题——对文化遗产保护观念转变的问题。我们需要转变的第一个观念是把文化遗产当作我们这一代人所有的财产。文化遗产是我们的传家宝，她绝不是哪一代人的私产，对于文化遗产，守产有责，我们要为子孙万代留下文脉。四大文明古国中就中国的文明还得以延续，这正是我们的先辈们重视文化的结果。天不丧斯文，人丧之？我们今天为我们有几千年的文明而骄傲，明天我们的子孙的骄傲有何在呢？对文化的破坏和抛弃将使我们成为千古罪人。保护文化遗产我们要有高度的历史使命感！这使我想起北宋理学家张载的一句话：

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。人之所以异与禽兽，有文化之最重要的特征，她是人安身立命的基础。文化不仅关乎个人的利益还关乎社会的稳定和发展，对优秀文化的保护和传承就是为万世开太平！我们需要转变的第二个观念是将文化遗产=经济效益。我们一些地方大搞文化与经济嫁接，试图把文化遗产保护和经济发展结合起来。这样的做法是可以理解的，并且如果能够做到文化与经济共同繁荣和发展也是皆大欢喜的事情。但是在一些地区对非物质文化遗产保护的态度走向极端，将文化当作发展经济工具，甚至以破坏文化的方式来换取商业利益。一些旅游景点一年四季，日复一日地为游客表演少数民族婚礼仪式，送荷包，喝交杯酒等。这类哗众取宠般粗俗浅表的表演，不仅把民间传统的民俗活动搞得面目全非，而且败坏了社会风气，是对我们的先人，对我们文化的一种亵

渎！文化的商业化并不是不可以，只是需要我们多一些耐心，多动一点脑筋，找到一条既不破坏文化又带来经济的效益的中间路线。广西桂林的《印象·刘三姐》虽然遇到了很多批评，但相对来说已经算是在文化保护和商业运作上双赢的一个典范。对于文化遗产中的那些观众喜闻乐见的文化我们可以进行商业运作，对于一些高深、边缘、小众的文化我们要以保护为主。号称“难学、易忘、少人知”的智化寺京音乐就属于这样的文化。对于文化遗产的保护我们要一视同仁，绝对不能嫌贫爱富，“抓大放小”，而要坚持“保护为主、抢救第

一、合作利用、传承发展”的指导方针。我们需要转变的第三个观念是文化遗产保护是政府的事。毫无疑问在文化保护上政府要承担主要责任，要起到主导的作用，但是如果把全部责任都压在政府身上不仅是不负责的，而且是不现实的。文化遗产本身就是民间的，尤其是一些地方文化就存在于老百姓的日常生活中。缺乏了社会和民众的参与，文化就成了一种死的文化，就成为了一具博物馆中僵尸。对于已经死去的我们要想办法让它活过来，对于还没有死的我们要延续下去，无论是复活还是延续都离不开大家的参与。对于文化遗产的保护，要转变观念是一个大事情、难事情。我们的革命先行者孙中山先生曾经提出过知难行易的学说，观念转变之难可见一般。要转变观念就要深化我们的认识，端正我们的态度，发挥我们能动性，这是我们保护好文化遗产，继承好文化遗产，发扬好文化遗产的首要任务！

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