中国当代史复习资料

中国当代文学史复习资料

一、基本概念

1、百花文学：1956-1957年上半年，毛泽东在1956年5月提出的“百花齐放，百家争鸣”的发展科学、文化方针，给潜在于各个领域的强大的变革要求以推动和支持。文学界出现了动摇、突破僵化教条的、类乎当时苏联文学界“解冻”的现象。

2、双百方针：1956年4月28日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上说，艺术问题上的“百花齐放”，学术问题上的“百家争鸣”，应该成为我国发展科学，繁荣文学艺术的方针。“百花齐放、百家争鸣”，具体地说就是，在文艺创作上，允许不同风格、不同流派、不同题材、不同手法的作品同时存在，自由发展；在学术理论上，提倡不同学派、不同观点互相争鸣，自由讨论。

3、革命样板戏：“样板戏”的创作，在文革期间，被描述为是与“旧文艺”决裂的产物，强调它们开创“文艺新纪元”的意义。“样板戏”是对已有剧目的修改和移植。最主要特征，是文化生产力与政治权利的关系。意义结构和艺术形态，则表现为政治乌托邦想象与大众艺术形式的结合。

4、黑八论：写人物中间论、写现实、现实主义生化、现实主义广阔道路论、大药味论、现实主义深化论、离任叛道论、反题材决定论、时代精神论

5、三突出：“在所有任务中突出正面人物来；在正面人物中突出主要英雄人物来; 在主要英雄人物来中突出中心人物来的“三突出”创作原则。

6、白洋淀诗群：在文革期间，一批读于北京有名的中学，出生于知识分子或“高级干部”家庭中学生，在1969年以后，先后到河北白洋淀地区“插队”。他们的这一时期的诗作，有对于现实社会秩序，对专制、暴力的批判，也写下了生命的挫折，精神处于迷惑、孤独和痛苦状态的体验。在艺术上，更多从中国现代诗歌和外国诗歌中寻找材料和方法。

7、朦胧诗：朦胧诗是酝酿于文革期间，20世纪70年代末开始正式出现于文坛的一种文学思潮，主要得名于当时官方媒体对其作品“晦涩”、“朦胧”的批评。最初以地下刊物《今天》为核心。从某种意义上说，朦胧诗是人本主义对长期文化专制的反抗。

8、伤痕文学：70年代末期，一批揭露文革灾难，描述知青、知识分子、受迫害

的官员在文革中悲剧性遭遇的作品，被一些人称为“伤痕文学”

9、反思文学：在主题上和结构上，与伤痕文学有所不同，常常以中心人物的生活道路来连接“新中国”不同时期的重要历史事件，通过对人物的命运的表现，来反思历史提出来的问题。

10、改革文学：面对“伤痕”和“废墟”，呼唤城市、乡村的“现代化”目标。借助人物、或叙述者，来议论当代社会政治、人生问题。

11、寻根问学：80年代中期，寻根是重要思想文化潮流。应该以“现代意识”来重新关照“传统”去发掘有生命力的东西作为“重建”中国文学的道路。结构是以抽象的文化主题和象征性寓言结构。

12、新写实小说：“新”是相对在当代文学中深厚的“现实主义”传统而提出的，它不同于强调“典型化”和表现历史本质的“现实主义”小说，而注重写普通人的日常琐碎的生活情景。叙述方法上，试图采取客观的展现生活的原生态的写法。13、红学派：指的是研究《红楼梦》的专门学问。“红学”一词最早可见于清代李放的《八旗画录》。有新红学派和旧红学派之分。

二、基本问题

1、第一次文代会在中国当代文学发展中的作用：

被当做当代文学的起点。它在解放区和国统区的文艺运动和创作总结、检讨的基础上，把延安文学所代表的方向，确定为当代文学的方向，并对当代文学的创作、理论批评、文艺运动的展开方式和方针政策，制定规范性的纲要和具体细则。50-60年代的重要作品的分析

1、杨沫《青春之歌》：带有自叙传色彩的小说，全书以主人公林道静的遭遇、经历作为描述的线索。小说结构前半部分较为完整，后面则略带松散。对林道静的情感、心理的刻画在许多部分细致真切。一些场景的描述，能传达特定时代、地域的气氛和特征。但作品语言缺乏个性，也缺乏变化；在长篇运作上，运用多种叙事手段的意识很不自觉。

2、老舍《茶馆》：该话剧选择从侧面，从小人物的生活变迁的角度入手，描述范围限定在茶馆这个小社会中。采用图卷戏或风俗画的创新形式。主题动机，来自对一个不公正的社会的强烈憎恶，和建立现代富强民族国家的渴望。

王利发：他精明、干练、谨小慎微、委曲求全、善于应酬，对不同的人采取不同

的接待方式。作为商人，王利发具有胆小怕事和自私的特点。王利发的悲剧，是旧中国广大市民生活命运的真实写照。这一形象的意义就在于，他揭露了旧制度吃人的本质，反映了旧时代的不合理。

3、赵树理小说：40年代《小二黑结婚》、《李家庄的变迁》50-60年代《三湾里》《登记》《套不住的手》《实干家潘永福》《麦烟叶》。小说中的人物保持着生活底层的淳朴特色。特点：地域上多写的是山西农村生活；写作与农村实际工作的关系；按照生活的本来面貌来写的写实风格；重视故事性和语言的通俗，以便于能让识字不多的乡村读者听懂、读懂。艺术借鉴于来自古典的小说、说书、民间故事、地方戏曲。

4、俞平伯《红楼梦》的研究重点——不认为《红》是曹的自叙传。

（1）《红》是作者感叹生世之作，是情场忏悔之作，是为十二金钗作本传；（2）《红》的主观是“色”、“空”——“色”是色欲之色（情场），“红”是幻灭；

（3）《红》的风格“怨而不怒”，作者对《红》里的人物无所谓肯定或否定，特别是黛玉和宝钗，应该说是“两峰对峙、双水分流、各居奇妙、莫能其下”，作者理想中的女性是“钗黛合一”——《红》是“悲金悼玉”之作；

（4）《红》的传统性来源于《西厢记》。

5、批判俞平伯的观点：（1）批判俞的主观主义是非标准，看不到《红》是一部反封建社会盛衰的、具有反封建倾向的、伟大的现实主义作品；看不到宝玉、黛玉、宝钗的社会意义；“钗黛合一论”否定了封建与反封建的矛盾。

（2）批判俞的趣味主义的审美观点，从鉴赏和观照的角度，而不从具体的社会分析入手。

6、寻根文学的基本特点：第一，在文学上美学意义上对民族文化资料的重那个新认识和阐释，发掘其积极向上的文化内核。第二，以现代人感受世界的方式去领略古代文化遗风，寻找激发生命能量的源泉。第三，对当代社会生活中所存在的丑陋的文化因素的继续批判了，如对民族文化心理的深层结构的深入挖掘。

7、伤痕文学的基本特点：伤痕文学以文化大革命这一历史时期作为了重要内容。文学作品对长达十年的大动乱对中国人民造成的精神创伤予以的强烈控诉，对肆