10第九章文言句式

⑤此所谓战胜于朝廷。 （于朝廷战胜） ⑥故燕王欲结于君。 （故燕王欲于君结） ⑦臣头今与璧俱碎于柱矣！ （臣头今与璧俱于柱碎矣） ⑧设九宾于廷 （于廷设九宾） ⑨赵岂敢留璧而得罪于大王乎？ （赵岂敢留璧而于大王得罪乎？） ⑩青取之于蓝，而青于蓝。 （青于蓝取之，而于蓝青）
⑾李氏子蟠，......不拘于时，学于余。 （ 不于时拘，于余学。） ⑿魏惠王兵数破于齐秦，国内空。 （魏惠王兵数于齐秦破，国内空。） ⒀且立石于其墓之门 （且于其墓之门 立石） ⒁至于负者歌于途，行者休于树 （至于负者于途歌，行者于树休 （15）静女其姝，俟我于城隅。《邶 风· 静女》
①三岁贯汝，莫我肯顾。 （《诗· 魏风· 硕鼠》） ②不患人之不已知，患其不能也。 （《论语· 宪问》） ③谏而不入，则莫之继也。 （《晋灵公不君》） ④（亮）每自比於管仲、乐颜，时人莫之许也。 （《三国志· 诸葛亮传》） ⑤……然而不王者，未之有也。 （《寡人之於国也》） ⑥保民而王，莫之能御也。 《孟子· 齐桓晋文之事》
4、介词“以”的宾语前置
古汉语中，介词“以”有“用、把、拿”等意义， 则其宾语往往可以提到“以”的前面。 《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。 江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚矣！ 蛹以为母，蛾以为父。《荀子· 蚕》 赋· 汝颍以为险，江汉以为池。《荀子· 议兵》 将子无怒，秋以为期。 《卫风 氓》〈诗经〉 这种宾语前置在汉语成语中有残留的痕迹。如： 一以当十 一以贯之 夜以继日 晚食以当肉 安步以当车 无祸以当福
疑问代词 有三类：
吾谁欺？欺天乎？《论语· 子罕》 王者孰谓？谓文王也。《公羊传· 隐公元年》 敢问何谓也？《左传· 郑伯克段于鄢》 彼且奚适也？《庄子· 逍遥游》 而今安在哉？《苏轼· 前赤壁赋》
（2）疑问代词充当介词宾语而前置 例：“谁为为之？孰令听之？” “微斯人，吾谁与归？” 子归，何以报我？《左传· 成公三年》 先生何以幸教寡人？《战国策· 范雎说秦王》 吾谁与为亲？《庄子· 齐物论》 ——身体的各个部分我与哪个更亲近呢？ 许子奚为不自织？《孟子· 许行》 ——（孟子问陈相）许行为什么不自己织布呢？ 君子去仁，恶乎成名？《论语· 里仁》 ——君子离开了仁，从哪儿成就名声呢？ 奚以知其然也？（《逍遥游》） 谁为哀者？（《五人墓碑记》）
2．中心词+之+后置定语 ①(古)蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》) (今)蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。 ②(古)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
(今)处在高高的庙堂上，就为他的人民忧虑，处在僻 远的江湖间，就替他的君主担忧。
①②句中的中心词分别是“爪牙”、“筋骨”、 “庙堂”、“江湖”，后置定语分别是“利”、 “强”、“高”、“远”，四个“之”是定语后 置句的标志，无实在意义。
第九章 语法（二）
文言词序 (句式)
一、概述
词序也叫语序，指词语（包括词和词组）在句子 中组合的先后次序。汉语的词或词组充当句子成 分，它在句中的位置是比较固定的。 一般的规律是：（定语） + 主语 + 状语 + 谓 语 + 补语 + 定语 +宾语 主语在前，谓语在后；动词在前，宾语在后；定 语、状语在中心语之前，补语在中心语后。总的 说来，古今汉语的语序基本一致。但是古代汉语 中也有一些语序是现代汉语所没有了。了解这些 特殊语序，对阅读文言文有重要意义。
1．中心词+之(而)+后置定语+者
(古)马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)
(今)能日行千里的马，一顿饭有时要吃一担粮食。 (古)此四者，天下之穷民而无告者。(孟子梁惠王下) (今)这四种人，是天下无依无靠的走投无路的老百姓
（古）大阉之乱，缙绅而能不易其志者。
（今）而能不易其志者缙绅
前两句中的中心词分别是“马”、“穷民”，后置定语 分别是“千里”、“无告”，标志性的词语分别是 “之……者”、“而……者”，其中的“者”相当现代 汉语中联系定语和中心词的结构助词“的”。
“中心词＋之＋定语＋者”这可以看作 古汉语定语后置句式的标准格式。 ①僧之富者不能至，而贫者至焉。 （《为学》）（富和尚不能到达，穷和尚 却到了那里） ②石之铿然有声者，所在皆是也。 （《石钟山记》）（发出铿锵的声音的石 头，到处的石头都是这样的） ③予谓菊，花之隐逸者也。(“具有隐逸 气质的花” )
…….，……也。
…者，…也。……，……。来自判断句……者，……。 为、乃、即等
文 言 句 式 种 类
省略句（主、谓、宾、介、兼语）
被动句（于、为、见、无标志） 宾语前置 定语后置 介词结构后置 主谓倒装 固定结构
二、宾语前置
（一）含义 古今汉语句法成分的位置基本相同， 但是，有些句法成分的位置不同于现代汉 语;另外,还有些句法成分在特定的语法条 件下所处的位置也不同于现代汉语。 这里讨论的宾语前置，指的是古代汉 语的宾语，在某些特定的语法条件下，要 置于动词或介词之前。
古今汉语在语序上的不一致是一种正常现 象。对古代汉语中的特殊语序的认识，必须要 有历史主义的观点。不应把文言中凡是与现代 汉语语序不同的地方都看成是“倒装”。 一 种语言在不同的时代语序不同，这是语序的一 种历史变化。 我们在这里所说的古代汉语的 特殊语序，实际上是先秦汉语书面语的特点， 汉代以后已经从口语中逐渐消失。历代的文言 文仍继续沿用先秦的语序，那只是仿古，并不 反映口语中的情况。
4、数量词做定语后置
①尝贻余核舟一， “核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置， 可译为“一个核舟” ②我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。 （一双白璧 一双玉斗） ③比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。 （比至陈，六七百乘车，千余骑，数万卒） ④一食或尽粟一石。 （一食或尽一石粟） ⑤通计一舟，为人五，为窗八。（《核舟记》） 五 人、八窗 ⑥铸以为金人十二，以弱天下之民。（《过秦论》） 十二金人
又：带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 （带陆离长铗，冠崔嵬 切云——佩着长长的宝剑，戴着高高的切云帽）
3．中心词+后置定语+者
① 盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》） （这是挑选狭长形的桃核来雕刻的） ② 有奇字素无备者，旋刻之。（《活板》） （有些平时没有准备的生僻字，当即就把它刻 出来） ③ 村中少年好事者，驯养一虫（《促织》） （村子里有个好事的年轻人，养着一只蟋蟀） ④ 且将军大势可以拒操者，长江也（《赤壁 之战》）（况且将军您的可以用来抗拒曹操的 有利形势，就是长江）
这种格式形成的“是之谓”、“此之谓”已成 为凝固形式，在文言语句中常见。如： 上不失天时，下不失地利，中得人和，而 百事不废，是之谓政令行。（《荀子· 王霸》） 是之谓政令行：这就叫做政令通行。 太上有立德，其次有立功，其次有立言， 虽久不废，此之谓不朽。（《左传· 襄公二十 四年》） 此之谓不朽：这就叫做不朽。
包括
“居则曰：‘不吾知也。”《论语· 先进》 ——平日闲居，就说，别人不知道我也。 乱世恶善，不此听也。《荀子· 乐论》 ——乱世厌恶美好的东西，不听音乐。 自书典所记，未之有也。《后汉书· 张衡传》 毋吾以也。《论语· 先进》 ——人家不用我了。“以”是动词，“用”的意思 。 我无尔诈，尔无我虞。《左传· 宣公十五年》 ——我不欺骗你，你不防备我。 莫余毒也矣。《左传· 僖公二十八年》 ——没有谁危害我了。 背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南？《庄子· 逍遥游》 ——背负着青天，没有什么东西阻拦它，以后才计划着向 南飞。
在这类用代词复指的前置宾语前可加上表示强 调的语气副词“惟（唯、维）”，构成“惟+ 宾语+是（之）+动词”的格式。 率师以来，唯敌是求。（《左传· 宣公十二年》） 父母唯其疾之忧。”（《论语· 为政》）
惟余马首是瞻。
现代汉语中还保留了这种格式。如“唯利是 图”、“唯命是听”、“唯你是问”、“惟命 是从”、“唯才是举”都是这种格式。
（二）前置类型 疑问句中，疑问代词作宾语 否定句中，代词作宾语
用“是”、“之”等词复指前置宾语 介词“以”的宾语前置
1、疑问句中，疑问代词作宾语的，宾语前置。
语法条件 ①全句是疑问句或者反问句。②宾语是疑问代词。
①指人的：谁、孰； ②指物的：奚、曷、胡、何； ③表示处所的：安、焉、恶 （1）疑问代词充当动词的宾语而前置
如果宾语不是代词，即使是否定句， 也不用宾语前置这种格式。例如：
君子不重伤，不禽二毛。 （《左传· 僖公二十二年》） 流血及屦，未绝鼓音。 （《鞍之战》） 大毋侵小。（《左传· 襄公十五年》） 皆言商君之法，莫言大王之法。 （《战国策· 秦策》）
否定句中代词宾语前置的规则不太严格，前秦古 籍中就有例外。如： 有事而不告我。（《左传· 襄公二十八年》） 诸侯莫违我。（《管子· 封禅》） 这说明从先秦开始，否定句中的代词宾语已 经从前置向后置发展，这种宾语前置在现代成语 中有残留的痕迹。 如：岁不我与、时不我待
补充（一）代词“自”作宾语时，有时也前置。
如：①庞涓自知智穷兵败，乃自刭。（知道自己/杀了自己） ②此妇无礼节，举动自专由。（《孔雀东南飞》） 现代汉语中这种例子也是屡见不鲜的，如“扪心自问”“自 杀”“自刎”“自信”
（二）“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可 翻译为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之 前，翻译时应后置。
3、用“是”、“之” 等词复指前置宾语
秉国之均，四方是维。《诗· 小雅· 节南山》 今吴是惧而城于郢。《左传· 昭公二十三年》 将虢是灭，何爱于虞？（《左传· 僖公五年》） 然而不王者，未之有也。 《孟子· 寡人之于国也》 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。《师说》 孔子云：“何陋之有？”（《陋室铭》） 如果宾语是代词，这种宾语前置多用“之”复指，而 不用“是”。 “我之怀矣，自诒伊戚”，其我之谓矣！（《左传· 宣公二年》） “唇亡则齿寒”，其斯之谓与？（《谷梁传· 僖公二年》）
⑤ 求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如 列传》）（想找一个可以出使秦国向秦国回复的 人，也没有找到） ⑥ 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 （《荆轲刺秦王》）（太子丹和知道这件事的门 客，都穿了白衣，戴上白帽，给荆轲送行。） ⑦遂率子孙荷担者三夫 ⑧峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。