中国地名的文化内涵
中国的地名文化名词解释
中国的地名文化名词解释中华大地的地名文化源远流长，蕴含着悠久的历史和深厚的文化内涵。
每个地名都有其特定的含义和背后的故事，反映了人们对自然环境、历史事件、传说故事以及社会文化的认知和表达。
在本文中，将对中国的地名文化进行一些名词解释，带您领略中国地名的丰富多样。
城市名中国的城市名源远流长，其中不乏幽远而有意思的地名。
有些城市名字取自于当地的地理特征，比如北京的“北”和“京”分别指北方和京畿地区；上海的“上”则表示其地理位置在长江下游。
还有一些城市名取自于历史事件或文化传承，比如南京的“南”意味着它是中国南方的京城，西安的“西”代表其地理位置在中国西部，以及杭州的“杭”即江南杭门。
村庄名中国的村庄名也有着独特的特点和故事。
有些村庄名字中蕴含着对自然环境的敬畏和景观的描绘，比如“青山村”、“碧水村”等。
而更多的村庄名则与历史人物、民间故事和传说相关，比如“杨府村”、“英雄村”等。
这些村庄名字通过语言的表达，将历史和传统与现实生活相连接，让人们将自己的生活融入其中。
山水名中国是一个山水之国，拥有许多著名的山脉和美丽的风景线。
这些山水之美不仅给人们带来了视觉的享受，也深深扎根于中国人的心灵中。
山水名字通常以其地貌或特定特征命名，如黄山、华山等。
同时，山水名也承载着人们对山水背后的历史和文化的理解和敬重。
河流名作为一个拥有众多河流的国家，中国的河流名也有着丰富的文化内涵。
许多河流名字中蕴含着对河流起源、路径和特征的描述，比如黄河、长江、珠江等。
更有些河流名代表着历史事件和传说，如母亲河、神农水等。
这些河流名字经过岁月的沉淀，已经成为中国历史和文化的一部分。
名胜古迹名中国拥有众多的名胜古迹，其名字也是文化的一个重要组成部分。
这些名胜古迹名字通常以其地理特征、建筑风格或历史事件为基础，如故宫、长城、丽江古镇等。
这些名字不仅代表着地理位置和历史背景，也代表着中国古代文化的繁荣和智慧。
总结中国的地名文化是中国传统文化的重要组成部分，是中国历史和文化的一面镜子。
中国地名的故事
中国地名的故事中国是一个历史悠久、文化底蕴深厚的国家，其地名更是承载了丰富的历史和文化内涵。
每一个地名都有其独特的故事，蕴含着丰富的历史典故、民间传说或者地理特征。
下面，让我们一起来探寻中国地名背后的故事。
首先，让我们来到北京，这个拥有丰富历史文化的城市。
北京这一地名源自于元代，当时的北京称为大都，后来改名为北京，意为“北方的京城”。
北京是中国的首都，也是明清两代的京师，其地名由此而来，寓意着这座城市的重要地位和悠久历史。
接下来，我们来到西安，这座城市是中国古代的十三朝古都，曾经是中国古代文明的发源地之一。
西安这一地名的由来有一个美丽的传说。
相传古时候，有一位美丽善良的女子名叫西英，她为了拯救百姓，献出了自己的生命。
为了纪念她的伟大贡献，人们将这座城市命名为西安，意为“西边的安宁”，寓意着这座城市的和平与安宁。
再来看看南京，这座城市曾经是中国古代的六朝之首，历史悠久，文化底蕴深厚。
南京这一地名的由来也有着深刻的历史内涵。
相传古时候，南京所在地曾经是一片泽国，后来有一位叫做姑苏的仙女，她化身为一只凤凰，降临到这片泽国，使得这里变得风调雨顺，百姓安居乐业。
为了纪念这位仙女，人们将这座城市命名为南京，意为“南方的京城”，寓意着这座城市的繁荣昌盛。
最后，让我们来到广州，这座城市是中国南方的一颗明珠，也是中国历史文化的重要城市之一。
广州这一地名源自于古代的一个传说。
相传古时候，有一位名叫周文王的贤明君主，他在这片土地上发现了一只美丽的白马，于是将这片土地命名为“白马洲”，后来演变为广州。
广州这一地名意为“广阔的州府”，寓意着这座城市的繁荣与发展。
通过以上几个地名的故事，我们可以看到中国地名背后蕴含着丰富的历史文化内涵，每一个地名都有其独特的故事，这些故事不仅丰富着中国的历史文化，也让人们对这些地名有了更深刻的认识和理解。
希望我们能够通过探寻地名的故事，更好地了解和传承中国的历史文化。
(最新整理)地名有哪些文化？
(完整)地名有哪些文化？编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（(完整)地名有哪些文化？）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。
本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快业绩进步，以下为(完整)地名有哪些文化？的全部内容。
地名有哪些文化？地名的分类和起源地名种类繁多，意义各异。
在这里只能列举一些比较常见的种类.而且部分地名分类的界限也比较模糊,既可以说是以姓氏分，也可以说是以地貌分，所以在本文中就不细抠其类别了。
一、以地貌特征或地物命名。
如黑龙江、大横沟、青崖头、石崖只、窑子门、中岔口、岭底、坡头、沙凹、红土坡、苌池、红崖底、窄门只、车箱、磁盆水、宽坪、白石、黑石窑、黄龙头、岑峰等.有典型性的是“四龙村”，它是以背着一条南北走向如龙的山貌与村落所处的地形而命名为黄龙头（龙王头）、黄龙凹、龙潮湾和青龙坡。
还有桂林的象鼻山等等。
还有一种格式，是姓氏与地名的结合，为第一种和第二种格式的综合部分.在人口密集、地貌各异的地方，这样的名称不胜枚举。
如*家＊，一般第一个*是姓氏，第二个*一般说的是地貌，如沟、梁、峪、陵、丘、阜、畈、墩、乡、亭、聚、坞、壁、垒、戍、堡、镇、铺、集、市、场、务、平、坪、门、砭、碱、寺、塔、咀、店、渠、岭、湾、汇、垴、川、场、窑、城、台、池、坳、屯坎、坟等等.具体如：亢家沟、李家梁、戚家庄、马家砭、肖家汇、梁家寨、蔡刘家坡、赵家岔、郭家坪、苏家岭、袁家梁、王家湾、朱家坟等。
其中如“岳各庄"这种名称，是由于发音的变化演变过来的。
岳各庄其实就是岳家庄而已，这些都是由于汉语语音的发展变化而来的。
先秦时代，华北平原以“丘”、“陵”、“阜"命名的地名很多,这反映了当时的地理环境――地貌起伏不平，人们择高地而居以避洪水,“丘"的消逝则说明它们日后被黄河等河水漫流所挟泥沙淤平；两汉时,以“乡”、“亭"、“聚”命名地方，表现了当时的地方基层行政制度；六朝时；坞、壁、垒、戍、堡等地名用字的出现，应与当时豪族大土地所有制以及社会动乱需要防御有关;唐中叶以后,内地出现的“镇”、“集”、“市”反映小商业城市的兴起，“场”、“务”表明了官营手工业的发达. “不而”、“不夜”、“不其”等沿海地名常带“不"字，可以认为是“不”这一古代东北滨海民族的发语音造成的,这些凝聚民族、语言史料的地名,对于了解古代的部族迁徙有很大帮助。
中国地名的文化内涵
ｌ １ ’ 地名是人类活动的产物，是约定俗成 的
语言 符 号 ，也 是地 域 文化 的典 型体 现 。 可见 地 名 不 是纯 粹 的地 理 现象 ，而 是典 型 的社 会 现 象 和文 化现 象 ，也 是词 汇 学和 社 会语 言 学 所 要研 究 的重要 内容之 一 。 地 名 中民俗 文化 的 印记 地 名 是不 同历 史 时代 的产 物 ，它 与历 史 社 会 文化 的联 系时 千 丝万 缕 的 ，从 地名 中我 们 可 以窥探 到历 史长河 的踪 迹 。 １ ．神话 特色 的地 名 中 国神话 是 中 华 民族 对 自然 的 膜拜 与 理 解 ， 是 对 自然 之 谜 的 假 想 ， 因 而 这 些 假 设 便 会 渗透到 与之 有 密切联 系 的地名 文化 中 。 早 在 远 古 时 期 ，我 国 初 民 就 对 天 地 山 河 的形 成 以及 人 类起 源 等 问题 进 行 过思 考 ， 产 生 了创 世神 话 传 说 。现 今河 南 桐柏 县 有 盘 古 山 ，当 地传 说 是盘 古 开 天辟 地 的地 方 ，该 县 群众 每 逢三 月三还 上 山祭祀 盘 古爷 。盘 古 山以南 约 三十 里 ， 有座 “八子 山 ”，八 个 山 峰 ，传说 是盘 古八 个儿 子灵魂 的栖 息地 。 另 外 ，在 中 国神 话 中 ，西 王 母 是最 为 人 所 熟 知的 女神 仙 ， 玉皇 大 帝 的信 仰 兴起 后 ， 人们 便 将 其称 为 王母 娘 娘 。有 关 她 的神 话 传 说地 名 很 多 。新 疆 的天 山天池 ，古 籍 中称 为 “ 瑶池 ”，传 说 是 西王 母 的 宫殿 。 山东 有 王 母池 、王 母泉 ；甘肃 的回 中 山 ，相传 是 王 母 娘娘 宴请 周穆王 的地 方 ，故又 得名 为 “ 母 王 宫 山 ”。 这些 地 名是 古 人对 天 神 崇拜 之 情 的 体 现 ，包含 了初 民祈求 天神 保护 和赐福 的愿 望 。 ２ ．祈福 文化 特色 的地 名 中 国人 自古 以来 便 有求 福 寿 ， 昌盛 的心 态 ，常 用许 多美 好 的 言词 来祝 人 们长 寿 。如 ： 寿 比南 山 ，福 如 东海 ，福 寿 无疆 等 。 这 种 喜 好也 反 映在 地 名 中 ， “ … ‘ ” “ ”等 吉祥 词语 也 频 繁 寿 吉 福 出现 在地 名 中 ，借 以 寄予 福寿 、昌盛 、 吉利 的 良好 愿 望 。如 ： 寿 宁县 、寿 安 山 、万 寿桥 以 “ ”为名 ，祈求 多 寿 ， 昌盛街 、 昌乐 寿 县 、 昌瑞 山等 以 “ ”为 名 ，希 冀 安康 繁 华 ，这些 遍 及各 地 的地 昌 名 中 ，充满 了 吉祥 的词 语 ，表 现 了人 们 对美 好 生活 的向往 ，是 中 国传统 文化 对美 好幸福 生活 追求 的社会 反 映 。 同 时 ，历 史上 的 中 国 ， 朝代 更 迭 ， 战 乱 不 断 ，致 使 民生 凋 敝，饿 殍 遍野 ，民 不甚 其苦 ，于是 人 们便 产 生 了祈 求天 下 太 平 ， 安宁 的心 态 ，并 将这 种 心态 流 露在 所 居住 的地 方 。在现 代 地 名 中 不 难 发现 “ 平 ” “ 宁 ” “ 和 ”等 象 征 和平 安 宁 的 词语 出 太 永 永 现 了很 多 。以 “ 宁 ”为例 ， “ 宁 镇 ”遍 及 全 国 ，山 东有 永 宁 永 永 镇 ，北京 、 广州 也有 永 宁镇 。这种 地 名 ，无 论 是过 去还 是 今 天 ， 都 表 明人 们 对和谐 安定 生活 的渴 望心理 。 ３ ．宗 教特色 的地 名 宗教 是人 们 表达 信仰 的一 种方 式 ， 中 国传 统 的宗教 在 历 史 发 展 中 ，都 留 下 了不 可磨 灭 的足 迹 。而 作 为宗 教 文化 的 重要 组 成 部 分的 宗教 建筑 ，其命 名 的 方式 充分 体 现 了其 宗 教色 彩 。有 些 庙 名 反映人们 神 话的 历史人 物 ，甚至 有被神 话 的动物 。 （ ）神 仙庙 名 （ 、佛 、仙 名 ） １ 神 土 地 ，玄 帝 ，关 帝 ，城 隍 ，财 神 等 。各地 关 帝 庙甚 多 ，供 奉 被 神话 的关羽 。北京 还 有 “ 庙 ” ，也是 供奉 关羽 ，与 “白帝 ” 红 供 奉 岳飞 相对 称 。在 南 方许 多 地方 有 城隍 庙 ， “ 隍 ”是 民 间宗 城
兰陵地名的文化意蕴探析
兰陵地名的文化意蕴探析兰陵，位于中国山东省临沂市的一个县级市，是中国著名的历史文化名城。
兰陵自古以来就是人杰地灵之地，不仅风景秀丽，而且文化底蕴深厚。
兰陵的地名，不仅仅是一串字母的组合，更是集聚着丰富的文化内涵和历史底蕴。
本文将从历史、传说、风土人情等方面来探析兰陵地名的文化意蕴。
一、悠久的历史沉淀兰陵地名的历史就源远流长，据《史记》记载，早在春秋时期，兰陵就已经存在。
据传说，兰陵在夏禹治水时就已经有人烟。
而战国时期，兰陵被列为齐国的属地，是当时的重要行政区域。
在此后的历史上，兰陵也一直是政治经济文化中心，直至今天仍然是山东省临沂市政治、经济和文化的中心之一。
在兰陵悠久的历史中，留下了许多古迹、遗址和文物，如汉代的兰陵王城、南朝梁代的观音寺、北魏的月菏良，这些历史遗迹见证了兰陵的历史沉淀和文化传承。
兰陵这个地名伴随着悠久的历史，承载着丰富的历史文化意蕴。
二、传说故事的影响兰陵地名的文化意蕴中，亦融入了丰富的传说故事。
相传兰陵是国之西南的原始森林区，有一位名叫周公的先民曾经在这里担任过宰相一职。
周公对兰陵的山川风物赞不绝口，他在此创立了周公庙，世人对兰陵也因此而称之为“周公之墓”。
还有关于兰陵美女的传说，相传兰陵有一位美貌绝伦的女子，她的美貌动人，引起了国内外许多英雄豪杰的追捧，还有关于兰陵地藏王的传说，据说兰陵地藏王是当地最有威望的佛教神明，保佑着兰陵的人民。
这些传说故事也为兰陵地名增添了浓厚的文化氛围。
三、独特的风土人情兰陵地名的文化意蕴还体现在其独特的风土人情之中。
兰陵地处山东大地的腹地，气候宜人，土地肥沃，人民勤劳淳朴。
兰陵有丰富的民间艺术，如皮影戏、金花、陈家沟花板、王家砌、刘家绢花等，这些民间艺术凝聚着兰陵人民的智慧和汗水，代代传承，丰富了兰陵的文化内涵。
兰陵还有独特的民俗风情，如兰陵秋千节、兰陵芝麻糊节、兰陵葫芦瓜干节等，这些活动蕴含着兰陵人民对生活的热爱和对传统的尊重，流传至今。
兰陵的风土人情，也为兰陵的地名增添了浓厚的文化内涵。
中国古代地名中蕴含的文化
中国古代地名中蕴含的文化古代地名中蕴涵的中华传统文化是我们巨大的财富，要了解中国古代地名中的内涵，需要一翻细心研究。
大千世界，万象物类，无不有名。
而养育一方物种和人的山水土地，亦各有其名。
据资料介绍，殷墟出土的商代甲骨文中就有地名上千个。
如此算来，我国见诸文字记录的地名历史迄今约有4000年了。
一个古老地名，不啻是一本密码手册，打开查阅，久已湮没的历史文脉便会清晰“显影”，从中可以解读出当地的地理特征、历史文化、风土人情、民间传说，以及先人对美好生活的企盼心愿。
古人多以地理方位为地方命名，陕西的得名，据《国语》讲，西周初年，周王朝以陕原(今河南陕县境内)为界，划分召公和周公的封邑，陕原以东曰“陕东”，由召公管辖；陕原以西曰“陕西”，由周公管辖。
“陕西”地名遂沿袭至今。
而关中富平县，夏商时期地属雍州，西周时期则为京畿之地，春秋时期秦厉共公二十一年(公元前456年)始置县治，屈指算来已有2460多年的历史。
富平古称频阳，就是缘于县治设在县境制高点频山以南。
地名命名，也与古人的美好心愿相关。
如西安古称“长安”，即寓有“长治久安”之意。
至于“富平”，当是寓含富庶太平之意了。
其实“富平”这一地名是“外来户”，史载，富平县治西汉时期在今宁夏回族自治区吴忠市西南，东汉时期迁至甘肃彭原界(今庆阳市西南)，西晋时期方自彭原界迁至今天富平县华朱乡怀阳城处，与当时的频阳县并存。
东汉末年(包括三国时期)及西晋时期，乃是中国历史上著名的乱世。
从富平县治的一迁再迁中，不难窥知当时非但民不聊生，甚至连“政”亦难安其所。
有趣的是，这个“外来户”后来竟取代了“频阳”地名，沿用至今。
个中奥秘，大概在于“富平”地名中所代表的人们的美好心愿了。
地名作为中华文化的衍生品，自是保留着中华历史文化的某些基因密码。
如受“龙文化”影响，我国不少地名与“龙”有着不解之缘。
小时侯，常去富平老城南郊的龙桥沟、卧龙村游玩，但对此地名的来历却懵懂不解。
随着年龄的增长，才弄清这地名是来自一个神奇的传说故事：相传古代某天，突然石破天惊、电闪雷鸣，村人待外边平静下来，方敢出去观看，只见一条巨龙落于村南，原来是条病龙。
地名的文化意义
地名的文化意义
地名的文化意义
地名是一座城市、一片区域、一个国家的象征，它包含着深刻而又不可磨灭的历史文化底蕴。
无论是地理上还是历史上，一个城市的地名都是很重要的，它不仅代表了这个城市的历史沿革，还反映了这个地区的文化价值观。
一个城市的地名可以反映出它的历史文化底蕴，它反映出当地民族的认知和社会文化的发展变化情况，可以更好地体现出其歷史悠久的特色。
比如，“京”在汉语中表示“京城”，历代中许多朝代都将此作为都城的名称，这说明当时的集权文化仍在持续发展，决定了当地政治文化的定位。
一个城市的地名还可以反映出当地地理特征的变化，比如“浙江省”地名的由来就是从“浙”，表示此地水流湍急，易发生涨潮等现象；“江”表示此地又多河流汇集；“省”的历史渊源，则反映出当时的政治文化，即道路或区域被政府分管。
因此，一个城市的地名具有重要的文化意义，它可以为我们了解和研究该地区的历史文化提供重要依据，也可以引爆当地地域文化的独特性。
浅谈中国地名文化
浅谈中国的地名文化地名是历史的精髓要素之一，虽是一个个简单的名称，却道尽了地与人，地与事、地与物的种种关系。
中国地名体现了中国历史上的民族融合、疆域政区的变化、传统文化等观念，是中国历史文化的重要组成部分。
地名大如省、自治区、市县名称，小到镇、村、街道、桥梁名称，还有大量的雅称、简称、别称等。
有的地名历千年不变，有的地名则多次更换，每个地名的背后有一段故事，每个地名的后面另有一串地名。
地名的由来、命名的原则、寓意都蕴涵着历史的传承和传统文化的精髓。
一个地名，就是一段历史碎片；一个地名，就是一幅风情画卷。
看似杂乱无章的地名，其实蕴含着众多的逸闻趣事，更承载着城市的人文底蕴。
地名是各民族语言中的普遍现象。
作为一种语言符号，除了表示城市、农村、河流、山脉、道路、街巷等地理位置以外，地名词与社会、文化历史的联系也是很密切的。
它的词义往往既反映着人们对地形、地物及地理位置的具体认识，同时也反映着该地的历史人文的变迁。
而这一切都是借助地名的语音特点和词义特点来表现的。
所以，汉语中的地名，也是中国社会历史文化信息的承载体。
原始人类同地名是无缘的，地名应该是人类进入文明阶段后的产物。
最早的地名大约就是借用图腾的名称，这从国内一些少数民族的地名可以推断。
比如云南彝族，曾以虎为图腾，哀牢山有彝村就名“罗摩”（母虎），山岗就叫“纳罗”（黑虎），意谓母虎族、黑虎族居住的村落、山岗（参见牛汝辰《中国地名文化》）。
又云南有“鹤拓”一名，据张了先生的考证，其起源就与白族先民的鹤图腾祟拜有关。
汉民族的历史地名也留下了图腾的痕迹。
如山西汾河一名，就因一个一度定居此地的崇拜风鸟图腾的部落而得（王克林《汾河释名》），“风”，古与“风”通假，则也可读如“分”“汾”。
不过由于时世迁易，比较难于考证罢了。
现代汉语的词汇在数量上是以双音节为主的，但在历史上却经历了一个从单音节到双音节的发展过程。
汉语地名词的发展也不例外。
商代和周代的地名大多数是单音节的，如商代七次迁都，七个都城名都是单音节的：毫、嚣、相、邢、庇、奄、殷。
中华优秀传统地名文化的价值内涵何在？智观地名NO.014
中华优秀传统地名文化的价值内涵何在？智观地名NO.014地名是中华民族文明史的特殊记录与见证，也是世界文明史的记录与见证，是人类的共同财富。
中华优秀传统地名文化蕴含着多重价值内涵，主要体现三个方面：地名文化是传承优秀传统文化的重要载体；是增强文化归属、提升爱国热忱的重要途径；是构建中国特色传统文化话语模式的特殊进路。
一、地名文化是传承优秀传统文化的重要载体地名文化演绎历史文化发展。
地名体现了中华民族对于特定历史事件、乡风民俗、文化迁徙、政治变迁等方面的发展变化。
比如，中国河南修武县，秦朝设置，取“武王伐纣、修兵演武于此”之意，相传商末周武王兴兵伐纣，途经宁邑，遇暴雨三日而不能行，就地驻扎修兵练武，改宁邑为“修武”，修武从那时得名至今，成为中华大地最古老的县名之一，已经被联合国授予“千年古县”称号。
湖北恩施自治州的来凤县，传县境翔凤山有凤凰飞临得名，这是典型的神话传说在地名文化中的体现。
再如，八朝古都开封，春秋时期郑庄公取“启拓封疆”之意定名启封，西汉避汉景帝刘启之名讳，改名为开封县，最终变化形成现在的开封市，其地名的发展变化明显的体现了政治文化变迁。
地名文化蕴含传统审美观念。
地名是人们对特定空间位置实体赋予的专有名称，在这种符号意义的表达过程中，体现了传统审美观念。
比如，采取方位对称的形式命名，常用东和西、南和北、上和下、左和右等，地名如东阳县（西汉设置，今山东武城县）和西阳县（西汉设置，今湖北黄州），山东和山西，广东和广西；湖南和湖北。
中国人崇尚中庸之道、中正之美，这种命名方式体现了典型的中国传统文化中追求中正对称美的特征，北京的东城区和西城区也是这种美学文化的典型代表。
地名文化承载人们价值追求。
地名文化是人民日常生活的重要意义符号和价值传递系统，承载了人们的价值追寻，留下了深刻的痕迹。
一部地名文化史，可以发掘出历史发展中的价值追寻史。
例如：中华民族对于未来生活充满了美好与期许，对人生充满了乐观，对国家和人民充满了善意的祝愿，在地名文化中常用宁、安、吉、泰、康等字眼，如南宁、西宁、兴安岭、吉林、吉安、泰安、新泰、建康等地名就典型的体现了这种特征。
中国地名文化
地名关乎军事战争
“蜀道三千，峡路一线”的特殊地理位置使得宜 昌的城镇史及地名史与军事战乱难舍难分。如宜昌古 城的七个城门：镇川门、北左门、北望门、东门、南 门、文昌门、中水门。还有古城西北屏障———镇境 山，表达了镇一方之境，保四方安宁的含义。军事工 程及古战场中，点军坡、麦城、长坂坡都残存着三国 战乱时期的军事文化；铁路坝作为预备修建汉川铁路 的基地之一见证了1911年以来的“保路风潮”；抗战 胜利后的西平巷、胜利一路、胜利二路、胜利三路， 则表达了人民纪念革命胜利，渴望平息战乱，永久平 安的心愿。
对美好富裕生活的一种向往 地名与社会心态
对龙神的崇敬
如长安镇、吉安县、 福建省
如盘龙江、龙王庙、龙山等
对幸福长寿生活、富强昌盛的社会的一种追求
宗族
太平山、永安市、安定门等
如石家庄、李家湾、王家店等
重义、重武卫的社会心态 顺义县、武汉市、五华山等
因地形地物得名
孔汶村
始建於明朝万历年间，村东有孔山，林木茂密，山中有 汶水，水从孔泉里流出，冬暖夏凉，故得孔汶村名，又因 村人多从山东孔子家乡迁来，故名。
另外,地名还能够折射出历史社会经济文化活动的各行各业,各种 市集的集散地。如北京的马厂、羊房等地名可以看出老北京兴旺发达 的畜牧业;北京的沙锅刘胡同、豆腐陈胡同等地名可以看出老北京的 手工业情况;北京的瓷器口、帽儿胡同等地名可以看出老北京的经销 的商品。北京的周口店、长城、天安门、紫禁城、十三陵等地名都能 折射出古老北京的悠久历史。
中国地名的历史文化内涵
中国地名是不同历史时代的产物。许多古老的地名往往负载着历 史时代的许多印记,地名可以告诉人们朝代的年号、官府的名称、皇 帝用字的避讳等。而且一般都会有着一定的历史渊源。如:古城苏州, 有十几个别称:春秋时期是勾吴的首府,称为吴中,也称吴都。战国时建 立吴国,别称吴门。秦属会稽郡,郡县连称吴会。隋朝以后才以姑苏山 为由改称苏州。
浅析汉语地名中蕴含的文化内涵
［收稿日期］２０１７－０４－２８［作者简介］龙洁虹（１９７９－），女，山西太原人，山西机电职业技术学院基础部讲师，主要从事汉语言文学研究。
浅析汉语地名中蕴含的文化内涵龙洁虹（山西机电职业技术学院，山西长治０４６０１１）［摘要］地名是语言中的专有名词，是词汇的组成部分，具有延续性和稳定性的特征，地名的由来、变化和发展反映了汉民族文化特征。
我们试图从地名与宗族文化、祈福文化、地理文化、民族文化和政治文化等方面的关系着手，探究汉语地名中蕴含的文化内涵。
［关键词］汉语；地名；文化内涵［中图分类号］Ｈ１３６ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１６７１－５３３０（２０１７）０４－００８７－０３ 地名是社会约定俗成的一种语言记号，是语言中的专有名词。
地名通常具有延续性和稳定性的特点，所以能比较完整地保留命名之初它所反映的文化内涵。
地名的形成大都具有深刻的文化背景，它反映了人们的宗族观念和祈福心理，记载了地理变迁与民族融合，体现了社会政治观念，是一种特殊的文化现象。
一、地名蕴含的宗族文化中国古代是以血缘关系为纽带的宗族社会，宗族是社会构成的基础，同一宗族最显著的特征就是拥有相同的姓氏。
上古时期，姓和氏是有区别的，姓代表氏族的血统，氏是代表宗族系统的称号。
从战国时期起姓氏开始通用，南宋史学家郑樵在《通志·氏族略》中写到，氏的来源有以国为氏，以邑为氏，以乡为氏，以亭为氏等。
而“国”“邑”“乡”“亭”都与“地”有密切的关系。
如屈原是楚国贵族，“芈”姓“屈”氏，“芈”是楚国的国姓，“屈”是屈原祖先作为皇族的一支被封到“屈”地后，为区别于楚国王族的“熊”氏，而以封地名称“屈”作为氏的。
由此可见，姓氏与地望紧密相连。
我国自古就是农业国家，老百姓安土重迁，流动性小，同族或同姓的人聚集居住在一起，他们把居住地当做自己的领地，形成独立的村落，村落的名称往往就以聚居地宗族大姓的姓氏来命名。
在我国大江南北的许多地方，尤其是广大的农村地区，随处可见如王村、李庄、张店等以姓氏来命名的地名。
地名中的传统文化含量
地名中的传统文化含量地名是人类历史与文化的重要载体，是人们在长期的社会实践和文化沉淀中形成的。
每个地名都有其源远流长的历史与文化内涵，蕴藏着丰富的传统文化价值与意义。
地名中的传统文化是人们对历史、文化、地理环境、风俗习惯等方面的综合反映，具有重要的历史、文化、社会、地理等意义，也是推动当地经济、社会和文化事业发展的重要力量。
一、传承历史文化的地名地名中的传统文化主要来自于历史文化、宗教信仰、民间传说、文学艺术、风俗习惯等方面的影响，它们在地名上留下了独特的历史印记和文化符号。
例如，北京的“故宫”，是明清两代皇帝居住和处理政务的地方，是中国传统宫殿建筑中最具代表性和规模最加宏大的建筑群之一，它将中国古代文化的典型特征和气息保存下来，是中国宫殿建筑、艺术、历史等方面的珍贵遗存。
二、反映地理环境的地名地名的形成与地理环境有直接关系，因为地理环境对人类生产和生活的影响非常大，地名中的传统文化含量也与此密不可分。
例如，云南的“石林”，其实是一些由方解石和石灰岩组成的森林，由于长时间的地质作用，这些石头化为了各种形状和大小的奇妙石柱和岩石，构成了一片石头的“森林”，并形成了独特的风景，成为了中国国家级风景区。
这里的地名“石林”也体现了地理环境对当地文化影响的体现。
三、传递民俗文化的地名地名中的传统文化往往与当地的民俗文化和风俗习惯有着密不可分的关系，反映了民族文化传统的魅力与风貌。
例如，湖南的“张家界”是中国著名的风景区，“张家界”的名字来源于当地历史文化中一个传说的人物张家界。
据传说，张家界在唐朝时是一个著名的将军，掌管着当地的军事和政权，他不仅保护了本地的人民，而且喜爱自然风光，留下了许多文字和诗歌来描述这里的美景，后人为了纪念他，以他的名字命名了这里，成为了美好风景和传统文化的符号。
四、反映宗教信仰的地名地名中的传统文化还与宗教信仰有着紧密的联系，例如西藏的“拉萨”，是西藏的首府，同时也是藏传佛教活动的中心，其名称来源于藏语当中的“拉萨”，意思是“神秘之地”。
地名的文化内涵 河南地名用语的文化内涵
地名的文化内涵河南地名用语的文化内涵地名是人们在社会生活中给地理实体、行政区域或居民点命的名称。
地名是人类社会消失以后相互交往、生产生活的产物，是人们依据自己的观看、熟悉和需要，对四周的地理实体加以区分和支撑，所赐予的共同商定的语言符号。
地名往往带有长久和稳定的特征，尽管人类社会不断进展变化，一些民族迁徙或消逝，语言分化或融合，但地名却世代相传，变化不大，较完整地保存了地名命名时所反映的文化内涵，所以很多地名成为民族文化史中的珍贵遗产。
地名作为人类活动的缩影和聪慧才智的结晶，是一种文化信息的载体，是一种特别的文化现象。
众所周知，地名和人名都属于词汇中的专出名词，但地名还拥有其他专出名词所不具备的特征，蕴涵着丰富的文化因素。
“由于地方的命名、地名的沿革，都与地方的地理方位、地方的历史沿革、地名所反映的地方民俗等方面有关……牵涉到地理学、历史学、考古学、文学、语言学等学科的学问。
”因而，通过对地名的讨论，可以发觉很多有关历史、地理、经济、政治、军事、民族、语言、宗教信仰等珍贵的资料。
河南位于中原核心地带，是华夏民族的发祥地和聚居地，文化底蕴深厚，不仅体现在有形的名胜古迹上，就连大量无形的地名也同样渗透着历史文化的气息。
河南现有127个县（市），各县市名称的形成有三个高峰期，即秦汉38个、隋唐五代25个，民国、新中国各16个，其余则由其他时间形成，这就是各县（市）名称命名的大致状况。
从名称的来历、含义和演化看，地名的命名都是有其缘由的，或是纪念某物，或是表明某个位置，或是描述某些地理特征，或是寄予某种意义，或是由于生产、生活，或是当地的方言俗语等，这都与河南的地理、历史、政治、军事、经济、交通等亲密相关。
地名与地理分布及地理特征的关系当人们为某地或部落命名时，多考虑当地的地理特征，以该地某一突出之山川、海洋的位置命名，有些描摹其外形外貌，有些是明确其位置，有些取当地的性质特点，因而可以看出地名多反映当地的地理分布及其特征。
汉语地名文化内涵浅析.
汉语地名与文化涵浅析§Þa danh tiÕng H¸n vµ hµm ý v¨n ho¸ trong ®ã阮氏翠幸河外语大学中文系提要：地名是一种重要的社会语言学现象，同时也是一种文化现象。
世界上各国民族语言中皆有自己的地名系统，而每种语言的地名都蕴含着本民族浓厚的文化特色。
本文从汉语地名的语义、命名类型及其文化涵进行初步分析，希望通过本文，能够使关心汉语、汉文化的学者更加了解汉语地名及其所反映的文化涵。
关键词：汉语地名命名文化涵引言地名是一种社会现象，是人类社会发展到一定阶段的产物，他随着人类社会的出现而产生，又随着人类社会的发展和自然环境的变化而演变。
地名的起源非常古老。
早在上古时代具体的地名业已产生。
人们首先接触、认识的应当是他们周围的具体的地理实体名称，随着生产、生活领域的不断扩大，地名的记载也就逐渐增多，先时期的地名数量就已经无法估算。
人们对更多地理实体名称的总体观察和了解，将他们进行概括，归纳和升华，最终导致了“地名”术语的诞生。
地名是一种语言现象，同时也是一种文化现象。
地名与社会文化有着不能割弃的关系，研究地名必须要联系其相依相存相灭的社会文化背景。
地名形成中包含一定的社会生活文化特点。
地名是用一定的语词表达的，是语音、字形、语义的结合体，有一定的语法结构，特定的表达手段，所以它自然成为语言学所关心的对象，这些都是地名的表层，反映的是用语言组成的符号系统的部结构；而地名的文化涵则应是地名的深层，反映的是地名的物理世界、文化世界和心理世界。
文化是语言符号系统与物理世界之间的中介物，是文化影响和制约着语言符号的产生和发展，是民族文化影响和制约着语言符号对物理世界的反映摹写。
有着丰富的文化积淀的地名，常是文化学、人类学、历史学、考古学等学科所涉猎的对象。
一、地名的语义语言学家所感兴趣的不只是地名的形式和它的构词过程，而且还有地名的意义（它的语义）。
汉语地名与文化内涵浅析.
汉语地名与文化内涵浅析§Þa danh tiÕng H¸n vµ hµm ý v¨n ho¸ trong ®ã阮氏翠幸河内外语大学中文系提要：地名是一种重要的社会语言学现象，同时也是一种文化现象。
世界上各国民族语言中皆有自己的地名系统，而每种语言的地名都蕴含着本民族浓厚的文化特色。
本文从汉语地名的语义、命名类型及其文化内涵进行初步分析，希望通过本文，能够使关心汉语、汉文化的学者更加了解汉语地名及其所反映的文化内涵。
关键词：汉语地名命名文化内涵引言地名是一种社会现象，是人类社会发展到一定阶段的产物，他随着人类社会的出现而产生，又随着人类社会的发展和自然环境的变化而演变。
地名的起源非常古老。
早在上古时代具体的地名业已产生。
人们首先接触、认识的应当是他们周围的具体的地理实体名称，随着生产、生活领域的不断扩大，地名的记载也就逐渐增多，先秦时期的地名数量就已经无法估算。
人们对更多地理实体名称的总体观察和了解，将他们进行概括，归纳和升华，最终导致了“地名”术语的诞生。
地名是一种语言现象，同时也是一种文化现象。
地名与社会文化有着不能割弃的关系，研究地名必须要联系其相依相存相灭的社会文化背景。
地名形成中包含一定的社会生活文化特点。
地名是用一定的语词表达的，是语音、字形、语义的结合体，有一定的语法结构，特定的表达手段，所以它自然成为语言学所关心的对象，这些都是地名的表层，反映的是用语言组成的符号系统的内部结构；而地名的文化内涵则应是地名的深层，反映的是地名的物理世界、文化世界和心理世界。
文化是语言符号系统与物理世界之间的中介物，是文化影响和制约着语言符号的产生和发展，是民族文化影响和制约着语言符号对物理世界的反映摹写。
有着丰富的文化积淀的地名，常是文化学、人类学、历史学、考古学等学科所涉猎的对象。
一、地名的语义语言学家所感兴趣的不只是地名的形式和它的构词过程，而且还有地名的意义（它的语义）。
论中国的文化名城及其历史文化内涵
论中国的文化名城及其历史文化内涵中国是一个文化底蕴深厚，历史悠久的国家。
在中国，有许多文化名城，它们因为拥有丰富的历史文化遗产而备受关注。
这些城市带有独特的文化气息，是中国文化的瑰宝。
本文将探讨中国文化名城及其历史文化内涵。
第一部分：文化名城的定义与特点文化名城是指拥有独特的历史文化遗产和丰富的文化内涵，同时也具备一定的知名度和影响力的城市。
这些城市被赋予了文化的象征意义，代表了中国文化的传承和发展。
文化名城的特点主要表现在以下几个方面：1.具有深厚的历史文化底蕴。
这些城市是中国文化发展的重要节点，有着悠久的历史和丰富的文化遗产。
在这些城市中留下来的古迹、建筑、艺术品、文物等，都是对中国文化历史的见证和印证。
2.拥有标志性的文化景观。
这些城市的景观代表了中国文化的精髓，具有独特的建筑风格、历史文化背景和艺术价值。
这些景观成为游客和学者研究中国文化的重要资源。
3.保存完好的历史文化遗产。
这些城市的历史建筑、文物等保存完好，能够展现出中国文化的丰富性和多样性。
这些文化遗产不仅是历史的见证，更是中国文化的宝藏。
第二部分：中国文化名城及其历史文化内涵1.北京北京是中国的首都，也是中国最著名的文化名城之一。
这座城市有着2500年的历史，是中国文化的中心。
北京是一个保存完好的古都，拥有大量的历史文化遗产。
在北京，游客可以参观故宫、天坛、颐和园等许多古老的建筑和景观。
这些景观代表了明清时期的建筑风格和中国文化的精髓。
2.南京南京是中国历史上著名的古都之一，拥有丰富的历史文化遗产。
这座城市有着2000多年的历史，曾经是中国的首都。
南京的著名景点包括明孝陵、中山陵、南京城墙等。
这些景点反映了南京在中国历史上的重要地位和贡献，是中国文化历史的见证。
3.西安西安是中国著名的历史文化名城之一，有着3000多年的历史。
这座城市曾是13朝的首都，被誉为“世界历史文化名城”。
西安的著名景点包括兵马俑、大雁塔、钟楼等。
这些景点不仅代表了西安的历史和文化，也展示了中国古代的科技和文化成就。
中国地名的文化内涵
中国地名得文化内涵ﻫﻫﻫ地名就是人类活动得产物，就是约定俗成得语言符号,也就是地域文化得典型体现。
可见地名不就是纯粹得地理现象,而就是典型得社会现象与文现象，也就是词汇学与社会语言学所要研究得重要内容之一。
一、地名中民俗文化得印记ﻫ地名就是不同历史时代得产物,它与历史社会文化得联系时千丝万缕得，从地名中我们可以窥探到历史长河得踪迹。
1ﻫﻫ．神话特色得地名ﻫ中国神话就是中华民族对自然得膜拜与理解，就是对自然之谜得假想,因而这些假设便会渗透到与之有密切联系得地名文化中。
早在远古时期，我国初民就对天地山河得形成以及人类起源等问题进行过思考,产生了创世神话传说。
现今河南桐柏县有盘古山，当地传说就是盘古开天辟地得地方，该县群众每逢三月三还上山祭祀盘古爷。
盘古山以南约三十里,有座“八子山”,八个山峰，传说就是盘古八个儿子灵魂得栖息地。
另外,在中国神话中,西王母就是最为人所熟知得女神仙,玉皇大帝得信仰兴起后，人们便将其称为王母娘娘.有关她得神话传说地名很多。
新疆得天山天池，古籍中称为“瑶池",传说就是西王母宫殿。
山东有王母池、王母泉；甘肃得回中山,相传就是王母娘娘宴请穆王得地方，故又得名为“王母宫山”。
这些地名就是古人对天神崇之情得体现，包含了初民祈求天神保护与赐福得愿望。
ﻫ2。
祈福文化特色得地名ﻫ中国人自古以来便有求福寿，昌盛得心态,常用许多美好得言词来祝人们长寿。
如:寿比南山,福如东海，福寿无疆等。
这种喜好也反映在地名中，“寿"“吉”“福”等吉祥词语也频繁出现在地名中，借以寄予福寿、昌盛、吉利得良好愿望。
如：寿宁县、寿安山、万寿桥以“寿”为名,祈求多寿，昌盛街、昌乐县、昌瑞山等以“昌”为名，希冀安康繁华,这些遍及各地得地名中,充满了吉祥得词语,表现了人们对美好生活得向往，就是中国传统文化对美好幸福生活追求得社会反映。
同时，历史上得中国,朝代更迭，战乱不断，致使民生凋敝，饿殍遍野，民不甚其苦，于就是人们便产生了祈求天下太平，安宁得心态，并将这种心态流露在所居住得地方。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国地名的文化内涵
地名是人类活动的产物，是约定俗成的语言符号，也是地域文化的典型体现。
可见地名不是纯粹的地理现象，而是典型的社会现象和文现象，也是词汇学和社会语言学所要研究的重要内容之一。
一、地名中民俗文化的印记
地名是不同历史时代的产物，它与历史社会文化的联系时千丝万缕的，从地名中我们可以窥探到历史长河的踪迹。
1．神话特色的地名
中国神话是中华民族对自然的膜拜与理解，是对自然之谜的假想，因而这些假设便会渗透到与之有密切联系的地名文化中。
早在远古时期，我国初民就对天地山河的形成以及人类起源等问题进行过思考，产生了创世神话传说。
现今河南桐柏县有盘古山，当地传说是盘古开天辟地的地方，该县群众每逢三月三还上山祭祀盘古爷。
盘古山以南约三十里，有座“八子山”，八个山峰，传说是盘古八个儿子灵魂的栖息地。
另外，在中国神话中，西王母是最为人所熟知的女神仙，玉皇大帝的信仰兴起后，人们便将其称为王母娘娘。
有关她的神话传说地名很多。
新疆的天山天池，古籍中称为“瑶池”，传说是西王母宫殿。
山东有王母池、王母泉；甘肃的回中山，相传是王母娘娘宴请穆王的地方，故又得名为“王母宫山”。
这些地名是古人对天神崇之情的体现，包含了初民祈求天神保护和赐福的愿望。
2．祈福文化特色的地名
中国人自古以来便有求福寿，昌盛的心态，常用许多美好的
言词来祝人们长寿。
如：寿比南山，福如东海，福寿无疆等。
这种喜好也反映在地名中，“寿”“吉”“福”等吉祥词语也频繁出现在地名中，借以寄予福寿、昌盛、吉利的良好愿望。
如：寿宁县、寿安山、万寿桥以“寿”为名，祈求多寿，昌盛街、昌乐县、昌瑞山等以“昌”为名，希冀安康繁华，这些遍及各地的地名中，充满了吉祥的词语，表现了人们对美好生活的向往，是中国传统文化对美好幸福生活追求的社会反映。
同时，历史上的中国，朝代更迭，战乱不断，致使民生凋
敝，饿殍遍野，民不甚其苦，于是人们便产生了祈求天下太平，安宁的心态，并将这种心态流露在所居住的地方。
在现代地名中不难发现“太平”“永宁”“永和”等象征和平安宁的词语出现了很多。
以“永宁”为例，“永宁镇”遍及全国，山东有永宁镇，北京、广州也有永宁镇。
这种地名，无论是过去还是今天，都表明人们对和谐安定生活的渴望心理。
3．宗教特色的地名
宗教是人们表达信仰的一种方式，中国传统的宗教在历史发
展中，都留下了不可磨灭的足迹。
而作为宗教文化的重要组成部分的宗教建筑，其命名的方式充分体现了其宗教色彩。
有些庙名反映人们神话的历史人物，甚至有被神话的动物。
（1）神仙庙名（神、佛、仙名）
土地，玄帝，关帝，城隍，财神等。
各地关帝庙甚多，供奉
被神话的关羽。
北京还有“红庙”，也是供奉关羽，与“白帝” 供奉岳飞相对称。
在南方许多地方有城隍庙，“城隍”是民间宗
教中护国保城和管领亡魂的偶像神。
（2）历史人物庙名
孔夫子代表的儒家传统文化影响了历代君主和百姓，作为维
护封建纲常的礼仪文化，古往今来，人们对孔夫子的敬仰便使其具有可崇拜的色彩，在许多地方都有夫子庙，这是古往今来人们对孔夫子无比敬仰的表现。
此外还有周公庙、文王庙、三义庙等崇拜人物的庙宇地名。
显然，在庙宇地名中所表现的是民众对圣人和神人的一种崇敬，反映了当时的宗教信仰色彩。
二、地名在政治文化中的反映
国家是社会的支柱，政治文化是国家权力的核心，城市地名的改变伴随政治文化的发展体现了不同的时代特色。
1.地名中的朝代古国印迹
古老地名往往有深厚的历史根源。
在今天河南的地名中，仍
然保留有上古时代的古国名称。
三千年前，河南是中原文化的发源地与聚集地，朝代更替，古国林立。
如“密县（西周），项城县（春秋）”中的“密、项”就是上古沿用至今的名称。
同时，古老的地方会产生深厚的历史积淀，文人学士们往往拿旧名作为城市的别称。
例如今江苏苏州因其丰富的历史赢得了十多个别称：因城始建于春秋时期吴王阖闾，故又称阖闾城。
秦朝时隶属于会稽郡，郡县连称吴会，直到隋代才以姑苏山为由改称苏州。
2.地名中官府文化的影响
中国古代森严的等级制度，使百姓对官府产生可一种畏惧，
而统治阶级为约束民智，往往会将官府的权威展示在社会生活的各个方面，典型的就是将其名称直接命名到地名中。
其中，又以各朝首府为代表。
例如，北京是元、明、清三朝的历史名都，作为政治经济文化的中心，这里聚集了各层权力机关，其中有不少官府在京都的地名中留下了自己的权力标志。
火药局胡同为明清内宫火药局旧址，教场胡同，原为官署的内教场旧址。
3.政治时代特色的地名
城市地名的演变随着政治文化的发展体现了不同的时代特
色，在中国近代城市，尤其是在城市道路的命名上充分体现了政治文化对地名的影响。
文化大革命时期的北京，人们在一种“造反有理”的心态驱
动下，提出了地名“革命化”的口号，于是北京许多道路名称被打上了革命的烙印，成为红色地名，如“八宝楼胡同”改为“灭资路”，“东交民巷”改为“反帝路”，“崇内大街”改为“红旗路”，“西单北大街”改为“延安路”等，这些都是狂热政治文化的体现，这些特色鲜明的“革命”道路，充分反映了当时的政治文化色彩。
三、现代经济文化发展对地名的影响
地名的变化与现代经济有密切的联系。
改革开放后，我国的
经济建设发展很快，这种经济建设所涉及的文化范围十分广阔，包括城市区域的扩大；各种新兴的大型商厦，写字楼；还包括大
型的商场，旅游度假村，涉外宾馆等所有这些经济文化建设，必然带来地名的大变化，新地名如雨后春笋般纷纷涌现。
1.时尚先进设施的涌现
随着经济设施的建设和引进，逐渐出现了新式的指称方式。
例如：“富华大厦、长安大厦、华侨大厦、华亨大厦”“万博写字楼、瑰宝写字楼、保利源写字楼”“城市广场、东环广场、名人广场”等等。
以上各种大厦、商务楼、写字楼、广场、中心等充分显示了现代城市经济文化的兴旺发达。
这些新建的设施名称各放异彩，有“隆基”“裕兴”“金辉”之名，寓托兴旺发达之意：有“紫茗”“文慧”之名，寓托幽雅之情。
所有这些，都体现了经济文化对地名发展有重要影响。
2.城市新村的发展
由于人们对居住环境的要求不断提高，全国各地纷纷建设各
种新村,即各种住宅区，在新村建起后，新的地名便随着产生了。
如“曹阳新村”“桃源新村”等地名。
而在每个新村地名之下，又发展成若干同名不同序数的新村名,如：曹阳一村、控江三村等。
其次，随着经济的发展，人们的经济收入提高，社会为人
们提供了可能的时尚住宅文化，各式各样的现代住宅出现了许多幽雅新颖的名称，如“花园”“苑”“家园”“泰和花园、博雅花园、群芳苑”等，还有更时尚的如“万国城、星河城、西现代城”。
这些文雅的地名不仅吸引了消费者，还将地名的时代特征
灌输到社会中。
总而言之，地名是不同历史时代的产物。
它与历史社会文化
的联系时千丝万缕的。
从现代许多老地命中，我们往往可以窥探历史长河的各种踪迹。
地名研究往往可以说明许多社会问题，对历史时期的政治、经济、民俗、文化等的研究颇有助益。
参考文献：
[1]李庚元.地名的联想效应与指位功能.中国地名，1998年第6期.
[2]谭汝为.民俗文化语汇通论[M].天津:天津古籍出版社,2004.
[3]楚战国楚天骄. 华人姓氏与地名关系之研究河南大学学报,1997,7.
[4]徐鸿修.秦汉时期两次两次大规模更改地名的研究天[J].文史哲,1997
年第2期.
中国地名的文化内涵
高磊︵曲阜师范大学山东曲阜273165︶
综合学术论坛__。