《诗经》读后感
《诗经》读后感范文
《诗经》读后感范文
《诗经》是中国古代文学的珍宝，它记录了古代人民的生活、情感和思想。
读完《诗经》，我深深感受到了古代诗人对生活的热爱和对人民的关怀。
《诗经》中的诗歌多以自然景观和人情世故为题材，表达了诗人对生活的热爱和对自然的敬畏。
诗歌中的意境深远，语言简洁而富有力量，让人感受到了古代诗人的深情和豁达。
读着这些古老的诗歌，我仿佛置身于古代的田园风光中，感受到了诗人的情感和对生活的热爱。
《诗经》中的诗歌多以人民的生活为题材，表达了诗人对人民的关怀和对社会的思考。
诗歌中描绘了古代人民的生活场景，表达了对生活的热爱和对人民的关怀。
诗歌中的情感真挚而深沉，让人感受到了古代诗人对人民的深情和对社会的思考。
《诗经》是中华民族的文化瑰宝，它记录了古代人民的生活和情感，传承了中华民族的文化精神。
读完《诗经》，我对古代诗人的创作和对生活的热爱有了更深的理解，也对中华民族的文化传统
有了更深的认识。
希望我们能够继承和发扬《诗经》的精神，让中华民族的文化瑰宝在新时代焕发出新的光芒。
诗经读后感(精选15篇)
诗经读后感(精选15篇)诗经读后感1第一次读《诗经》的时候，我对它的第一眼可能是枯燥的，是一种高深莫测的迫人感觉。
一行行字组成一列诗句，一个个诗句组成一整首诗。
第一次读《诗经》时，我读得十分困难，停顿不知所措。
太多的生字词，太多的诗句，太多的翻译，不懂，或者是根本没有读懂过。
第一次读《诗经》的时候，我仿佛闯入了一个不属于自己的时代，那里有金碧辉煌的元朝，有醉卧沙场君莫笑的豪情，有窈窕淑女，君子好逑的春慕，有着知天地生来为谁的天问奈何，我仿佛进入到了一个伤春悲秋的多感春阔，那里有青青子衿，悠悠我心的相思愁，有无可奈何花荡去的感伤，有陌上公子如心，可缓缓归矣的重逢相守的痴恋;我仿佛融入进一杯茶里，一句诗里，一片花叶里，去细细品，去用心聆听它们的每一寸美好，每一秒的心跳。
我似乎看见她了，在慢天雪落中找到一处归家，在桃之夭夭中寻到一朵芳华，在江南烟雨中觅到一片云角，在戏子身影翩纤的台摸到一张不知的劫，在戏火喧哗的三月烽烟中停到一方笙歌起落的天朝，停到历史血液深处的.芳华里，那般别样风采，别样花季。
在漫天云卷云舒中，满庭花开花落的寂静中，我捧着那一本沉厚的《诗经》仿佛抱着一份沉重的历史，茶香静静得绕满整间小房，心间仿佛有什么东西离开了。
海内存知己，天涯若比邻是我和有人的最好誓言。
式微，式微，胡不归?是那份盼心归的千千心切。
清晨，我一人走在通幽的野径中，看着天边的初日，感受阳光散进骨子里的那一份暖意，心也渐渐地暖了起来。
大街上人流汹涌动着，人影交映着，我仿佛看到了涌动着的历史，它拥有着沉浐的韵味，有着文化的佳承。
从小货郎到商人，从沿街摆摊搬进了店铺，从石子路走成了水泥路成了条条柏油大路。
正如《诗经》一般，有大数人的收集装订和整理出一本经典一般。
《诗经》有着它独特的韵味，在不同人的眼中，它是不同的，你怎么看它，它就怎么看你。
拍空驭气奔如电，升天入地求之遍;上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
诗经读后感2寻遍所有的名词，我认为把《诗经》比作为晴朗的夜空是再合适不过的了，而《诗经》中的每一篇则是夜空中最独一无二的星星。
诗经的读后感
诗经的读后感《诗经读后感之一》《诗经》，就像一座古老而神秘的花园，里面繁花似锦，每一朵花都有着独特的韵味，每一片叶子都承载着古人的智慧和情感。
当我最初翻开《诗经》，那感觉就像是走进了一个陌生又新奇的世界。
那些古老的文字，像是一群穿着古装的小精灵，在纸面上跳跃着，想要把它们的故事告诉我，可我一开始却有点摸不着头脑。
就像我第一次去一个超级复杂的迷宫，到处都是弯弯绕绕的路，不知道该往哪儿走。
读《关雎》的时候，我仿佛看到了一个年轻的小伙子，站在河边，眼睛直勾勾地看着河中的雎鸠鸟，心里想着那个美丽善良的姑娘。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这几句就像一幅清新的水墨画，简单几笔就勾勒出了那种纯真的爱慕之情。
我就想啊，这古代的爱情怎么这么纯粹呢？也许那时候没有现在这么多的物质干扰吧。
现在的人谈恋爱，可能先看的是对方有没有房、有没有车，哪像这个小伙子，就单纯地被姑娘的美好品德所吸引。
这让我有点感慨，难道我们现在是在进步还是在退步呢？还有《蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”哎呀，每次读这几句，我都感觉自己好像也置身于那片白茫茫的芦苇荡里了。
雾气弥漫，那个心仪的人儿就在水的那头，若隐若现，怎么追都追不上。
那种求而不得的感觉，就像我小时候特别想要一个玩具，可爸妈就是不给我买一样，心里痒痒的，难受得很。
这诗里的主人公也许是在追求爱情，也许是在追求一种理想，谁知道呢？不过这朦胧的美，真的是让人心醉。
《诗经》里不仅仅有爱情，还有劳动人民的生活写照。
像《七月》，描绘了农民们一年到头忙忙碌碌的场景。
我读着读着，就好像看到了一群穿着粗布衣服的农夫，在田地里辛勤地劳作，夏天顶着烈日，冬天冒着严寒。
这让我不禁想到自己有时候干活，干一会儿就喊累，和他们比起来，我真是太矫情了。
《诗经》就像一面镜子，让我看到了自己的不足。
读《诗经》的过程，就像是一场穿越时空的旅行。
有时候我觉得自己理解了古人的心思，有时候又觉得好像还差得远呢。
《诗经》读后感（精选17篇）
《诗经》读后感《诗经》读后感（精选17篇）当细细地品读完一本名著后，你有什么总结呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。
为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家收集的《诗经》读后感（精选17篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《诗经》读后感1早都知道《诗经》是浪漫主义的源头，但面对那些四字一短句的小段时，却感觉好无韵味可言，索性就将它丢在一边，结果让我错过了这么一本有价值的书。
《诗经》是咖啡，那么《诗经是一枚月亮》则是咖啡伴侣，越嚼越有味，于是，我翻开它享受品咖啡的过程。
《诗经是一枚月亮》的作者是沈文婷，一个细腻温娴的女子。
她将《诗经》中的文字加以自己的理解表露出来。
其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宣其室家。
”原以为“逃之夭夭”是正确，这里只不过是引用而已，经过反复酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。
这句诗大概的意思是说，一女子要出嫁穿上桃红色的嫁衣，心情很愉快，也觉得《桃夭》该是一首歌：“桃花盛开朵朵艳，桃林内外红缠绵；这位姑娘要出嫁，夫妻和睦乐天天。
”重点在这“桃”上，“桃”可以引申为桃花林，桃花运等。
现代社会，有不少人都幻想着自己能有一次美丽的桃花运。
可这毕竟是幻想，有幻想就会有落空。
有多少女生天真的以为自己能够有又一次桃花运，然后从此“飞黄腾达”。
事实证明80%的女生错过了自己的青春。
假使自己遇到了，能保证你心仪的对象也看中你吗？女生有了桃花运便会越陷越深，男生有了桃花运只是一次美丽的意外。
生活不是拍偶像剧，男主人公是多么耀眼，我们更不是黄蓉和郭靖能在桃花岛上看桃花。
所以，现实点，学着《诗经》中女主人公快乐是因找到了自己的生活。
再者，《诗经》中所描绘的男女主人公之间的爱情是纯真的，的确，在那个时代，一个没有被金钱和地位所污染的时代，人与人之间的关系是最朴实，最真诚的。
相反地，谁能想到过了几千年后的今天，我们都在为生活所奔波，所劳累，忘记了我们最初的目标，迷失了自我。
《诗经》读后感范文
《诗经》读后感范文
《诗经》是中国古代文学的珍贵遗产，它记录了古代先民的生活、感情和思想。
通过阅读《诗经》，我深刻地感受到了古代先民
对生活的热爱和对情感的真挚表达。
《诗经》中的诗歌多以自然景物为背景，描绘了古代人民的生
活场景和情感体验。
其中有许多描写农耕、渔猎、家庭生活的诗篇，让我感受到了古代人民对自然的依赖和对生活的热爱。
另外，诗经
中还有许多表达爱情、友情、家国情怀的诗篇，让我感受到了古代
人民对情感的真挚表达和对家国的深情眷恋。
通过阅读《诗经》，我深刻地感受到了古代先民对生活的热爱
和对情感的真挚表达。
他们用朴实的语言，真挚的情感，表达了对
生活的热爱和对情感的真挚表达。
这些古代诗歌不仅给我带来了美
的享受，更让我感受到了古代人民的智慧和情感世界。
通过阅读《诗经》，我对古代文学有了更深刻的理解，也更加
珍惜现代生活中的点点滴滴。
古代先民留下的这部珍贵的文化遗产，让我对自己的生活有了更深刻的感悟，也更加热爱和珍惜生活中的
一切。
同时，我也更加珍惜自己的情感世界，学会用真挚的情感对
待身边的人和事。
《诗经》不仅是一部珍贵的文化遗产，更是一部让人感悟生活、情感的精神之书。
《诗经》读后感
《诗经》读后感《诗经》读后感(15篇)《诗经》读后感1《诗经》是民歌，之所以现在这样高高在上，让人觉得高不可攀，除了语言和社会变迁之外，还有诗歌本身发展的因素。
每每想读诗经，但每每我又止步于它枯涩难懂的文字。
这个国庆节，我开始阅读《诗经》。
人与书的邂逅，大抵总是这样，凉爽的天气，泡一杯清茶，轻轻念出书中的句子——“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”于是这枯涩的文字和着杯中迷蒙的水雾，莫名便叫人心安。
这卷叫做《诗经》的古书，其实却不是诗，而是歌。
千年前那些人们，哼过吟过唱过的民歌，犹如带着晨露的桃花，无比质朴却又凄美高雅。
一伸手，便一束在手，衬着你明艳的脸庞，盈盈地笑。
孔子亦被这句子打动过吧——“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。
”也许是古代社会没有当今世界纷乱复杂，也许是古人心中有一丝的纯美，仿佛什么也无须遮掩，没有粉饰，没有忸怩，没有故作姿态。
那些四字的句子，是一颗颗袒荡于天地之间的赤子之心，可以帮助你寻回那个还没有受到任何污染和伤害的最初的自己，在自然中纯洁、甜美地微笑着。
读着这些深涩难懂的文字，可以自由自在地听从自己的心灵随着那些句子浮想联翩。
恍惚间，我觉得自己连这身体，都被这清新之风浸润得轻灵起来，或许连《牡丹亭》里的杜丽娘听了“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这般清雅温润的言语，也会步出闺阁羞怯张望，看看那园子里的妩媚春光。
这样的一卷书，念着念着，仿佛回到儿时心境，内心有如头顶湛蓝的天空，广阔辽远，深邃不可触摸。
此时人不再徘徊纠缠于俗事之中，时光可以这样从纸页间流过，就很幸福。
遇见《诗经》，是这秋天里最美的邂逅。
因为无论是唐诗的华丽，还是宋词的精致，在我看来都抵不过《关睢》《蒹葭》《子衿》给我的震撼。
那种质朴，那种清新，那种深沉，直抵心间，无可比拟。
遇见《诗经》，是这十月天里，最美的邂逅。
诗是对生活的歌唱、吟咏，在创作与歌咏间享受了美感，升华了人性，使人得到了自由。
在《诗经》里我亲见了《桃夭》的繁华，《出车》的.深沉，似乎是真的回到遥远的古代。
经典常谈《诗经》读后感500字左右
经典常谈《诗经》读后感500字左右读后感一嘿，朋友们！最近我读了《经典常谈》里关于《诗经》的部分，真的是超级有趣！《诗经》啊，就像是一扇通往古代的神奇窗户。
透过它，我看到了古人的生活百态。
那些诗句里，有爱情的甜蜜和苦涩。
比如“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑”，哇塞，这简直把那种对心上人的喜欢写得淋漓尽致，让人感觉爱情真是美好又让人抓心挠肝。
还有描写劳动的场景，让我知道古人干活也不容易，但他们却能在辛苦中找到乐趣。
像“采采芣苢，薄言采之”，能想象到大家一起欢快地采摘野菜的画面。
《诗经》里的诗句，简单又直接，没有那么多弯弯绕绕，却能一下子击中人心。
感觉古人真的很厉害，能用那么几个字就把心情、把故事说得明明白白。
读了《诗经》，我好像穿越了时空，和古人交上了朋友，听他们诉说着生活的点滴。
这让我更加珍惜现在的生活，也对咱们老祖宗的智慧佩服得五体投地。
《诗经》真的是一本超级棒的书，值得我们好好读一读！读后感二亲爱的小伙伴们，我来和你们聊聊我读《经典常谈》中《诗经》的感受哈！《诗经》可太有意思啦！它就像一个装满宝贝的大箱子，每打开一次都有新的惊喜。
你看那些写爱情的诗，有的热烈如火，有的温柔似水。
“一日不见，如三秋兮”，这得是多深的思念啊，一天不见就像隔了好久好久。
还有“执子之手，与子偕老”，哇，这承诺多让人感动，就想一辈子牵着对方的手不放开。
再说那些关于自然的描写，美极啦！“桃之夭夭，灼灼其华”，那桃花开得灿烂的样子一下子就出现在我眼前。
而且读《诗经》还能了解古代的风俗呢，什么祭祀啦、节庆啦，都在诗里有所体现。
我觉得《诗经》就像是一本生活的相册，记录着古人的喜怒哀乐、衣食住行。
每次读它，都像是在听一位老朋友讲故事，亲切又温暖。
它可不是那种高高在上、让人难以接近的书，而是能走进我们心里，让我们产生共鸣的经典。
怎么样，听我这么一说，你们是不是也想去读一读《诗经》啦？读后感三哈喽呀，朋友们！今天我要和你们讲讲我读《经典常谈》里《诗经》的事儿。
《诗经》读后感(精选15篇)
《诗经》读后感(精选15篇)《诗经》读后感1曾经总觉得，《诗经》之于我太晦涩、太难懂，于是总想逃避，更不要说对它有什么感觉。
然而今日读《氓》，却陡然让我的心灵为之一颤。
我也不知是从何而来的莫名的感动，但可以肯定的是，我被震撼了。
一遍又一遍地轻声诵读，四字一句地，朗朗上口，越发竟觉得余音绕梁。
这是来自一个幽怨而悲惨的妇女的灵魂深处的哀叹。
几千年前的她和她的刻骨铭心的愁恨，就浓缩在这几段稀稀落落的文字里，经不得挖掘，因为一挖就是痛彻肺腑的悲哀。
一切婚姻都是从美好的爱情开始的。
而诗歌开头所描绘的那令人心驰神往的两情相悦，竟是为悲戚的结局埋下的伏笔。
在年轻的姑娘眼里傻得有点楞的小伙子，眼里带笑地抱着布来换丝，她就在窗前等着。
一不小心四目对视，小伙子的眼里满是最纯真的热情，而她的眼里是遮掩着的爱意，突然又觉不好意思了，含羞地笑着低下了头。
情窦初开的少男少女，一转睛一回眸之间，都四溢着无暇的纯情。
我的眼前似乎浮现出了正处花季年华的两个主人公的形象：他如何腼腆地说，她如何婉婉地辞以秋期;他如何依依不舍地走，她如何望眼欲穿地盼。
“桑之未落，其叶沃若”，韶华与美好，是如此令人流连，又是如此稍纵即逝。
“于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!”这样的句子似乎就出于一个含着淡淡忧伤的封建少妇。
再怎样强烈的感情，都要被刻意地压制。
在这含蓄婉转的话语中，在这饱含激烈的感叹号之后，隐藏着的究竟是警示?是悲呼?还是无尽的哀怨?“桑之落矣，其黄而陨”，爱情悲剧的真面目终于原形毕露。
自从她嫁给他，清苦贫寒她任劳任怨。
悠悠的淇水啊，你能为我作证么?你有眼么?我对他的控诉，你都听到了么?淇水不言，只是依旧默默地将船帷沾湿。
后面的句子实在太残忍了，默读之时，心中总有隐隐的绞痛。
三年的凄苦生活，她任劳任怨，“承受”就是她生命意义的全部。
“言既遂矣，至于暴矣”，最残忍的是郎心。
日日夜夜的亲密无间，最终将美好的感情慢慢消磨，留下的只有空洞、乏味和枯燥。
读《诗经》有感（通用19篇）
读《诗经》有感（通用19篇）读《诗经》有感（通用19篇）当阅读了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得体会，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
可能你现在毫无头绪吧，以下是小编帮大家整理的读《诗经》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读《诗经》有感篇1《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它保存了从西周初期到春秋中叶年间的作品，共305篇。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今，对我国两三千年以来的文学发展产生了深广的影响，也是很珍贵的古代史料。
《关雎》是《诗经》全书的第一篇，选自《诗经?周南》。
它是描写一个青年男子对一位姑娘的一往情深的追求，并运用了比喻，起兴的修辞手法和重章复唱的结构形式，成功的表达了朴实的情感，并对这种朴实的情感展开了大胆的表露，将主人公追求爱情的炽烈专一表现的淋淋尽致，极大地增强了诗歌的感染力。
我在反复读的过程中，能身有体会到其中，咀嚼着诗歌每一个字，都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。
在生活中，时间对每个人的说都是非常重要的，所谓“珍惜好每一分，利用好每一秒，不留一点遗憾”。
《采葛》选自《诗经?玉风》，在读这篇诗歌时，知道时间的短暂，与其去想思念和痛苦带来的无尽浪费，还不如珍惜当前时刻，把该做的事情，不留到明天，已作出的承诺及早兑现。
诚信对于我们每个人来说都是非常重要的。
诚信是人与人交往中必须的品质；诚信是人们在社会中的通行证；诚信是古老的道德范畴，是每个人都应该拥有的优秀品质。
在选自《诗经?邶风》的《静女》中最能体现出来。
这篇诗歌主要描写的是一个男孩接受了一个女孩子的邀请，男孩早早的就来到了约会地点，等了很久都不见女孩身影，怕自己记错时间失信与她，又怕女孩不守承诺，其实女孩早就来了，只是一直在观察他。
可见，重承诺，讲诚信，不管是男孩还是女孩，无论爱情还是理想，一旦目标确定，就要坚持到底。
无论何时何地，都不可以主观武断，意气用事。
冥冥之中，总会有一双双眼睛看着我们，总会有一种力量在召唤我们，激励我们，这个力量就是诚信，这个力量就是信任。
《诗经》的读后感
《诗经》的读后感《＜诗经>的读后感》《诗经》，这部古老的诗歌总集，如同一条源远流长的文化长河，承载着中华民族上古时期的生活画卷与情感智慧。
当我轻轻翻开它的书页，仿佛穿越了时空的隧道，走进了那个遥远而又充满魅力的世界。
初读《诗经》，最直观的感受便是它那质朴而真挚的语言。
没有华丽的辞藻堆砌，没有刻意的雕琢修饰，每一个字、每一句话都如同从人们心底自然流淌而出。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这简单的几句，以雎鸠的和鸣起兴，引出了君子对淑女的爱慕之情，如此清新自然，让人仿佛能看到那美丽的河边，年轻的男子对心仪女子的深情凝望。
又如“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”用杨柳的轻柔与雨雪的纷飞，衬托出战士离家时的不舍与归来时的沧桑，那份思念与感慨，无需过多言语，已在这简单的描述中展露无遗。
在《诗经》中，爱情是一个永恒的主题。
那些爱情诗篇，既有初恋时的羞涩与甜蜜，也有相思时的痛苦与煎熬，更有坚守爱情时的坚定与执着。
“静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
”描绘了一个调皮可爱的女子与憨厚痴情的男子约会的场景，让人忍俊不禁的同时，也感受到了爱情最初的那份美好与纯真。
而“执子之手，与子偕老”则是对爱情最深情的誓言，短短八个字，却蕴含着无尽的力量，让人对爱情充满了向往与期待。
这些爱情诗，让我看到了古人对爱情的真诚与热烈，他们毫不掩饰自己的情感，勇敢地追求真爱，这种精神在如今这个快节奏的时代显得尤为珍贵。
除了爱情，《诗经》也反映了当时社会的各个方面。
从劳动人民的辛勤劳作，到贵族阶层的宴饮享乐；从战争的残酷与离乱，到和平时期的安居乐业，《诗经》就像一部生动的历史纪录片，为我们展现了那个时代的真实面貌。
“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”这首《伐檀》以劳动者的口吻，对不劳而获的贵族进行了强烈的谴责，表达了劳动人民的不满与愤怒。
而《硕鼠》则用“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
经典常谈《诗经》读后感500字左右
经典常谈《诗经》读后感500字左右篇一：《读〈诗经〉有感》《诗经》，这本古老的诗集，就像一位神秘又亲切的朋友，一直静静地待在岁月的角落里，等着我去发现它的美好。
我第一次接触《诗经》，是在学校的图书馆。
那时候，我只是好奇地随便翻开，哇，那些古老的文字就像魔法一样，一下子就把我拉进了一个不一样的世界。
我看到“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这就像一幅画在我眼前展开了，我仿佛能看到雎鸠鸟在河边欢快地叫着，而那位君子正站在那儿，眼睛盯着河对岸美丽的姑娘呢。
这时候我就在想，古代的爱情原来这么纯真和美好啊。
再看“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”这又给我一种很朦胧的感觉，就像早晨的雾霭中，有个若隐若现的仙女一样。
那个追求伊人的人，一直在寻找，那种执着让我好感动。
我就想啊，要是我在生活中也有这样一个美好的目标，我是不是也能这么坚定地去追寻呢。
我把《诗经》拿回家和爸爸妈妈分享。
我读给他们听，爸爸听了就说：“哎呀，这《诗经》里的东西可都是咱老祖宗智慧的结晶啊。
”妈妈也笑着说：“是啊，你看这诗里描写的感情，到现在咱们都还能体会得到呢。
”我就特别兴奋地说：“对呀对呀，我觉得这《诗经》就像一个装满宝藏的盒子，每一首诗都是一颗璀璨的宝石。
”从《诗经》里，我还能看到古代劳动人民的生活呢。
像“采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
”我能想象出一群妇女在田野里快乐地采着芣苢的样子，她们一边采一边笑，那画面多温馨。
这就像我们现在去果园里摘水果一样，充满了欢乐。
这难道不是古代人民对生活的热爱吗？《诗经》里的诗还特别有韵律。
读起来朗朗上口，就像唱歌一样。
我有时候会自己一个人在房间里大声地读，感觉自己都像是古代的诗人了。
那些诗句就像小音符，在我的舌尖上跳跃。
《诗经》虽然离我们已经很遥远了，可是它里面的感情、故事还有智慧，就像永远不会熄灭的星星一样，一直在闪闪发光。
它让我看到了古代的世界，也让我更加珍惜我们现在的生活。
《诗经》读后感3篇
《诗经》读后感3篇踏上文化寻根之路，淌过三千年滚滚东逝的历史长河，溯流而上，用深邃的目光洞穿所有书页，屏气凝神，你听，那一声声一唤唤，古朴无邪，透过千年的尘烟，悠扬冗长，那是来自远古的呼唤，发自中华文化的最初源头——《诗经》孔子编纂《诗经》时曾感叹道：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。
一语道出了它的精髓。
《诗经》语言温柔敦厚、含蓄真诚堪称中华文化之祖。
它见证着中华民族孩童时咿呀学语，质朴真诚、天真无邪的美好时代。
寻觅《诗经》的心灵动感，聆听数千年的深情歌唱，诗中一木一草都是先古人民的友好伴侣，歌中一词一句都唱出了人们最美好的向往。
爱，是人类亘古不变的定律。
诗经中坚贞不移的爱情凝固了守望爱情永恒的姿态——等待。
它如同一朵永不凋零的奇葩，忽视了时间空间的界限，开遍了每一个芳草萋萋的角落。
我清晰的记得那日你拉着我的手说“生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”。
而今君子于役，不知其期。
但这又怎能拆散我们，千山万水外，我候，为你归来。
纵然等到白发萧然，我也不会改变翘首的姿态，期盼着你的凯旋，践行你当初的誓言。
《诗经》以古朴的文字表达着人本初最真挚的感情。
山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，乃敢与君绝。
先秦人民对爱的姿态让人震撼。
爱，就一个字。
原来竟然可以爱得这样决绝。
反观当下爱情泛滥、欲望靡乱，分手离婚有如家常便饭。
不知是否我们该适当放慢高速的生活节奏，静静感悟诗经中爱的真谛，守候人心本初的那份最无邪的感情，回到最初的美好。
爱，就不离不弃，静静等候，你的归来。
“关关雎鸠，在河之洲”打开诗经的首页，那雎鸠关关的鸣蹄就迎面扑来。
让人心神荡漾，顿时陷入飘杳朦胧含蓄的情感意境。
河水悠悠流动，荇菜浮动摇曳，雎鸠关关，歌声婉转，悠哉悠哉，令人转辗反侧。
“窈窕淑女，寤寐求之”诗经中的表白含蓄委婉，从来不做作。
但绝不是怯懦，面对真爱他们哪怕是用一片沙洲，一把水草，或是一弯清泉都要传达出内心最真实的感情。
字字含蓄却句句真实的感情流露感动着你我在每一个怀梦的青葱岁月，原来爱人可以如此洒脱，被人爱可以如此真切。
《诗经》读后感12篇
《诗经》读后感12篇《诗经》读后感1如初————读《诗经》有感悠扬而动听的歌谣，唱尽了西周至春秋的风华，最为纯净而秀丽的爱情，由此被颂扬，我们应当庆幸这一部《诗经》的流传，由于读诗，能让我们的心灵纯洁，回到最初的起点，无关于任何的事物，从今心境安静，与尘世的浮华分别，独享着心灵一隅的心安之处。
《诗经》可以说是一部“中国古代社会的百科全书”，对后世产生了深远的影响。
《诗经》具有很高的艺术成就，它风格朴实自然，真实地反映了现实生活的风俗，并率真的表达了思想感情，有较强的现实主义精神。
由此可见《诗经》是一部可读的可深化体会的儒家经典。
孔子有云：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
”《诗经》中大量的阐述了纯净的爱情，有朗朗上口的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口;“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的深情;有“榖则异室，死则同穴”的无怨无悔，没有任何的掩饰，这就是爱情的纯净与美妙，而这恰恰反映出了中华民族传统文化的本质，我们的传统文化也同这爱情一般美妙，无谓世事的变迁，它照旧与《诗经》一般富有肤浅而又简洁的含义，它是那样的熠熠生辉，仿佛是夜空中那颗光明的星，照亮我们前方的路，指引我们前行。
孔子又云：“不学诗，无以言。
”《诗经》带给我们的不仅仅只是那纯净秀丽的爱情，更甚于来自于心灵深处的碰撞，《诗经》也教会了我们为人处世的道理。
君子处事，应当投桃报李，如“投我以木瓜，报之以琼琚”;作为君子应当有如美玉一样温润的性情，如“言念君子，温其如玉”;当我们面对困难时，应当同仇敌忾，如“岂曰无衣?与子同袍”。
《诗经》中的品质，也是中华民族传统文化的品质，它如同傲雪寒梅，在风雪之中傲然直立，这是来自于中华民族骨子中的不屈不挠。
我们的传统文化由祖先传承，历经曲折，却照旧没有埋没于历史的长流，由于我们的传统文化具有深远的影响，是中华民族珍贵的精神财宝。
中华民族的传统文化或许就在一词一句中传承下来的，由诗至词而曲，漫长而悠远的历史岁月中，渐渐传承、几经沉淀。
作文《《诗经》读后感(小学生版)》
《诗经》读后感（小学生版）哎，最近学校让我们读《诗经》，说实话，一开始我真觉得有点儿……乏味。
那些古文啊，看着就头大，感觉像在啃字典似的！我妈还说那是“诗歌的源头”，听得我更没动力了。
不过，当我硬着头皮读下去，嘿，还真发现了一些有意思的东西！我印象最深的是《关雎》。
讲的是一个男的喜欢一个女的，就好像……嗯，就像班里小明喜欢班长一样！小明天天盯着班长看，眼神就跟那诗里写的“关关雎鸠，在河之洲”一样专注，哈哈！说到这儿，让我想起上周体育课的事儿，当时我们班在玩老鹰抓小鸡。
小明啊，他就使劲儿护着班长，那劲头，跟护着个稀世珍宝似的！要是哪个同学不小心碰到班长一下，他立马变身“护花使者”，凶巴巴地吼人家，跟护食的狗狗似的！我当时就乐了，心想，这小明，还真有点儿“窈窕淑女，君子好逑”那味儿了！当然，《诗经》里也不全是爱情故事啦。
它还有好多描写自然景物的诗，比如《蒹葭》。
我读的时候，脑子里就浮现出那种朦胧的画面：天蒙蒙亮，河边雾气弥漫，芦苇荡一望无垠，感觉很神秘，有点像我奶奶家后院的那片小树林，清晨的时候，树林里飘着薄薄的雾，隐约能看到树枝的影子，那感觉，跟诗里描写的场景还真有点像呢！记得有一次，我早起去奶奶家，就是那样的场景，阳光透过雾气洒在地上，还带着点儿凉意，特别舒服。
我当时还拿着我奶奶给我买的那个小竹篮，准备去摘点野菜呢，结果……迷路了！哈哈，虽然最后找到了，但也算是体验了一把“蒹葭苍苍，白露为霜”的感觉！总之呢，《诗经》虽然看起来有点难，但仔细读读，还是挺有意思的！它不仅仅是古诗，更像是一扇窗户，能让你看到古代人们的生活，他们的情感，他们的世界。
就像我通过观察小明和班长，以及我奶奶家后院的雾气，更深刻地理解了《诗经》里的一些意境一样。
虽然我还没完全读懂，但我会继续努力的！嗯，下周争取把《桃夭》也读懂！希望到时候别再像一开始那样，觉得这书像字典一样枯燥啦！。
《诗经》读后感
《诗经》读后感《诗经》读后感(精选15篇)看完一本名著后，你有什么总结呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。
到底应如何写读后感呢？以下是小编收集整理的《诗经》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《诗经》读后感1俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
”中国文化犹如滚滚黄河，川流不息，而《诗经》可以说是中国文化之源了。
老师、爸妈都这样对我说：“五年级了，你差不多要认识文言文了，探索、体会古人的思想了。
”刚寒假，外公就领着我去新华书店，请来了她——中国文化之源《诗经》。
敞开书页，粗阅一番，倒觉得文言文並不那么单调、乏味、古板、难懂。
它的字里行间渗透出来的魅力却是那么无穷。
虽然书中也有注解，但是我倒觉得：毎个人必须自个儿去品读、去品味、去作出自己别样的解释。
或许，文言文就是“之乎者也” ;就是一些念不出的生字拗词;就是突然发现，凸现在明星歌里、网络语中的成语出处;就是低语细声的“卫风” 、“王风” 、“大雅” 、“小雅” 的《诗经》格调;就是“窈窕淑女，君子好逑” 、“七言加之，与子宜之，宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在卸，莫不静好。
”的古人含情脉脉的情感;就是赋比兴的手法、风雅颂的国风……简直目不暇接、爱不释手!《诗经》中，小雅调里的《黄鸟》是我最喜欢的诗韵，诗人述写黄鸟二次：头一次用直铺笔法劝黄鸟不要吃自己存下的食粮，让它飞回故乡问候亲人;其次借黄鸟处境比喻自己在异乡的遭遇，抒发一位异乡人不能在当地得到公正美好待遇而迸发出的怨恨，和思念故乡的心情。
细细品读《诗经》，书有散发出不仅思乡之情、爱慕之情、望子成龙、还有描写国政、家庭、友情、离别……众多喜怒哀乐、情感交织在一起，浇灌了读者的心田，牵引了读者的视线，薰陶了读者的情。
多多去翻翻老祖宗留下的瑰宝吧!去认识文言文，品味一下古人之情感，真的很快乐哩!《诗经》读后感2从前的日子过得缓慢，三月嫁娶，七月耕作，九月裁衣……日子就这样悠悠淌进诗里。
相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，整理后交给负责音乐之官谱曲，演唱给周太子听，作为施政的参考。
诗经读后感500字
诗经读后感500字
哎呀，读了《诗经》之后，我简直是如获至宝，仿佛穿越回了那个风雅颂的年代。
这哪里是一本诗集，分明是一部古代版的“情感大百科”，里面的诗句，那叫一个韵味十足，让人读得是津津有味，摇头晃脑。
你说这《诗经》里的诗句，怎么就这么会抓心呢？比如那“关关雎鸠，在河之洲”，我读着读着，就感觉自己变成了那河洲上的雎鸠，忙着找对象呢！这诗，简直是把我的桃花运都给催旺了。
再比如“执子之手，与子偕老”，读完这句，我差点没把手机里的交友软件都给删了，心想：古人这恋爱谈的，比我们现代人浪漫多了！这不就是传说中的“牵手成功，一生一世”吗？
而且，《诗经》里的夸张手法，那可真是让我开了眼界。
什么“一日不见，如隔三秋”，这得有多想人家啊！我琢磨着，要是现代人谈恋爱也这么说话，那电话费得蹭蹭往上涨，微信步数也得天天霸榜。
读完《诗经》，我仿佛喝了古人酿的酒，那叫一个醉醺醺。
这酒，不仅香，还不上头，让人沉醉在古人的智慧与情感之中。
我有时候想，要是《诗经》里的诗句能变成现实，那我们的生活得多有趣啊，每天不是在吟诗作对，就是在谈情说爱。
总之，这《诗经》读得我是心花怒放，仿佛找到了古代文人的灵魂伴侣。
下次要是有人问我：“你读过最浪漫的书是什么？”我肯定会毫不犹豫地回答：“那还用说，当然是《诗经》啦！”这书，真是让人读了还想再读，不说了，我得再去翻翻，说不定还能找到提升桃花运的秘诀呢！。
诗经读后感精选范文五篇
诗经读后感精选范文五篇《诗经》的很美，美在质朴的语言，美在对人世间美好情感的诠释。
下面有小编来给大家分享，欢迎大家来参阅。
诗经读后感1最好的时光是什么?是在晨曦中享受初夏的美好，是在午后时小院中惬意的品茶，是在一个个宁静的夜晚中静静与书中的人物对话，与我而言，最美好的莫过于在一个暖意、花香交织的清风中读一个无伤人事、只关风月的老故事，就这么犹报琵琶半遮面地款款而来，悠悠地走进你的梦，缓缓地打动你的心，直叫人忆起那些缱绻千年，氤氲万世的旧时光。
初读《诗经》，是在一个雨夜。
淅淅沥沥的雨声伴着若有若无的蛙声，伴着沙沙的翻页声，时间仿佛静止，又仿佛是不愿打扰这样美好的时光，所以故意轻着脚步，屏着呼吸悄悄溜走。
偶有生僻的字词不解其意，想要起身翻字典，却发现从不碍事，那看不懂得，一定是最妙的，一定是不需要解其意便懂其情的。
我仿佛看见，千年前的一群古人，留些呐喊的、呢喃的、低语的话下来。
时间一次次精简又精简它们，岁月一回回流传着又流传着它们，它们在蜿蜒曲折的历史长河里丢失着，散着，激荡出一层又一层涟漪，一朵又一朵浪花，直到传到今天我们手里。
传到我们手里这些，代表的是几千年来人们共同的热烈、共同的躁动、共同的思想。
因为没有共鸣的话和片段都已经在千年的历史中打磨掉了，留下来的每一个字，都是经过了兜兜转转的岁月和细细密密的时光的推敲，都是人们心灵深处最能认可的、最能回味的感情。
我忽地就感受到了它的巨大魅力，这些诗歌从来没有唐诗的慷慨激扬，没有宋词的婉约秀丽，也没有元曲的清新动人。
它有的，好像只是古老的故事和历久弥新的感情罢了。
它从来没有华丽迟早的堆砌，只是用三言两语就可以讲完的故事，可这些故事里的情，又何尝只是三言两语讲得请的?读到”青青子衿,悠悠我心，我就仿佛看到夜色阑珊，明月当窗，月光如水般悠悠洒在房檐上，也冷冷清清洒在女子美丽而忧伤的脸上。
那双幽深的眸子里，一定不只是刚抚完琴却无知音欣赏的遗憾，还有着深深刻进骨子里的思念。
诗经读后感300字文雅版
诗经读后感300字文雅版《诗经》是中国古代文化遗产中的瑰宝，是我国最早的文学成果之一，被誉为“中国民族之魂”的源泉。
本书从南北朝时期开始流传，经历了3000多年的传承，至今仍是世人的经典之作。
在阅读《诗经》的过程中，我深深感受到其中所蕴含的文化精髓。
诗经中的很多篇章描写了古代人民的生产、生活和思想文化等方面的内容，反映了当时的社会面貌和文化传承。
作为一名读者，我无法不感到震撼和敬畏。
这些诗篇无论是形式还是内容，都是那么深刻、那么自然、那么贴近人民，让阅读者深深感受到中国古代文化的博大精深。
《诗经》的重要性不仅在于它具有极高的文学价值、艺术价值和历史价值，更在于它是反映中国文化和民族精神的重要载体。
诗经体现了中华民族独特的审美观念和价值观念，表现出中华民族的智慧和文化内涵。
因此，《诗经》一直以来被视作中华文化最重要的组成部分之一。
而世界在不断前进的今天，我们也应该从诗经中汲取智慧，学习其中蕴含的道理，把它与现代社会联系起来。
比如，很多诗篇都反映出人民的疾苦和憧憬，这就为我们提供了很好的借鉴和思考。
我们应该在学习《诗经》的基础上，不断创新，并结合现代的社会和文化不断深化和拓展它的内涵。
在我的阅读体验中，最让我感到惊叹的是《诗经》中生动鲜活的细节描写和感人至深的情感表达。
很多篇章都通过鲜明的情境和语言，使读者深深感受到了人物的思想、情感和处境。
比如，“鹿鸣食野，蝉鸣翼羽，羌胡之音不可以附耳。
嘉乐君子，官命受之。
”这篇篇古韵古味，以细腻丰富的情感和华丽巧妙的语言来描绘了官员接受聘礼的场景，让人们深深感受到中国古代礼制之奥妙。
而“东方之日兮，心之所喜，美我冤齿，具永受之。
”则表达了人对美好生活的向往和不幸遭遇的愤慨。
这些有思想性和象征性的歌词，不仅给人以美感的享受，也启迪我们对人生的感悟和思考。
综上所述，诗经是一部具有极高文学价值以及文化传承和历史价值的文化经典，不仅展现了中华文化的博大和深远，更是呈现出中华民族的智慧和高尚品质。
《诗经》读后感优秀作文范文10篇
《诗经》读后感优秀作文范文10篇《诗经》是华夏千年文化所沉淀的精华，无论何时都带着惊心动魄的美，让人不得不感叹华夏文明的魅力。
下面是小编为大家整理的《诗经》读后感优秀作文范文10篇，以供大家参考借鉴!《诗经》读后感范文一最美不过诗经相比于唐诗宋词奢华雕砌的韵律和仪仗，诗经里的句子给人更多的是未经雕琢的真实感与冲击感。
就好像唐诗是精雕细琢的窗棂檐角，满是技巧，仪态万千;而诗经则是一方古朴的石阶，苍凉的站在那里上千年。
从刀耕火种,坎坎伐檀的时代里走来,沧海桑田,时间的屠刀亦无法磨灭的是属于诗经的最古老的魅力。
“蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
”初读诗经,便是从这首《蒹葭》开始的。
主人公辗转难寐,夙夜思念追求着自己心爱的姑娘,此刻,那一方溯洄曲折的河水也好似一座可以通往意中人的石桥,什么也不能阻挡主人公的脚步了。
此情此意,纯朴真挚,令人不得不为之动容,也让我们从平庸琐屑的世俗之中思考着现如今我们缺少的那份纯朴的情感,这便是诗经所带给我的最初的悸动。
孔子曰：“不学诗，无以言”。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共计305篇,分为风、雅、颂三部分。
诗之风,或泼辣,或讽刺,或含蓄,或蕴藉,纯朴真挚,生趣盎然;诗之雅,或幽怨,或铿锵,或清雅,或柔润,言尽意远,激荡心灵;诗之颂,或肃穆,或雄健,或虔诚,或谦恭,回旋跌宕,意蕴无穷。
作为中国古典文学的源头之一,《诗经》如同黄河一般,在这片华夏大地上流转延伸了上千年,不仅浇灌培育了世世代代的文人墨客,也浸润着数千年来不同阶层之人的心田,在文学史和文化史产生着深远的影响。
源于歌谣,却又不止于歌谣,因此,《诗经》被认为是中国古典文学之巅。
而今,在这个社会飞速发展的时代,我们都走得太快了,以至于在步履匆匆中遗失了原本属于我们最初的那份纯净。
言情小说、修仙小说各种网络文学泛滥,试问,读之又有何价值?在金钱至上的物质社会里,还有多少人如诗经里的男女般勇敢追求自己的真爱?是啊，如今我们没有了沉重的徭役和赋役，没有了统治阶级的剥削与压迫，我们甚至可以跨域空间和时间，不必如《蒹葭》里的男主人公般跨越山河险阻苦苦追寻，也不必像《卷耳》里的女主人公般隔却万水千山对远征的丈夫思念成河，我们都不用了...可是，灯红酒绿、车水马龙里，你是否还记得自己最初的信仰，它是否还被你所虔诚地信奉着?抑或是，它已经在觥筹交错间，随着碰撞的酒杯声一起遗落和破碎?你，还在吗?读《诗经》，使人在物欲横流的世界里获得宁静，让人感受着来自华夏古老大地上的无穷魅力，“最美不过诗经”，而那些泛滥的“文学”，亦不过尔尔。
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《诗经》读后感《诗经》读后感当看完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，为此需要认真地写一写读后感了。
可是读后感怎么写才合适呢？以下是xx帮大家整理的《诗经》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《诗经》读后感1 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它保存了从西周初期到春秋中叶年间的作品，共305篇。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今，对我国两三千年以来的文学发展产生了深广的影响，也是很珍贵的古代史料。
《关雎》是《诗经》全书的第一篇，选自《诗经周南》。
它是描写一个青年男子对一位姑娘的一往情深的追求，并运用了比喻，起兴的修辞手法和重章复唱的结构形式，成功的表达了朴实的情感，并对这种朴实的情感展开了大胆的表露，将主人公追求爱情的炽烈专一表现的淋淋尽致，极大地增强了诗歌的感染力。
我在反复读的过程中，能身有体会到其中，咀嚼着诗歌每一个字，都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。
在生活中，时间对每个人的说都是非常重要的，所谓“珍惜好每一分，利用好每一秒，不留一点遗憾”。
《采葛》选自《诗经玉风》，在读这篇诗歌时，知道时间的短暂，与其去想思念和痛苦带来的无尽浪费，还不如珍惜当前时刻，把该做的事情，不留到明天，已作出的承诺及早兑现。
诚信对于我们每个人来说都是非常重要的。
诚信是人与人交往中必须的品质；诚信是人们在社会中的通行证；诚信是古老的道德范畴，是每个人都应该拥有的优秀品质。
在选自《诗经邶风》的《静女》中最能体现出来。
这篇诗歌主要描写的是一个男孩接受了一个女孩子的邀请，男孩早早的就来到了约会地点，等了很久都不见女孩身影，怕自己记错时间失信与她，又怕女孩不守承诺，其实女孩早就来了，只是一直在观察他。
可见，重承诺，讲诚信，不管是男孩还是女孩，无论爱情还是理想，一旦目标确定，就要坚持到底。
无论何时何地，都不可以主观武断，意气用事。
冥冥之中，总会有一双双眼睛看着我们，总会有一种力量在召唤我们，激励我们，这个力量就是诚信，这个力量就是信任。
人生的道路上不可能一帆风顺，不可能时时处处事事顺心如意，总会有坎坷，困难挫折，不幸。
就像《柏舟》中写到的是君子怀才不遇，受小人欺辱的内心痛苦和妻子被丈夫遗弃而不甘屈服的忧愤。
我们不怕解决不了困难，只怕困难既将来的时候就退缩。
每个人都会遇到大大小小的困难险阻，我们要用自己的方式和方法去一一解决它。
你看那些伟人，哪个不是克服重重困难才取得今天的成就。
当然也不是说，要成为伟人一定是经历过困难的人，能用办法去避开一些不必要的困难，留下更多的力气去对抗前方更大的困难。
其实每个人都能做到的，需要面对困难时，坚持不懈，持之以恒，我们就能战胜它。
我最喜欢选自《诗经秦风》的《蒹葭》。
一个热恋者对意中人的迫切追求和可望而不可即的惆怅，失望的心情。
这也说明一生的奋斗的悲壮，人生都是如此，追求不到固然烦恼，而以为追求到手注定无聊。
在不断追求的过程中，我们会觉得生命是如此充实绽放，生活是如此美好高尚。
《诗经》是中华传统文化，我们作为中华儿女要继承和发扬我中华民族文化的精髓。
在努力实现民族复兴的今天，这必然会成为广大学生朋友的历史责任与使命。
《诗经》读后感2 “关关雎鸠，在河之洲”过去数千年，但依然能在我们耳边回响。
如果说有一本书能够读一辈子，那么我认为就是《诗经》。
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌集，收集了从西周到春秋五百多年的诗歌。
《诗经》分为风、雅、颂三个部分，风又叫国风，收集了周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。
有对爱情的期望，有对劳动的赞美，有征夫对故土的怀念，还有受欺压者的愤慨。
雅，分为大雅和小雅，是周王室的宫廷宴享或朝会时的乐歌，多为贵族所做，为了祈祷丰年，歌颂祖德。
颂，就是宗法制的最好体现，都为宗庙祭祀的歌曲。
正如我们课堂上所学，赋比兴是诗经的表现手法，赋就是指铺陈，我们从小听的“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”，就是用了这种手法，直接表现自己的情感；比就是打比方，比喻，“手如柔荑，肤如凝脂”将卫国女子的风情写了出来；兴就是起兴，先言他物，后吟所咏之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠将对爱情的浪漫和自由显现出来，对诗歌渲染气氛，创造与众不同的意境有很大作用。
爱情，是《诗经》一个很优美的主题，千年之前的情侣追求着自己爱情的自由，浪漫。
如果说有一种情感能一直延续下去——那就应该是爱情的纯洁和美好。
如《卫风·木瓜》中“投我以木瓜，报之以琼琚”描写男女相互赠礼来表达对对方的爱，用“琼琚”“琼瑶”“琼玖”来强化主人公对爱情的执着追求和一再表白。
亲情，在中华民族的传承中从未中断，《常棣》中“常棣之华，鄂不韡韡。
凡今之人，莫如兄弟”讲兄弟之间比作常棣花，花托花蒂相互衬托，常棣花显得更加的光灿鲜艳，兄弟之间也更加亲密。
诗中诗人不断用注意兄弟之情去撞击世人的灵魂，使人引起共鸣。
服役，每个征夫心里都会有思乡思佳人的想法，“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏”“于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久；思乡之心，雨雪纷纷飘过。
纵然路途遥远，思乡之情，相思之苦，并没有淡去，心依然向着一个不变的目标——故乡。
恬淡，生活的追求，秦人用“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。
”为我们描绘了一幅清新恬淡的田园生活，与自己心爱的人一道归家，一道劳作，路上欣赏一片片的桑林，阵阵轻笑声传便树林，透人心脾。
生活的舒适，环境的优美，人生的自由，这不就是我们现代人不断追求的理想生活么？先人已然为我们描写了一幅如仙境一般的世外桃源。
人生，无论什么时代都会有人感叹时间短促，人生短暂，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
心之忧矣，于我归处。
蜉蝣之翼，采采衣服。
心之忧矣，于我归息。
”我们能感到诗人对人生短暂而无所归宿的失落。
蜉蝣，朝生暮死，诗人用这种小昆虫写出人生的脆弱和消亡前的美丽以及即将离开时的困惑，使人所感昙花一现，浮生若梦的感觉格外强烈。
诗经，我国文化的瑰宝，孔子曾说：“不学《诗》，无以言。
”学习诗经，不仅仅是对对文化的继承，更多的是对自己的涵养的一种成长，从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己，只有这样才能做一个合格的中学生。
《诗经》读后感3 悠扬而婉转的歌谣，唱尽了西周至春秋的风华，最为纯洁而美丽的爱情，由此被颂扬，我们应当庆幸这一部《诗经》的流传，因为读诗，能让我们的心灵纯净，回到最初的起点，无关于任何的事物，从此心境安宁，与尘世的浮华分离，独享着心灵一隅的心安之处。
《诗经》可以说是一部“古代社会的百科全书”，对后世产生了深远的影响。
《诗经》具有很高的艺术成就，它风格朴实自然，真实地反映了现实生活的风俗，并率真的表达了思想感情，有较强的现实主义精神。
由此可见《诗经》是一部可读的可深入体会的儒家经典。
孔子有云：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
”《诗经》中大量的阐述了纯洁的爱情，有朗朗上口的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口;“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的深情；有“榖则异室，死则同穴”的无怨无悔······没有任何的掩饰，这就是爱情的纯洁与美好，而这恰恰反映出了中华民族传统文化的本质，我们的传统文化也同这爱情一般美好，无谓世事的变迁，它依旧与《诗经》一般富有深沉而又简单的含义，它是那样的熠熠生辉，仿佛是夜空中那颗明亮的星，照亮我们前方的路，指引我们前行。
孔子又云：“不学诗，无以言。
”《诗经》带给我们的不仅仅只是那纯洁美丽的爱情，更甚于来自于心灵深处的碰撞，《诗经》也教会了我们为人处世的道理。
君子处事，应当投桃报李，如“投我以木瓜，报之以琼琚”;作为君子应当有如美玉一样温润的性情，如“言念君子，温其如玉”；当我们面对困难时，应当同仇敌忾，如“岂曰无衣？与子同袍”......《诗经》中的品质，也是中华民族传统文化的品质，它犹如傲雪寒梅，在风雪之中傲然挺立，这是来自于中华民族骨子中的不屈不挠。
我们的传统文化由先人传承，历经曲折，却依旧没有埋没于历史的长流，因为我们的传统文化具有深远的影响，是中华民族宝贵的精神财富。
中华民族的传统文化也许就在一词一句中传承下来的，由诗至词而曲，漫长而悠远的历史岁月中，慢慢传承、几经沉淀。
而以现代来讲，传统文化是璀璨的，但传承是艰难的，因为现在的人们，由于生活在这繁华而喧嚣的城市中，浮华早已改变人们，于是，人们的内心的浮躁毁了一切。
所以，传承传统文化便越来越艰难，心中的平静越来越难求，但读《诗经》便可抚平人们内心的浮躁，因为《诗经》是最初始的。
它没有任何的华丽的装饰，可它依旧是璀璨而华美的，依旧有着一种神奇的魔力，因为这就是它的本质，最具有文化传承意义的本质，不忘初心，方得始终，对于传承传统文化来讲，初心是最为可贵的，亦是最难得的，若初心不忘，传统文化便不会中断。
《诗经》这一本书中，也许有着我们从未见过的字，有着难懂的意思和深远的意味，但也许就是这些造就了它的不朽。
静心读诗，你会有更深入的体会，会有来自于心灵深处的碰撞，这将给你的人生带来一笔最为可贵的精神财富四字成诗，四字成言，言尽一切，悠扬深远，唯愿这一切美好如初。
《诗经》读后感4 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号？字词解释：硕鼠：鼫鼠，又名田鼠，这里用来比喻剥削无厌的统治者。
贯：侍奉。
“三岁贯女”就是说侍奉你多年。
三岁言其久，女，同"汝",你,这里指统治者。
莫我肯顾：此处为否定句中代词做宾语，宾语前置，翻译时可转为”莫肯顾我“，大意是你不顾我的生活。
后文中的”莫我肯德“，”莫我肯劳“均属于此类情况。
顾：顾念，照顾。
逝：读为“誓”。
去：离开。
女：同“汝”。
是“你”的意思。
适：到...去。
乐土：可以安居乐业的地方。
下两章‘乐国’‘乐郊‘等也是同样的意思。
按：这种地方只是世人的理想，在当时实际是不存在的。
爰（yuán）：于是，在这里。
所：指可以安居之处。
德：表示感谢。
用如动词，加惠。
直：同“值”。
“得我直”就是说使我的劳动得到相应的代价。
劳：慰问。
“之”：犹其，表诘问语气。
“永号”犹长叹。
末二句言既到乐郊，就再不会有悲愤，谁还长吁短叹呢？号：快活，逍遥。
在上古汉语里，“麦”念mie，“德”念die，“国”念gue，“直”念tie。
莫我肯顾（德/劳）：句式均为宾语前置。
原文翻译：大老鼠呀大老鼠，不要吃我的粮食！多年辛苦养活你，我的生活你不顾。