说比做更重要

有些事情你不说，别人永远也不知道你在想什么，即使你做了再多，可能人家也会无动于衷，甚至还会产生效果相反的误解，此结果悲乎哉！

选这么个题，似乎让人觉得我是那种光说不做的形式主义者，怕背上如此恶名，其实最主要的目的还是提醒各位，你需要在适当的场合、适当的时机表达你的一些想法，让别人知道其实有很多东西，你是看在眼里，记在心里，而且还在不断思考，寻找解决问题的途径。但是，倘若你只是把这些深深埋藏在内心，指望用你的行动来证实这一切时，你需要付出的代价将会是沉重的。因为，在你用行动证明一切的过程中，别人以为你只是一个傻小子，因为他们不明白你内心的真实想法，他们以为你很单纯、简单、甚至有点傻乎乎，他们无法了解你背后所做的一切努力。当你有朝一日扬眉吐气的时候，他们可能会咋呼这小子走狗屎运了，他们哪里能明白你所付出的努力与艰辛。人有时不能太沉默，沉默不是金，相反它会带来误解与中伤。

所以，抓住机会适时表达自己的一些想法，让你认识的或者不认识的对你有一个更形象、更理性的认识，然后再循着你所说的一步一个脚印的走下去，他们对你的态度将不会再是冷淡与轻视。

当然是做比说重要咯~实践才是最最重要的.给你几个提示.纸上谈兵不就是一个很好的例子吗?如果只是说,而没有实际行动的话,那是不会成功的!你看到哪一个人靠一张嘴走遍天下的吗?即使有,他的成功也不是踏踏实实的,总有一天会坠下万丈悬崖的~再拿辩论赛来举例子吧~也许有人会说,辩论赛就是靠嘴说出来的,可是,这是事实吗?我也有过亲身经历,没有事先准备是无法辩论成功的,那事先准备就是实践,就是做啊,不是吗?而且,每一个名人,他们成功的经历告诉我们一个道理:成功是靠双手干出来的!成功是靠努力做出来的.再那读英语来说事吧!你想把英语学好,光靠嘴上说说"我要成功,我要把英语学好"你就学好了,这现实吗？？？只有你不断地联系，苦练听说读写，才能有进步，所以，当然是做比说重要咯

最后，祝你成功！

“说”比“做”更重要。这看似荒谬的观点，却是非常符合中国国情，尤其是股市。

比如说“微调”，其实央行在一个月前就开始收缩流动性，但因为只做不说，股市照样天天创新高；可央行把“微调”两字一写入报告，市场立马变脸。

这两天，随着股市的连续下跌，央行已经在释放流动性了，市场依然不为所动，跌跌不休；看来，光“做”还是不行，管理层必须有个明确的“说法”。

其实，市场并不缺乏资金，缺的是人气和信心。

信心，有时候是“说”出来的。

一群老鼠吃尽了猫的苦头，它们召开全体大会，号召大家贡献智慧，商量对付猫的万全之策，争取一劳永逸地解决事关大家生死存亡的大问题。

众老鼠们冥思苦想。

有的提议培养猫嚼鱼吃鸡的新习惯，有的建议加紧研制毒猫药，有的说……

最后，还是一个老奸巨滑的老老鼠出的主意让大家佩服得五体投地，连呼高明。那就是给猫脖子上挂上个铃铛，只要猫一动，就有响声，大家就可事先得到警报，躲藏起来。

这一次决议终于被投票通过，但决策的执行者却始终产生不出来。

高薪奖励，颁发荣誉证书等等办法一个又一个地提出来。

但无论什么高招，好像都无法将这一决策执行下去。

至今，老鼠们还在自己的各种媒体上争辩不休，也经常举行会议……

星星点灯：

决策与制度不在于多么英明，而在于能否实行。给猫的脖子上挂个铃铛，只要猫一动，就会给老鼠发出信号，这个办法确实很好。但哪个老鼠也不敢担风险去挂铃铛，所以这提议

只好不了了之。仅有好的方法，却没有人能够实行，那只能是空想，对于实际存在的问题毫无用处。因此，在做决定之前，最好考虑清楚这种作法是否具有可行性，以免徒劳无功。兄弟两人看见天空飞着一只大雁，他俩尚未开弓，便为怎样食用这只雁而争起来，待到他们争出了个“名堂”，那只雁也早已飞走了。做比说重要，便是这个故事给我的启示。

记得一个伟人说过：“一个行动胜过一打纲领。”纵观历史长河，凡是实现了的事情，不一定都有一个好的，完整的计划，但却都有着人们努力的行动。长辈我们常常教导我们“言必信，行必果”。

这也恰恰说明了说了的只有做才有意义这个道理。

那么，假如光说不做又是什么后果呢？多年以来，我们同学中流传着这样一个故事——天气温暖的秋天，寒号鸟懒得动手搭窝，待到那狂风怒号的隆冬深夜，它打着颤说：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就搭窝！”而第二天呢？阳光灿烂，它早把搭窝的事抛在九霄云外了。就这样日复一日，终于有一天，只说不做的它冻死在风雪中。

这个故事听起来十分荒唐，但是具有寒号鸟心理的人在生活中并非少数。

比如，期中考试结束，一些同学由于没考好而捶胸顿足，唉声叹气，于是向众人发表一篇慷慨激昂的演说，立下雄心壮志，发誓期末一定提高成绩。然而回家照样将书本扔一边……期末考试后又是一片叹息……

看来口头上说说容易，但没有实际行动是无济于事。

而言之必行呢？结果可大不相同了。

前几天，我们宿舍的一块坡璃被人打破了，室内的同学七嘴八舌的议论起来。有的责怪把玻璃打破的人太不讲公德；有的不满意安装玻璃的人，说是安装的不牢；还有的甚至说这儿根本不该安玻璃……时间一分一秒地过去了，却没有一个人上前把这个洞填住。这时，一个低年级的小姑娘拿了一个大袋子默默地把这个洞填住了，于是在有风时，整个室内再也不会那么冷了。

一个众人颇费口舌的问题就这样被一个小姑娘不起眼的行动解决了。

中国有句古训：“敏于行而讷于言。”既然做比说重要，亲爱的同学们，让我们在实际行动中寻找成功吧！不抱怨、不责备、不批评。抱怨会让我们陷入一种负面的生活和工作态度中，常常在他人身上找缺点，包括最亲密的人。

υ我们之所以会抱怨，是因为抱怨曾经为我们带来甜头，获得了同情心和注意力，以及便面去做自己不愿意做的事。

υ长年抱怨的人最后可能被周围的人放逐，因为他们发现自己的能量被这个抱怨者榨干了。

υ你的言语会强化自己的想法，当我们抱怨时，就是在排斥、推开、驱逐自己指明想要的东西。

υ我们说闲话或抱怨，可能是要让自己显得更优秀。当我们指出别人的缺点，这个缺点往往也存在我们自身。

υ健康的沟通是直接找那个和你发生问题的人谈，而且只跟那个人谈，避免行程会继续制造问题的三角状态。

υ当和他人的对话开始转到负面内容，我们不要跃跃欲试地区改变他人，仅仅是在一边观察就可。

υ没有安全感、质疑自己重要性、不确定自我价值的人，才会吹牛和抱怨。他们自觉不配得到想要的东西，缺乏自我肯定，便以抱怨为由推开自己想要的东西。

υ有安全感代表能够接受是事物原貌，而不是试图去改变它。

摧毁敌人的最好办法，就是把他变成朋友。υ

υ喋喋不休只是在对你周遭的人们发送一个讯息：你觉得不自在，无法忍受让沉默来

掌控局面。沉默能让你自省反思、慎选措辞，让你说出希望能传送创造性能量的言论，而非由不安驱使你发出又臭又长的牢骚。

υ你可以好好表达自己的期许，而不需要抱怨现况来获取想要的结果。只要谈你的渴望，只要和可以提供解决方案的人谈。你会缩短等待的时间，让你的需求更快被满足，也更快乐。

υ没有人喜欢被批评，当我们批评别人的时候，对方会认为自己遭受不公平对待而为自己辩解和反击，因此批评往往只会扩大却不会消除我们批评的事端。欣赏能激励人们表现卓越，以获得更多赏识；批评则使人耗损，当我们贬低别人时，其实也是在默许此人往后依然如故。

我们对他人的观感，决定了他们在我们面前会呈现什么样貌，以及我们与他们之间的关系。我们的言语会让对方知道，我们对他和他的行为有着什么期待。υ

纸上谈兵

当马克思、恩格斯在《共产党宣言》中以异常清新和无比有力的一声呼喊“全世界无产者，联合起来!”之后，整个世界为之而震动了!这一呼喊，喊出了无产阶级的觉醒，喊出了巴黎公社，喊出了轰轰烈烈的共产主义运动。它以迅雷之势，改变着世界，改变了历史。但是如果马克思仅仅是在巴黎或是在莱茵河畔的一些工人中穿梭，竭力组织几个工人团体，发动一些工人搞运动，那么可以估计，也许直到今天整个世界还不会产生无产阶级政权，更不要说有社会主义国家了。这也肯定会将马克思的才华埋没在普通的事务里，像流星一样渐渐熄灭，而不能燃烧整个地球。

由此，我坚持认为“说比做重要”。

“说”就是说话，用语言表达意思。思想是行动的先导。没有思想，也就没有行动；而思想大多要靠宣传，要靠“说”来表达。马丁·路德·金，在林肯纪念堂前，用“我有一个梦想”这一极具鼓动效果的著名演讲，点燃了美国黑人心中的火把。从此，黑人不再沉默，不再忍气吞声，不再蜷缩在社会的小角落里自怨自艾。由于马丁·路德·金的“说”，号召黑人要用非暴力的种种手段，去争取美国政府兑现一百年前由林肯总统签署的“解放黑奴”的那张“支票”。黑人们，他们抗争，他们追求平等，终于使自己从美国社会的孤岛上走了出来。现在，他们自信，从容，终于活跃在美国社会的各个阶层中。如果不是马丁·路德·金的号召，今天黑人的处境很可能又将是另外一番景象了。而我们的那位被誉为民族魂在旧中国呐喊了一生的鲁迅先生，凭着他强烈的满腔的爱国热情，用他那枝“金不换”之笔，揭露出了黑暗社会的多少不平和血淋淋的事实啊!他用口诛，用笔伐，唤醒了多少沉睡在铁屋子中麻木的中国人啊!如果他当年在仙台医学专门学校学医时，不毅然“弃医从文”，仍是学习医术，那么，即使凭他精湛的医术，治好的病人达成千上万，其所起的作用和所产生的影响能与后来那个作为“殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格”和“民族魂”的鲁迅比吗?“说”的力量和作用是多么大啊!

“说”的力量，可以改变一个人的人生轨迹。

人们经常说“听君一席话，胜读十年书”，这就是说，“说”对一个人产生的作用巨大。许多革命者自己说他们是看了某一本书之后才走上革命道路的。每当学习之余，工作之余，不妨问问自己“我的目标在哪里?”，“我离我的梦想，我的目标还有多远?”。这样，才不至于被眼前的事物所迷惑，不至于顺着事情的顺利发展却离自己的理想越来越远。这样，也才不至于盲目地凭着一股干劲向前冲却最终懊悔。这样，才能将人生过得更加充实饱满。

“说”，有时仅仅是一句话，不仅能对一个人产生重大影响，而且对整个社会起着不可估量的作用。

汶川大地震救灾之初，温家宝总理的“只要有一线希望，我们就尽百倍努力!”这句话，给了救援人员以动力，给了灾区人民以定力，给了全国人民以毅力。这一句话，挽救了多少个鲜活的生命啊!这一句话，又在多少人心中留下深深的烙印啊!这一句话，改变多少人的价值观，犹如给中华民族的团结注入了一剂凝聚剂，指引我们相互扶持，共同面对并战胜国难。

据说林语堂先生在国外时，用自己的演讲扫清了很多外国人对中国的误解，并让不少外国人心生敬佩。“北京沦陷后，南京惨遭蹂躏，林语堂先生愤然写了《双城记》，血泪控诉日本鬼子惨绝人寰的恶行。他以明星般的号召力，呼吁美国民众对华政策倾斜。中国在美国的新闻宣传者纷纷表示庆幸：他们东奔西走，才不过在报纸上争取到三五行的篇幅；而林语堂轻轻松松就发表了一系列有社会影响力的文章，并获得为数不少的美国人对中国的同情与支持。”失败了，用“失败是成功之母”这一句格言，鼓励我们迎难而上；奉献爱心，用“授人玫瑰，手有余香”这一妙语，诠释了无私的心灵；身处逆境，用“冬天到了，春天还会远吗?”这一名言，教会我们积极勇敢地面对现实……这些都是“说”，说得多暖人心，多有力量!这是任何“做”都无可企及的。

所以，我坚持认为：“说比做重要。”

一：实践才是最最重要的.纸上谈兵不就是一个很好的例子吗?如果只是说,而没有实际行动的话,那是不会成功的!你看到哪一个人靠一张嘴走遍天下的吗?即使有,他的成功也不是踏踏实实的,总有一天会坠下万丈悬崖的~再拿辩论赛来举例子吧~也许有人会说,辩论赛就是靠嘴说出来的,可是,这是事实吗?我也有过亲身经历,没有事先准备是无法辩论成功的, 那事先准备就是实践,就是做啊,不是吗?而且,每一个名人,他们成功的经历告诉我们一个道理:成功是靠双手干出来的!成功是靠努力做出来的.再那读英语来说事吧!你想把英语学好, 光靠嘴上说说"我要成功,我要把英语学好"你就学好了,这现实吗？？？只有你不断地联系，苦练听说读写，才能有进步. 2.做与说,这两者谁重要呢? 无论古今中外,尽管说与做不离百步遥,但就两者的重要性相比来说,其答案并不是很一致的: 有说“说比做重要”的,也有说“做比说重要”的。我是“做比说重要”这一观点的死硬支持者,因而在这里我要为这一说法张目。第一,做比说重要,是因为在许多时候,事情不是靠说才成功的,而是靠做才成功的。若将世间万事比作打井,那么“说”最多只是打井者站上一个位点,向外宣称自己要凿井的鸿图壮志而已;而“做”便是之后漫长艰辛却实实在在的开凿。“说”者也许占据了天时地利的最佳位置,但所有的一切仅只是永远停留在表层罢了,潜于地下的甘泉永远不会垂青这位光“说”不“做”的打井者的。再以一个人的成功来说。古往今来,知识从来不屑于理睬口号主义者,只有踏踏实实努力做的人,才有机会成为人才, 取得成功。试问谁人能光说不做而在社会中崭露头角? 更以伤痛无比的国难说。2008 年 5 月12 日发生的四川坟川大地震,其强度,其破坏力,其带来的灾难的后果,均为新中国建立以来全国所仅见。党和政府动用军队,调配力量, 拨付钱物……志愿者纷纷赶赴灾区救援。灾情严重,血泪交汇，在这抗震救灾众志成城的关键时刻。全体中国人坚信的是“行动起来” ，而不是“说起来” 。行动起来！救人才是一切的中心。若不再72 小时内抓紧一分一秒的时间奋力救人，那么压在地震废墟下的受伤者就会错过最佳的抢救实际。“做” ，行动，是多么的宝贵的重要啊！试想，若是没有四川赈灾的扎扎实实的救灾行动，只有悲哀和叹息，那呈现的将会是怎样的一中可悲的景象。可见，若讲“说比做重要” ，这种看法显然是站不住脚的。重说不重做，可能阻碍事物的发展，甚至酿成大错。第二：“说”要以“做”为支撑，而“做”却可以“独来独往” 。经常听见长辈教育下辈：“要少说话，多做事。孔子曰：” “现行其言，而后从之。”意思是：先去时间自

己想要说的话，等到这男的做到了以后才把它说出来。因为光说不做，此人就会被周围的人们认为是人品上有问题，就会厌恶他；不说而做好了事，总是受人好评，获人尊重，会认为是踏实厚道。由此可见，没有“做” ，“说” 就会变成空谈；没有“说” ，“做” 照样可以大行其道，成为“实干” ，更多的时候反而会受到人们的欢迎。牛顿没有无数次的屋里实验的操作，何来《自然哲学的数学原理》的奠基大作？马丁路德全没有倾注毕生心血于非暴力黑人民权运动，何来《我有一个梦想》的著名演说？卡斯塔罗没有投身一轮又一轮的反独裁运动的真实行为，何来《历史将宣判我无罪》的著名辩护词！？普京没有多年来为俄罗斯所作出的功绩，何来连任竞选的侃侃而谈？~~~~~ “做”为我们的“说”提供了雄辩的资本，没有实践即没有真实的语言。如若没有做，有多少人类的杰作就不会产生，即便出现也将不复存在，有多少人类的进步将归于零点。马克思主义哲学提出了“理论来源于实践”的坚定口号。而哲学又坚定地称时间是马克思主义的唯一来源。这一统一与联系再说阐明了“做”之于“说”来讲永远是第一位的。第三：“做”是“说”的最终目标与理想归宿，“做”才是意义的所在。杜甫是中国文学史上的大宗师，万家传诵的精彩诗篇奠定了他诗圣的坚实地位。后人赞叹杜甫的胸怀广博，感情深沉。人们以杜甫之师为尊。然而杜甫本人却何曾兴叹自己的艺术才华呢？当年说“会当凌绝鸟，一览众山小”这一豪言壮语的他，在面对动荡时代无所作为的自己时，更多的也是“名岂文章著”的自嘲与“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的哀叹。又有谁说雄心不好，只是没有了实战的机会，写壮志之诗再多也仅能无奈寥落。留予后人咀嚼罢了。陆游等人不也是如此吗？不只杜甫、陆游等人，纵观千年文坛以诗以文聊以自慰者比比皆是，他们满怀抱负，却无人问津，只能郁郁以寡欢。当人们供给志向的食粮由于种种原因而告罄时，又有谁人转而欣赏笔墨书香。忘却失去“做”的切肤之痛转而与“说”同欢共舞呢！？丧失了“做”的机会和权利，是多么令人痛彻心脾的事啊！不难理解，无论主观客观，“做”的低位岂是“说”能动摇的！擦亮你的眼睛，环顾我们的世界。每一个国家，每一个城市，每一个CBD，每一个接到，每一个忙碌的人~~~~无不是以“做”的存在形式实践着，以实现可能会有的永存。“做比说重要”这就是结论。