梁氏族谱(一)

梁氏族谱(一)
梁氏族谱
英德市黄花镇梁氏宗支简介
根据清远市政协办发来的调查梁氏宗族属下的支系情况通知的要求，英德市黄花镇梁氏宗支系理事会按族谱记载，特综合汇报如下：
据广东省英德市黄花镇梁氏宗系，按族谱记载，是千乘侯梁鳣（zhan）公之后,世居南雄珠玑巷。

太始祖禹能，遗裔敬斋（二世祖）。

他在前清时代的广东省城青云书院封有名衔奉祀。

他的遗裔公九（三世祖）。

生子：长，仲禄；次，元禄（四世祖）。

仲禄生子：长，伯桂；次，伯余（五世祖）。

伯余生子：长，都统；次，都能，都华，都绪（六世祖）。

元禄生子：长，栋材；次，伯秀（五世祖）。

栋材生子：长，都祈；次，都盛（六世祖）。

伯秀遗裔都华（六世祖）。

南宋咸淳九年，我祖为避胡妃事件之乱，都统、都能、都华、都绪、都祈、都盛等六人，从南雄珠玑巷以竹结筏、从浈江、北江顺水奔逃而下。

到达连江口处，竹筏遭洪水冲散。

都统、都能二兄弟被迫上岸，徒步逃到英德黄花定居。

其余四兄弟均到珠三角。

他们分别在顺德、南海、东莞等地居住。

我始祖都统、都能（六世祖）定居黄花镇已有七
百四十三年（从南宋咸淳九年1273年至公元2006年，黄历丙戌年）。

二十九世祖后裔世系，人口共有9921人。

他们分别居住在黄花镇的放板、明迳、城下、迳孔、三山、公正、溪村、岩背、平星、德岗、管塘等11个村委会、居委辖下地区的38个自然村。

在明代、清代还有部分支系迁往外地的清远、阳山、英德等地发展，人口32491人。

内地和外迁合共42412人，以上简介，供清远市政协核用。

（摘）英德市黄花镇梁氏宗亲理事会 2006年7月15日
梁姓源流
梁氏出自嬴姓，起源于东夷少昊部，伯益之后。

伯益三十五世大骆生非子。

再五传秦仲，秦仲的小儿子康封于夏阳梁山（在今陕西韩城南），建立梁国，为伯爵。

公元前641年，秦穆公派兵攻灭梁国，改称梁地为少梁。

亡国后的梁国子孙，大都逃到晋国，以原国名为氏，就是梁氏。

此即《元和姓纂》所云：“梁，嬴姓，伯益之后，秦仲有功，周平王封其少子康于夏阳，是为梁伯，后为秦所灭，子孙以国为氏。

”梁王嬴康就是梁氏始祖，史称梁氏正宗。

得姓始祖：伯益。

相传颛顼帝有一孙女名女
修，因偶拾燕子蛋食后生了大业，大业娶少典氏之女为妻，生下伯益。

伯益因辅佐大禹治水有功，复续嬴姓祀，伯益便为古代嬴姓各族的祖先。

西周时，因其后裔中秦仲父子征讨西戎有功，周宣王封秦仲次子康在夏阳梁山（今陕西韩城附近），建立梁国，立为国君，称梁康伯。

公元前六四一年，秦穆公攻灭梁国，梁伯的后代遂以国为氏，称梁姓，伯益也就成为梁姓的得姓始祖。

英德市黄花镇梁氏宗族族谱
前言
夫谱者，乃纪宗源支流传统者也，益族之有谱，我国之有史，则不能阐其传统文物，族之无谱则不能载其宗枝源流，谱之於宗族记莫大焉，乃我祖伯益伊始迄今已九十余代，若无谱记载，何以应其传统之递传。

且谱系愈长，而人口愈繁，流古载远，而传统淡，故修谱之事，宜急不宜缕，获以明正其传统也。

至於传统之传略，有万一郎公而下之者众，由万一郎而上者寡，非有珍藏资料，一线之流源，实难考察，实难考察其始末耳。

故木有本则枝叶茂，水有原
则源流详，而孔子之所谓慎终追远，民德归厚矣，此之谓也。

今谱既成，余不扬之剪陋，议细数冀我兄弟崇宗敬祖，庆螡斯之蛰蛰，吾氏瓞之绵绵，是余之望焉。

时公元一九八七年仲秋八十二世裔孙德荣议书。

溯源
木无本不茂，水无源不流，理之然也。

物尚至此，盖人存万物之灵，而祖宗传统不可不溯也。

至我祖伯章由郁南冲乐之迁入籍信宜怀乡，其失族宗谱，只知严父与祖母在冲乐见背，而祖父爱庒公以前一系列先祖原籍何地，查无踪迹。

在思逻迄今七绵衔十三世代子孙无追溯。

在民国三十八年（即公元1949年）梁甲荣在罗定三达祠通知面遍梁氏全族修谱统一枝源。

当时按各谱查对，我族并非无线索，后因时局变幻，以至不果。

迢一九八四年承台湾同胞及族中人士倡议修谱，询之千余，无踪不能徒往开来，诏承先典。

于是流余维栋往郁南冲乐追查。

彼族非原枝系者，而其寓谷谷公实乃是政公之第三子景安公之第六世孙也。

问其祖宗所由来，上一代高祖是某名，全不知同病相怜，各
自惋叹。

余等归来，只收本枝编谱印刷，实系遂成中断。

而台湾同胞国全、世辉等一再倡议要寻找我祖宗之枝源。

重修族谱之事，我们实属手足无措，至一九八五年秋，适弟维志由供销社退休往湛江随子安度晚年，他回家时无意中与他谈及宗源失系之事，志则放弃安事之机，大奋义气，拔私怀而存公用，前赴曲江、沙溪等地访查时，堂弟维祥在曲江林场任职，闻维志兄到此查宗，则欢欣鼓舞，在精神上热情支持，物质上慷慨资助。

热心祖系不出维志右者，唯遍地查访，全无踪迹，资尽而归。

迢一九八六年秋，维承前志，晋翁源、新江尾、沙溪等地再访，承各地父志兄弟帮助，果成其志。

于一九八七年春三赴连平查对核实，由鼻祖伯益公而至爱庒一系列相承，从此得以后系连平、翁源、曲江各房相亲相爱，正所谓木有本水有源也。

志虽经跋踄之劳，历风尘之苦，在所不辞，费资千元，在所不计，非有热心祖系者，有能为是乎。

溯之功，皆出于维志者关冀兄弟乐当维志为榜样，岂不美哉！
时公元一九八七年中秋吉旦八十二世裔孙德荣议志。

安定郡之由来
考诸三皇以前，未有姓氏，至五帝之后，人类渐多，以邑为姓，以地为郡，人类始有姓氏，吾我祖伯益公乃虞朔舜帝之臣，舜位于禹，复佐夏朔大禹治水有功。

封公于安定梁邑，故祖以梁为姓，安定为郡也。

考查古籍安定县是今甘肃泾川县北岸，所以安定之由来就处于此也。

安定郡有梁、席、伍、胡、﹏（杨）、蒙、六姓。

居百家姓郡望德所说：某一姓氏的地望（出处）按查旧谱资料（伍、胡、梁），确实原宗之所出。

原是三兄弟，因战乱时外逃而改的，至于伍、胡、岑、程的说法，尚未找到历史依据。

注：吾之梁姓分布广东均属灏公之三后裔。

所对三支系的资料，一致是伯益公为始祖，原属虞朔舜帝之臣公于邑，据郡注记载，西汉元鼎三年（公元前114年），查吾祖治所在高平县（即今宁夏固县），东汉移治临泾县（即今甘肃省镇原县东南），西晋移治安定县（即今甘肃泾川县北，泾河北岸），隋开皇三年583年废。

大业三年（607年）夐（xuan）置唐新改泾川，天宝六年724年废，夐改安定郡，至德年756年又改名保定郡，南朔齐置，治所在今湖北漳县西，后废，改于郡望。

注与本族谱资料的朔年代有无矛盾呢？有待考证。

祭祀应尽义务
水有源树有根，水无源则竭，树无根则折，人无本焉能以存乎？人爱父母含辛茹苦，抚养之恩，与及祖宗一代代的遗传下来非得其钟灵毓秀，又何得会有千千万万子孙呢？祭祀莁嘗，古圣有训，所以拜山祭祖是每个子孙后裔纪念祖宗之良心表现。

拜山祭祖不属迷信，更不能竑是联宗祭祖（联宗祭祖是把其他姓拉来，搞派姓，闹事，这是～宗的，人们应当反对，大家按上惯例来祭拜早自己的太祖公，不破坏森林，不闹事，尽管人多，十万二十万都不能竑是联宗。

只不过用拜山祭祀来表达为子孙后裔的一种形式），就是搞不正当的宗派活动，甚至是竑破坏活动。

常闻羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，况且我们是社会上最先进的动物——人类，难到又甘心落后于鸦羊吗？不会，一定不会，因为我们为人子孙后裔应有纪念祖宗、拜山祭祖的观念。

特别台胞、侨胞、海外人士、有志之士、大学生及有官职之士，对纪念祖宗的观念更高，更需要教推作用对行动上热情支持，在经济上慷慨资助。

这样其又为梁族俏子圣孙矣。

更正错别之处，补充不足部分是之厚望焉。

公元一九八七年仲秋月八十二世维荣记载。

修族谱宗旨范例
（一）、因我族梁氏失掉族谱之本源，各房系统
中断，维志用尽智力寻找回来，故邀各房重修族谱能适其共宗而衔其后，不忘祖宗为宗旨。

（二）、谱成之后，希望各房排辈由八十八世起采用新谱排辈，以资统一世数。

（三）、我们各房都是一脉同气，宜相亲相爱，患难相欢，忧乐与共。

（四）、现在我梁氏宗族文化水平落后，如有出类拔萃优质子弟应尽培养成才，如遇贫困环境所迫，不能培养者冀各户叔侄共同支持，以匡不速。

（五）、人生于世要明礼仪知廉耻，切莫为乘犯纪法之事，以失族望。

（六）、人生处世责己者重以周，责人者轻以约，廉恭逊浪，礼貌待人，免伤和气。

（七）、人之生也禀于父母，以孝顺、敬衣、服、劳、奉养，以报三年劬老，毋行大逆之道，以犯国典。

（八）、凡遇族中婚丧喜庆需要用人者，闻叫即往，一切莫以事推诿。

（九）、族谱修正，以长房排前。

（十）、拜祭梁氏宗祠（连平梅花祠定于每年农历）。

拜山祭礼
主立擂鼓奏乐，司事者各司其事，主祭者就位，
陪祭者皆就位跪拜，众皆跪献主酒茶，叩首、再叩首，长跪，众皆跪献辈义献果品、金猪、银猪、三挂财宝。

止乐；听读祝文，读毕，奏乐叩首，再叩首，三叩首，长化财宝，焚祝文，鸣锣鼓，点炮，平身礼毕。

本谱由六十五世萬一郎公排起，排辈如下：
萬翘职成智福积锦宗才
字席永世泰莫荣仪凤朔
纲常连相接鸿贤周赐赉
明义扬思绍嘉兴定国辉
修谱委员会人员列后
主任：国金台湾台北县新庒市琼井路十三
号
副主任：维志信宜怀乡下丽坡
维祥信宜怀乡思逻，现住曲江国营林
场
维荣信宜思逻
委员：国铨信宜思逻
瑞豪信宜思逻
瑞锦信宜思逻
世武信宜思逻
世新信宜思逻
松井郁南桂墟图新乐
镜荣郁南桂墟图新乐
观发翁源岩庒乡沙溪上湾
育成翁源岩庒乡沙溪上湾
家全翁源江尾梁屋食堂
德赣曲江马埧三村带锯厂对面
甫仁曲江机湾镇石峯村细汀山梁屋
陈炯连平赤嚓坑圳背屋左族
李房连平赤嚓坑圳背屋左族
常形连平周陂右族
编辑：维志
校对：之井、
之庆、
之华
2011-5-22 摘于协牛老师手稿
梁氏分布概况
我梁氏是由伯益肇始祖历数千年经百余传继往开来，历史悠久，源远流长，人口众多，分布全国各
地。

由于经历数以千计的政治运动冲击，而致祖系资料散落，虽存下部分宗谱，多居散传抄本，参考价值甚微，正宗全面资料极少。

如伯益公至六十世代，虽然获得自而下者，虽然不全面，可由部分参考资料扣历史。

根据余三年的努力，在各县区叔伯的帮助下，对灏公以下的情况，略知一二。

六十一世灏公是宋朝次城人也。

灏八十二岁中状元，终年九十二岁。

公生三子，长子应公，次子固公，三子适公。

次子固公禅符，于戊申年高中状元。

父子及第，传为佳话。

三子适公符禅二年逢试，荣擢第一，官至尚书右丞相，官居河南。

后本枝入粤为始祖。

万（萬）一郎公，号吉公，原籍河南道许洲，宗昌县，于仁宗时期，徒福建道汀洲，府上杬县金丰里打禾石立居。

吉公生三子，长子长彪次子壳子，三子翘公，均住福建村。

翘公生九子，长子文富，次子文旺，其后不详，文达三子，居翁源上沙溪，妣钟氏、雷氏。

雷氏生长子政公，居翁源新江、郁南、冲乐等地，子孙繁荣昌盛。

钟氏生次子宗公，居翁源上乡沙溪、曲江、大塘、信宜、怀乡等地，子孙繁荣昌盛。

三子为上公，号善公，居曲江沙溪长平及各乡镇。

翘公四子文进，五子文广，六子文实，七子文仲，八子文德皆缺资料，籍贯不详。

九子鸿者，九职公也，
妣杨、张两氏，生居福建上杬县金丰里打禾石。

元朝年间徒广东到惠州府沙源县惠化都居住。

正德年间改惠化为和平县。

公生七子，长子成保、三子成寿同居连平县赤源坑（名为左族），次子成德居连平周陂（称为右族），四子文艾居河源，五子文世居龙川，六子成芳，七子成菲居翁源。

灏公次子固公原居山东武城，长子御映公之子梁涛，官拜翰井字士，由郸（dan）州武城迁浙江丽水，偕侄梁绍入粤，选择南雄珠玑巷居住。

梁绍公生二子，长子抚民，次子爱民。

抚民公生四子，长子永宝，次子永安，三子永寿，四子永定，分别居顺德、古岗昌、捕芲(hua)、南海、佛山、肇庆、东莞、增城、罗定、信宜等地。

各房子孙繁荣昌盛。

灏公长子应公，开基山东龙水岑。

其七女七男居福建。

据说他因战乱远动匿名，徒汕头而后至高州师堂，分布信宜、广西各地，子孙繁荣昌盛。

梁氏广东三枝梁姓均属六十一世祖灏之子后裔，同出一源也。

据传说各房祖公于明季年间，因闯王与明朝争夺政权，战乱波及闽，迫于无奈由闽入粤的。

前辈族公多有二至三个名字，改名者也不少，甚至连姓也改了。

姓伍、胡、梁为一家，就是这道理。

据查一些资料抄本，也是各行其事，只抄本太公，不抄别太公。

（同胞太公）或者你抄名，我抄字，也只抄号，一人数名，各抄一，没有注明，错也。

知者是一人，不知者是几人也。

例如：翘公三子文达公，翁源新江有资料的，只知他是二公；曲江沙溪有资料，只知他是文达公定三郎，原来是同一人。

不知者作两个祖公看待。

又例如翘公第九子，新江只知他九职公，而不知他是鸿者公定九郎。

又以曲江沙溪来由只知他是鸿者、定九郎，而不知他九职，殊不知一者二也、二者一也，无须辩矣。

尽余之成见，以简略而叙述者是不全面也，难以达到各房叔侄之要求。

但得热心祖系者，后起详明。

（现将族谱列于后，文件名为：梁氏族谱之祖系）
2011-6-27摘于协牛老师手抄稿
玉函居士
（由于篇幅所限，现把祖系列于后，文件名为：《梁氏族谱之祖系》，需要者请另查，下载。

）。