高校德育文化及其德育创新

浅谈高校德育文化及其德育创新【摘要】当代大学生的思想道德状况日益受到社会的广泛关注，本文从文化的视角探讨了高校德育的基本内容和文化品性，并从高校德育的文化概念、文化本质和文化特征三个方面进行了浅显的论述，而作为培养大学生德育的高校学生工作者要不断丰富高校思想政治教育的内容和构建高校思想政治教育的新机制，更好地为培养在世界舞台上参与竞争的高素质人才服务，因此，高校德育创新在新的历史阶段就显得尤为重要。

【关键词】高校德育文化本质文化特征德育创新世界经济和科学技术高速发展不可阻挡，因而也是世界各国必须严肃面对的客观趋势。

高校德育工作者必须解放思想，与时俱进，克服因循守旧的思想，加大德育改革的力度，积极开展德育工作的创新，进一步确立与社会主义市场经济体制相适应的德育观，借鉴吸收当今时代一切科学的新经验、新思想、新成果、新技术、新手段，不断提高新时期人才培养工作的水平，承担起培养高素质的、全面发展的21 世纪社会主义现代化事业的接班人和建设者的历史重任，在继承中加强德育工作，在加强中改进德育工作，开创新时期高校德育工作的新局面。

1.高校德育应当包括的基本内容1.1 民族意识教育当今世界，各国在民族之间的经济上、文化上的相互往来和相互依赖，有了空前巨大的发展，任何一个国家和民族想闭关自守或是自给自足，就必然会给自己带来灾难。

然而越是全球化，越要增强人们对于国家主权、国家利益和国家安全的爱国道德责任。

我们在任何时候都要宣扬国家利益至上的原则；既要进行适应世界市场需要的教育，培养“国际意识”，又要进行爱国主义、民族意识的教育；既要懂得不借鉴资本主义就赶不上资本主义、不利用资本主义就不能发展社会主义，又要树立马克思主义的时代观，坚定社会主义信念。

我们也要正视西方的文化侵略，增强民族文化免疫力，发扬民族文化的优良传统，因为“只有是民族的，才是世界的”。

因此，我们务必要加强学生的民族意识教育，一方面要努力培养学生普遍主义的现代道德意识如前面所说的规则意识等，另一方面要努力加强学生对于自己所属民族的义务感和归属感，加强学生对于自己的文化传统的认同感，以增强凝聚力，从而激发起强烈的爱国主义精神，增强民族自信心和进取心以及实现中华民族伟大复兴的使命感。

1.2 健康人格教育它不仅直接影响着个人的自我完善和发展方向，而且影响着社会的进步和发展。

要着重培养学生明礼诚信、团结友善、利他、责任、意志、果断、耐挫、怀疑等人文精神与品质。

在以经济建设为中心的时代不应完全以“经济人”的模型规定人性的基本要求，伦理道德因素同时也应成为增强人们经济能力、规范人们经济行为的精神因素。

应实现由“经济人”向“伦理人”、“法治人”的转换。

在经济形态逐步向知识经济迈进的过程中，伦理道德的上进、人文精神的建构、价值力量的上升应成为推动社会经济发展的与经济法律并重的重要因素。

高校德育的根本目的在于促进青年学生的健康的、全面的发展，因而高校德育内容体系中一定要有大学生健康人格教育的一席之地。

这样，才能使大学生适应经济全球化背景下工作和学习的快节奏、高效率、强竞争的态势和氛围。

1.3 进取意识教育因此经济全球化首先要为资本争取最大利润服务，与此同时也带来了经济发展和物质更大的丰富。

在现行国际经济秩序下，经济全球化并不能使各国共同分享世界经济发展的成果，至少不能平等地分享利益。

中国作为全球化进程中的后来者承受着来自全球化背景的沉重压力。

一方面要实现自身的发展强大，另一方面还要接受国际惯例和国际标准。

因此，我们应广泛介绍全球化的过去、现状和未来及其利弊，着力宣传中华民族的拼搏进取精神，回顾中国古代文明，总结“五四”运动以后现代科技在中国社会发展落后的历程，阐明新中国为赶超世界先进水平所做的努力，分析中国各个领域所做的成就与不足，激发学生的忧虑意识和进取意识，才能使大学生适应全球经济化工作和学习的快节奏、高效率、强竞争的态势和氛围，促进青年学生的健康的、全面的发展。

1.4 全球意识教育不断解放思想，进行制度创新，以发挥国内各因素的积极性和创造性，尽量在短时期内增强自我实力。

要从全球利益角度去考虑问题，要具有面向全球化所必备的思维和行为方式。

要拓宽视野，放眼全球。

培养学生具有国际观念、国际意识，克服狭隘的民族主义，树立为全球服务、向全球开放的观点；随着经济全球化的进程加快，经济生活和贸易文化日益全球化趋同。

未来的开创性人才必须拥有国际的知识、经验和能力，才能适应全球2.高校德育的文化品性特殊的文化现象而受到越来越多的关注，作为承担大学生德育工作的大学德育本身也是一种文化变迁的过程。

作为一种文化存在，高校德育应以文化主体的角色遵循自身的发展规律而前行，将高校德育置身于文化的视野中，研究其文化真义，是探明高校德育实质的有效途径。

2.1 高校德育的文化概念塑造人，引导人的有机体，也就是说文化是人的文化，人是文化的人。

文化显示出人的本质特征，就是人的精神。

精神是指人类智慧，意识，思维，心理等诸方面的总称。

只有将文化与人的精神结合起来，才能把握文化的真谛。

换句话说，文化就是以价值观为核心，由联结和维持人际沟通的符号及其意义所构成的精神体系。

前苏联学者彼凯列指出：“文化正是直接表现为人的特征，表现为人的精神，道德，职业发展的程度和综合评价”。

根据以上的论述，我们可以认为：高校德育文化是存在于教师、管理者和学生这样一个特殊的关系结构中，主要是通过他们之间的相互作用，来实现思想，道德乃至思维，意识的生成和建构。

2.2 高校德育的文化本质神资质和精神操作，文化即人的精神体系，活动及其外显，而道德就是人的精神能力的体现，从道德的需求到道德的实践方式到道德判断、决策、行为，整个道德过程不能摆脱人的精神控制，从这个意义上讲，道德就属于文化范畴，而作为培养学生道德精神的主要载体——高校德育无疑本质上也属于一种文化活动。

2.2.1 高校德育的文化，是一种社会历史活动及结果是存在并延续于历史文化范畴之中的，换句话说，只有将高校德育当作一种文化事实，在丰厚的历史文脉中解读，才能把握它的真实品行，高校德育必然是生长于它自身的历史影响之中。

在当代，高校德育对于大学生品德的培养主要是基于社会主义制度的现实要求和共产主义理想的憧憬，在坚持共产主义的信仰下，在日常生活中显现出以爱国主义、集体主义为表征的自我约束，他者导向的观念与行为特征。

所以说高校德育的价值取向，是道德文化历史的延续和必然选择。

2.2.2 高校德育的文化，是以人为主体的精神价值生成与建构并以此为基础，文化之所以是人化的产物，归根结底，是因为文化的价值性是由人赋予的，文化价值作为人的对象化客体的内在属性，是人的主观意识的投射，经由价值这个中介，文化体现出了人作为精神主体的精神返照。

在此意义上我们可以说，文化必然蕴涵人作为主体的价值创造。

首先，高校德育是政治思想道德价值的生成与建构。

德国教育家斯普朗格是第一个系统的以文化来考察教育的学者，并专门著有著作《文化教育学》，我国学者石中英也多次强调”教育的文化特性本质上是一种价值的生成和建构”。

其次，高校德育是教师和学生作为共同主体下的价值建构活动。

是对政治思想道德规范做出的主动的，积极的应答。

高校德育之所以具有文化品性，也是教师和学生能够以主体人格角色发挥作用分不开的。

2.3 高校德育的文化特征性，那么高校的德育文化特征主要体现在哪些方面呢？2.3.1 培育性性，德国学者彼得科斯洛夫斯基指出文化的真正目的在于“促进”而非“剥夺”，他认为文化是这样一种去弊的方式，它不只是为了我们的目的安排对象，即自然和社会，它也促进对象本性的发展。

对于高校的德育来说，作为文化体，充分体现了”培育”性，除了为学生提供一套更崇高，更美好，更先进的思想道德价值体系，在让这些价值观念通达学生的”心灵”的同时，高校德育也肩负着创造一定的条件，使学生对这些价值观的自发性需要，自然性体验，自主性辨识与认同的过程中完成外在的思想道德与原有心理图示的融合。

2.3.2 整体性关于文化整体论的代表主要有苏联马林诺夫斯基和美国人类学家露斯本尼迪克特，在她的观点中将“文化看作了”人格“的隐身，人格的完整性是由文化的整合所赋予的”。

政治信念或思想道德价值观是文化的主要“构件”，文化的整体特征影射在它之上主要显现出两点：一是它是寄身于文化母体的组成部分，二是思想道德体系本身又是一种隶属于文化的整体性存在。

高校德育要对应于文化的整体性特点。

2.3.3 内隐性意识到的语言形式的那些不可抗拒的规律的支配的”，这种潜隐的文化选择标准被称为“隐形文化”，它是人的文化性格的真正塑造者。

主观建造下的德育能够提供给学生一个“是非明确，方向坚定，选择单纯”的思想道德空间，形成教育一方有意识的传递，学生一方有意识的接受的文化传递过程。

而事实上只有那些“美好”的道德价值观隐含于德育过程所有的事物中，弥漫于德育过程所有空间中的时候，它才是真实的，也是最有效的。

2.3.4 发展性件。

具体而言，文化过程有发展的初始阶段，平稳增长阶段，随后进入持续重复，动荡和革新的阶段。

对于高校德育来说，能够充分体现出“进化”的文化特征，“进化”是指对外部思想道德价值环境变迁的顺应，在原有的思想道德认识水平上，以文化的“培育性”和“超越性”为指向而做出的自动，自觉的思想道德观念的改善与创新活动。

高校德育文化的实质就是对人本体的表达，从而在德育内容体系中，强调人性的“高贵，自由，完满”的道德终极意义。

管理者，教师和学生构成了高校德育的三大主体，高校德育实践是依托于这三者形成的关系结构而进行的。

2.3.5 自在性来占据社会，经济的重要职位，对国家发展力甚强的群体，从而在一定程度上也成为实现某种功利的手段和工具，在这个意义上说，它已经无法成为一个独立的，自律的文化之体而存在。

我国学者黄力之有段较为深刻的阐述：“让主导性文化存在于行政力量的保护之下，不是让它在文化竞争中生存，而是运用权利消灭其他文化而独享文化空间”，这不是靠文化规律生存的，也就难以产生内在的生命力。

化规律生存，也就失去了其内在的生命力。

在当代大学被异化为“知识的百货公司”，“国家意识形态的生产工厂”等结果时，高校德育就必须彰显其文化性，按照它自身的文化逻辑来认识它，解释它，实践它，这样，高校德育终将履行它自在的文化价值。

3.高校德育适于创新的基本方面3.1 德育观念创新球化的进程不断加速、社会信息化程度日益增高。

多元文化、多元思想意识、多元道德观和价值观的竞争和冲突日益激烈，封闭式的学校德育环境已不复存在，传统德育观念受到了彻底的挑战。

我们应确立开放型的现代德育观，充分发挥学校德育的信息选择和文化整合功能，主动迎接开放社会的各种挑战。

引导学生学会主动选择、主动发展，充分发挥主体性、自我教育能力和整体素质。