论逆境—培根

论逆境

“一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟则更令人钦佩。”这是塞涅卡效仿斯多葛派哲学讲出的一句名言。确实如此。如果奇迹就是超乎寻常，那么它常常是在对逆境的征服中显现的。塞涅卡还说过一句更深刻的格言：“真正的伟大，即在于以脆弱的凡人之躯而具有神性的不可战胜。”这是宛如诗句的妙语，其境界意味深长。、

古代诗人在他们的神话中曾描写过：当赫拉克勒斯去解救盗火种给人类的英雄普罗米修斯的时候，他是坐着一个瓦罐漂渡重洋的。这个故事其实也正是人生的象征，因为，每个基督徒正是以血肉之躯的孤舟横渡横渡波涛翻滚的人生海洋的。

面对幸运所需要的美德是节制，而面对逆境所需要的美德是坚韧，从道德修养而论，后者比前者更难为可贵。所以，《圣经》之《旧约》把顺境看做神的赐福，《新约》则把逆境看做神的恩眷。因为上帝正是在逆境中才会给人以更深的恩惠和更直接的启示。

如果你聆听《旧约》诗篇中大卫的竖琴之声，你所听到的不仅是颂歌，还伴随有同样多的苦难哀音，而圣灵对约伯所受苦难的记载远比对所罗门财富的刻画要动人。

一切幸福绝非没有忧虑和烦恼，而一切逆境也都绝非没有慰藉与希望。

最美好的刺绣，是以暗淡的背景衬托明丽的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明丽的背景之上。让我们中这种美景中吸取启示吧。

人的美德犹如名贵的檀木，只有在烈火的焚烧中才会散发出浓郁的芳香。正如恶劣的品质会在幸福而无节制中显露一样，最美好的品质也正是在逆境中发出光辉的。