所谓三力即是信愿功德力

所谓三力即是信愿功德力

三力偈

所謂「三力」即是信願功德力、如來加持力、自性法界力。它是出自於密教《大日經》,「以我功德力、如來加持力、自性法界力,周遍眾生界」。而顯教、密教皆同樣重視,其實學佛也就是這三種力的因緣和合。只要把這三種力量認識好,我們就不會再依賴外在的幫助,甚至可以說當這三種力量因緣和合的時候,必然會有不可思議的成就,這是非常正統、純正的方法和原理。

,一,信願功德力

信願功德力代表自己的緣,根本的緣,,也就是自己努力的地方。「信願」的「信」是指深信佛陀的教理,例如,戒定慧、因果律、緣起觀,,所謂信為道源功德母,「信」是要深深的信,融合在生命的每個當下。真正的深信是念念不忘,稱為正念,,讓整個生命在三寶的思想觀念和行為舉止中穩定的發展。

所謂「願」就是願意把我們所知道的都實現出來。深信是開始,願意去做,把它實現出來,才會造成結果,有結果才會造成功德力。這裡的關鍵是信要深、願要真,如果佛陀所說的一切德行,我們真的都去做了,久而久之,當我們做到足以產生互動和影響的時候,就是功德力很明顯的時候。

信願功德力就是聽聞、思維和修正,在學習的過程中,慢慢的從思想、言語、行為裡,把那些會造成自己和別人都痛苦的反應、習慣除掉,這樣外在的一切自然會慢慢的清淨、圓滿起來。例如,當我們熄滅了嫉妒這個種子,我們就可以隨喜得很自然,這種因嫉妒而產生的痛苦就永遠從我們的生命中消失了。當信願功德力實現得很好的時候,外在的敵人也會相對的減少,甚至說,隨著我們功德力的成長,所有的敵人會從生命中逐漸的消失,所以我們要不斷的學習、不斷的去做開展。

如何開展信願功德力,以時間來講,要修行在每一個心念的當下,自我提醒「當下覺醒

」,徹底把自己的生命完全融入佛的德行和智慧中,以空間來講,一切跟我們有關係的人都是我們的功德圈,功德沒有分大小,要把所有的領域做好,讓我們身旁的人不會因為我們的存在而痛苦,最好是讓周邊的人因為我們的存在而得到快樂、覺悟。

所以「信願功德力」就是深信佛陀的教育,然後願意去把它實現,這是我們自己可以努力的地方,也就是「自緣」的地方。它代表皈依、聽聞、思維和修正,代表我們所知道的都要去做,日積月累的去做,慢慢的功德力就會成長到某個基礎,這個基礎沒有時間的限制,也沒有大小的限制。當信願功德力漸漸成熟了,自然就會發生如來加持力。

,二,如來加持力

當自己能夠很深的皈依、信受佛陀的教語,又願意實現戒定慧的力量時,自然能夠得到善緣的照顧。如來加持力就是他緣,外在的協助,,一般所說的善緣是包括環境的配合,貴人的幫助,或是佛菩薩的加持、護念、救度,加持就是幫助的意思。如來加持力一定是跟隨著信願功德力而呼應出來的,如果沒有信願功德力,自緣,的基礎,就不會有如來加持力,他緣,的感

1

應。

如何才能夠感應到如來加持力呢,要直接去做,從內心深處生起一種根本上的反轉,不再以眾生的習性為基礎,願意以佛的德、佛的行、佛的悲為生命的立足點。好比說,看看自己心中有沒有怨、有沒有恨、有沒有不滿、有沒有跟誰對立,這些都是修信願功德力所要去看的地方,當我們願意去看、去放下的時候,就開始走向光明了。

如果功德力還不夠,那麼還有另一個方法,就是,發願?發起菩提行願。也就是說,不管今天各自的功德力如何,一樣可以祈求諸佛菩薩為我們做加持,但是必須有願力做前導。願力就是願意皈依、願意努力,好比一棵樹可以開花、結果,都是來自於一粒很小的種子,這一粒種子就像我們在一念之間所發起的菩提願,每一棵大樹的因子都只在那粒種子裡,所以要往內心深處去做這種自我的承諾和明白,只要信願功德力誠,如來加持力就會靈。俗語說「心誠則靈」,信願功德力要誠有兩個關鍵, ,1,動機要純正?會苦的就不純正,不會苦的就是純正,至於會不會苦,自己可以

檢驗。 ,2,沒有疲厭的努力著。

如果具備這兩個條件,真的深信、真的去實現,盡心盡力、再接再厲,自然而然

就會出現如來加持力了。

無始劫以來,諸佛菩薩的加持力是慈悲不滅的,生生世世跟著我們,從來沒有停過。當一個人發自內心深處願意做佛弟子的時候,其實如來加持力的隱性成就已經存在,這個理念發揮到比較極致的就是淨土思想,只要我們真誠的念一句佛號,西方淨土的蓮花已經在那邊等待,至於我們什麼時候去報到就視我們的努力而定。所以如來加持力一直都在,問題只在我們的信願功德力有沒有成熟,當信願功德力一旦成熟,不管求不求,如來都會加持。觀世音菩薩普門品說,「無盡意,觀世音菩薩有如是等大威神力,多所饒益。」所謂「多所饒益」是說菩薩對一切眾生都是主動關懷,一直苦口婆心的叮嚀,一定會幫助眾生成長、成熟的。「是故眾生,常應心念。」所謂「心念」不是用口唸,也不是用耳識唸或是默唸,而是明白、深信與實現,就是指信願功德力要做得真、做得誠懇。當我們願意讓生命實現觀世音菩薩的內涵、精神和做為,就可以「求男得男,求女得女」,所求皆可如願,這是如來加持力的極致。「無盡意,觀世音菩薩有如是力,若有眾生,恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐。」所謂「福不唐捐」是說做一點就有一點功德,日積月累就會水漲船高。「是故眾生皆應

受持觀世音菩薩名號。」所謂「受持」就是要深信佛的語言,很誠懇的實現一切佛的德行,那麼如來加持力就會慢慢出現。

,三,自性法界力

當信願功德力,內緣,和如來加持力,外緣,都具足的時候,我們心性的本能和生

命的潛能就會發揮力量,讓我們完成信願,因此自性法界力就是本因,佛性,之處,它包含兩層概念, ,1,生命的本能

「奇哉，奇哉，一切眾生皆具如來智慧德相,只因執著、顛倒、妄想而不能證得。」如

來智慧德相即是生命的本能,生命的本能就心性層面來講,就是佛性,如來智慧,,就

2

我們跟外在一切的關係來講,就是慈悲,如來德相,。

原本一切眾生都具足生命的本能,如果不要執著、顛倒、妄想,我們的本然智、無師智

就會現前。本質上,我們的心量可以大如虛空,完全容納一切,如同明鏡般讓一

切相顯

現,然後完全開放自己給眾生使用。但是我們用愛憎、取捨、我執把它障礙成

為沒有辦

法做到,所以我們的責任就是把障礙解開,讓本能得到發展。

,2,生命的潛能

所謂「念力不可思議,願力不可思議。」我們的任何思想活動必然會內化成為

生理的作

用,譬如說,當一個人生病了,他的意志力很強,有信願功德力,那麼心的力量就

會帶