正确认识个人与集体的辩证关系

正确认识个人与集体的辩证关系

摘要：现实的个人的生存需要使人们联合而形成集体。集体利益首先是实现个人利益的手段，却逐渐成为“异己”的强大力量。正确处理个人与集体的关系就是正确处理领导与群众的关系。

关键词：个人；集体；领导；群众

“这里所说的个人不是他们自己或别人形象中的那种个人．而是现实中的个人，也就是说，这些人是从事活动的、进行物质生产的，因而是在一定的物质的，不受它人以支配的界限、前提和条件下活动着的。”①我们说讲的集体，是具有共同目的、共同利益的联合组织。他不同于“虚假的共同体”，因为“从前各个人联合而成的虚假的共同体，总是相对于各个人而独立的”。“在真正的共同体的条件下，各个人在自己的联合中并通过这种联合获得自己的自由”并且“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人的自由”。②我们要讨论的问题就局限于现实生活中的个人与这些个人由于共同的利益和目的而联合的集体(共同体)之间的关系，而排除了抽象的讨论个人与集体的关系。

“各个人的出发点总是他们自己，不过当然是出于既有的历史条件和关系范围之内的自己……” ③当然，“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，……是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃、喝、住、穿以及其他一些东

西”④。作为个人，为了生存，即进行“生命的生产，无论是通过劳动而达到自己生命的生产，或是通过生育而达到的他人生命的生产，就立即表现为双重关系：一方面是自然关系，另一方面是社会关系”。“社会关系的含义在这里是指许多个人的共同劳动”。⑤因此，现实中个人为了能够生存、生产，就必须联合成为共同体(集体)，继而表现出个人的社会性。我们可以看出，从人类生活的一开始，集体和个人就是同时存在的，个人是集体中的个人，集体是由个人组成的集体，尽管这种与生俱来的集体还不是真正的集体，并不是单个人的真正联合，并不能为个人的自由和全面发展提供保障，但已经具备了最初的萌芽，已经包含了最初的辩证统一关系。

个人为了生存，首先必须通过劳动创造能够满足自身生存的生活资料。其次，由于单个个体的有限性，个人为了使生命长久地延续，无论是有意识的还是无意识的，目前还只能采取两性交往的方式进行。再次，人们不仅追求一些基本的生活资料，随着基本生存条件的建立，人们还有追求更高生活质量的需要，并不断优化自己的生存条件。与此同时，人们对物质生活条件的追求和物质交往关系中形成了“意识”，并形成人们的精神需要。这样，个人的需要就表现为基本生活资料的需要、社会交往的需要(不仅局限于两性交往)、物质生活质量提高的需要和精神财富的需要。同时，由于个体的有限性和“分工”的不可避免性，使人不可能单独地满足自己的需要。个人需要的满足恰巧是别人需要满足的条件和手段。也就是说，个人需要本身就具有社会性，只有在社会中才能实现。这就使集体的产生成为可能和现实，

人们为了满足自己的需要，追求自身的利益，而形成利益的共同体。

1个人和集体的关系是统一的

这样，个人和集体就互相促进，共同发展。但是，从个人角度来讲，集体是个人实现自己利益、目的的手段。个人之所以联合起来，一开始完全是为了个人的利益和目的。许多个人为了自己的利益、目的，而结合成为集体，这样就发展成为集体的利益和目的。很显然，集体的利益和目的是个人利益和目的的共同部分，集体的利益和目的的实现完全是为了个人的利益和目的。集体没有自己特殊的利益和目的，这种利益和目的只能是实现个人利益和目的的手段和对个人利益和目的的满足。从总体上讲，个人和集体的关系是统一的。

2个人和集体的关系是对立的

在现实的历史和生活中，集体从诞生的一霎那就变成了超越个体的力量而凌驾于个体之上，表现出更强大的力量，以至于集体成为历史的决定力量，而个人只能成为微乎其微的一分子。马克思唯物史观的确立，证明了人民群众是历史的创造者。而个人已经淹没于历史的洪流中。集体与个人的对立立即呈现在我们面前：

首先，表现为个人对集体的依赖。

个人由于其生命的局限性，只有联合起来，才能发挥出更大的力量。一般来讲，人“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也?曰：人能群彼不能群也。” ⑥人们联合起来形成集体后，人们也必然产生对群体的依赖。随着人类历史的发展，人们之间的交往从广度和深度上不断加强。随着个人单方面的增强，而恰巧是个人全面能力的减弱，个人越来越离不开别人，离不开有组织的集体。个人只能在集体中发挥作用，并在集体中完成个人的发展。人一刻也离不开集体。不论是奴隶社会、封建社会还是资本主义社会，奴隶主与奴隶，封建主与农民，资本家与工人之间的矛盾和对立，同时也加强了他们之间的联系，表现为共生关系。每个人，不论在社会中的地位如何，只要参与生产，必须成为生产组织中的一个角色，甚至于参与游戏，也必须成为游戏中的一个角色。独角戏越来越抽象，即使是独角戏，也不能缺少观众。个人能力的提高、个人的个性的加强使个人的联系越来越紧密。个人联合成的集体，越来越成为个人生活的舞台，任何脱离集体的人，都无法生存。因此，个人越来越依赖于集体。个人成为集体中的一分子，个人在集体中的力量也变得微乎其微。人类历史的发展，越来越表现为不断打破小集体，向大集体融合。历史发展不是一个人的事，而是许多人的事。个人在历史长长河中也仅仅是一个链条，个人的作用越来越小，而集体的力量越来越大。个人英雄主义越来越不合时宜，而一个人要想有所作为，有所成就，就必须加入集体，就一刻也不离开集体：个人只是集体的一个零件。人们看到的是作为零件集合的集体的巨大生产能力，而零件的作用，就显得无足轻重。即使是重要零部

件的作用，也随时可以被其他零件替代。个人的价值和意义已经消融在集体之中。

集体力量越来越强大，代表了历史前进和发展的方向。集体不再是抽象的概念，而是财富和权力的象征。个人如果想取得自己的生活资料，就必须为集体劳动，然后由集体分配个人的生活资料。集体在生产、交换、分配和消费中起主导作用，个人越来越无足轻重。个体只是有限的代名词，成为集体的工具，而集体则与历史共存亡。人们的劳动不再是为个人，而是要通过为集体才能满足自己的需要。集体具有了荣誉、尊严、人格，具有了人所具有的一切，而个人只能是集体的附庸。集体成了全能、无限、完美的神，而个人只能是神坛上的祭品。个人的一切都由集体来支配，个人的发展只能随着集体的发展而发展。

其次，表现为集体对个人压制、强迫。

集体一旦超越个人就爆发出更强大的力量，就必然凌驾于个人之上。它不仅成为个人力量作用的发挥和蓬勃发展的舞台并为个人提供一切尊严、成就。与此同时，它也变得开始压抑个性。集体利益已开始作为个人利益实现的手段，但逐渐变成不同于个人利益的特殊利益，为了集体利益甚至开始要求个人牺牲个人利益。个人利益越来越显得不重要、无足轻重。为了集体利益，牺牲个人的利益成为合理的选择。