【课外阅读】开头结尾的独特魅力

【课外阅读】开头结尾的独特魅力

虽然小说研究一直是文学研究中的热点，且小说“文备众体”的特征也尽人皆知，但到底小说中有哪些具体文体，那些具体文体在小说中的具体状态如何，它们在小说中的状态跟它们的独立状态有何异同，这些问题却并没有引起小说研究者们的充分重视。例如作为章回小说开山之作的《三国演义》，其回目和回末的对偶句虽是以诗句的形式出现的，但却又与真正的诗歌大不相同；不仅如此，回目和回末的对偶句虽然同为对句，但因为其功能、作用的不同，从而导致了它们之间也有很大的差别。

一、叙事出色的回目

回目最主要的功能就是叙事。《三国演义》一共120回，每回的回目都是对偶句。对偶句是律诗的主要形式，律诗中的颔联和颈联是必须要对偶的。律诗一般分为五律和七律，但章回小说的回目多是七字对偶句，这主要是七字对比五字对容量大的缘故。虽然七字句仅仅多出了两个字，但比起五字对来，却是整整多出了百分之四十，这就使作者在构造回目时从容了很多。不过七字对虽然是《三国演义》回目的主要形式，却不是唯一的形式。在这120个回目中，实际上七字对只有89对，其他31个回目是八字对。之所以多出了一个字，之所以使作者宁肯牺牲回目上的一致性，显然也是因为八字对的容量比七字对更大。

那为什么作者要尽量增加回目上的字数呢？归根结底，是由小说是一种叙事性文体以及回目的叙事功能所决定的。小说是叙事性文体，在每一回中都容纳了大量的故事情节，而回目又必须尽量交代清楚每回的主要内容，这样多出来的两三个字就非常重要了。《三国演义》120回，看起来篇幅很长，但它是历史小说，从汉末到晋初尽管只有几十年的历史，但那是一个风云动荡历史事件非常密集的时期，要把这时期所有的事件浓缩在120回书中，那就必然导致每回书的叙事密度都很大，从而导致了回目内容的拥挤。

出现在《三国演义》回目中的词都是实词。阅读作为叙事文学的小说，读者的期待视野就是什么人做了什么事，所以作为回目，它必须尽量交代清楚事件主人公的姓名，或者是字号、代称，而姓名、字号或代称的字数少则一字，多则三字（120回《三国演义》中，只有倒数第二回的回目中没有出现表示人物的名词或代词）。然后就要交代清楚发生了什么事。这显然不是一个动词就能交代明白的，还要有这个动词所指向的对象即宾语，要有这个动词的修饰词即状语。有时这个动词还是个关系词，那就要把发生关系的双方人物都要交代出来，例如“太史慈酣斗小霸王，孙伯符大战严白虎”，上、下联各八个字，其中有六个字被人物姓名占去了，另外两个字一个是动词，一个是修饰动词的状语。显然，这八个字的各个构成

部分都是不能去掉的：去掉任何一个人名，都使得事件交代不清楚；去掉动词，就没有点明事件；而去掉状语，又使得句子没有了生气。

回目必须要交代清楚人物和事件，这就使作为回目的对偶句与一般诗歌中的诗句有了区别。因为一般说来，在诗歌、小说、戏剧、散文中，诗歌是最偏重于抒情的，但回目的作用既然是要交代清楚人物和事件，它实际上已相当于一个事件的纲要，它也就基本上属于叙事文学的范畴了。但它内容上虽然是叙事的纲要，形式上却仍然是诗歌形式的对偶句，这就决定了回目作为一种特殊的文体在中国文学中具有着独特的美学价值和实用价值，它也折射出了中国观众独特的审美视角和接受能力。

二、灵活的回末对句

与回目相对，《三国演义》每回回末一般也有一个对偶句，例如第二回的结尾是这样的：……傍边一人鼓掌大笑曰：“此事易如反掌，何必多议！”视之，乃曹操也。正是：欲除君侧宵人乱，须听朝中智士谋。不知曹操说出甚话来，且听下文分解。这里的“欲除君侧宵人乱，须听朝中智士谋”对仗工整，也是对句。但这些作为回末的对句跟回目相比，则有很大的不同。回目基本上只有叙事功能，但回末对句则比较灵活，除了叙事，它还可以用来抒情、议论。《三国演义》的回末对句中有一些句子很有抒情性，例如第五十一回的“几郡城池无我分，一场辛苦为谁忙”，第九十三回的“可怜魏将难成事，欲向西方索救兵”等，就在叙事中夹杂着感慨。但这样的句子是非常少的。因为《三国演义》究竟是历史演义，它的回末对句虽然也是诗歌的形式，但它既不像回目句那样完全是叙事，也不像一般的诗歌那样偏重于抒情，它基本上更偏重于议论。例如第五回的“擒贼定须擒贼首，奇功端的待奇人”就直接是个议论性格言，而第六回的“玉玺得来无用处，反因此宝动刀兵”更是议论性十足。这是因为历史本身虽然令人感慨，但它更给人启示，令人深思。特别是《三国演义》这样一部历史演义的压卷之作，其中人物斗智斗勇精彩纷呈，但智勇者不一定获胜，正义者不见得善终，是很令人深思的，也就容易令人在深思中生发议论。

《三国演义》的回末对句虽然议论较多，但其议论方式却是丰富多样的，并不给人乏味说教之感。像第五回的“擒贼定须擒贼首，奇功端的待奇人”，第六十九回的“自古骄兵多致败，从来轻敌少成功”等都是概括力很强、令人印象深刻的格言式句子；第七十六回的“龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺”则是用比喻句来发表议论；第一百三回的“万事不由人做主，一心难与命争衡”则是在感慨中发表议论。

但即使同是叙事，回末对句和回目句也是有很大不同的：回目的叙事性很强，而回末句的叙事性则较弱。像前面提到的“欲除君侧宵人乱，须听朝中智士谋”这一回末对句，虽然

其中也有“宵人”、“智士”等表示人物的名词，但这些名词只是些笼统的概念，并不是具体的人物姓名，这就与回目很不相同；而且这里用的是“欲……，须……”这个主观色彩浓厚的议论性句型：这一句型是用来表示条件复句的，是“如果……，那么……”的意思，它表示出现在句中的这两个分句所表示的事件可以是不确定的。显然，这样的句型是不可能出现在回目中的（回目句都是单一的陈述句）。除了句型的差异，在用词的选择上二者也有明显的不同：回目句中一般不会出现连词等虚词，但回末句中却可以出现虚词，除了上面提到的“欲……，须……”外，还有第三回的“丁原仗义身先丧，袁绍争锋势又危”中的“又”，第五回的“擒贼定须擒贼首，奇功端的待奇人”中的“定须”，第六回的“玉玺得来无用处，反因此宝动刀兵”中的“反因”，第十回的“本为纳交反成怨，那知绝处又逢生”中的“本为”、“那知”，第三十八回的“只因不用锦帆贼，至令冲开大索船”中的“只因”、“至令”等，它们都是用来表示条件复句、转折复句、并列复句或者因果关系的虚词，而这些虚词在回目中是不可能出现的。

当然作为一部历史演义小说的回末对句，其中也出现了大量具体的名词和动词，但即使在回末句中出现了这类客观性的词汇，它也往往具有了很大的主观性和模糊性，从而削弱了其叙事性。例如第三回的回末句是“丁原仗义身先丧，袁绍争锋势又危”———这里的“丁原仗义”、“袁绍争锋”是对具体事件的交代，但“身先丧”的悲剧下场则与“仗义”这一英勇行为形成了鲜明落差，令人感到了作者的惋惜之情，而这种主观的惋惜之情在回目中是很难出现的；同时，这里的“仗义”二字作为叙事也是很模糊的，这就跟本回回目中交代同一事件的句子（即“议温明董卓叱丁原，馈金珠李肃说吕布”）颇有不同：显然，回目中的句子对所发生事件的描述就客观得多，也清晰具体得多。

三、回末句的作用：承前启后

《三国演义》回目句的主要作用是标题和纲目———看了回目之后，读者就能知道这一回的主要内容。而回末对句的主要作用则是“承前启后”，也就是它是本回书的结尾，同时又要引起下回。所以章回小说的回末对句在小说结构中发挥着很大作用。回末对句常用的造句方式就是其出句总结上文，而其对句提示下文。例如第七回的回末对句是：“追敌孙坚方殒命，求和桓阶又遭殃”，这里的上句“追敌孙坚方殒命”是总结了本回的主要事件，而下句“求和桓阶又遭殃”则是向读者提示了下一回的内容，所以在这对句之后就是“未知桓阶性命如何，且听下文分解”。

要考查章回小说回末对句的作用，应该结合这个对句后面的两个散句来进行。我们以上面提到的第七回回末对句“追敌孙坚方殒命，求和桓阶又遭殃”后面的散句“未知桓阶性命