徽派建筑调研

徽派建筑调研
天井、厢房、正堂就是平面最重要的三
平 个要素。 面 布 局
天井厢房夹正堂
Байду номын сангаас
天井是平面中最有特色的一个部分， 可谓无天井难以称为徽派建筑。
天 井
天 1.采光 井 2.遮阳
3.通风、拔风
的 4.四水归堂以聚财 作 用
徽派建筑正屋的平面具有绝对的 对称性，内部空间划分简洁却又 丰富，各种过渡空间的设置得当。
1. 正堂与天井处于建筑对称中心轴线上， 且在在轴线顶端。
2.厢房在正堂的两边。 3.建筑入口也是平面重要的内容。
青砖黛瓦马头墙，飞檐小窗
立 面 特 点
马 头 墙
徽州民居的墙体一般不承重，主要起围护作 用。墙体升高超过屋脊，做成水平线条状， 在沿两边屋面的趋势层层跌落，墙顶盖小青 瓦，铺墙脊，做滴水。墙面均粉白灰，白墙 青瓦，青脊墀头，十分素雅。马头墙不仅具 有美化环境的功能，而且还有利于防火。
祠 动基础。 堂
胡氏宗祠
大公堂
祠堂大门多作“五凤楼”，高墙翘角。整座祠堂庄严肃穆，体 现出族法族规的神圣威严。
古 牌 坊
牌坊是由棂星门衍变而来的。牌坊就其建 造意图来说，可分为三类：一类为标志坊； 二类为功德坊；三类是标志科举成就的。
古牌坊结构严谨、布局合理、规模宏大，每一块梁 枋，每一件镶嵌都合乎力度，在建造上讲究选址、 造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有楼脊式， “冲天柱”式；有方形四柱、八柱，也有“一字型” 单门和三门的；有遍饰雕刻、工致华丽，也有平琢 浑磨、不事雕饰的，其排列有纵列七道、四道，也 有三座横列一排。
1.依据山水，融于自然 2.空间对称，简洁又丰富
优 3.色彩素雅 点 4.造型庄重又不失活泼，体现名族特色
5.住宅造价低
1.过于封闭，采光不足
不 2.与环境交流过少 3.鸦片战争后，建筑质量下降
足
现 代 仿 建
衢州某处商业街
深圳万科第五园
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单 徽派建筑还包括桥、亭、廊、塔、照壁 等单体形态
体 建 筑
其 它 艺 术
徽州三雕是指具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕三 种民间雕刻工艺的简称。“徽派三雕”以歙县、黟 县、婺源县最为典型，保存也相对较好。“三雕 “的历史源于宋代，至明清而达极盛。 砖雕是徽州 盛产质地坚细的青灰砖上经过精致的雕镂而形成。
内部结构一般是：进门为前庭，中开天井， 后设厅堂。以一明堂二暗室的三间式为一单元基本 定式，连接组合而成多进堂的多单元纵横向延伸。 梁架上的叉手和霸拳、雀替、斜撑等构件，相互勾 连迂回的巧妙结合使得技术工艺和艺术相渗透，达 到了珠联璧合的妙境。 四是风格上清雅古朴
梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得清淡柔 和而格外古朴典雅，是徽州居民们高格调的文化素 养和审美观的反映。
飞 檐 翘 角
徽州民居中的雕刻装饰也是一大特点。
装 徽州民居的雕刻材料有砖 、石、木三种, 相应形成砖 、石、木二雕艺术。徽雌
饰 雕
雕刻手法主要有平雕 、浮雌和透雕二 种。雕刻图案取材丰富,体现着宅主及 雕刻艺人对现实生活的态度和向往的理
刻 想境界。
祠堂里的祖宗牌位和墓地坟穴一样，都是 在风水信仰和祖先崇拜的共同作用下的象 征之物，无形的精神与信仰与有形的实物 相结合，使他们的后代找到共同的行
高直的墙壁上绝见不到开敞的窗户，只 有仅容一人探出头来的人头窗，而且是
窗 在二层，快接近屋顶的部分，形如雕堡 的枪眼，具有很强的防御性。
构 造 特 点
一是和谐流畅，统一规划的整体美 二是布局上紧凑通融
徽派民居在布局上是以天井厅堂为中心，采 用中轴线为主，两边对称地各建房屋，四周有高高 的墙围护，徽州古民居大多坐落在青山绿水之间， 依山傍水，与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交相 辉映，构成“小桥、流水、人家”的优美境界。 三是结构上奇巧多变