中国古代文学史阅读与练习

總論及神話章

1、閱讀章太炎《文學總略》（載氏撰《國故論衡》，上海古籍出版社2003.4，參用中華書局龐俊《疏證》本或程千帆《文論十箋》本）、錢穆《中國文化與中國文學》（載氏撰《中國文學論叢》，三聯書店2002.8）、聞一多《伏羲考》、顧頡剛《〈莊子〉和〈楚辭〉中崑崙和蓬萊兩個神話系統的融合》、張光直《商周神話之分類》。

2、神話研究對上古史研究有何意義？試舉例說明之。

3、上古神話和後代的志怪、神魔小說在創作心理、敍事特徵、文化品格上有何異同？

4、你玩過的遊戲（或看過的影視作品）中，有哪些故事和角色是從神話中演變過來的？試述其變形之軌跡，分析其在不同文本中的功能意義和文化心理。

詩經章

1、閱讀郭紹虞《“六義”說考辨》、張西堂《詩經六論·詩經的體制》、朱東潤《國風出於民間論質疑》、陳世驤《原興：兼論中國文學特質》、孫作雲《詩經戀歌發微》、朱自清《詩言志辨·詩教》。

2、舉例分析《詩經》中比興的運用。

3、你如何理解“溫柔敦厚，詩教也”這個命題？以此說詩，君意以為如何？

4、選取《詩經》中的某一類詩，與後代相同題材的詩歌相比較，略述其抒情方式、修辭特徵、作者心態等方面的同異。

先秦史傳章

1、閱讀徐復觀《原史》（氏撰《兩漢思想史》第三卷）、楊伯峻《〈左傳〉成書年代論述》（《文史》第6輯）、王靖宇《从〈左傳〉看中國古代敍事作品》、鄭傑文《〈戰國策〉的剛健文氣》、浦江清《論小說》（收入《浦江清文錄》）。

2、從《左傳》或《戰國策》中選擇一個你感興趣的歷史人物，分析作者是如何運用各種敍事技巧彰顯其個性的。

3、《左傳》和《國語》所記史實多所雷同，其敍述風格卻大有異趣，試舉例分析之。

4、你如何看待傳統史學中一以貫之的道德化傾向？它對於今天國人評價歷史有何方法和觀念上的影響？

諸子散文章

1、閱讀劉師培《周末學術史序》（載《劉師培史學論著選集》，上海古籍出版社2006）、余英時《道統與政統之間——中國知識分子的原始型態》、龔鵬程《文人傳統之形成》（載氏撰《漢代思潮》，商務印書館，2004.12）、譚家健《〈論語〉的文學價值和影響》、聞一多《莊子》（載《聞一多全集》第2冊，三聯書店1982）、鄭子瑜《論先秦諸子的修辭技巧》。

2、《戰國策》、《孟子》、《莊子》、《韓非子》皆好以譬喻說理，試舉例比較之。

3、論述《論語》和《孟子》風格的差異。

4、諸子文章皆非空言著述，無不有經世之志，試擇一家，結合司馬談《論六家要旨》及班固《漢書·藝文志·諸子略》，闡述其核心主張，並論其立說闡論之技巧特點。

楚辭章

1、閱讀王國維《屈子文學之精神》（《王國維遺書》第三冊，上海書店1983）、陳世驤《“詩的時間”之誕生》（收入《楚辭資料海外編》，湖北人民出版社1986）、陳子展《〈楚辭·九歌〉之全面觀察及其

篇義分析》（《中華文史論叢》1979年第四輯）、胡小石《屈原與古神話》（載《胡小石文集》，上海古籍出版社1982）、游國恩《楚辭女性中心說》、饒宗頤《〈天問〉文體的源流——“發問”文學之探討》（載《饒宗頤二十世紀學術文集》第11冊）。

2、舉例說明楚辭中的地方文化色彩和上古神話淵源。

3、屈原是如何繼承並發揚《詩經》的比興傳統的？

4、屈子之精神，或譽之“與日月爭光”（《史記·屈原列傳》），或斥之為“露才揚己”（班固《離騷序》），這些截然不同的評價背後隱含了怎樣的人格標準？你認為屈原給士人精神留下最大的遺產是什麼？

漢賦章

1、閱讀康達維《論賦體的源流》（《文史哲》1988年第1期）、朱傑勤《漢賦研究：漢代文學史之一篇》（《朱傑勤文集：文學藝術史》，廣西師範大學出版社2011）、蔣天樞《漢賦之雙軌》（載氏撰《論學雜著》，中州古籍出版社1985）、曹虹《文人集團與賦體創作》（載氏撰《中國辭賦源流綜論》，中華書局2005）、許結《漢大賦與帝京文化》（載氏撰《賦體文學的文化闡釋》，中華書局2005）。

2、漢賦文體有哪些特徵？與楚辭有何體性上的異同？

3、以賈誼《鵩鳥賦》及張衡《歸田賦》為例，辨析騷體賦和抒情小賦的體式差異，並簡論兩代文人心態之不同。

4、漢大賦包羅萬有，氣象宏大，王國維將其標舉為漢代文學的代表性文體（《宋元戲曲史·序》），或謂此種作風體現了盛漢的“時代精神”，請問尊意以為如何？

兩漢史傳章

1、閱讀徐復觀《論〈史記〉》（氏撰《兩漢思想史》第三卷）、吉川幸次郎《對常識的反抗——司馬遷〈史記〉的立場》（載氏撰《中國詩史》，安徽文藝出版社1986）、蘇仲翔《試論司馬遷的散文風格》（《文學遺產增刊》第4輯，作家出版社1957）、季鎮淮《司馬遷是怎樣寫歷史人物的傳記的》（載氏撰《司馬遷》，北京出版社2002）、程金造《史記體例溯源》（《燕京學報》第37期，1949）、海登·懷特《歷史的情節建構與真實性問題》（載氏撰《後現代歷史敍事學》，中國社會科學出版社2003）。

2、選取《史記》中一個你感興趣的人物，論述其人物個性及塑造方法。

3、司馬遷在《太史公自序》中說要效法孔子作《春秋》，班固的《漢書·司馬遷傳》卻說他“是非頗謬于聖人”，你認為這兩種相反的意見體現出怎樣不同的史觀？這在《史記》中是如何具體表現的？

4、太史公之志人，多有略而不書，生平本末不全者；記事亦每有不必合乎史實之處。據此，請問你如何看待歷史記載的真實性和可靠性問題？

秦漢論說文章

1、閱讀陳平原《百家爭鳴與諸子遺風》（《文學遺產》1997年第5期）、徐公持《“禮樂爭輝”與“辭藻競騖”——關於秦漢文學發展的制度性考察》（《文學遺產》2011年第1期）、尚學鋒《漢代經學與文體嬗變》（《長江學術》2007年第3期）、吳承學《〈過秦論〉:一個文學經典的形成》（《文學評論》2005年第3期）、周勳初《王充與兩漢文風》（《古代文學理論研究叢刊》第2輯，上海古籍出版社1980，又收入《周勳初文集》第三卷，江蘇古籍出版社2000）。

2、選擇一個作家或作品，分析其文章特點。

3、兩漢政治制度和意識形態的變化對文章風格有何具體的影響？

4、劉熙載《藝概•文概》曰：“漢家制度，王霸雜用；漢家文章，周秦並法。唯董仲舒一路無秦氣。”何謂“秦氣”？與先秦諸子的論說相比，構成漢代政論文自家面貌的特徵有哪些？