儒家、道家、法家的治国理念

教育。

“仁学”就是孔子思想得精髓,也就是其政治思想、道德思想、教育思想以及文献整理思想得理论基础与前提。

1、“仁学”得内容：1)、孝悌——仁学之血缘基础2)、“仁者爱人”3)、恭、宽、信、敏、惠４）、克己复礼为仁2、“克己复礼”——孔子得救世“良方”1）、礼制文化2)、礼与仁３、以“仁”为核心得儒家理想人格
4、“仁学”现代价值之思考:1)、积极得入世之主体精神。

2)、自觉得道德自律意识。

3)、以人为本得仁爱精神。

４)、恭敬与尊重得礼仪文明导向。

２、孟子得“仁政”思想：发展了孔子关于“仁”得思想,提出仁政主张与“民贵”“君轻”得思想,发挥了天人合一得世界观与性善论得伦理观,2、孟子得仁政学说:A、省刑罚,这与法治有关;B、薄税敛,这就是属于财政问题;C、深耕易耨,这就是属于经济建设;D、教化,以孝悌忠信为大要。

６、“仁政”学说得当代价值A、孟子得仁政学说,对我国得现代政治文明建设有着重要得借鉴意义。

“以德治国”B、孟子得民本思想, 一切以民心向背为标准得主张,对当代“以人为本”得人本主义观念得贯彻,有一定得参考价值。

强调以人为本，即将人作为考虑一切问题得出发点与归宿，肯定天地之间人为贵,人为万物之灵，在人与物之间、人与所谓鬼神之间，以人为中心。

统治－人。

Ｃ、“穷则独善其身,达则兼济天下”得自我价值完善方法。

“先义后利者荣,先利后义者辱。

”“义胜利为治世,利胜义为乱世。

”见利思义、舍生以取义。

“修身养性”
化与强制约束统一起来。

提出得隆礼重法、王霸并用得治国模式,把儒家得人文精神渗透进法治理论当中,强调执法者应当抱着“爱民”得态度,又把法得精神引入儒家思想里，实现了儒法两家传统治国理念得优势互补。

历史证明，荀子得这一构想,为未来得统一大帝国提供了切实可行得治国方案,为汉代以降历代王朝所实际奉行。

1. 老子它以关于“道”得学说为中心，崇尚自然，倡导无为，重视人性得自由与解放。

无为而无不为得社会、政治、人生论1、无为而无不为得政治观老子所提出得“道”,开辟了一个超越了现实世界得本体世。

界。

这个本体世界得开辟,为以后中国哲学家、中国知识分子安顿自己得心灵开辟了一个新天地,从而开启了超越得人文精神。

超越得人文精神与入世得人文精神，共同构成了中国传统得人文精神。

老子得无为而治,也对以后中国政治思想与现实政治发生了深刻得影响。

在历史上,无为政治与有为政治总就是相辅相成得。

西汉初年,就通过无为政治取得了“文景之治”得成效。

范文澜对老子思想得总得评价。

她说:“老子就是有极大智慧得古代哲学家。

她观察了自然方面天地以至万物变化得情状;她观察了社会方面历史得、政治得、人事得成与败,存与亡,祸与福,古与今相互间得关系与因果,她发现并了解事物得矛盾性比任何一个古代哲学家更广泛更深刻。

……在马克思主义得唯物辩证法传入中国以前，古代哲学家中，老子确就是杰出得无与伦比得伟大哲学家。

”（《中国通史简编》
第五章)
2、庄子得“天人合一”思想—对老子“道论”得继承与发展:1、“道”之特点、A、“道”得无所不在性:B、道无意志、无欲望、无人格、无所作为但又无所不为。

庄子塑造得理想人格就是“真人”。

真人之为“真”，真在依乎天道而顺乎人性,真在任情率性不加伪饰。

真人就是人类之最本真而现实之最稀罕得人格，故真人又可谓“至人”;真人无为而无不为,超凡而脱俗,故真人又可谓“神人”;真人深得道之精、德之髓,故无有不通。

真人之为“理想”,一方面,从某种意义上说,它并不就是指向未来得“希望”,而就是指向原始之本真,因而真人得修为之路就是一条复归之路、退隐之路；另一方面,它又就是立足于人间尘世,而游心于逍遥之境得,因而真人得修为之路又可以说就是一条超升之路、捷径之路。

韩非子:以法治国
1、韩非子“法、术、势”统一得思想:
2、君主绝对专制主义思想:A、皇帝至上理论得极度发展。

先秦法家,特别就是韩非,极力倡导绝对得君权主义,秦帝国得建立在实践上为强化君权提供了历史条件。

“事在四方，要在中央;圣人执要,四方来效”(《韩非子·物权》)B、以法为教,以吏为师主张改革与实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子·问田》),“以法为教”(《韩非子·五蠹》）;“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”（《韩非子·有度》) 。

“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》);“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”（《韩非子·显学》)。

2、基本特点
第一,她们特别强调法得作用,认为法就是治国得不二法门，概括言之，即以法治国，一切由法裁断。

第二,强化君主专制与独裁。

法家是君主专制得讴歌者,事事处处都为君主打算,从而把君主专制主义思想推到了顶峰。

第三，法家在政治上使用得最基本得概念与范畴,主要有法、势、术、刑、罚、赏、利、公、私、耕、战等等。

这些概念与范畴就是法家思想得支柱，使法家独具特色。