【统编版】种树郭橐驼传PPT优秀课件1
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品文
柳宗元的作品由刘禹锡整理编成 《柳河东集》，并作了序。 散文代表作： 山水游记：《永州八记》（《小 石潭记》等） 寓言式散文：《三戒》（《黔之 驴》等） 传记式散文：《童区寄传》 说理式散文：《六逆论》《驳复 仇议》《封建论》
背景 传其事以为官戒也
在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至 整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过 “永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙 花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋 党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却 愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土 地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐 杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者 税之”。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借 郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要 顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以 维持社会的正常发展。
柳宗元
(773一819)
政治上：“永贞革新”——以王 叔文为首的官僚士大夫为打击宦 官势力而进行的斗争，历时146 天以失败告终。柳宗元、刘禹锡 等八人被贬为远州司马，史称 “八司马事件”。柳宗元被一贬 再贬，年仅47岁死于柳州任上。
柳子厚、柳河东、柳柳州
柳州柳侯祠公园
柳宗元墓
柳宗元与韩愈在政治上属于对立的
他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长 安有钱有势的人（种树）作为观赏游览的以及卖果的，都争着迎 接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；
而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效
仿羡慕，没有能赶得上的。
思考：橐驼豁达个性背后存在着自信的 原因是什么？
橐驼以种树为业且为种树 行家。种树为他带来的“际 遇”—争迎取养。
生字
yŭ lǚ tuó
伛偻 橐驼
fán zī
shì
早实以蕃 孳生 其莳也若子
xù
勖勉
sāo
Sūn yōng xiăng
缫丝 飧 饔 飨
一、 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，
有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：
“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼
云。
1.橐（tuó）驼：骆驼。这里指驼背。2.始：最初。 3.病瘘（lǚ）：患了脊背弯曲的病。4.隆然：脊背突起而弯腰行走。 5.有类：有些像。6.号之：给他起个外号叫。号，起外号。 7.驼闻之：代词，指起外号事。 8.名我固当：这样称呼我确实恰当。 名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。 9.因：于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。 10.谓：称为。云：句末语气词，此处可译“了”。
郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病， （脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人 称他为“驼”。驼听说了，说：“很好。给我起这个名字本来就 很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。
介绍身世侧重介绍名字，“驼” 并不雅，为何驼要自称？
（豁达——身残而自信）
种
树
郭
柳 宗
橐元
驼
传
古人勤于植树，树木造福于古人。因而 激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱 的树题诗吟咏。
萦萦(yíng)窗下兰， 密密堂前柳。
——陶渊明
奉气桃栽一百根， 春前为送浣花溪。
——杜 甫
柳州柳刺史， 种树柳江边。
wenku.baidu.com
选自《柳河东集》
字子厚,祖籍河东,是中唐 著名的政治家,思想家,文学家 和诗人。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪 富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树， 或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥 伺效慕，莫能如也。
11.曰：叫做 12.业：以……为业，名词作动词。 13.为观游：经营园林游览。为，作为。 14.争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼）。取养：雇用。 15.或：即或。移徙：指移植。徙，迁移。16.硕茂：高大茂盛。 17.早实：早结果实。以：而且，连词，作用同“而”。蕃：多。 18.他植者：其他种树的人。窥伺：偷偷地察看。效慕：仿效。窥 伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。 19.莫：没有谁，代词。如：比得上，动词。
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任 职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世 学者多认为这是设事明理之作。
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记 文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托 的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是 人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大 都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想 象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种 社会现象，把深奥的道理从简单的故事中 体现出来。
为什么“争迎取养”： “ 视 驼 所 种 树 …… 早 实 以 蕃”，原来他的种树技艺高 超，而且从欢迎他的人看， 可知驼种树既能满足人们的 精神需求（观赏游玩），又 能满足物质需要（种树卖 果），技术很全面。
个人档案
姓名： 籍贯： 职业： 形象： 性格： 特长：
无名氏，“驼”、“橐驼” 长安丰乐乡 种树 隆然伏行、类橐驼 善良、豁达 种果树
A人气旺：长安富豪争迎取养 侧面 B品质优：无不活、硕茂、早实正以面蕃 C专利权：窥伺效慕莫能如 侧面
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以 致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故， 其筑欲密。既然已（通“矣”），勿动勿虑，去不复顾。
有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能 使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律 以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根应该舒 展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要 结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不 再去看。
派别，但共同提倡“古文运动”，维持 了良好的个人关系。柳宗元死后，韩愈 写了著名的《祭柳子厚文》和《柳子厚 墓志铭》。合称“韩柳”。
柳宗元与韩愈
• 在古文运动中，韩柳见解相同，侧重点不 同。
• 韩愈：排斥佛老、复兴儒学、提倡师道 • 柳宗元：注重反映社会问题，参与社会改
革，以改造社会为己任。 • 韩愈：文风沉稳厚重 • 柳宗元：文风清峻峭拔，擅长寓言和小
柳宗元的作品由刘禹锡整理编成 《柳河东集》，并作了序。 散文代表作： 山水游记：《永州八记》（《小 石潭记》等） 寓言式散文：《三戒》（《黔之 驴》等） 传记式散文：《童区寄传》 说理式散文：《六逆论》《驳复 仇议》《封建论》
背景 传其事以为官戒也
在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至 整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过 “永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙 花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋 党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却 愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土 地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐 杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者 税之”。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借 郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要 顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以 维持社会的正常发展。
柳宗元
(773一819)
政治上：“永贞革新”——以王 叔文为首的官僚士大夫为打击宦 官势力而进行的斗争，历时146 天以失败告终。柳宗元、刘禹锡 等八人被贬为远州司马，史称 “八司马事件”。柳宗元被一贬 再贬，年仅47岁死于柳州任上。
柳子厚、柳河东、柳柳州
柳州柳侯祠公园
柳宗元墓
柳宗元与韩愈在政治上属于对立的
他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长 安有钱有势的人（种树）作为观赏游览的以及卖果的，都争着迎 接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；
而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效
仿羡慕，没有能赶得上的。
思考：橐驼豁达个性背后存在着自信的 原因是什么？
橐驼以种树为业且为种树 行家。种树为他带来的“际 遇”—争迎取养。
生字
yŭ lǚ tuó
伛偻 橐驼
fán zī
shì
早实以蕃 孳生 其莳也若子
xù
勖勉
sāo
Sūn yōng xiăng
缫丝 飧 饔 飨
一、 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，
有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：
“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼
云。
1.橐（tuó）驼：骆驼。这里指驼背。2.始：最初。 3.病瘘（lǚ）：患了脊背弯曲的病。4.隆然：脊背突起而弯腰行走。 5.有类：有些像。6.号之：给他起个外号叫。号，起外号。 7.驼闻之：代词，指起外号事。 8.名我固当：这样称呼我确实恰当。 名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。 9.因：于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。 10.谓：称为。云：句末语气词，此处可译“了”。
郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病， （脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人 称他为“驼”。驼听说了，说：“很好。给我起这个名字本来就 很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。
介绍身世侧重介绍名字，“驼” 并不雅，为何驼要自称？
（豁达——身残而自信）
种
树
郭
柳 宗
橐元
驼
传
古人勤于植树，树木造福于古人。因而 激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱 的树题诗吟咏。
萦萦(yíng)窗下兰， 密密堂前柳。
——陶渊明
奉气桃栽一百根， 春前为送浣花溪。
——杜 甫
柳州柳刺史， 种树柳江边。
wenku.baidu.com
选自《柳河东集》
字子厚,祖籍河东,是中唐 著名的政治家,思想家,文学家 和诗人。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪 富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树， 或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥 伺效慕，莫能如也。
11.曰：叫做 12.业：以……为业，名词作动词。 13.为观游：经营园林游览。为，作为。 14.争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼）。取养：雇用。 15.或：即或。移徙：指移植。徙，迁移。16.硕茂：高大茂盛。 17.早实：早结果实。以：而且，连词，作用同“而”。蕃：多。 18.他植者：其他种树的人。窥伺：偷偷地察看。效慕：仿效。窥 伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。 19.莫：没有谁，代词。如：比得上，动词。
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任 职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世 学者多认为这是设事明理之作。
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记 文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托 的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是 人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大 都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想 象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种 社会现象，把深奥的道理从简单的故事中 体现出来。
为什么“争迎取养”： “ 视 驼 所 种 树 …… 早 实 以 蕃”，原来他的种树技艺高 超，而且从欢迎他的人看， 可知驼种树既能满足人们的 精神需求（观赏游玩），又 能满足物质需要（种树卖 果），技术很全面。
个人档案
姓名： 籍贯： 职业： 形象： 性格： 特长：
无名氏，“驼”、“橐驼” 长安丰乐乡 种树 隆然伏行、类橐驼 善良、豁达 种果树
A人气旺：长安富豪争迎取养 侧面 B品质优：无不活、硕茂、早实正以面蕃 C专利权：窥伺效慕莫能如 侧面
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以 致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故， 其筑欲密。既然已（通“矣”），勿动勿虑，去不复顾。
有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能 使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律 以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根应该舒 展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要 结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不 再去看。
派别，但共同提倡“古文运动”，维持 了良好的个人关系。柳宗元死后，韩愈 写了著名的《祭柳子厚文》和《柳子厚 墓志铭》。合称“韩柳”。
柳宗元与韩愈
• 在古文运动中，韩柳见解相同，侧重点不 同。
• 韩愈：排斥佛老、复兴儒学、提倡师道 • 柳宗元：注重反映社会问题，参与社会改
革，以改造社会为己任。 • 韩愈：文风沉稳厚重 • 柳宗元：文风清峻峭拔，擅长寓言和小