中国历史学家翦伯赞
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翦伯赞翦伯赞（Jian Bozan）是中国现代历史上一位杰出的政治家、教育家和文化人物。
他生于1895年，逝世于1968年，其一生致力于推动中国社会的发展和进步。
翦伯赞以其深思熟虑的政策理念、积极的行动和敏锐的洞察力而闻名于世。
翦伯赞早年就读于清华学堂，后赴美留学，就读于康奈尔大学，并获得工程学学士学位。
在美国期间，他深受自由主义思想和科学方法论的熏陶，在大运河运河等项目中获得了宝贵的经验。
回国后，他积极参与中国政治生活，并迅速崭露头角。
翦伯赞以其对农业和农民问题的深入研究而闻名。
他认为农民是国家基础的基石，应该得到充分的关注和支持。
他积极倡导农村改革和土地改革，鼓励农民合作社的发展，并提出了一系列切实可行的政策措施。
他坚信，只有解决好农村问题，才能实现国家的繁荣和稳定。
在教育领域，翦伯赞也发挥了重要的作用。
他认为，教育是培养未来人才的关键，应该注重培养学生的创新能力和实践能力。
他大力推动高等教育的发展，提倡学科交叉和综合性教育，鼓励学生深入参与社会实践和创新研究。
他还倡导普及教育，提供公平的教育机会，为每个人实现自己的梦想创造条件。
作为一位政治家，翦伯赞对国家的发展和外交政策也有自己独到的见解。
他主张以和平、公正、互惠的原则推动国与国之间的合作与交流。
他积极倡导加入联合国，推动中国的参与国际事务和国际社会的发展。
他还主张以对话和协商的方式解决国际争端，推动世界的和平与安全。
翦伯赞不仅关注国家的发展，还关心社会弱势群体的权益。
他积极参与社会公益事业，投身于扶贫济困、社会福利和救灾等工作。
他认为，社会的进步和发展应该惠及每个人，特别是最需要帮助的人。
在翦伯赞的努力下，中国迎来了一段充满希望的时期。
他的政策和思想对中国未来几十年的发展产生了深远的影响。
他的努力和贡献为国家和人民谋福利，树立了榜样。
翦伯赞是中国历史上一位不可忽视的重要人物。
他的思想和理念成为中国现代化的重要指导，并深深激励着一代又一代的人们。
翦伯赞真理问题上不能让步
険族|XIANGCHAOa翦伯赞：真理问题上不能让步◎翦甜翦伯赞，湖南桃源人，中国马克思主义史学重要奠基人之一，中国科学院哲学社会科学学部委员，北京大学副校长、历史学系主任和教授。
1924年7月，翦伯赞赴美国加利福尼亚大学求学，在那里接触到一种令他终生追寻、至死不渝的新思想一^克思主义。
读完《共产党宣言》，翦伯赞在日记中写道：“这是黑暗世界中的一个窗户。
从这里，我看见了光明，看见了真理，看见了人类的希望。
”1926年7月，翦伯赞首次申请加入中国共产党，1933年、1936年又多次请求加入中国共产党。
1937年5月，中共中央批准翦伯赞入党，但为便于开展工作，党员身份不公开。
直到取得全国政权后,党组织才正式公布翦伯赞的共产党员身份。
新中国成立后，中共中央在知识界实施“百花齐放”“百家争鸣”的“双百”方针。
翦伯赞作为北京大学副校长、历史系主任，积极倡导史学界“百家争鸣”，在马列主义、毛泽东思想引领下发展马克思主义史学。
当时，翦伯赞与郭沫若、范文澜被誉为“新史学”三大家，但三人在中国历史研究问题上有些不同看法。
郭沫若为全国人大常委会副委员长、中科院院长、全国文联主席，是学术界的泰斗。
在中国古代史分期问题上，郭沫若秉持“战国封建论”，而翦伯赞则认为是“西周封建论”（即中国从哪个时期由奴隶社会开始进入封建社会）…1959年，中国历史博物馆建成布展，在“中国通史陈列”中怎样布置成为棘手问题，经过通盘考虑，布展方最终采用“战国封建论”的观点来布展。
1961年，北大历史系编写《中国史纲要》，翦伯赞为主编。
他撰写了《关于处理若干历史问题的初步意见》，提出自己的思路，也为《中国史纲要》奠定了基本框架。
“古史分期”在中国历史学界争论了很长时期，也没有定论。
翦伯赞认为学术问题，理应百家争鸣。
这事儿上报到了中宣部部长陆定一那里，甚至惊动了毛泽东。
毛泽东也认为这是学术问题，让中宣部不要管。
最后，翦伯赞主编的《中国史纲要》采用了“西周封建论”，这与郭沫若主编的《中国史稿》有了一定程度的不同之处。
中国近现代史学家：翦伯赞人物简介
• 强调历史研究中的爱国主义精神，认为历史研究者应该具有民族自尊
心和自信心
⌛️
翦伯赞的学术观点与学术思想的影响
• 翦伯赞的学术观点为中国近现代史学研究提供了理论指导
• 翦伯赞的学术思想对后来的历史研究者产生了深远的影响
翦伯赞对历史学界的深远影响
01
翦伯赞对历史研究方法的贡献
• 提出了以马克思主义为指导的历史研究方法，为历史研
翦伯赞的学术成就与贡献
翦伯赞在中国近现代史学研究领域的开创性成果
翦伯赞对历史研究领域的拓展
• 翦伯赞的研究领域不仅包括政治、经济、军事等方面，还涉及文
化、社会等多个层面
• 为后来的历史研究者提供了更多的研究视角和方法
翦伯赞对中国近现代史学研究方法的创新
• 提出了以马克思主义为指导的历史研究方法
• 强调历史研究中的实证主义原则，注重史料的搜集与整理
• 翦伯赞治学严谨，勤奋刻苦，具有很高的学术素养
见解
翦伯赞与家人、朋友的生活趣事
翦伯赞与家人
翦伯赞与朋友
• 翦伯赞与家人的关系和睦，家庭氛围温馨
• 翦伯赞与朋友之间的友谊深厚，相互关心和支持
• 翦伯赞对家人的关爱和照顾，使其在家庭生活中充满了
• 翦伯赞与朋友之间的交往，为其学术研究和生活提供了
幸福感
究提供了新的思路
• 强调历史研究中的实证主义原则，注重史料的搜集与整
理，为历史研究的科学化奠定了基础
02
翦伯赞对历史研究领域的拓展
• 翦伯赞的研究领域不仅包括政治、经济、军事等方面，
还涉及文化、社会等多个层面，为后来的历史研究者提供
了更多的研究视角和方法
03
翦伯赞对历史研究队伍的培养
翦伯赞散文
翦伯赞散文翦伯赞散文翦伯赞（1898年4月14日－1968年12月18日）湖南桃源人，维吾尔族。
曾任北京大学副校长（1952年至1968年）、前史系主任。
曾参加北伐战役。
我国出名前史学家、社会活动家。
中华公民共和国树立后，翦伯赞历任中心公民政府政务院文明教育委员会委员、中心民族事务委员会委员、燕京大学社会学系教授、北京大学前史学系教授兼系主任、副校长，以及中心民族学院教授，我国科学院哲学社会科学部委员，我国史学会常务理事兼秘书长，榜首届全国政协委员、榜首、二、三届全国公民代表大会代表等职。
内蒙访古（翦伯赞）一九六一年夏天，我和前史学家范文澜、吕振羽同志等应乌兰夫同志的约请，拜访了内蒙古自治区。
拜访历时近两月(从七月二十三日到九月十四日)，行程达一万五千余里。
要想把这次拜访的收成都写出来那是写不完的，不过也能够用最简略的话归纳这次拜访的收成，那便是见所未见、闻所未闻。
现在我想写一点内蒙访古的见识。
哪里能找到这样的诗歌内蒙，关于前史学家来说，是一个赋有诱惑力的当地，由于这儿在悠长的前史时期中，一向是游牧民族日子和活动的前史舞台，而这些游牧民族的前史活动又是我国史的一个重要组成部分；有些活动，在国际史上也不能没有它们的华章。
可是这个前史学宝库，直到现在，还没有彻底翻开，至少没有引起史学家满足的留意。
不知从什么时分起，匈奴人就进入了内蒙；到秦汉时期或许更早，它就以一个微弱的民族呈现于前史。
今后，鲜卑人、突厥人、回纥人，更后，契丹人、女真人，最终，蒙古人，这些游牧民族一个跟着一个进入这个区域，走上前史舞台，又一个跟着一个从这个区域消逝，退出前史舞台。
这些相继或一起呈现于内蒙区域的游牧民族，他们像鹰相同从前史上掠过，最大大都飞得无影无踪，留下来的仅仅一些前史遗址或遗物，零落于荒烟蔓草之间，倾诉他们曩昔的昌盛。
有些连前史的遗址也没有发现，仅仅在前史文献上保存一些简略的记载。
可是这些游牧民族在曩昔都从前在内蒙区域或许在更宽广的国际演出过绘声绘色的前史剧；有些游牧民族，如十三世纪的蒙古人，并曾从这儿发出了轰动国际的号令。
翦伯赞独具一格的史学思想
▚探讨中国社会发展史中国社会发展史是自梁启超提出其“新史学”论断后，中国史学界在20世纪前期一直争论不休的重要课题，也是其在20世纪面临的至关重要的历史问题。
梁启超认为，中国古代至今没有自己真正的历史，以二十四史为代表的传统官修史书体系，不过是中国历史上各个朝代王侯将相的“家史”，而非真正意义上的“国史”。
因此，梁启超就中国“古史”提出尖锐的批判，指出中国“古史”的弊病——“四弊二病”，从而引发史学界对中国“古史”和“中国社会形势发展史”的讨论。
1927年在经历“四一二”和“七一五”事变之后，革命的失败有力地激励了当时的先进分子对中国革命的反思，在残酷的现实面前，中国革命陷入低潮。
此后，以“社会史论战”为核心的社会发展史理论斗争在史学界展开。
1930年，翦伯赞《中国农村社会本质及其历史的发展阶段之划分》一文的刊发，标志着他作为马克思主义史学家之一参加“社会史论战”，开始登上史学界的舞台。
在论战的过程中，翦伯赞对当时的“疑古”思潮提出批判。
翦伯赞认为，顾颉刚和胡适打着“疑古”的幌子否定中国古史，因而不能正确认识中国社会发展的历程。
同时，翦伯赞肯定了郭沫若先生的《中国古代社会研究》对于打破“疑古主义”的历史意义。
但是，郭沫若在他的历史研究当中脱离中国实际，生搬硬套西方所谓的历史经验，导致其将近代以来的中国历史认定为资本主义的历史，忽视了中国历史的特殊性，进而陷入形式主义的深渊。
在谈到吕振羽关于中国封建社会的某些论断时，翦伯20世纪是马克思主义中国化的伟大时代，马克思主义中国化直接推动了中国马克思主义史学的诞生。
就20世纪中国历史学的发展而言，人们可以清晰地看到中国史学从梁启超新史学的滥觞到马克思主义史的诞生这一逐步发展壮大的历史过程，作为中国“马克思主义五大史学家”之一的翦伯赞，不但对马克思主义史学的发展做出了巨大贡献，而且形成了其独具特色的史学思想。
现从探讨中国社会形势发展问题、坚持历史唯物主义基本原理以及致力于中国史学新体系建设三个方面对翦伯赞的史学思想加以探究，以期总结经验教训，推动中国史学的蓬勃发展。
2 内蒙访古
提
2.①
采用反问和反复的修辞手法，并且在“英雄”前用
示
了修饰语“大大的”，更增强了赞美的语气，表达了对
赵武灵王的极大推崇。
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提
2.②
将两个否定和肯定相转折的分句并列在一起，对比
示 鲜明，语义突出，能给人留下深刻的印象。
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提
2.③
先用一个反问句引起读者的思考，然后再予回答，
在汉代，这里是一个“草木 但古代的匈奴人曾经把这个
大青山
茂盛，多禽兽”的地方。 2.呼和浩特蒙古语的意思是
地方当作自己的苑囿，“直 到十三世纪或者更晚的时候，
青色的城，包头蒙古语的意 这里还是一个有森林、有草
思是有鹿的地方。
原、有鹿群出没的地方”。
大青山 南麓
《汉书·匈奴传》：“匈奴 失阴山之后，过之未尝不哭 也。”
提
写大青山一带的自然条件及其战略地位，是为了写
示
赵长城做准备的，写赵长城又是为了推出“赵武灵王是
一个英雄”作铺垫的。
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提
3.作者特别提到“黄沙白草”之类
“黄沙白草”是塞外的标志。王昌龄诗曰：“黄沙
示
百战穿金甲”；岑参诗曰：“北风卷地白草折”。作者
特意指出塞外已无“黄沙白草”，就可见今天内蒙古的
的东西没有了。”这段描写表达作者怎样的感情？
5. 你是怎样理解作者所说的“和亲政策比战争政策
总要好得多”的？
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提
1.层次大意
第一层（1-9），写汉代城堡的形成和废弃，阴山一
示
带在民族关系缓和时期是一个重要的文化交流的驿站，甚
至在战争的时期，也不能完全阻止文化的交流。
中国史纲要是哪位人物主编的
《中国史纲要》是哪位主编的
《中国史纲要》的主编是翦伯赞。
翦伯赞（1898～1968）中国著名历史学家、社会活动家。
湖南桃源人，维吾尔族。
《中国史纲要》是2006年11月7日北京大学出版社出版的图书，作者是翦伯赞。
1982年应读者要求，《中国史纲要（上下）》改为上、下两册。
1994年修订再版。
2006年进行第二次修订，并由北京大学出版社出版。
这两次修订都是在保持原有特色的基础上，吸收了新的研究成果，并对一些内容进行了适当的调整和增补，力求使《中国史纲要（上下）》符合当前研究水平和教学需要。
《中国史纲要(上下)》是1961年高等学校文科教材编选计划会议决定，委托翦伯赞教授组织编写，作为高校文科中国通史教材之用的。
在写作、讨论过程中，翦伯赞教授经常就体例、理论运用和史料鉴别等问题与编写组同志们反复商讨。
他再三强调，一定要坚持从历史出发，用历史事实说明问题，把论述建立在坚实的科学研究的基础上。
最后定稿时，他还字斟句酌地进行推敲。
这些，都充分体现了他作为主编的认真负责精神和对历史科学的严肃态度。
著名历史学家翦伯赞先生的子女后代
著名历史学家翦伯赞先生的子女后代翦伯赞先生于1898年4月14日出生在湖南省桃源县一个教师家庭，父亲翦奎午是当地有名的数学教师。
1916年，翦伯赞考入北京政法专门学校，后转入武昌商业专门学校，1924年赴美国加利福尼亚大学留学。
1926年回国后，南下广东参加国民革命军，大革命失败后，潜心研究历史。
中华人民共和国成立后，翦伯赞历任中央人民政府政务院文化教育委员会委员、中央民族事务委员会委员、燕京大学社会学系教授、北京大学历史学系教授兼系主任、副校长。
翦伯赞的第一任妻子姓李，生有二子一女，但很年轻时便因病离世。
翦先生续弦戴淑婉女士与翦先生相伴一生，直至1968年12月18日同时离世。
一、长子翦斯平翦斯平又名翦天民，派名凝思。
1943年毕业于美国哈佛大学建筑桥梁专业，1946年又赴莫斯科大学建筑系深造，1949年回国，是北京、天津古城改造设计的决策人之一，有“桥梁之父”之称，晚年居天津。
翦斯平的三个女儿都成才成家。
长女翦晏是中国大百科全书出版社副编审，北京市西城区人大代表，个人编辑出版有《20世纪中国货币精品》等。
次女翦安，是图书馆学专家，天津图书馆研究员，中国民主进步会会员。
三女翦宁是古钱币专家。
中国国家博物馆副研究员，中国文物学会培训部讲授专家，北京市文保文物鉴定中心鉴定专家。
翦宁二、次子翦天聪翦天聪，1921年7月出生，1944年毕业于西南联大机械系。
华中理工大学（现华中科技大学）能源学院教授。
中国农工民主党中央名誉副主席，湖北省电机工程学会理事兼汽轮机专委会主任，武汉市电机工程学会副理事长。
著有《汽轮机调节动力学》、《汽轮机原理》、汽轮机最优经济运行》、《内燃机调节》及《内燃机制造工艺》等，其中全国高校通用教材《汽轮机原理》一书获能源部优秀教材二等奖。
三、女儿翦心倩翦心倩是翦伯赞唯一的女儿。
翦心倩的儿子翦大明是四川省人民医院皮肤科主任医师，长期从事皮肤病性病的临床治疗和科研防治工作，擅长治疗变应性皮肤病和性传播疾病等多种皮肤病，担任过中国-欧盟性病艾滋病防治合作项目课题负责人之一，有多篇文章在国家级杂志上发表和国际国内学术会议上交流，获得四川省科技进步二等奖和三等奖各一次。
中国马克思主义历史科学的重要奠基人之一翦伯赞
要
翦伯赞是中国著名的马克思主义史学家 ， 杰出的教育家和社会 宣 言》 ， 在《 共产党宣言》 中他看到 了真理 ， 看到 了希望 ， 看到 了黎 明
活动家 ， 他毕生致力于 马克思主义史学理论建设 ， 致力于马克思主 前 的曙光 。马克思主义理论就像是黑夜中的一盏明灯 ， 照亮 了翦伯
义史学与现实思想相结合 的建设 。 翦伯赞钻研史学 ， 所获颇丰 ， 他的 赞前进的方 向， 照亮了翦伯赞对于史学的研究方 向， 自此 ， 翦伯赞对 史学思想与方法论 建设 ， 向来都被史学界所推崇 ， 在史学界可谓承 于人生不再模糊不定 ， 通过接触 “ 马克思主义思想 ” ， 使翦伯赞产生 启之人物 ， 人们将郭沫若 、 吕振羽 、 范文澜 、 侯外庐 、 翦伯赞五位史学 了钻研 马克思主义历史科学思想 ，为 日后钻研马克思主义历史科
分等也非常有研究。民国时期 ， 翦万效被聘为常德 中学数学教师， 被 《 中国农村社会 之本质及其历史发展之划分 》 、 《 殷代 奴隶社会研究 人雅称“ 翦几何” ， 后期担任常德 中学等县立中学 的校长 。翦伯赞 于 之批判》 、 《 前封建时期 中国农村社会》 等多篇重要论文 ， 宣扬马克思 １ ９ １ ６年考入北京政法专门学校 ， 随后又转入武昌商业专门学校。 主义观点。翦伯赞在天津创办《 丰台》 旬刊 ， 将这场史学大论 战推 向
大噪。这种诚信思想陈光甫将其运用于旅游经 营中， 效果则更加显 风景名胜区 ， 为游客提供更方便 、 更便捷 、 更满意的服务。如： 张学 良
著。在诚信服务方 面 ， 陈光甫曾经要求 ： （ １ ） 来者都是客 ， 需 热情接 “ 绑架 ” 蒋介石的时候 ， 蒋介石所住的华清池招待所就隶属中国旅行 待， 不管是一元之客 ， 还是百元之客 ， 我们都要恭慎款待。 （ ２ ） Ｊ Ｒ务人 社 。后期蒋介石软禁张学 良， 张学 良所住 的雪窦山招待所也是隶属 员要有较高的服务技能 ， 以保证有较 高的服务质量， 特别是在语 言 中国旅行社 。他的旅游业务和招待所不但遍布全 国许多重要城市 ， 能力表达方面。 （ ３ ） 带领客人游览时， 导游介绍景点要准确， 要带领 而且在缅甸 的仰光、 越南 的河内以及印度 的加尔各答等地也开设 了
翦伯赞与《中苏文化》
翦伯赞与《中苏文化》作者：王洪来源：《红岩春秋》2016年第06期翦伯赞（1889-1968）是我国著名的历史学家。
他是维吾尔族人，出生于湖南省桃源县，早年毕业于武昌商业专门学校，1924年赴美国加利福亚大学研究经济，次年回国。
1926年，他秘密加入中国共产党，曾参加过北伐战争。
1928年，他开始运用马列主义研究中国历史和社会，发表了《前封建时期之中国农村社会》《东方民族革命运动的过去与现在》等论文。
抗战爆发后，翦伯赞按照党的指示，于1940年2月来到重庆北碚，居住于设在北碚歇马镇白鹤林刘家大院的中苏文化协会内，其公开身份是中苏文化协会总会理事兼《中苏文化》杂志副主编、冯玉祥将军的中国通史教师、国民党军委政治部名誉委员。
在这些身份的掩护下，他积极投身于抗战文艺宣传和历史研究工作。
宣传阵地中苏文化协会于1936年在南京成立，是当时国民党政府迫于日寇压境华北的形势，为了同苏联改善关系，争取军援，以抵御日本帝国主义进攻而建立的文化组织，由孙科任会长，陈立夫、邵力子任副会长。
主持其工作的是常务理事王昆仑，他是国民党中央候补执行委员、立法委员。
实际上，他在1933年就秘密加入了中国共产党，和潘汉年直接联系。
1937年全面抗战开始后，为了适应新的形势需要，中苏文化协会随同立法院及孙科一同迁到北碚。
在中共南方局的领导下，中苏文化协会进行全面改组，很多知名的进步人士加入进来，并分别担任各执行机构的主要领导职务，例如：研究委员会主任郭沫若，副主任阳翰笙、葛一虹；杂志委员会主任王昆仑，副主任侯外庐、翦伯赞；编辑委员会主任西门宗华，副主任曹靖华；妇女委员会主任李德全，副主任曹孟君、谭惕吾、傅学文；财务委员会主任阎宝航；秘书主任洪舫。
除洪舫一人属于国民党右派外，其余机构都掌握在共产党人和进步人士手里。
中苏文化协会的机关刊物《中苏文化》，以促进中苏邦交、沟通中苏文化为宗旨，广泛发表坚持抗战、坚持团结、增进中苏友好的文章。
翦伯赞
[姓名]翦伯赞[性别]男[生年]1898[籍贯]湖南桃源[民族]维吾尔族[国籍]中国[大师传略] [返回]翦伯赞（1898－1968）名象时，字伯赞。
笔名林宇、林零、商辛。
维吾尔族。
湖南桃源人。
著名的历史学家。
1924年赴美国加利福尼亚大学研究经济学，1925年回国。
1926年在国民革命军总政治部工作。
1928年在商震的总司令部政治部工作。
1934—36年随覃振出国考察司法，访问了亚、非、欧、美等近20个国家。
回国后，在上海从事学术研究。
1937年加入中国共产党。
抗战爆发后，发起组织中苏文化协会湖南分会和湖南文化界抗战后援会，任常务理事，并主编《中苏半月刊》。
1938年任湘西文化工作委员会委员，民国大学教授等职。
1940年到重庆，在周恩来的直接领导下从事统一战线和理论宣传工作，任中苏文化协会总会理事及《中苏文化》杂志副主编。
解放战争期间，先后在上海、厦门、香港、山东等地任教，并从事民主爱国运动。
1949年到北平任燕京大学社会学系教授，与胡愈之、吴晗等参加北平文化接管工作。
新中国成立后，历任北京大学历史系教授、系主任、副校长，兼任政务院文化教育委员会委员，中央民族事务委员会委员，中国科学院学部委员，《历史研究》、《考古学报》编委，中央民族学院研究部主任，民族历史研究指导委员会副主任委员，中国史学会常务理事兼秘书长，中缅友好协会副会长，全国政协委员，全国人大民族委员会委员等职。
翦伯贊教授长期从事中国历史的研究和教学，尤长于马克思历史哲学和中国古代史，为我国的马克思主义新史学的发展作出了突出贡献，被称为马克思主义史学家。
主要著作有《历史哲学教程》、《先秦史》、《秦汉史》等，主编《中国史纲要》、《中国通史参考资料》（古代部分）等[学林漫录] [返回]流水号题名馆藏号出版社出版年1 秦汉史(翦伯赞著)List of Items withSpecified Ent北京大学出版社19832 中国史纲要(翦伯赞编) 910.9/8022b1(1) 人民出版社 19633 中国史纲要(翦伯赞编) 910.9/8022b 人民出版社 1963。
翦伯赞散文
翦伯赞散文翦伯赞（1898年4月14日－1968年12月18日）湖南桃源人，维吾尔族。
曾任北京大学副校长（1952年至1968年）、历史系主任。
曾参与北伐战争。
中国着名历史学家、社会活动家。
中华人民共和国成立后，翦伯赞历任中央人民政府政务院文化教育委员会委员、中央民族事务委员会委员、燕京大学社会学系教授、北京大学历史学系教授兼系主任、副校长，以及中央民族学院教授，中国科学院哲学社会科学部委员，中国史学会常务理事兼秘书长，第一届全国政协委员、第一、二、三届全国人民代表大会代表等职。
内蒙访古（翦伯赞）一九六一年夏天，我和历史学家范文澜、吕振羽同志等应乌兰夫同志的邀请，访问了内蒙古自治区。
访问历时近两月(从七月二十三日到九月十四日)，行程达一万五千余里。
要想把这次访问的收获都写出来那是写不完的，不过也可以用最简单的话概括这次访问的收获，那就是“见所未见、闻所未闻”。
现在我想写一点内蒙访古的见闻。
哪里能找到这样的诗篇内蒙，对于历史学家来说，是一个富有诱惑力的地方，因为这里在悠久的历史时期中，一直是游牧民族生活和活动的历史舞台，而这些游牧民族的历史活动又是中国史的一个重要组成部分；有些活动，在世界史上也不能没有它们的篇章。
然而这个历史学宝库，直到现在，还没有完全打开，至少没有引起史学家足够的注意。
不知从什么时候起，匈奴人就进入了内蒙；到秦汉时期或者更早，它就以一个强劲的民族出现于历史。
以后，鲜卑人、突厥人、回纥人，更后，契丹人、女真人，最后，蒙古人，这些游牧民族一个跟着一个进入这个地区，走上历史舞台，又一个跟着一个从这个地区消逝，退出历史舞台。
这些相继或同时出现于内蒙地区的游牧民族，他们像鹰一样从历史上掠过，最大多数飞得无影无踪，留下来的只是一些历史遗迹或遗物，零落于荒烟蔓草之间，诉说他们过去的繁荣。
有些连历史的遗迹也没有发现，仅仅在历史文献上保留一些简单的记录。
但是这些游牧民族在过去都曾经在内蒙地区或者在更广大的世界演出过有声有色的历史剧；有些游牧民族，如十三世纪的蒙古人，并曾从这里发出了震动世界的号令。
翦伯赞
翦伯赞的史料观及方法论探析
翦伯赞的史料观及方法论探析翦伯赞是中国著名的史学家，他在研究古代历史时，具有独特的史料观和方法论。
本文拟对翦伯赞的史料观及方法论进行探析。
一、翦伯赞的史料观翦伯赞认为，史料是研究历史的基础。
他将史料分为两种，一是史书中的记载，二是出土文物及考古资料。
对于史领导载，翦伯赞主张“实证主义”，即要以科学严谨的态度对史书进行核实、考证，只有经过科学的验证，才能成为可靠的史料。
同时，他也强调对于史书所涉及的事实要进行深入的研究和分析，不能简单地接受其表面意思。
对于出土文物及考古资料，翦伯赞则认为它们的重要性不亚于史领导载。
他主张“物证主义”，即要以考古资料作为研究史事的重要补充，而不是仅仅靠史书进行研究。
此外，对于出土文物及考古资料，翦伯赞还主张要进行综合分析，包括考古、地理等方面的综合研究，以期对历史进行更全面深入的了解。
总之，翦伯赞的史料观强调了对史料的科学性和全面性，不仅重视史领导载，也注重出土文物及考古资料的研究和分析。
二、翦伯赞的方法论除了史料观之外，翦伯赞的方法论也值得我们探究。
他认为，研究历史需要一系列科学、严谨、深入的方法，包括以下几个方面：1. 批判性思维。
翦伯赞认为，进行历史研究需要有批判性思维，不能一味地接受已有的结论和观点，要对史料进行深入、客观、全面的分析和解读。
2. 综合性研究。
翦伯赞主张要进行综合性研究，将不同领域的知识和研究方法结合起来，进行全面深入的分析和研究。
3. 逻辑思维。
翦伯赞认为，进行历史研究需要有强大的逻辑思维能力，能够从大量的史料中总结出规律和趋势，进行理性的推导和分析。
4. 科学性。
翦伯赞认为，进行历史研究需要符合科学的研究方法和标准，不能主观臆断、胡乱臆想，要以严谨的态度和方法进行研究。
综上所述，翦伯赞的方法论是非常科学、严谨和深入的，他通过这些方法来研究历史，使得研究结果更加科学化、可靠化。
同时，他的方法也为后来的历史研究提供了有益启示。
三、结论翦伯赞的史料观和方法论在当时具有非常重要的意义，为历史研究提供了科学的方法和标准。
翦伯赞《历史哲学教程》
简评翦伯赞《历史哲学教程》摘要：翦伯赞是我国著名的历史学家，《历史哲学教程》是他在史学理论领域的代表作。
书中，作者介绍了马克思主义，宣扬了唯物史观，为历史研究提供了新的方法论。
这部著作写于抗日战争时期，对当时国内外诸多不利于抗战的思想作了批判，极具现实性和战斗性，同时又不可避免的带有时代的局限性。
关键字：翦伯赞马克思主义现实性局限性翦伯赞（1898——1968）原名象时，湖南桃源人，维吾尔族。
1919年武昌商业专门学校毕业，1924年赴美国，入加利福尼亚大学专攻经济学。
1927年参加北伐战争。
从1930年开始，参加有关中国社会性质和社会历史问题的论战。
1934年5月，与好友覃振一道赴欧美考察司法。
1937年秘密加入中国共产党，后在湖南从事抗日宣传工作。
1940年至重庆，在周恩来的领导下，从事统一战线和理论宣传工作。
1946年到上海，从事反将民主运动，兼任大夏大学教授。
1947到香港，任达德学院教授。
1949年后，任北京大学历史系教授、系主任、副校长，兼任中国史学会常务理事、秘书长。
1968年，被江青一伙迫害，于妻子一起吃下大量安眠药自杀身亡。
一生著作颇丰，除主编《戊戌变法》、《义和团》、《中国通史参考资料》、《中国史纲要》之外，著作尚有《历史哲学教程》、《秦汉史》、《中国史论集》、《历史问题论丛》、《翦伯赞史学论文选集》、等。
①翦伯赞是我国二十世纪著名的马克思主义史学家，是新史学五大家之一（其余四人为郭沫若、吕振羽、范文澜、侯外庐）。
1938年8月由内迁长沙的新知书店出版的《历史哲学教程》（以下简称《教程》）是翦伯赞在史学理论领域的代表作，也是继李大钊的《史学要论》之后，我国史学界又一部以马克思主义为指导的史学理论名著。
《教程》一书问世不久，在出版地长沙及分销地重庆、贵阳、桂林、广州、香港等除即被抢购一空。
次年8月再版，，增加“再版序言”，题为《群众、领袖与历史》。
可是不久，便被国民党政府列为禁书，下令不许再版，不许翻印，不许销售，现存之书，下令“付之一炬”。
翦伯赞
翦伯赞治学严谨，著作宏富，至今仍为史学界所推崇和颂 扬。他是马列主义新史学“五名家”（郭沫若、范文澜、 翦伯赞、吕振羽、侯外庐）之一，运用马列理论研究中国 的社会和历史问题，功献卓著。特别是在中国古史分期的 研究上，主张战国封建论。 文化大革命前，历史学界历史主义派的主帅，研究了 古代的许多历史事件。因其所持的历史观点与毛泽东观点 相左，以及反对姚文元对吴晗的《海瑞罢官》的批判， 1960年代后期即被批判。文化大革命初，被当作“反动学 术权威”，被扣上“反对马克思主义”的帽子，备受肉体 摧残，人格凌辱。毛泽东曾于中共八届十二中全会上发出 “最高指示”特别提到“对北京大学的翦伯赞、冯友兰要 给出路”。但江青的手下依然通过秘密成立的“翦伯赞专 案组”，对其进行逼供，要求他证明1935年刘少奇与国民 政府谈判时有变节行为。翦于1968年12月18日夜，夫妻 双双吃下大量安眠药自杀身亡。死时口袋内有两张纸条， 一张说实在没有什么可交待的；一张三呼毛主席万岁。
• 1937年5月，翦伯赞加入中国共产党。此后，在党
•
的领导下，长期从事统一战线、理论宣传和史学研 究工作，为我国马克思主义历史科学的建立做出了 重要贡献。他撰写的《历史哲学教程》，宣传历史 唯物主义，阐明了中国社会的半殖民地半封建性质； 《中国史纲要》则用马克思主义观点，剖析了商、 西周、春秋时期的社会性质，以及我国自战国至秦 汉社会性质的转变，是一部影响深远的史书。 从50年代初开始，翦伯赞即致力于史学建设。 首先发起编纂了两千多万字的《中国近代史资料丛 刊》，并亲自主编了其中的《戊戌变法》和《义和 团》两个专题。还与范文澜、胡华等人合著出版 《中国历史概要》一书。从1961年春开始，他兼任 全国高等学校历史教材编审组组长，主编通用教材 《中国史纲要》和《中国古代史教学参考资料》。 同时，他还先后发表《对处理若干历史问题的初步 意见》和《目前史学研究中存在的几个问题》等论 文，批评史学界从50年代后期开始6年，翦伯赞考入北京政法专门学校，后转入 武昌商业专门学校。1924年赴美国加利福尼亚大 学留学。1926年回国后，南下广东参加国民革命 军。大革命失败后，在历史学家吕振羽等人影响 下，开始用马克思主义观点潜心研究中国社会和 历史问题。先后发表了《中国农村社会之本质及 其历史的发展阶段之划分》《前封建时期之中国 农村社会》等论文，与吕振羽合著了《最近之世 界资本主义经济》一书，揭露日本帝国主义的反 动本质和侵略我国的滔天罪行。
内蒙访古
1、离开赵长城以后，作者是按什么路线来游 访的？ 2、这部分主要写了那些内容？作者是如何把 这些内容组织在一起的？ 3、这部分可分为几层？它们之间关系如何？
4、作者对古堡和青冢发表了那些议论？有什 么作用？
线索（游踪）
记遗址
引资料
作分析
在 汉代古堡 大（在大青山下） 青 山 下
昭君墓
建堡历史 古堡分布 建堡目的
作者将王昭君同汉武帝作比， 说汉武帝“穷兵黩武”导致烽火 不息，而王昭君出塞和亲却使鸣 镝无声息了，形象说明了作者观 点的正确性。
明末清初· 胡夏客· 《王昭君辞四首》 其一 旃裘款塞罢弯弧，欲立阏氏清汉姝。 但就掖庭遴粉黛，至尊亲按美人图。
其二
美人光艳六宫惊，为结单于当远行。 竟别紫台将出塞，韦鞲稽颡后先迎。
第五层（10—12）赵武灵王无愧于英雄称号。
1、作者按什么路线进行寻访的？按先后顺序 说出作者的游踪。 2、作者主要写了那些内容？是怎么组织在一 起的？那些地方是议论？这些议论起了什么 作用？
3、赵武灵王修长城和“胡服骑射”两件事之 间有什么内在联系？作者怎么评价这两件事？ 从中看出作者的用意何在？
线索（游踪） 记遗址
引资料
作分析
一 段 地理条件 大青山 最 自然环境 古 的 战略地位 大青山南麓 民族关系 长 城
修筑原因 赵长城遗址 地理位置 （大青山上） 遗址面貌
塞外风光
古今差异
引用史料
战略地位重要
引用史料
修筑长城 胡服骑射
赞赵武灵王
文章内容是以作者的游踪组织在一 起的。 5—7段的议论，强调阴山南麓沃野 的重要，说明了此地古来就是兵家必争 之地，再次强调了修建长城的地理和历 史背景
翦伯赞· 《登大青山访赵长城遗址》 骑射胡服捍北疆，英雄不愧武灵王。
史学家翦伯赞是怎么死的
史学家翦伯赞是怎么死的翦伯赞是中国著名的历史学家、社会活动家，也是著名的马克思主义史学家和杰出的教育家。
那么史学家翦伯赞是怎样死的?下面是店铺为你搜集史学家翦伯赞是怎样死的，希望对你有帮助!史学家翦伯赞是怎样死的1965年，姚文元发表了《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》。
翦伯赞同样阅读了这篇文章，在阅读之后，翦伯赞说：“为什么要对吴晗同志那么粗暴?乱打棍子，乱扣帽子，这样搞，以后没有人敢写历史剧了!”因为这番话，翦伯赞成了众矢之的。
1966年，范文澜让助手前往翦伯赞的家中探望他。
同年，在部分媒体上发表了文章《打倒史学界的东霸天、西霸天》，而这“东霸天、西霸天”指的便是范文澜和翦伯赞。
此外，北京师范大学附属女子中学的红卫兵和其他中学的红卫兵一起在清华中学又是砸东西又是打人的，之后更是来到翦伯赞的家中进行了抄家。
1968年，在中共八届十二中全会上，毛泽东以翦伯赞、冯友兰为例提出了对“资产阶级学术权威”给予出路，而“不给出路的政策不是无产阶级的政策”。
同年12月4日，在_的指使之下，“刘少奇专案组”的副组长巫中带着几名副手，绕开了学校的“军管”当局，，在历史系“翦伯赞专案组”几个人的带领下，来到了翦伯赞的家中逼问其有关刘少奇的问题。
12月18日，翦伯赞夫妇服下了积攒下来的安眠药，离开了这个世界。
在他中山装的下一袋中搜出了两张纸条，一张写着“我实在交代不出什么问题，所以走了这条绝路，杜师傅完全不知道。
”，另一张写着“毛主席万岁，万万岁!”翦伯赞的资料翦伯赞出生于1898年，是湖南常德人。
五岁启蒙，六岁小学，先后于县立高等小学堂、常德中学预科、常德中学本科、北京政法专门学校、武昌商业专门学校、美国加利福尼亚大学就读。
在美国加利福尼亚大学研究经济半年左右，便回到了祖国。
1925年，在唐生智的介绍之下，翦伯赞前往武汉的国民革命军，并加入国民党。
1926年，大革命失败，翦伯赞受到吕振宇等人的影响，开始专心用马克思主义的观点来研究中国社会和历史问题，并先后发表了《中国农村社会之本质及其历史的发展阶段之划分》《前封建时期之中国农村社会》等论文。
翦伯赞现象
笔者过去仅 知翦 伯赞大名 ，并没有读 过他 学家 的身份而 对非马克思主义 的史学著作不 屑 的史 学著 作 。近 年结 识 了翦 的 学生 段 一平 先 顾 。他在 《 中国史 纲 》第二卷序 中说 ： “ 秦 生 ，因住 所相近 ，我们常在一起 闲谈 。翦 是北 大 历史系主任 ，一级教授 ，但 他在北 大的身份 地位不 简单 ，人称 “ 新燕 园摄政 王”。那时北 大有两 台公用轿车 ，一 台供校 长马寅初用 ，另 台供翦 伯赞用 （ 翦说过苏联送 给中央一批新
心主 义形式 中获得的成果 ”。 （《 马克思恩格
统 文化 包 括哲 学 、历 史 、文 学 、艺 术 …… 大
多是以批判 为主 。这种思想 与对 “ 最彻底 的决 裂”的理解有 关 。据刘大 年说 ：范文澜在延 安 讲 经学时 ，毛主席给范文澜 写信 ，指 出 ：讲经 学 史要 对 近代 一些 代表 人 物进 行 批判 ，如 瘳 平 、康有 为 、梁启超 、章炳 麟 、吴虞都要 分析
地批 判他们错误 的反动 的东西 ，越对这些 “ 近 人 ”有 所批 判 ，越 能在 学术 界 产 生影 响 。显 然 ，毛泽东这 里强调 的批判 ，是包括继 承的 内 容的 ，但侧重 点是￣ ｔ ｔ ： Ｎ 。这 一思想贯彻在他 大 － 部 分政治生活 中 ，新 中国成 立后 ，对知识 分子
“ 中 国古 代 史” 的北 大 教授 张传 玺 先生 著 有
《 翦伯赞传 》，但在读 书界影响较大 的 ，却 是 章诒和 的长 文 《 心坎里 别是一般疼痛——忆 父
号 ，而是 白纸 黑字 ，举 出张 东荪 ２ ０ 世纪３ ０ 年代 和４ ０ 年代 的著作为证 ，会场 上群情激愤 ，高 呼
系列不 问断 的批判便是一 例 。政治上 的批 判 必然影响到对 学术观点 的批判 。可见对经典 作
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中国历史学家翦伯赞
1968年12月18日夜，翦伯赞与夫人同时在北京大学含冤弃世。
翦伯赞中国历史学家。
原名象时。
湖南桃源人。
维吾尔族。
1898年4月14日生于桃源。
1924年夏去美国，入加利福尼亚大学专攻经济学。
1926年1月回到北京，从事马克思主义和中国历史的研究。
从1930年开始，积极参加有关中国社会性质和社会史问题论战。
1937年5月加入中国共产党。
“七·七事变”后，任南迁的北平民国大学教授，出版名著《历史哲学教程》一书。
1940年2月，至重庆，在周恩来的领导下从事秘密工作。
发表60余篇历史论文，还著有以马克思主义为指导、内容翔实的《中国史纲》1、2两卷。
抗日战争胜利后，他于1946年5月到上海，与张志让、周谷城等组织并领导“上海大学教授联谊会”，兼任大夏大学教授。
1947年10月到香港，任达德学院教授。
1948年11月，他与郭沫若、侯外庐等离开香港，次年2月1日到达北平，参加中国人民政治协商会议的筹备工作，并被选为第一届政协全国委员会委员。
中华人民共和国建立后，历任燕京大学社会学系教授、北京大学历史系教授兼系主任和副校长、中国科学院哲学社
会科学部委员、中国史学会常务理事兼秘书长、政务院文教委员会委员、中央民族事务委员会委员等职。
从50年代初开始，翦伯赞即致力于史学建设。
首先发起编纂《中国近代史资料丛刊》，共11个专题，约2000多万字。
他亲自主编其中《戊戌政变》和《义和团》两个专题。
从1961年春开始，兼任全国高等学校历史教材编审组组长，主编通用教材《中国史纲要》和《中国古代史教学参考资料》。
他发表论文，批评史学界从50年代后期开始出现的极左思潮。
1966年文化大革命开始，他被划为“资产阶级反动学术权威”，1968年12月18日夜，与夫人同时在北京大学含冤弃世。
1978年9月1日，中共北京大学党委为翦伯赞平反昭雪。
翦伯赞著述宏富，发表论文300余篇，出版专著7、8部，共约有400余万字。
重要论文集有《中国史论集》第1、2辑、《历史问题论丛》、《翦伯赞历史论文选集》、《史料与史学》；专著有《最近之世界资本主义经济》、《历史哲学教程》、《中国史纲》第1、2卷，主编有《中国史纲要》、《中外历史年表》，合编有《中国历史概要》等。
此外，还与郑天挺主编《中国通史参考资料》等。