外国文学文艺复兴文学PPT课件

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4.崇尚理性，反对蒙昧。
培根：“知识就是力量”，成为时代口号。 拉伯雷《巨人传》是一部歌颂科学知识，反对蒙 昧的书。最早提出人能上月球的预言。 塞万提斯《堂吉诃德》讽刺经院哲学。
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人文主义文学的思想出发点
人文主义文学的思想出发点是人性论。 反封建偏重于生活和伦理道德领域，而不是 要推翻封建制度。后者是启蒙文学提出的目标。 反教会是在承认宗教的前提下，偏重于揭露 教会的腐败黑暗，而不是批判宗教神学理论的荒 谬。后者是启蒙文学的任务。
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米开朗基罗·旦
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二、人文主义文学的基本内容
人文主义文学所反映的基本内容就是人文主义 思想。它的基本精神有以下几点：
1.以人为中心，赞美人性的美好，反对 神的权威。
比如哈姆莱特的著名独白：“人是一件多么了不 起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么 优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个 天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物 的灵长！”
米开朗基罗·日
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人文主义局限性
应当指出的是，人文 主义文化不同于中世纪宗教 文化，也不同于现代资本主 义文化。当资产阶级把“人 性”、“人权”、“个性解 放”发展到极端，就成为利 己主义、自由主义和色情主 义。因此，人文主义文化显 示出它反封建反教会的进步 性和生命力的同时，也表现 出它的局限性。
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文艺复兴实质
实际上，“文艺 复兴”这个名词不能 概括这场运动的全貌， 它不仅是文艺思想的 转变，而且还包括哲 学、政治、世界观等 在内的一切意识形态 的全面变革。
图为伽利略进行 物体运动实验，测定 球体运动的时间。
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世俗性特点
与中世纪宗教文化相对，文艺复兴文化 是一种世俗文化，具有世俗性的特点。参加文 艺复兴运动的人们，都是世俗的知识分子，他 们反对中世纪神学对整个文化的统治，力图建 立一种崭新的文化，以个人摆脱宗教和教会的 束缚为原则，要求个性解放和个人自主。他们 努力分析人的内在和外在世界，了解人的思想 感情对现实的关系，从而建立一种以人为本的 文化，这就是人文主义文化。
级兴起了一场反封建、反教会的思想文化运动，这就
是文艺复兴运动。
新兴资产阶级打着“回到希
腊罗马去”的旗号，声称要把久已湮没的古典文化
“复兴”起来，故有“文艺复兴”之称。
文艺复兴不是古代文化的单纯复兴，它包含了萌 芽中的资产阶级文化因素，它是在封建制度内部形成 的新的资本主义关系的产物，与资本主义在各国的发 生、发展息息相关。因而，文艺复兴是一个在自然科 学和社会科学各个领域全面开展的思想文化运动。
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3.追求自由平等，反对等级观念
卜迦丘《十日谈》：“我们人类的骨肉都是 用同样的物质造成的，……我们人类是天生一律 平等的，只有品德使生时同等的我们发生了贵贱 之别。”
莎士比亚《终成眷属》：“要是把人的血液 倾注在一起，那颜色、重量和热度都难以区 分。”“善恶的差别，在于行为的本身，不在于 地位的有无。”（二幕三场）
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3.采用民族语言写作，各国民族文学诞生。 中世纪文学国别性不强，骑士传奇在英德
第三章 文艺复兴文学
第一节 文艺复兴文学
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【学习要求】
学习本章，需要了解文艺复兴产生的文化 背景和条件，掌握文艺复兴思潮的特点，人文 主义文学的特点。文艺复兴文学创造的新体裁 流浪汉小说，通俗文学的狂欢化精神，莎士比 亚戏剧成就等。
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一、文艺复兴运动
十四至十六世纪，在欧洲许多国家，新兴资产阶
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三、人文主义文学艺术特征
人文主义文学的主要成就是小说与戏剧。
1.现实主义与浪漫主义因素结合，不拘泥细 节的真实性。比如《巨人传》的描写。
19世纪现实主义、自然主义文学才重视细节的 真实性。
2.塑造人物侧重道德心理刻画，人物充满激 情。不重物质经济关系的探索。比如莎士比亚人 物。
19世纪现实主义文学才重视经济关系的描写。
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文艺复兴来历
“文艺复兴”（the Renaissance）的原义为 “再生”(renaissance)，最早使用这个词的是意大利 艺术史家乔治•瓦萨里（1511—1574），他在《绘画、 雕刻、建筑名人传》（1550）中指出，意大利当时的造 型艺术的特点是复兴古代的审美标准，艺术的目的是摹 仿自然，表现人的个性，发扬人的思想感情。它与中世 纪教会文艺思想，表现心灵朝向天国的哥特式建筑和抽 象、象征的艺术有本质的区别。因此，就文艺来说，文 艺复兴意味着希腊罗马的古典艺术的“再生”。后来西 方史学家用这个名词泛指十四至十六世纪发生的全欧性 文化运动和整个时代。
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2.宣扬个性解放，反对禁欲主义， 追求现实人生幸福
比如彼特拉克宣称：“我自己是凡人，我只 要求凡人的幸福。”
凡人的现世幸福就是快乐、友谊、爱情、荣 誉、物质享受等。
莎士比亚《第十二夜》：
“什么是爱情？它不在明天；/欢笑嘻游莫放 过了眼前。/将来的事谁能猜得到？/不要蹉跎了大 好的年华；/来吻着我吧，你双十娇娃，/转眼青春 早化成衰老。”
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产生巨人的时代
恩格斯在评价文艺复兴 时谈道：“这是一次人类从 来没有经历过的最伟大的、 进步的变革，是一个需要巨 人而且产生了巨人——在思 维能力、热情和性格方面， 在多才多艺和学识渊博方面 的巨人的时代。”（《自然 辩证法导言》，马恩选集第3 卷P446）
达芬奇自画像
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人文主义
“人文主义”（humanism）源于 拉丁文Humanus，意即“人的”，在中 国有三种译法：人文主义、人道主义、 人本主义。人文主义侧重文化意义，人 本主义侧重哲学意义（如费尔巴哈与车 尔尼雪夫斯基的人本主义哲学），人道 主义包括面较广。因此，人文主义实质 上也是人道主义，只不过它已成为专用 名词，特指文艺复兴时期的人道主义。
圣乔治
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人文主义精神
人文主义文化是以人为中 心的世俗文化，它提倡以人为 本，以别于中世纪神学以神为 本。以“人”为中心的世界观 反对以“神”为中心的世界观； 以人性反对神性；以人权反对 神权；以个性解放反对禁欲主 义；以理性反对蒙昧主义。人 文主义文化反映了新兴资产阶 级反封建反宗教的要求，它体 现了一个新时代的时代精神。