仓央嘉措情诗

当代画家、 音乐家创作的灵感源泉。 在受戒成为达赖之前，仓央嘉措生活在山南错那乡间，属门巴族，当地生殖崇拜盛行。虽然 家中世代信奉 宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛 教则严禁僧侣 结婚成家、接近女色。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受和遵守。视权力地位如粪土的 他，一生却围 绕了纷繁复杂的政治角逐，这也使得他放浪形骸，寄托于寻找一种原始的生命本源。还有他 相貌堂堂，英 俊潇洒，一切都迫使他成为一个风流倜傥的人物。仓央嘉措不仅没有以教规来约束自己的思 想言行，反而 以宗教领袖的显赫身份和我行我素的不羁个性，写下了许多优美缠绵的情歌。诗中充满了修 佛与爱情的矛 盾，表现出对佛法和权位的淡漠，以及对俗世人生的热烈追求
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛
我问佛：为什么总是在我悲伤的时什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
六世达赖喇嘛——仓央嘉措（1683～1706）十五岁时被藏王桑杰嘉措选为五世达赖的转世灵 童，并受康熙 册封。在当时激烈的政治斗争背景下，二十三岁即遭废黜，在押送北京途中圆寂于青海湖附 近的贡噶诺尔 。在短短的一生中，这位活佛创作了许多被后人传诵的绝美诗篇，有代表性的总计 66 首，其 藏文原著有的 以口头形式流传，有的以手抄本，木刻本印出。目前新的译作版本依然层出不穷，仅仅是近 百年间的汉语 翻译，就有民歌体，五言，七言，现代新诗等体裁。不仅在西藏文学史上享有盛誉，在世界 诗坛上也独树 一帜，从最初青藏高原上的传唱发展到了现代世人的广泛认知。内容大多描写男女爱情，有 两情相悦的欢 欣，也有失之交臂的惋惜，现译为《仓央嘉措情歌》。由派生而影响出的这些诗作，也成为了
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
三
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减
你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜
四 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
那一夜， 我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。 那一月， 我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。 那一年， 我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。 那一世， 我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。 那一瞬， 我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
二
第一最好不相见，如此便可不相恋。