仓央嘉措情诗

那一夜， 我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。 那一月， 我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。 那一年， 我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。 那一世， 我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。 那一瞬， 我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
二
第一最好不相见，如此便可不相恋。
当代画家、 音乐家创作的灵感源泉。 在受戒成为达赖之前，仓央嘉措生活在山南错那乡间，属门巴族，当地生殖崇拜盛行。虽然 家中世代信奉 宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛 教则严禁僧侣 结婚成家、接近女色。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受和遵守。视权力地位如粪土的 他，一生却围 绕了纷繁复杂的政治角逐，这也使得他放浪形骸，寄托于寻找一种原始的生命本源。还有他 相貌堂堂，英 俊潇洒，一切都迫使他成为一个风流倜傥的人物。仓央嘉措不仅没有以教规来约束自己的思 想言行，反而 以宗教领袖的显赫身份和我行我素的不羁个性，写下了许多优美缠绵的情歌。诗中充满了修 佛与爱情的矛 盾，表现出对佛法和权位的淡漠，以及对俗世人生的热烈追求
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
三
Leabharlann Baidu你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减
你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜
四 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
六世达赖喇嘛——仓央嘉措（1683～1706）十五岁时被藏王桑杰嘉措选为五世达赖的转世灵 童，并受康熙 册封。在当时激烈的政治斗争背景下，二十三岁即遭废黜，在押送北京途中圆寂于青海湖附 近的贡噶诺尔 。在短短的一生中，这位活佛创作了许多被后人传诵的绝美诗篇，有代表性的总计 66 首，其 藏文原著有的 以口头形式流传，有的以手抄本，木刻本印出。目前新的译作版本依然层出不穷，仅仅是近 百年间的汉语 翻译，就有民歌体，五言，七言，现代新诗等体裁。不仅在西藏文学史上享有盛誉，在世界 诗坛上也独树 一帜，从最初青藏高原上的传唱发展到了现代世人的广泛认知。内容大多描写男女爱情，有 两情相悦的欢 欣，也有失之交臂的惋惜，现译为《仓央嘉措情歌》。由派生而影响出的这些诗作，也成为了