《促织》导学案含答案.doc

《促织》学案

一、作者简介

蒲松龄(1640～1715)，清文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川(今属山东淄博市)人。出身没落的地主家庭。成年时，家境衰落，生活贫困。自小羡慕功名，醉心科举。十九岁初应童子试，考中县、府、道三个第一，补博士弟子员。后屡应省试皆落第，七十一岁始成贡生。他一生穷困潦倒，长期以教书自给。坎坷的遭遇使他对当时政治的黑暗和科举的弊端有一定的认识；生活的贫困又使他对广大的下层人民的生活和思想有一定的了解和体会。以二十年左右的时间，写成短篇小说集《聊斋志异》。郭沫若为此写的对联是“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴

——落第自勉联二、关于《聊斋志异》

聊斋，是蒲松龄书房的名字；志，记；异，奇异的故事。《聊斋志异》是中国最著名的文言短篇小说集。共有作品491篇，大部分是故事完整、人物形象鲜明的短篇小说。其题材的共同特点就是一个“异”字，具体说，“异”又大体可分三种类型：一是花妖、狐魅、仙鬼、精怪以及与他们有关的各种故事；一是“畸人异行”，即具有奇异性格行为和经历的人和事；一是现实中奇巧、罕见的自然现象或事件。

《聊斋志异》中数量最多，成就最高的是描写男女之情的爱情小说，名篇有《连城》、《阿宝》、《香玉》、《小谢》等，这些充满幻想的故事，真切地表达了广大青年男女对自由爱情的憧憬和渴望。另一类重要作品是官绅批判小说，即暴露批判官府官吏和恶霸的罪恶，歌颂人民的反抗。

第三类是科举批判小说，这些篇章大都凝聚着作者浓厚的感情，与作者经历有着密切的关系，熔铸着作者的自我形象。著名篇章有《叶生》、《司文郎》等。

此外，还有一些对世俗民风的劝戒讽刺的篇章。这是《聊斋志异》中题材最广泛，思想倾向最复杂的部分。《张诚》、《镜听》等有一定的代表性。

《聊斋志异》所写虽然多是幽冥幻域之境，鬼狐花妖之事，却曲折地反映了明末清初广阔的现实生活，提出了许多重要的社会问题，表达了作者鲜明的态度。在艺术上，《聊斋志异》创造性地继承了六朝志怪小说和唐传奇的优秀传统，谈狐说鬼，构思奇特，语言简洁，对清代文言小说产生过深刻影响。

【文化常识】

童子：童生。科举时代还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。

丁口：百姓。

疏：臣下向君王陈述事情的一种公文。

三、【基础知识】

1、找出下面句子的通假字，并解释

此物故非西产昂其直

如被冰雪手裁举

虫跃去尺有咫翼日进宰

而翁归

2、请找出有词类活用的词，并解释。

岁征民间市中游侠儿得佳者笼养之

大喜，笼归昂其直

辄倾数家之产成然之

早出暮归旬余，杖至百

遂于蒿莱中侧听徐行儿涕而去

成以其小，劣之日与子弟角，无不胜

欲居之以为利，而高其直不如拼搏一笑

力叮不释细疏其能

益奇之裘马扬扬

近抚之

3、重要实词

宫中尚．促织之戏有华阴令欲媚．上官

里胥狡黠．，假此科敛丁口而又无所赔偿

死何裨．益探．石发．穴，靡．计不施，迄．无济．

又劣弱不中．于款能以．神卜

成妻具．资诣问巫从旁望空代祝．，唇吻翕辟

各各竦．立以听无毫发爽．

然睹促织，隐中

．．胸怀得无教我猎虫所耶与村东大佛寺逼．近有古陵蔚．起

俨然类画冥．搜未已

蹑迹披．求，遽．扑之逐．而得之，审视

以塞．官责窃发．盆

抢．呼欲绝不复聊赖

．．

夫妻向隅．惊起觇视

则又超忽而跃审谛

．．之，顿非前物

惟徬徨瞻顾

．．日与子弟角．

欲居之以为．利纳比．笼中

少年固．强之顾．念蓄劣物终无所用

虫翘然矜．鸣诏．赐抚臣名马衣缎

又嘱学者俾．入邑庠．故天子一跬．步

独．是成氏子以蠹贫信夫

．．

4.把下列文言文翻译成现代汉语。

（1）里胥猾黠，假此科敛丁口。

（2）成仓猝莫知所救，顿足失色。

（3）又嘱学使俾入邑庠。

（4）每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。

（5）独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。

四、文本分析

1.小说以（）为线索展开情节，请围绕此线索概括本文情节。

征促织——（）——卜促织——（）——失促织——（）——（）——（）——议促织。其中高潮部分是。

2、下面这则与《促织》相关的《野史》，与课文作比较，叙述故事特点有什么不同？

“宣宗酷爱促织之戏，遣使取之江南，价贵至数十金。枫桥一粮长，以郡督遣，觅得一最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃视之，跃出为鸡啄食。惧，自缢死。夫归，伤其妻，亦自经焉。”(吕毖《明朝小史》

3、细读课文第

4、5段从文中找出能体现成名心理变化的词依次填入横线上，并体会心理描写的妙处和作用（每条横线只填一个字）。

成名听说儿子误毙促织则（），得子尸于井则转而为（），见子气息惙然则转而为（），但顾蟋蟀笼虚则又转而为（）。忽闻门外虫鸣则既惊且（），然见促织短小则认为它（）；视之，意似良，又转而为（）。将献公堂，不知能否合官老爷意，心中又（）。

作用：

4、品读第6段，思考作者是如何描写促织的才能的？有什么作用？

5、课文中有两个幻想的情节，即问卜得虫及成子魂化小虫，它们在文中的作用是什么？

6、为什么作者给故事安排一个喜剧的结局？对比卡夫卡的《变形记》，你更喜欢哪个结局？

7．马克思对“异化”的解释是：物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。你认为人为什么会异化?怎样的社会会导致人的异化?

附：译文

明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的赌博，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。

县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。

这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。

成名反复思索，恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像