中西方城市中轴线发展历程

中西方城市中轴线发展历程

摘要：原始人类对自然界的许多现象无法解释，萌发敬畏心理，太阳带来了生命和光明，原始人对太阳抱着某种信仰。太阳东升西落，四季更替和海水潮起潮落的规律就成为了原始人用来测量物体、安排作息和制定方位的参照物。早期的建筑轴线指向太阳，不仅为了满足日照的需求，也是人们对太阳崇拜的精神归属，便产生最原始的建筑轴线，最终应用于城市。城市轴线是城市设计的一种手段。当人类科学文化发展到一定阶段，并从美学角度去思考空间的时候，城市轴线作为一种表现空间序列的手段，成为城市设计的重要手法。从物质层面看，城市轴线起到了组织和控制城市空间的作用，是城市空间的结构骨架，通过轴线可以串联起城市交通、景观、用地功能等系统。

关键词：城市轴线故宫凡尔赛宫统一性

中国城市轴线

中国把中轴线作为城市根本标志的历史可以追溯到几千年前。《周礼·考工记》中“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，前朝后市。市朝一夫”部分描述的王城形态、道路布局、城门宫殿、祖庙、社稷坛、里坊市井等均围绕着中轴线，并受到儒家思想的影响。中国的城市中轴线串联着宫殿群，寺庙和圣所，与百姓的居所是相互隔离的显示了王室的尊贵。例如北宋的开封与明清的北京。城市中轴线必然代表建造它的群体力量的利益，各方利益协调博弈得以最终形成。秩序增强了城市的可读性和功能的可识别性。中国的家族聚居模式的底层院落式住宅对城市布局的影响巨大，为分清主次尊卑，产生了中轴线对称的布局手法。

北京城市的营造，遵循了中国古代《周礼·考工记》提出的城市建设原则，重点突出代表皇权的三大殿建筑，形成坐北朝南、层层展开、绝对对称的中轴线的规划布局形式。明清北京城的中轴线是在元大都中轴线的基础上修建，按照前朝后寝的原则，故宫将政治和居住两大功能建筑群体纳入到轴线范围，从而形成秩序的美感。北京故宫轴线前半部分是“前朝”，以永定门为起点，终止于钟鼓楼，成为长达八公里全世界最长，也是最伟大的南北轴线。在这里，只有经过一道道起伏的城门，才能到达秩序的主宰者中国中央集权最高统治的象征——三大殿。

轴线的后半部是“内廷”，也通过轴线串联起来。这个部分更加复杂，不仅有重重宫门，还有众多嫔妃王子居住的宫殿建筑群，包括后三宫、东西六宫以及乾西五所。轴线在这里再一次承担起秩序的作用，循环反复运用不同等级轴线组织。同时，前后起伏对称的形体或空间的分配仍以中轴线为依据，整齐对称，构成了北京城市建筑上的独特风格和宏伟的气势，给人以稳重、博大、端庄的感觉。

故宫作为一个完整的建筑群，均衡对称，其中主体建筑物都是在一条由南到北的中轴线上展开。城墙四周均衡地设置城门一座，南面午门，是故宫的正门，北面神武门，东面东华门，西面西华门。故宫内部，不仅殿堂建筑此起彼落，互相对应，甚至连道旁的石兽石栏，城边的角楼，屋脊上的雕刻，也都成双配对，相映成趣。整齐对称，构成了北京城市建筑上的独特风格和宏伟的气势，给人以稳重、博大、端庄的感觉。

西方城市中轴线

在封建君权制度统领下的西方，也将轴线运用到了城市规划中。如法国绝对君权最重要的纪念碑——凡尔赛宫。宫殿西面是一座风格独特的法兰西式大花园，风景秀丽，其中轴线长达三公里。正宫为东西走向，两端与南宫和北宫相衔接，形成对称，三条放射形大道在观感上使凡尔赛宫宛如是整个巴黎乃至整个法国的集中点。花园的轴线是凡尔赛宫轴线的延长，并向东穿过凡尔赛镇，成为镇的中轴，花园和整个城镇都在宫殿的统率之下，尊卑主从关系十分明确。镇的轴线象征王权对城市的统治，园林轴线象征对农村的统治，轴线在空间上完美地体现了当时法国的中央集权和绝对君权观。

巴黎是沉淀西方文化最浓厚的城市，由于城市的形成方式为依傍塞纳河自然聚居，因此在城市形成伊始就没有进行系统的规划，随机性很强，无礼制色彩。巴黎的城市轴线位于右岸西侧，宫殿出于防卫需求临近塞纳河，不追求正南北方位。又由于建造时间不同，除卢浮宫建筑群正中轴线西端，其他宫殿大多零散布置在轴线两侧，不是严格对称布局。波旁王朝开始，随着古典主义的诞生，因此对其只能进行小范围的规划改造，而左岸的新建区域则有意识的进行了系统的功能划分。对主城区进行了“大拆大建”，大量运用了巴洛克式的规划手法，用放射式的道路轴线网络将宫殿、政府、纪念建筑、广场、绿地、林荫道、水面等景观性构成要素联系成有机的整体，从而在一定程度上美化了市容。

巴黎的轴线系统西药形成于拿破仑三世的绝对君权时期，以后的城市建设延续和发展了这一轴线系统。可以说，对君权的强调导致巴黎的轴线系统具有和中国相似的中心性。所不同的是，巴黎的城市轴线串联着丰富的公共空间、水面和绿地，使城市空间具有具有更强的开放性。

结语

北京和巴黎的轴线有着不一样的形成过程。北京的轴线是通过城市的整体规划自上而下形成的，更多的反映了统治者的意志，除了使用功能以外更加注重象征意义，给人带来一种庄严神圣的感觉。而巴黎的轴线则不然，虽然也是自上而下形成的，但却是分时期逐渐形成，所以其演化过程除了君主意志以外，也将民众的使用考虑在其中，除了给人以奢华之感，也将城市浪漫融入其中。

无论是北京故宫，还是法国凡尔赛，对任何首都城市轴线来说，它出现的根本目的是展现国家气质和政权核心的重要地位。现代社会，人们对于美的思考越来越多元化。城市设计除了要有时代性，还体现历史文脉的沿袭。如何赋予城市特质，打造城市的历史和现代空间是各位设计者需要去仔细探究的课题。通过上面北京故宫和法国凡尔赛宫城市轴线的分析，我们不妨用最基本的原始的美学手法去规划我们的城市。城市的秩序创造，匀称的城市肌理和明确的城市中心，在今天这样“以人为本”的社会制度中，城市轴线的运用依然有着它的生命力。