试论电影《一代宗师》人物形象之精神变形
一代宗师影评
一代宗师近日，王家卫新作《一代宗师》在躲过徐峥的《泰囧》火热电影档期后，低调的登入了各大院线。
这是王家卫继电影《2046》后有，酝酿已久的著作。
王家卫导演向来是一个喜欢说戏的人，他拍戏从来不用剧本，演员来了直接说戏。
有时候就写一纸条：午夜，俩人，带着哀伤，走在无人的巷路上。
体现出了王导是一个有鲜明的个人风格，折射出社会人生的困惑和追求。
他的电影，不流俗，真是传递个人价值，观念和态度。
这次《一代宗师》也秉承了王家卫导演的一贯作风。
像苦丁茶一样的台词，华丽的服装和场景，再加上朦胧的镜头特写，这样构成了影片最吸引人的有三大两点。
让人总是想一遍又一遍的去琢磨和欣赏。
电影天生是一个故事的叙述着，或者说电影就是因叙事而存在的。
电影和小说一样，人物与情节是一部电影必不可少的重要要素。
一般情况下曲折的故事情节和丰富的人物形象最能吸引观众。
电影《一代宗师》主要是已叶问前传为题材，去描述了叶问从理解武术的一个阶段到另一个阶段的过程。
影片去追寻武术唯美的一面，这与之前其他导演拍摄的《叶问》《叶问2》等影片截然不同，我们大众的观念上认为，习武的人都是很粗暴，野蛮的，而《一代宗师》在这里完全颠覆了这一点，武也是讲究斯文的。
不仅比武功还要比思想，然而王家卫导演更侧重的是习武人的思想与观念。
每一个习武都都是一台戏，扮演的好不好，选择的正确与否，这些在电影台词上都有所体现。
同时在武术动作上，张震在武术门派的学习上，长达3年之久，章子怡扮演的宫二也漫长而艰苦的练习武术动作，在这方面可以看出，王导真是煞费苦心。
对于习武的人来说：人活要活一口气，有着一口气，便点起一盏灯，有灯就有人。
电影的女主角宫二是宫家的传人，在掌门人死后，一直去强调宫家有人。
在这一点上体现了前者的话语。
这也体现出了，王家卫导演注重台词与行动之间的呼应。
道具的象征意义。
在这部电影中，似乎没有多余的东西，每一个镜头、画面，每一段对白、音乐，包括每一件道具在影片中都具有不可代替的象征意味。
《一代宗师》观影解读
《一代宗师》观影解读电影《一代宗师》延续了家卫老师一贯的深沉风格，我也是看了两遍才懂得哦。
最近很忙，本来不打算写的，看到有的影迷说看不懂。
分享一下我的见解。
“练武之人凭的就是一口气”，电影里有许许多多的高手，每个人都有不同的“气”。
宫宝森、李存义（赵本山饰演）代表隐退的大气。
叶问、宫羽田（宫二由章子怡饰演）、马三、八极拳掌门（张震饰演）都有不同的气，可以统一理解为年轻一代的傲气。
电影中最主要的线索就是宫、叶二人的情感发展。
也是这部电影最大的看点。
一场比武，一段缘分。
一个是有家有室，一个是有婚未嫁。
从开始的相遇就注定了这是一段不可能的缘分。
在生存面前一个男人的承诺显得微不足道。
“叶底藏花一度，梦中踏雪几回。
”成了永远的奢望。
国仇家恨面前一个男人的退却（八极拳掌门）成就了一个女子的坚强。
“习武之人只有眼前路，没有身后身”，面对历史的硝烟男人选择了沉默女子选择了抗争。
抗争的不仅是遭遇更是命运。
当一切归于平静，生活却如往常一样把每个人的期望都敲得粉碎。
注定的结局依然不能改变。
当叶问试图挽回却无法抗拒命运的安排，任由她拖着风雨中折翼的身躯孤独死去。
影片最后宫叶二人在天南茶楼相遇，宫二说出了自己一生的执着“我在最好的年纪遇到你是我的运气……”。
然而她却永远不能见到“众生”的境界。
“宫二一生信守承诺……”这不该是一个女子的墓志铭。
属于她的是骄傲了一生的骄傲，执着了一生的执着。
一生从无败绩，却败给了命运输尽了自己的一生。
但她却爱过，深深的爱过。
家卫老师一向爱故弄玄虚，这次也不例外。
放着好好的话不讲非得弄得玄之又玄，搞什么空虚、煽情加颤音。
本山大叔与宫宝森的对话很有深意，无非也就是让年轻的叶问做老大吧。
按电影中比武的情况来看，宫宝森打败了马三后身死，宫二打败了马三后重伤，叶问打败了宫二（故意输的），叶问必能打败宫宝森没有作假的成分。
第二次深情告白属于三江水（小沈阳饰演）与八极拳掌门（张震饰演）。
对话极其搞笑但无非也就是收保护费而已。
电影《一代宗师》中宫二的伦理选择
2021年第17期影视传媒384电影《一代宗师》中宫二的伦理选择邬笛华中师范大学外国语学院，湖北武汉430079摘 要：《一代宗师》中宫二本可以如父亲所说“江湖的事和你没关系”，嫁人结婚生子，过上普通女性的生活。
可她却在风月场所大摆鸿门宴、退婚奉道、一辈子不结婚不传艺，通过赢得与叶问的比武、手刃杀害父亲的仇人马三而树立起了江湖地位。
这些行为看似叛逆，实则无奈。
种种选择背后都有必然的社会历史背景。
关键词：《一代宗师》；宫二；选择；社会历史原因2013年上映的王家卫导演的电影《一代宗师》获得了亚洲电影大奖最佳影片、香港电影金像奖最佳影片、金鸡百花电影节最佳影片，饰演女主角宫二（宫若梅）的章子怡更是横扫12座最佳女主角奖杯，直接从事业低谷一飞冲天，再创新高。
而《一代宗师》这部电影和宫二这个角色注定要成为华语影史绕不开的话题。
电影内容就如电影名所说，讲述的是民国时期武术大家们的故事。
电影以梁朝伟饰演的叶问为第一人称视角，通过他的旁白来叙述整个故事。
北派宗师宫宝森在南方的隐退仪式上与叶问比试，不比武术比想法，最后承认自己输给了叶问。
而他的女儿宫二不服气，说“宫家没有败绩，输了有人找回来”，于是在金楼（风月场所）摆下鸿门宴请叶问赴约，在与叶问的交手中取得了胜利。
后来宫宝森的徒弟马三投靠日本人，宫宝森以“‘老猿挂印回首望’的关隘不在挂印，而在回头”为隐喻，希望马三能回头是岸，马三却说回不了头。
于是宫宝森决定把马三身上“宫家的东西”——武功拿回来。
在二人打斗的关键时刻马三使用“老猿挂印”给了师父致命一击，但由于他没有及时将脖子扭回——也就是“回头”，师父本可以将他给废了，可师父却收了力气，只是稍微用力将他推开了。
宫宝森身受重伤去世，临终前留下遗言“不问恩仇”。
可宫二咽不下这口气，决心要报仇，说“我宫家不是没有人”。
最终在大年三十的奉天火车站，宫二堵到了回家过年的马三，一番激烈决斗后宫二取得了胜利。
马三为了维护自己的面子说“宫家的东西，我还了”，宫二却纠正他：“话说清楚了，不是你还的，是我自己拿回来的”。
看似一团和气的贺岁档,背后却是电影公司之间的“暗战”
看似一团和气的贺岁档，背后却是电影公司之间的“暗战”在经历了《寻龙诀》、《老炮儿》、《恶棍天使》这三部“大片”之后，2015 年 12 月的中国电影票房终于一扫过去几年票房不佳的阴霾，以 42.2 亿的成绩圆满收官。
这个成绩让 2015 年的贺岁档成为了这些年最成功的贺岁档。
有人说这是因为这些大片“和气生财”—— 12 月初的时候，《寻龙诀》、《恶棍天使》、《老炮儿》三部电影一同发布了一支预告片，宣称他们三者组成贺岁片联盟，捆绑在一起宣传。
现在看起来，这种结盟的意义形式大于实质，只是客套客套，在这些电影背后的“暗战”一点都没有消停的意思。
12 月 28 日，《老炮儿》在上海举行发布会的时候，主演冯小刚就说：“华谊是老实孩子被欺负，不在别人的电影档期搞点映，也不像有些电影跟影院说，第一天的分账不要了，全部给影院，那影院当然都给你排片。
”冯小刚口中的“点映”指的自然就是《万万没想到》大电影。
《万万没想到》在双 12那一天的“点映”竟然占到了当天全部排片的接近 20% ，和一部电影正常上映时的排片都差不多了。
至于“不要第一天分账”这回事，大家则怀疑冯小刚是在嘲讽邓超的《恶棍天使》。
和《老炮儿》同一天上映的《恶棍天使》排片占到全部的 42.2% ，相比之下《老炮儿》的排片就只有 22.56% 。
无论冯小刚说的是不是事实，他的话至少都说明一个问题。
面对贺岁档这块巨大的票房蛋糕，没有一个电影公司愿意随随便便就放手。
贺岁档是各大电影公司都看重的档期贺岁档的概念起源于香港，每到这种逢年过节的日子，香港电影公司都会拍几部热热闹闹的电影，准备过节的影迷看见这些电影也觉得高兴，所以更加踊跃地到电影院区看电影，久而久之就形成了贺岁档这个档期。
在中国，贺岁档能火绕不开的一个名字就是冯小刚。
从 1997 年的《甲方乙方》开始，每年 12 月冯小刚的贺岁喜剧就会上映。
他的电影能让人笑，也特别符合过节的喜庆气氛。
再加上从 2003 年开始，张艺谋的武侠大片也加入了这个档期。
一代宗师 影评
逝去的武林与民国
《一代宗师》虽以精美的画面和如诗的台词收获赞誉无数，却也因为片长限制无法将人物呈现得面面俱到，令不少观众产生了“看不懂”的困惑。
除去打得过瘾的“面子”戏，电影其实亦有“里子”理。
念念不忘，必有回响
电影里的宫家二姑娘宫若梅，为了报杀父之仇，断发奉道，一辈子不婚嫁不生育，不传自家的绝学。
这是属于民国人刚烈的极致，在戏剧的范畴里属于受儒家悖论而成的古典悲剧美，宫二有天赋，但是没有生在属于自己的大时代。
我们都看到了一种超凡出尘的思想，这不是寡淡之人的修道，更像是极端性格对自我的自虐式放逐。
她是值得尊敬的，却又是无法接近的。
面子和里子
宫二的父亲宫宝森临终时留下一句话：不问恩仇。
这说明老爷子早已经看透一切：新人要出头，留住了自家的面子，却失去了自家的里子。
宫二缺少一个转身，她宁愿回头，守着身后身，也不愿意望着眼前路。
而叶问与一线天最终把自己的功夫传承下去，就像电影里说的那样，留一口气，点一盏灯。
勉强求全等于固步自封，只有传承的灯亮着，武林才不会寂寞。
民国的风貌与仪轨
电影中奢华的金楼是一个名利场，在叶问看来是英雄地，里面有许多深藏不漏的高手，戏里说的人活一世，能耐是其次的，都是时势使然。
但是其实更动人的是，很多人默默在做很多事情，他们没有光环，他们默默地把祖宗传下来的东西，一路传下去。
他们面对的不是高山，而是生活。
在动荡的民国岁月，他们艰难地前进，秉持着“穷则独善其身，达则兼济天下”的理想，不断地为后人续灯。
这部电影展现了百年前民国的风貌与仪轨，她的美丽动人让我们能够回忆和反思，我们真的可以承担起传承的责任，为寂寞的世界添些光亮。
《一代宗师》：你是活成了面子，还是活成了里子？
《⼀代宗师》：你是活成了⾯⼦，还是活成了⾥⼦？只有当⼀个⼈独处的时候，他才可以完全地成为⾃⼰。
——叔本华什么是真正的独处？你认为什么才是独处？“独处嘛，就是可以在家不出门地待着，不和外界交流，⾃⼰⼀个⼈也不会觉得很孤独。
”你在独处时⼀般会做什么呢？“学习充实⾃⼰，看书丰富⾃⼰，看电影听⾳乐放松⼀下，或是上⽹看看今天都发⽣了什么。
”很多⼈都是这样理解的独处，但其实这些都不是真正的独处。
真正的独处，只有当我们安安静静地和⾃⼰待在⼀起的时候，⽐如冥想、思考、专注做⼀件事情，并能够从中获得内⼼的喜悦和宁静，我们才是和⾃⼰真正地在⼀起。
如果我们所谓“独处”的时间都被看书、看电影、学习填满的时候，我们只是在⽤这些闲不下来的⾏动，填满独处时的焦虑。
为什么我们不能做到真正的独处？周国平在谈独处的时候说：“独处的确是⼀种检验，它可以⽤来测出⼀个⼈灵魂的深度，测出⼀个⼈对⾃⼰真正的感受。
⼀个连⾃⼰也不爱的⼈，我敢断定他对于别⼈也是不会有多少价值的，他不可能拥有⾼质量的社会交往。
”我们之所以⽆法做到真正的独处，很⼤程度上，是因为我们并不知道到底什么才是最重要的，也就是说，我们并没有⼀个很完善的⾃我价值感。
我们的关注点是在外部的世界，我们⼀直在向外看，⽽⽆法真正做到向内看，去真正在意⾃⼰的感受，去好好爱⾃⼰。
这⼤多体现在：如果我们⼀个⼈静下来，坐在那⾥冥想的时候，我们会感到莫名的焦虑，我们会觉得⾃⼰是在浪费时间，还不如把这些时间拿来看书和学习提升⾃⼰；如果我们静下来思考，和⾃⼰对话，就⼀定会发现⾃⼰存在这样那样的问题，这和理想中的⾃⼰实在是相差太多了，⽽要真正做到改变⼜太困难，所以就假装⾃⼰没有看见，⽤每天的奔波和忙碌去忘记这个不太完美的⾃⼰；我们⼀直在按照这个社会设定的标准⽣活，⾼考完后上⼤学，上完⼤学要努⼒找到⼀份薪资还不错的⼯作让⾃⼰过得好些，再⼯作⼏年，就要努⼒混到⼀个主管的位置，再然后就要忙着结婚成家⽣娃......但我们却很少会停下来问问⾃⼰，这真的是⾃⼰想要的吗？对你⽽⾔，到底什么才是最重要的呢？在⼼理学中的两个名词，“实体⾃恋”和“虚体⾃恋”能够很好地解释这个问题。
《一代宗师》电影解说文案
《一代宗师》电影解说文案故事发生在20世纪30年代佛山街头一个雨夜一个冷面汉子单枪匹马打败了十个只见他的拳头刚柔并济退一步进一步打得众人毫无招架之力几招便已分出胜负这个人的名字是叶问师从咏春拳第二代传人陈华顺早期家庭富裕依靠祖先的庇荫不愁吃穿生活无忧他与妻子张永成结婚多年叶问最大的爱好是武术和拳击他总是相信一个真理“中国功夫”“两个字”“一横一实”“错了”“躺下咯”“站着的人才有资格说话”1936年受佛山武术混乱的启发当时的两广在闹南北分家中国武术协会主席宫宝森为全国武林同盟会在金楼中举行隐退仪式宫宝森在武术界地位十分尊崇当年就是他合并了形意门和八封门还成立了两广国木馆宫宝森此特意从东北前来佛山说是隐退真实目的其实是为了寻找一个南方武术界的高人搭手维护中华武术界南北统一然而此时不南北帮派依旧没有放下门派的偏见和胜负之分宫家共有两大武林绝学一是形意拳二是八卦掌宫宝森耗尽心力培养的大弟子和接班人马三便是这八卦掌的继承人马三在北方名气盛大但他锋芒华露桀骜不驯一心想要在南方武林一展身手于是违背了师傅以和为贵的本意将南方武林中的战者打得落花流水“入庙拜佛”“得先进山门”“要见真佛”“得先过我马三”此举无疑激化了南北武林的矛盾宫宝森得知后为愤怒他知晓马三年轻气盛不懂藏拙便有意磨他心志马三眼中只有胜负没有人情世故宫宝森狠心将他赶走让他静心修炼十年再重入武林马三对于师傅的处置并不服气愤然转身离去颜面受措的南方武林一致推举名声还未大噪的叶问作为代表出来和宫宝森对战宫宝森的独女宫二十分反对父亲比武她是个心气高傲之人宫家从未有过败绩凭什么白白送一个无名小卒出头宫宝森却劝诫女儿要有容人之心输赢只是外在的名声应该去追寻更重要的东西若能用自己的名声换来叶问的出头换来南北武林的融合以及中华武术的绵延不绝也算是完成了一代武林宗师应该背负的使命习武之人的眼中不该只有胜负而无人情世故宫家的门槛高但是却不出小人另一边宫宝森去见了在南方隐姓理名的师兄丁连山师兄当年为了成全宫宝森专门在暗地里为帮派解决各种棘手之事多年来上不得台面空有一身绝学却只能隐在暗处宫宝森对此满是愧疚却又无能为力他也不同意宫宝森去和叶问对战未免被人说成是欺负晚辈若是输了面子上挂不住可宫宝森却坚信是时候该为武林添一把新柴了南方武林各界人士为了维护面子纷纷为叶问出题献招一场精彩的南北武林对决即将拉开帷幕中华武术会会长宫宝森的隐仪式如约而至那日他携独女宫二共同前往金楼赴宴而代表南方武林出战的叶问要想挑战宫宝森需先经过重重阻碍第一关是三姐的八卦拳几番交手下来三姐最终落了下网她提醒叶问八卦拳手黑要格外小心留意第二关等待叶问的是形意拳面对男人招招绝的拳法叶问却闭上眼睛使出了永春听桥最终成功将对手制服第三关是一位洪拳高手经过几番激烈的切磋叶问依旧气定神闲面不改色一路过关斩将后叶问终于来到了宫宝森面前然而宫宝森此番却不打算比试武功这是他生平最后一战他提出想要跟叶问比试想法只要叶问能开他手中的饼就算他输了两人对着一块饼腾挪滑步一个似给非给一个似接非接最终叶问松开手回答了宫宝森的问题“拳有南北”“国有南北吗”“其实天下之大”“又何止南北”“勉强求全等于故步自封”“在你眼中”“这块饼只是一个武”林“对我来讲是一个世界”“所谓大成若缺”“有缺撼才能有进步”“真管用的话”“南拳又何止北传呢”话音刚落宫宝森手中的饼碎成两半他知道自己输了这场上试其实比的是两人心中的格局宫宝森的想法是将南拳和北拳融合叶问却想到将中华功夫传承到全世界宫宝森对叶问的胸襟心服口服“今日我把名声送给你”“要知道念念不忘必有回响”“有灯就有人”按照规矩比试赢了的人要请客宫宝森让女儿宫二代替自己去赴宴心下不服的宫二却瞒着父亲给叶问送去了一份挑战书她要代表宫家讨回一代宗师的颜面宫二是宫家64手的唯一传人她的八卦掌变幻莫测出其不意至今未曾遇上对手她与叶问比试了几十个回合拳法柔中带刚招招狠厉叶问从容不迫一一对应几十回合下来两人依旧没有分出胜负宫二设计假意坠落叶问连忙一把抓住她没想到反被宫二牵制并被一掌击落叶问自知输了抬眸含笑注视着楼上的宫二此时宫二的眼中也不由得生出一丝异样的情情正所谓不打不相识两人对彼此都生出些敬佩和赞赏之情二人虽心意相通却并未点破叶问只是提出若是有缘还想与宫二再次切磋六十四手之后的日子两人开始时不时书信往来叶问本想找机会前往北方寻找宫二但由于时局动荡他的念想一次次被断1938年日军侵华随着佛山浴沦陷叶家大宅被日本免兵征用叶问的人生迎来了重大转折四十岁之前他的生命里只有春天从此之后他的人生开始进入了冬天抗战八年叶问变得一无所有由于誓死不愿与日本人为伍他的两个女儿被活活饿死落得妻离子散家破人亡的地步他自己也沦落到身无分文只能依靠朋友的施舍勉强度日他狠心卖了一件大衣这原本是他打算去北方寻找宫二时穿的如今也不得不为了生计安协在卖掉之前他悄悄留下一颗扣子以作念想四十岁之前叶问未见过高山四十岁之后叶问有两座想要越过的高山一是苦难的生活二是宫二的六十四手宫二与叶问一样同样不屑于日本人为伍的她离开了东北然而此时的师兄马三却成为了日本人的走狗成为了奉天协和会的会长宫宝森得知后痛心不已他叫来马三讲起了自己的绝招老猿挂印老猿挂印的关名为回首望意味回头是岸马三听懂了师傅的话里有话但此时的他野心勃勃又心狠手辣在与师傅试过程中竞对师傅下了狠手最终宫宝森被打成重伤不久之后便与世长辞宫宝森临死前为宫二留下“不问恩仇”的遗言他不同门师兄妹自相残杀更不愿宫家拳法自此失传但心高气傲爱增分明的宫二却对师兄马三彻底起了杀心一场悲剧即将酿成得知宫二要找马三报杀父之价众师叔伯连忙赶到东北前来劝阻他们说许多事情不在人为而是天意宫二痛根这些虚伪之徒他们不过是惧怕马三背后日本人的势力“或许我就是天意”宫二眼神狠厉转身潇洒离去只给众人留下一个清冷坚决的背影宫家丢掉的东西她要一点点拿回来然而当她找到马三之后对方却拒不接受她的挑战原因是宫二早已有婚约在身已不再是宫家之人宫二当即毁掉婚约并立下毒誓终生不婚不育不传手艺不留后人一年之后的大年夜火车站大雪统飞人来人往宫二早早堵在火车站前今晚便是她和马三的生死之夜人群散尽后马三果然如约出现昔日的同门情分荡然无存身后的火车疾驰而过冷风夹杂着雪花呼啸而来两人一个刚劲一个阴柔几个回合下来难分胜负马三逐渐失去耐心他一把抓住宫二想要顺势将她撞向火车宫二的脚却顺势勾住了马三马三明百若是下死手定会与宫二个同归干尽宫二看准时机摆脱马三的控制局面瞬间扭转接下来是最最经典的打斗场面宫二使用了父亲的绝招老猿挂印马三果然不记得回头望的重要一步结果撞上了火车也被宫二击成重伤武功几近全废此时的马三才蟠然醒悟他一道以为当初是师傅出招慢了求会被自己打成重伤不治身亡原来师傅是在有意让着自己他赌上自己的性命期望能换心爱的徒弟回头然而他到底还是赌输了马三眼合热泪他明白的太晚了可到家的宫二吐出一口鲜血原来她也受了产重的内伤她为父亲报了仇却也落得各两败俱伤的下场八封掌、形意拳宫家绝学自此面临失传的境地1950年叶问孤身一人来到香港靠着教授味春拳过活而元气大伤的宫二也辗转来到了这里靠着开医药馆勉强维持生活这年的大年夜高二终于与叶问再度重篷十年生死两茫茫如今的他们早已不复当年的意气风发叶问说自己当年想要去东北找她却因为打仗没能去成他连大衣都做好了最终却只留下了一颗扣子他将扣子赠与宫二千言万语却如鲤在喉同年冬天叶问见到了宫宝森的师兄工连山他想要打听六十四手的下落如今的工连山也落不已见到叶问他丝然间感概万分通过点烟的片刻功夫丁连山试探出了叶问的胆识和功力随即他连连感叹若是倒退二十年一定要和叶问交手一番1952年冬天宫二的医药馆倒闭有传言她因旧疾开始吸食鸦片也有人说她练武练到走火入魔那年是她和叶问的最后一次见面宫二将那枚扣子又还给了叶问她并非不愿意再为叶问展示六十四手只是此时的她已命不久矣已经没了力气宫二的眼里满是落寞半生心酸到底为了什么她没有时间细想这件事她终于鼓起勇气将隐藏多年的心事说了出来“我在最好的时光遇见了你”“这是我的运气”“很遗憾我没有时间了”“想想”“都是赌气的话”“如果你没有人生遗憾”“多无聊啊”“叶先生”“说真话”“我心里有你”“告诉你这些对我来说没什么”“喜欢人不犯法”“但我只能做到我喜欢的程度”临别之际两个人并肩走在黑暗的小巷里“我爹过去常说”“习武的人有三个阶段”“看见自己”“看天地”“看众生”“我看到了我自己”“我见过天与地”“可惜我看不到众生”“我还没走完这条路”“我希望你能把它拿下来”1953年宫二在香港病逝叶问的武术变得越来越丰富多彩宫宝森和宫二未完成的传承他会不会继续传下去1972年叶问在香港病逝他一生传递了无数的光芒咏春因为他而非常受欢迎遍布世界各地宫宝森当年所言念念不忘必有回响有灯必有人他叶问做到了。
《一代宗师》影评（精选五篇）
《一代宗师》影评（精选五篇）第一篇：《一代宗师》影评绝招很美很寂寞就像剧中的一句台词：所谓绝招就是把简单的事情做到极致。
王家卫的拍片绝招便是如此，喜欢把每一帧画面拍到精美至极，他的常规动作就是重拍，重拍，重拍。
一直拍到演员不明所以，而导演感觉火候到了，才罢休，然后换个镜头继续重拍，重拍，重拍。
每天只拍二十几个字，边拍边想，慢工熬细活，每部都堪称精品。
王导无剧本拍戏，并不神秘，或许他的意图就不在故事，而在于捕捉细枝末节中的意蕴，而这意蕴很难被提前编排。
如片中宫二所言：“在我爹身上，我看到的不是招，而是意”。
王导试图用景象捉住那稍逊即逝的或隐而不显的“意”，然后放大呈现给观众，从而给观众带来一种陌生而熟悉的审美体验。
这也是其作品中的最值得品味的地方，就像《花样年华》已经完全丢掉了故事，却丝毫不影响观众从中获得情感的慰藉和满足。
八年磨一剑，《一代宗师》问世了，虽然是一部动作片，细节中那独属于王导风格的美和寂寞依然倔强并且强大，甚至掩盖了肢体动作本身的魅力。
美和寂寞依然是电影的风格基调。
罗素说“生活中不缺少美，而缺少发现的眼睛”。
《一代宗师》把生活中被忽略的细节放大，并赋予其奇特的形式，激活了观众对日常生活日益钝化的感受力，重拾对生活的审美态势。
略举几例，以证吾见。
梁朝伟在雨中的动作戏中，雨打在白帽上特写和慢放，踢腿激起的水珠的特写，以及对鞋、拳头、攻击点等细节的特写成为最有韵味的镜头。
还有赵本山划火柴的一瞬间，香烟被点燃的镜头，在屏幕上被极度的放大。
当偌大的屏幕上只有火柴头被划燃的特写，当观众明晰的看到烟丝被点燃甚至听到烟丝燃烧的细微音响时，一种陌生的美感夹带着寂寞溢满了银幕。
对烟雾和梁朝伟纹理分明的发型的特写，或者镜头对笔尖的一种凝神观照，也在传递着可视的寂寞。
王家卫似乎在用墨镜滤掉生活的颜色，以躲开叛乱的眼睛，用心感受世界，发现形式的美感。
在王导的手中，一切都是以美的形式现身，甚至那顺墙壁留下的血流，也滤掉了暴力的颜色，成为寂寞和美的一抹余晖。
一代宗师影评
谁是宗师?因为是被推荐的缘故,所以看这部片时很认真。
看《一代宗师》这名字，一直以为这是一部抗日类的叙事故事片，所以观赏过程中总是在等待敌方boss的出现，等待高潮的来临。
哪知全片无G点，平平淡淡地完结了，带来一些疑惑。
首先是谁是宗师？剧中有条明显的线索—叶问，从叶问出生，拜师，与宫羽田的较量，佛山沦陷生活后的窘迫，去香港谋生，在香港落户最终逝世于香港，似乎就是叶问的纪录片。
但是，片中除了讲叶问的咏春拳外，还花了大量的手笔描绘了八卦掌、八极拳、形意拳等功夫，并且粗略的介绍了各个掌门的生平。
王家卫通过叶问的一生，向我们描述了民国时代各家武术，本片的宗师，并不是单纯意义上的叶问，更是民国的各家掌门人。
接下来莫须有的人物本片有三个出场很突兀，却占据着一定戏份的人物。
一个是赵本山演的大师兄，一个是小沈阳演的三江水，一个是张震演的一线天。
看完全片，对于三个人的出场有点莫名其妙，便查下资料脑补了下。
首先是赵本山出演的大师兄，他在戏中让我印象深刻的是他里子和面子两段话，因为不了解背景，所以看的时候一直很莫名其妙。
他在片中主要有两个镜头，其一是与宫羽田的对话，其二是指点叶问。
在查阅资料后，我疏通了这个人物的出场情况，对王家卫的想法甚是佩服。
大师兄的原型是东北八卦门头号人物，宫羽田师兄丁连山。
在抗日时期，丁连山为了革命杀了一个日本武士后南逃于金楼做后厨，其弟宫羽田便接下了北拳南传的历史使命。
20年后，宫羽田在传位时喝了碗热汤，知道是师兄的手艺，便与师兄见了面。
叶问在寻找六十四手时，找到了丁连山，有了与丁连山关于里子与面子的对话。
其实，里子是指他自己，为了大事业而躲在暗地的人，面子是指他师弟，存活在仰观世界的人，里子为了面子作出了牺牲。
叶问顿悟，不问门派，将咏春拳授予众人。
其次是张震的一线天，在片中主要由三个镜头，一个是火车上与宫二相遇，一个是在雨中的打斗，一个是香港与三江水的对手戏。
张震其实是八极拳的代表，同时，他是国民党特务组织蓝衣社的一个成员。
一代宗师影评3篇_观后感_
一代宗师影评3篇《一代宗师》中的中华武士会都是近代国家主义的产物，江湖人士自此也背负上了救亡图存的使命。
下面是有一代宗师影评，欢迎参阅。
一代宗师影评篇一：要想看懂王家卫的电影，你首先应该读一些有关人生的书籍，因为当你走进王家卫的电影世界中时，你会在旁白中捕捉到许多人生哲理。
最近我读了一本眠去的《把所有失眠的夜，都给你》，这本书中有一个观点至今令我难以忘怀，眠去说，有些书籍，不到一定年龄你不要试图去触碰它，不要妄想去读懂它。
话里话外的意思很明确，即缺少人生的阅历，你是无法去参透一些书中的道理的，书中的意思如此，书外的余音亦然，让我去理解，那便是只有经历了人生，才能读懂人生的道理和哲学。
所以，当年少轻狂的你认为已经对王家卫哲学人生观了如指掌，那你就只是买了一张电影票，坐在漆黑的影院里听王家卫在陈述人生而已，而一些长者或是阅历丰富的人去看他的电影，就好像在细数人生百态。
看王家卫的电影好似品酒一般，只有经过岁月的陈酿，才能品尝到美味的窖藏。
功夫，两个字，一横一竖，对的，站着，错的，倒下，只有站着的，才有资格说话。
短短一句话，把成王败寇，弱肉强食的人生哲学说了出来，两个人一横一竖是功夫，一群人横横竖竖，是人生。
我们中国人喜欢分是非黑白，讲究对即使对，错即使错，赢了就是对的，输了就是错的。
谁能从史书中找到一个“对的秦皇”?又何以从老师的口中听到一个“错的汉武”，孰是孰非被史书盖棺定论，我们追寻到的，不过是赢家们的足迹。
叶问在电影中说：都说人生无悔，那是赌气的话，如果人生当真无悔，那该有多无趣。
人生的有趣之处便是体味酸甜苦辣各种滋味，而无悔不仅是一句赌气的话，更是一句孩子气的话，所以，说人生无悔的人，多半应该是一个充满孩子气的幼稚的人吧。
宫保森说：宁在一思进，莫在一思停。
我想冰心的一句话诠释了它的含义:一回头，灵魂里潜藏的怯弱，要你停留。
每个人都有惰性和怯弱的一面，当你在梦想的途中奋进，在前进与放弃中抉择着，那宫保森和冰心都告诉你：不要停下，人生当一往无前。
《一代宗师》影评
《一代宗师》影评第一篇范文：《一代宗师》观后感再说画面。
去之前知道有梁朝伟章子怡,也知道有本山大叔和小沈阳，一入座才发现原来乔妹也在啊,话很不多,差点儿让我以为她演的是哑妻啊!也许伦家只是来圆旗袍梦的吧！说到旗袍，金楼里女人们的旗袍画面美极了,镜头从模糊到清晰,从清晰到精细,让人想起着旗袍的张曼玉从走廊的这头走到走廊的那头了王家卫影片里的接着说演员：1.梁朝伟笑得痞痞的，但我喜欢。
2.国际章美翻了，所穿的风衣淘宝必火，宫二穿着它在雪地里的曼妙武姿着实令人印象深刻啊。
3.宋慧乔演的真的不是哑巴，只是想来拍几张穿有旗袍的年代风景照？4.原来还有张智霖，但是曾经的郭大侠，怎么形象颇似《风声》的苏有朋呢？5.张震果然没白跑龙套,毕竟为拍此片而学了一门功夫,还获奖了。
6.赵大叔小沈阳可以好好排小品吗无任何笑点的情况下都可以惹得大家傻笑好几次至于台词，是很典型的王家卫式闷骚文艺腔+江湖行话了，实在深奥难懂意味深长得很。
耐人寻味的多了去了，这里拣几句：1.功夫，就两个字，一横一竖。
错的，倒下。
对的，站着。
你说对吗？2.人活在世上，有的活成了面子，有的活成了里子，都是时势使然。
3.世间所有的相遇，都是久别重逢。
4.说人生无遗憾，那是赌气的话人生若无遗憾，该多无趣啊；5.在我最美的时候遇见你，是我的幸运，但是我却没有时间了。
6.宁在一思进，莫在一思停。
7.据说最惊艳的是那句只有一个字的张震的台词：“操！”最后总结，墨镜王的风格一如既往,演员演技一流,画面美轮美奂,剧情不熟悉其风格（但愿有一天我能懂）的请在家长的陪同下谨慎观看在《一代宗师》中，这种诗意首先表现在王家卫摒弃了传统的叙事架构和完整的人物线，把紧凑的主线叙事转化为松散的群像叙事。
在这部反映“逝去的武林”电影中，王家卫在八年的筹备之中，从最初想拍“一个人”的念头就演变成拍“一群人”和“一个武林”的野心。
这也是为什么很多人看完影片之后，觉得结构支离破碎，人物有始无终的原因。
2019年四年级读后感-电影一代宗师观后感700字
看王家卫的电影从来不能用“酣畅淋漓”，而永远都只能是“回味无穷”。
如果非要做简单的概括（虽然知道王家卫的电影是不能像某财神一样非黑即白一分为二那样概括的），一代宗师=卧虎藏龙+花样年华。整部电影中我无数次穿越到卧虎藏龙和花样年华的场景中。
电影《一代宗师》观后感
其实很怕那种一上来就口碑一片爆红的电影噜。《一代宗师》出来之前就意料到，肯定是喜欢和不喜欢的人一样多——《花样年华》《春光乍泄》《2046》这样的片子现在放在电影院里也是没有多少人会兴致勃勃从头看到尾吧。既然说是奢侈品，那肯定也是不会满足所有受众的品味的。他的电影注定两个极端，好的奉之为艺术，坏的就是隔层纱看不太清了惹。
王家卫的电影最不用操心的应该就是画面了。教科书级别的镜头，每一个都可以直接截图下来当桌面的那种。《一代宗师》不是讲叶问，而是那个年代的武林格局和武林人的精气神。之前戛纳播的片段在正片中只出现了一小段，就连预告片里的也有好多镜头没在。
叶问和宫二的第一场打戏很绝，如此细致的武打镜头真的是可以瞬间飞去东京巴黎米兰纽约让路人甲闭嘴惊艳了。张晋和章子怡在火车站的那场打戏在我心中甚至可以跟《卧虎藏龙》竹林那场相媲美。
一代宗师观后感3篇_观后感_
一代宗师观后感3篇一代宗师原本是想拍叶问一个人的故事,后来发展到想拍一条街武馆的故事,最后变成拍一个武林时代的故事,下面是有一代宗师，欢迎参阅。
一代宗师观后感篇一：电影里有许多似的台词。
其中笔墨最重的是有关面子与里子的话题：“有的人活成了面子，有的人活成了里子。
都是时势使然。
”我觉得可以说是时势，但也可以说是天生个性使然。
性格圆通的人，凡事多虑，行动起来也谨慎。
向上走一步左右逢源，成为面子，向下走一步就是举步维艰，成为窝囊废物。
性格尖锐些的人，考虑得片面，但行动起来没那么多牵绊，向前一步可以成为英雄，退后一步是便是偏执狂，成了所谓的里子。
从古至今，有几人能内外兼得，既当面子又作里子，既宽广又尖锐?但不管是里子还是面子，其共通之处是似水流过的年华，挡不住的寂寞，还有对整个生命过程固有的留恋。
宫二孤傲得热烈。
她的眼里，学武的目的是替天行道。
所以当父亲被徒弟马三杀害了以后，她要报父仇，不为其它，只因这是天道。
这样尖锐的人的心里装不下苟且偷生。
她是宁折不弯的殉道者。
如飞蛾扑火般，不计后果。
这样的英雄般的气概另那些父亲的拜把兄弟也汗颜。
但也正是这样的性格，让她如焰火般喷发后，很快陨落了。
守天道到最后，否定的是人欲，缺了人欲，最后只能与日月相守。
宫二信奉的是存天理灭人欲，要是思想活络，找个借口就可以嫁人去了，何必孤苦一生。
但也正是这种执拗，才能与那么美丽的一段情感相守一世。
而且越是压抑的情感越炙烈，她对叶问的思念，几乎成了她后来活着的信仰。
粤剧或京剧的咿呀转折像是时间的凝固剂，无限循环播放着爱恨情仇的永恒主题。
宫二沉浸在其中的时候，让人感受到对生命的无限留恋。
如果宫二是阳，叶问就是阴。
他的性格圆通到平凡，行云流水般在尘世里起伏，宠辱不惊。
大概早年衣食无忧的生活使他更安心于随波逐流。
练武只是一种修身养性的消遣，他没有什么大的野心。
相对于宫宝森要造时势野心，叶问的无为之为，显得有些婆婆妈妈。
日本人来了，他安于贫穷，看电影的时候你甚至有点儿着急，要是按一般电影的套路，他该出去济富劫贫才算英雄好汉。
《一代宗师》观感
浅说《一代宗师》（上）风尘之中必有性情中人《一代宗师》一杯茶，慢慢看，王家卫、梁朝伟、章子怡，三位高人聚首，玩的绝不仅仅是花拳秀腿，高人过手纤毫之间，细腻有层次，甚玩味。
看啥？多维体，总有你想看的，看功夫，看哲思，看名族魂，看交织的情，王家卫式零界的暧昧，感受笑着挠心的感觉和一种情一种悲在心中千回百转，还看那难越生活。
总之这部片有看头。
首先，说说功夫，叶问出生在富贵家庭，从小受儒家思想熏陶，七岁拜师学艺，深的师父喜爱，封门弟子。
70岁的师傅亲自为叶问系上腰带：“……一条腰带，一口气，系上了这条腰带你就是练武之人，往后就要凭着这口气做人……”文武兼备，能悟，修德，一代宗师舍他其谁。
片头，厚重的遒劲的书法，斑驳泥彩幻化水墨，森森幻象，文字没法表达，实在的镜头我想也没法表达，一代宗师、中国功夫就这感觉，苍劲和灵秀并重，至于功夫哲学没有尽头，尽在这种幻想间。
功夫很直接的表现，就是片头梁朝伟人生的春天时所表现的，“功夫两个字，一横一竖，错的，躺下吧！站着的才有资格讲话……”亦如李小龙的截拳道，面上就是如此简单，但是有面子就得有里子，那是后话。
宫老先生，在大徒弟马三，恃武之锐，伤人而不知藏。
问：“刀为什么得有鞘？”“刀的真意不在杀，在藏”，马三将事情弄的有点焦了，宫老先生拜访离家多年的大哥来解局一番话虽然有点酱油味，但也有中听的。
“…..宝森，不想当英雄，只想造势时，现在这个炉子里需要这棵新柴。
”在众多人包括自己的女儿宫二，不赞成老先生拿着一辈子的名声去添这颗新柴时。
老爷子的话不免让我心中激荡了下，平和的对女儿说：“……你眼睛里只有胜负，没有人情世故，人要往远看，过了山，眼界就开阔了，但凡一个人见不得人好，见不得人高明，是没有容忍之心，咱们宫家的门槛高，但是不出小人……”宫老爷子拿着一辈子的名声，去添这颗新柴，传承一个功夫魂，点一盏灯，胸襟浩浩，甚为可敬。
在片中这段南北的功夫的较量，展现了各个门派精湛的招式，导演在表现中国武术的同时，表现的更是武林中侠义。
一代宗师影评
一代宗师影评一代宗师影评一代宗师影评精选：《一代宗师》：残卷之外，功夫别样对于王家卫的电影，我们不能用类型片来概括，武侠片和功夫片是华语电影最重要的两大电影类型，是中国电影独特的电影类型，是他们存在让中国电影走向了世界，让世界的观众都认识了中国电影，武侠和功夫都承载了不一样的文化特质，侠的精神一向在我们的精神世界荡漾，而功夫则一向存在我们肌肉之中，是我们特有的基因。
当年一部《侠女》在世界的扬名，更是让全世界观众领略到了武侠片的独特之处，“武侠大师”胡金铨将武侠片提升到了精神思考和人生的参悟的境界，而不再是飞剑飞刀，那些玄幻而只有招式的演绎，则是精神气质的表达；功夫，则因李小龙的成名，让“功夫”一词写进了牛津词典，同时也成为了世界功夫迷的偶像，刮起了功夫热潮，功夫片也成为了华语电影的代名词，谈到华语电影则是绕不开功夫电影。
然而，这个两个电影类型，在王家卫手中，似乎不再纯粹，不再简单的演绎，对于《东邪西毒》这样具有武侠片元素的电影，我们能否简单归结为武侠电影呢，或许不能，正因导演是在借武侠人物之名在解读此刻都市中男女情感，始终是王家卫的情感解析和表达的方式；而对于此刻的《一代宗师》呢，我们似乎无法正确的说出这样功夫片吗？没错，功夫是有，但是这部电影仍旧充斥着王家卫的个人文艺风格，慢条斯理的调情状态，以致于某些观众反应在观影的过程中，睡着了，看不懂。
但不可否认，《一代宗师》是一部不可翻页的电影，或许是残卷，却是一部值得回味的经典作品，留下了太多值得我们去探讨和思考的地方。
[由整理]回看过去的功夫片，我们总能见到高手展现技艺的时候，故事总是简单的交代，不外乎勤学苦练，成就一番事业；或是拜师学艺，身兼血海深仇，结局或是将恶人惩治，仇得以报，或是在师傅的点化之下，放下恩怨；等等，功夫片似乎总逃不开这样的模式，然也是功夫片的魅力所在，观众更多的是见到拳拳到肉的快感和瞬间的刺激，拳脚的声音才是更渴望得到，故拍摄功夫片的人，总是尽情的展示各种奇淫技巧，目的是观众过瘾，观众叫好就OK了。
时代洪流中的一粒沙土《一代宗师》影评
时代洪流中的一粒沙土《一代宗师》影评《一代宗师》上映的时候，我在外地，一个人去电影院看。
灯光灭掉，民国武林的画卷缓缓打开，金楼比武、雪地送丧、车站决斗……一部宗师歌，却全是伤心曲。
古人云，天造时势，时势造人，在历史的车轮之下，即使一代宗师，也只能被时代抛弃，碾成和我们普通的百姓一样的滚滚尘沙。
从这个角度看，《一代宗师》讲的不是叶问，也不是武林，而是巨大的时代变革之下，众生的浮与沉。
宫宝森宫宝森是第一代武林宗师。
在他们那个年代，武林宗师举足轻重，他们一方面享有崇高的社会地位，另一方面对社会有巨大的影响力。
宫宝森自述一辈子做成三件事：合并了形意门和八卦门、主事中华武士会、成立两广国术馆，可以看出每一件都是很了不起的大事。
他们是真正意义上的“一代宗师”，开门立派，雄踞一方。
故事就是从宫宝森想要做成他人生中的第四件事——南拳北传开始。
但是这件事宫宝森做的并不是特别顺利，首先他遇到了宫家内部巨大的阻力，因为输赢都不好听。
但他依然决定千里迢迢来到佛山，阻拦也就一直跟到佛山。
宫家前辈A：二姑娘你可来了，这事必须得拦下来。
输赢都不好听。
宫二：我爹一辈子没败过。
谈何输赢。
宫家前辈A：嘿！赢了又怎么着？让人家说以大欺小，差着辈分呢！其次，他寻求师弟李存义的支持，李存义却反对他这么做，理由是并不具备做件事的条件。
争论的核心在于宫宝森要自己造时势，李存义却认为不能成功。
宫宝森：师哥，宝森来看你来了。
李存义：东北那么大，都容不下你了。
非要来佛山，起来。
（为什么要逆势而为）宫宝森：我是来接你回去的。
李存义：回去？能回去吗？现在的东北，是日本人的天下。
在太阳旗下，能容下我这只鬼？还不是时候。
（做事要看环境，现在环境不允许你做这件事）宫宝森：这么炖汤，是很耗神的。
（顺其自然，事情难成）李存义：这不是炖汤，是蛇羹。
宫宝森：蛇羹不是冬天的菜吗？李存义：是几十年的菜了。
（做菜要看季节，做事也要看时代,，错的季节煮蛇羹，没人喜欢）宫宝森：是几十年了，1905年乙巳年，是蛇年。
一代宗师(影评)
一代宗师（影评）
电影《一代宗师》是一部让人心驰神往的武侠片，它不仅令人叹为观止的武术场面让观众大开眼界，更是通过深刻的情感表达和精湛的导演技巧，让人们对传统武术和中国文化产生了更深的共鸣。
首先，电影中的武术场面堪称完美。
每一个动作都充满了力量和美感，让人目不转睛地观看。
导演通过慢动作和特写镜头，将武术的魅力展现得淋漓尽致，让观众仿佛置身其中，感受到每一次招式的力量和美感。
这种视觉上的震撼让人印象深刻，也让人对武术这门古老的艺术有了更深的理解和尊重。
其次，电影中的情感表达也是令人动容的。
主人公一代宗师的孤独与坚韧、对武术的执着与热爱，以及与对手之间的情感纠葛，都让观众产生了共鸣。
电影通过细腻的情感描绘，让人们对主人公的内心世界有了更深的了解，也让人对生命、对信念产生了更多的思考。
最后，电影中对中国传统文化的呈现也是令人赞叹的。
从古老的武术传承，到对家国情怀的表达，电影通过细腻的镜头语言和情感表达，让观众对中国传统文化有了更深的感悟，也让人们对自己的文化有了更多的自豪感。
总的来说，电影《一代宗师》不仅仅是一部武侠片，更是通过深刻的情感表达和精湛的导演技巧，让人们对武术、对情感、对文化都产生了更深的共鸣。
这部电影让观众感受到了力量与美感，并让人对传统文化有了更多的思考和尊重。
一代宗师电影观后感（通用18篇）
一代宗师电影观后感一代宗师电影观后感（通用18篇）在观看完一部作品以后，从中我们可以吸收新的思想，记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧。
但是观后感有什么要求呢？下面是小编为大家收集的一代宗师电影观后感（通用18篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一代宗师电影观后感篇1《一代宗师》上映了，这部让我们邓肯这么久的电影终于要和我们见面了，我好不容易弄到了张首映的票，准备认真观看，因为是王家卫导演的作品，所以我从来不会担心影片的质量。
王家卫导演的电影，很少有高潮，但是本片一上来就让梁朝伟激情了一把，一下就激起了观众们的兴趣。
纵观整部电影的剧情，看上去貌似个个都是一代宗师，但并不是每个人都是叶问。
马三功夫高超，但是个悲剧人物；宫2有绝招，尽管她记住的是意不是形，但结局让人伤感；张震似乎永远是个好勇斗狠之徒，受过重伤，但后来有了徒弟。
叶问，最终赢的人还是你。
电影除了演员导演剧情之外，拍出来的画面也非常重要，毕竟这是最直接的直接冲击：还记得那根被劈断的竹竿吗？还记得像诗一样的打斗吗？不得不说本片的摄影和美术功力很高，不夸张的说是教科书级别的。
能让画面变成语言的人并不多，印象里只有国师。
我最担心的打戏，虽然有8爷在，影片的效果来说，打得很飘逸，力量和唯美兼而有之，凶猛而不血腥，干脆而不失写意，要知道这些都是硬桥硬马的功夫，并非武侠片。
加上刻意的慢镜，还有恰到好处的配乐，想要对这片的剪辑说一声I服了YOU.对这三个练习了N年的主演来说，梁同学厚重不失细腻，尽管在电影里他输给章子怡的绝招；子怡，打得很阴柔，在火车站和马三的PK中，从我内心来说，她打得是最漂亮的。
张震一下就把小沈阳打成了XIAO SHEN YANG，他的钢猛对得起那个冠军。
本片的台词，不能说句句经典，但是很到位，王家卫导演的台词是需要仔细琢磨的，但如果太刻意，会失色不少。
《一代宗师》是一部你值得看的电影。
一代宗师电影观后感篇2今天在学校又观看了一遍《一代宗师》，在电影结束后脑海又倒回电影情节中重新体会了一番。
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一
传 皤 视 自 盛
道： “ 生成你 自己” 。 “ 生成你 ｇ己” 从时间 的角度而言 ， 成为你 头正劲时宣布 引退。尽管最终他未能寿终 正寝 ， 但他是作 为 个完 美者威 武地死去 ，被女儿和武林 人士围绕着 死去 ， 走 自己是 结果 ， 而 自我的生成 则表 现了整个过程 。从生成 的意
处在变易的绝对运动之 中。［ ２ １ 诉 马三 要收敛戾气 ， 可马三年轻气盛 ， 不 以为意。后来 ， 宫宝 尼采在 回顾 自己的人生历程时认 为 “ 通 向智慧 之路 ” 有 森又提 醒马三要谦虚本分 ， 直到最后他道 出 了老猿挂 印 的关
三个必经的阶段 ， 第一 阶段是 “ 合群时期 ” ， 在这个时期 ， 需要 隘， 但这 些马三都 没听懂。 马三 的精 神在 日本人 的羽翼下 变 他要掠夺虚妄的权势 ， 自立为王。于是他 对 崇拜 、 顺 从、 模 仿任何 一位 比 自己强 的人物 第 二阶段是 “ 沙 形成 了一头狮子 ， 他 终 漠时期 ” ，在 这个 时期 ，崇拜观念破碎 ，自由精神茁 壮成 长 ， 宫宝森 下 了杀手。但后来 当马三 被宫若梅打 倒在地 时 ， 无挂碍 ， 重新估算一切 的价位 ； 第三 阶段 是“ 创造 时期 ” ， 在 于顿悟 了师傅 生前所说 的“ 回头 ” 。 马三的， 而这个肯定不是听命于某一
造 活动 ， 不断地创造人 自己的存在状况 ，同时也是 在不断追 跪倒在地却 没有接受到应该承 受的重负 ， 反而担上 了汉奸 的 求和发展 自己的新的规定性。人是在不断再生产 自己再创造 身份和欺 师灭祖 的骂名。原因就在于马三选择去 当一个时代
自己的。人不是在某一种规定性上再生产 自己， 而是生产 出 的聋子 。他 对国家 民族 的荣辱生 息不 闻不 问 ， 躲在 日本人 的 他 的全面性 ：不是力求停 留在某种 已经变成的东西上 ， 而是 荫蔽下狐假 虎威。宫宝森 曾跟 马三讲 过刀与鞘 的关 系 ， 他告
骆驼、狮子和赤 子象征着精神 生成 的三个 阶段 ， 经 历了 言 ， “ 最 重的” 就是抛弃他的事业于其庆祝成功之时。“ 宝森 不
从 吸取 和继 承 ， 到反 思和 批 判 ， 再 到 超 越 和 自由 境 界 的 过 是想当英雄 ， 是想造时势。老人死守着规矩 ， 新人什么时候才
程 。精 神生成 的过程 就是人成 长成 熟的过程 。尼采哲学中的 能 出头啊。 ” 尼采指 出： “ 很 多人 对于 自己的真理 和胜利而 言 。宫宝森深谙 此理 ， 他把握着 最好 的时机 ， 在风 个重要概 念就是生成 ， 在《 查拉图斯特拉如是说 》 中尼 采写 都活得 太老 ”
一
义而言 ， 人 是指 向未来 的存在 ， 通 过 自我设 计和 ｇ我规定 ， 上 了诸神引领的西方正路。 马三拜 师学艺得到 了宫宝森 的刚劲 ， 他 的精神成 了一 匹 表 现出生命 的创造力 ；而从 当下的状态来看 ， 人永远是未完 成 的生成者 ， 超越 当下之状 态才能走 向未来 。 Ｉ １ 人通过 自我塑 有能力负重前行 ， 去传播武 艺， 从而大展宏图 的骆驼。然而他
一
马三就是年轻时 的宫宝森。他 本可接下 师傅 权威 ， 而是 自己主宰 自己的命运 。。 。 这三个时期与精神 的三种 其 实互为表呈 ， 变 形相 得益 彰 ：合群 时期 即为骆驼 负重奔 向荒漠 的求知 时 的班有一番大作 为， 然而他 的精神 在变形为狮 子后在荒漠 中 成 了一只离群 的散狮 。“ 面子不 能沾一点 灰尘 ， 流 期； 沙漠时期 即为骆驼 雄心膨胀 ， 精神 变形为狮子 ， 渴望拥 有 误 入迷 途 ，