《现代诗的情感与形式》浅读

《现代诗的情感与形式》浅读

中国著名学者、权威的诗歌批评家蓝棣之教授的诗论专著《现

代诗的情感与形式》，凝聚了作者十五年来的研究成果。全书以新

颖的创见，分章论述现当代重要诗人郭沫若、闻一多、徐志摩、戴

望舒、冯至、何其芳、穆旦、卞之琳、艾青、牛汉、邵燕祥、舒

婷、纪弦等创作发展的脉络与趋向。以世界诗史的眼光，整合和叙

述现代诗发展过程中几次大的艺术浪潮，勾画出现代诗潮的演变轮廓。并对二百条重要而又难解的诗学理论术语进行简明而生动的诠释。该书深入浅出，引人入胜，丝毫没有一般理论性著作的教条、

沉闷、艰涩习气，为高等院校人文学科专业的师生、中小学教师、

从事文学艺术工作的党政干部、文学与诗歌爱好者的必备参考书和

珍藏书。

蓝棣之老师的诗歌批评，有渊博的背景材料，敏锐的美学感悟

和诚恳的人生体验，文体又相当漂亮，所以一直是我所愿意阅读的。现在偶然得到蓝棣之老师的诗评著作《现代诗的情感与形式》扫描版，就立刻请下载到手机里，以便能经常地阅读玩味。

本书在三个层面上诠释以戴望舒、卞之琳、冯至、纪弦、艾青、穆旦、舒婷、流沙河及其先驱郭沫若为代表的现当代诗歌的优秀成

果与传统。一是文本的短短的解读，深层含义的发掘，并尝试“通讲”的方法；二是对于诗人整个创作脉络的把握，注重在文本解读

基础上的豁然贯通，力求找出其创作的内核和某种同一性；三是确

切而有据地从诗人们不的创作个性概括流派共性，论证流派的特征，这个特征与它所处时代之关系，揭示其背后的意识形态的原因，以

它是某一时代思潮有表现等。本书有很强的理论意识，但读者很难

把它找出来，因为它已融化在论述之中。一位教授曾将本书用做研

究生教材，他认为，这是一本如西方大批评家韦勒克那样的思维和

行文风格的著作。

开篇写到《郭沫若：以高涨的生命感突破形式》，我认识到女

神不是一本编年诗集，所收的诗包括在“”五四前后五六个年头的

作品，有三四个阶段的变化。同时还了解到，泰戈尔对郭沫若的影响，还表现为诗歌恬淡清新的风格，追求诗味和诗美，帮助郭沫若

逐步摆脱崇尚格律的中国旧诗的束缚。郭沫若的《女神》突出的艺

术特色是它的浓郁的积极浪漫主义气息。在《女神》中，诗人不是

按照生活的本来面目描绘现实，而是依照自己的主观想象、理想和

热情去状写生活；对理想和未来的狂热追求与赞颂多于对黑暗腐败

现实的冷静细致的刻画。但是，《女神》的浪漫主义并不是脱离现

实的，而是植根于现实土壤之中的。它那种毁坏一切、创造一切的

狂飙突进的精神，完全表达了“五四”时期人民群众，特别是觉醒

的青年知识分子的思想感情、愿望和要求。

当读到《当代诗歌：用东西方两种眼光审视》一文时，我觉得

玩笑开得太大了，难道可以用伦敦英文版《世界名人录》入选的中

国当代诗人名单来编选中国当代诗选和概述中国当代诗创作的特征、脉络、走向和命运么?虽然这篇文章似乎“自圆其说”，但这篇论文

实在是文字游戏多于真诚的体验和感悟。文章题目表明“用东西方

两种眼光审视”，但阅读全文，我的印象是在替一种所谓的“西方

眼光”作注解，或者说，是先想以名人录入选名单来编一部诗选，

然后再寻找编这样的诗选的理由。换言之，是先有出版行为或动机，再有替这个行为或动机作辩护的这篇文字，所以作为诗评家的主体

在这篇文章里显然削弱了。所谓“用东西方两种眼光”，在文章里

事实上未能贯彻。