论人文通识教育与人的全面发展
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定 的框 架 内。
同时，专业教育尤其是狭隘的专业主义教育观 ，还 可能导致对学科 、专业间关系的忽视 ，更会破坏知识 、
思想 与 文化 的关 联 性 与整 体性 。尤 其 是 ，这 还会 可能 将
业教育 ，而忽视 了人 的教育的完整性 ，培养出来 的人只 是受专业所规定 的人 ，而非人本身。而且 ，不少这样培 养出来 的专业人才 ，往往显得懂专业而没文化，有的甚
至 是有 学识 而无 教养 的人 。
专业划分的相对性加以绝对化 ，更多地强调与突显专业 之间的区分与界限 ，而不是它们的关联 。而且 ，在狭窄
的专业设置与教育之中，人 自身的存在及其完整性没有
得到应有 的强调 。实际上 ，随着专业的不断细分，各个 专业之 间的合并与融通也在同时进行。
作者简介：卢玮 （ １ ９ ６ ７ 一 ） ， 女， 副教授 ， 博士，研究方向：营销管理． 基金项 目：中国纺织工业联合会 “ 纺织类院校 ‘ 人文 通识’课的教学与教育研究”项 目（ ２ ０ １ １ ） ； 武汉纺织大学 “ 人文 通识” 课建设项 目（ ２ ０ １ ０）
武
汉
纺
织
大
学
学
报
２ ０ １ ３年
其 在 当下 大学教 育 中 的重构 ， 旨在 克服 过 于偏 狭 的专业
使你们的头脑和心灵不断发展 ，你们将越来越认识到这
一
教育及其弊端 ，因此，在教育及其向人 的回归中，人文 通识教育具有特别的意义。而且 ，这种 回归常常又是以 专业间屏障的打通为前提的。当然 ，这也包括向文科学
二 、通识及 其对 专业间隔阂的打通
针对专业教育的偏狭及其危害 ，人文通识教育在现 代大学开始受到重视 ，而且 ，世界许 多大学都将通识教
育纳入大学教育的制度设计之中。尤其是 ，人文传统及
实际上， 任何专业人才都有其难以摆脱的学科偏见 ，
比如说 ， “ 物理学家容易把 自己视为学界精英 ， 傲慢 自大 ；
第２ ６卷 第 ２ 期
２ ０１ ３年 ０ ４ 月
武
汉
纺
织
大
学
学
报
Ｖｂ１ ． ２６ Ｎ ｏ． ２ Ａ ｐｒ． ２０ １ ３
Ｊ ｏ ＵＲ Ｎ ＡＬ ＯＦ Ｗ ＵＨ Ａ Ｎ ＴＥＸ ＴＩ ＬＥ Ｕ Ｎ Ｉ Ｖ ＥＲＳ Ｉ ＴＹ
论人文通识教 育与人 的全面发展
卢 玮 ，张 贤根
（ １ 武汉纺织大学 教 务处 ，湖北 武 汉 ４ ３ ０ ０ ７ ３ ； ２ 武汉纺织大学 传媒 学院，湖北 武汉 ４ ３ ０ ０ ７ ３）
摘
要 ：在现代高等教育体制下 ，人 自身 的关 怀与教 育受到 了专业与技能教育 的挤压 ，它会破 坏知识、思想与文
化的关联性 与整体性。 因此 ，在 高校 开展人文通识教育是 一项 十分 紧迫的思想与文化任务。通过 对中外通 识教 育 及 中国高等教育 的现状分析 ，应强调人 文通识教育 与专业教育的联 系及其对人 的发展 的共 同作用 ，以克服 狭窄的 专业教育及其对人 的限制 ，从 而促 成人格 的完善与人 的全面发展 。 关键 词 ：人文 ；通识 ；教育 ；人 的全 面发展
大学制度设计 ，它是实现与完成大学人才培养 、科学研 究与服务社会的宗 旨与任务的重要保 障。在这里 ，专业 教育既要基于学科与专业 的划分 ，当然还要考虑学习者 未来求职与就业的需要 。因此 ，不少新专业 的设置 ，都 是出于行业与市场变化的考虑 。同时，由于学科 的不断 分化，大学专业 的设置与教育也越来越细。 作为大学教育 的基本范式 ，专业教育要求大学生系 统地掌握本学科的基础理论与知识 ，它往往是经 由课程 设计 、教学过程与质量评价等环节 ，以及达到一定的标 准才能实现与完成的。“ 不过 ， 与高等教育成长相伴而来
专 业 的 条块 划 分所 肢解 与 分化 。然 而 ，没有 人 或人 缺席
的教育 ，其实并不是真正 的教育 ，因为人本身正是一切
教 育 与 文化 的 根本 旨归之 所在 。因此 ，到人 之外 去 寻求
对教育 目的的理解 ， 只能导致对教育本性的偏离与误读 。 可 以说 ，西方人文主义传统源远流长，“ 启蒙运动只 是人文主义传统的一个特定阶段 ，而这一传统本身却可 以追溯至古代世界 以及文艺复兴时期对其 的重新发现。 ” 让理性之光照亮人性 ， 在近代成为了启蒙运动的根本诉 求 。但理性主义与理性形而上学的 自负与狂妄 ，反过来
又 压制 与 遮蔽 了人 自身 的存 在 。 如果 只是 经 过大 学 的专
的是课程发展的明显职业化或专业化。 ”Ⅲ 可以说 ，专业
教育既是大学教育 的应有之义 ，也是学科分化与知识细 分的一种重要选择 。但是 ，传统的专业教育的问题主要 在于，学生们的思维与视野常常容易被局 限在专业所规
日 益 困难与艰巨的事情。而且 ，专业教育 自身的缺陷 ，
还 将 产生 只见 专业 不见 人 的不 良结果 。 更 为严 重 的 困境还 在 于 ，人 被遮 蔽 在专 业教 育 的体
制与格局里 ，最终消失在整个大学教学与教育的架构之
中。这既限定了知识整体性的获得 ，也会将专业分化内 化为人的认知上的裂痕与隔阂。而且 ，人的整体性也被
生 开展 科 技 的普 及 教育 ，因为这 种 教育 也是 整个 通 识教 育 的重 要组 成部 分 。 其 实 ，通识 教育 在 ｌ ９ 世 纪就 被提 出来 了 ，当时 ， 不 少 欧美 学 者有感 于 现代 大学 的学 术 分科 太过 专 门 、知识 被 严重 割 裂 ，于是 ，倡 导与 实施 通识 教 育 ，并 以之 作为
中图分类号 ：Ｇ ６ ４ 文献标识码 ：Ａ 文章编 号 ：２ ０ ９ ５ —４ １ ４ Ｘ（ ２ ０ １ ３ ） ０ ２ —０ ０ ６ ３ —０ ３
一
、
专 业教 育与人在教育 中的缺席
在大学教学与教育中，专业 的设置与教育是基本的
工程师则认为他们重实效求稳妥。 ” 由于知识的局域性 与不完备性 ，一切专业都不可避免地带有 自身的视角偏 见。因此 ，各个学科 、专业之间的沟通 ，在现代成为了
同时，专业教育尤其是狭隘的专业主义教育观 ，还 可能导致对学科 、专业间关系的忽视 ，更会破坏知识 、
思想 与 文化 的关 联 性 与整 体性 。尤 其 是 ，这 还会 可能 将
业教育 ，而忽视 了人 的教育的完整性 ，培养出来 的人只 是受专业所规定 的人 ，而非人本身。而且 ，不少这样培 养出来 的专业人才 ，往往显得懂专业而没文化，有的甚
至 是有 学识 而无 教养 的人 。
专业划分的相对性加以绝对化 ，更多地强调与突显专业 之间的区分与界限 ，而不是它们的关联 。而且 ，在狭窄
的专业设置与教育之中，人 自身的存在及其完整性没有
得到应有 的强调 。实际上 ，随着专业的不断细分，各个 专业之 间的合并与融通也在同时进行。
作者简介：卢玮 （ １ ９ ６ ７ 一 ） ， 女， 副教授 ， 博士，研究方向：营销管理． 基金项 目：中国纺织工业联合会 “ 纺织类院校 ‘ 人文 通识’课的教学与教育研究”项 目（ ２ ０ １ １ ） ； 武汉纺织大学 “ 人文 通识” 课建设项 目（ ２ ０ １ ０）
武
汉
纺
织
大
学
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报
２ ０ １ ３年
其 在 当下 大学教 育 中 的重构 ， 旨在 克服 过 于偏 狭 的专业
使你们的头脑和心灵不断发展 ，你们将越来越认识到这
一
教育及其弊端 ，因此，在教育及其向人 的回归中，人文 通识教育具有特别的意义。而且 ，这种 回归常常又是以 专业间屏障的打通为前提的。当然 ，这也包括向文科学
二 、通识及 其对 专业间隔阂的打通
针对专业教育的偏狭及其危害 ，人文通识教育在现 代大学开始受到重视 ，而且 ，世界许 多大学都将通识教
育纳入大学教育的制度设计之中。尤其是 ，人文传统及
实际上， 任何专业人才都有其难以摆脱的学科偏见 ，
比如说 ， “ 物理学家容易把 自己视为学界精英 ， 傲慢 自大 ；
第２ ６卷 第 ２ 期
２ ０１ ３年 ０ ４ 月
武
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大
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报
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论人文通识教 育与人 的全面发展
卢 玮 ，张 贤根
（ １ 武汉纺织大学 教 务处 ，湖北 武 汉 ４ ３ ０ ０ ７ ３ ； ２ 武汉纺织大学 传媒 学院，湖北 武汉 ４ ３ ０ ０ ７ ３）
摘
要 ：在现代高等教育体制下 ，人 自身 的关 怀与教 育受到 了专业与技能教育 的挤压 ，它会破 坏知识、思想与文
化的关联性 与整体性。 因此 ，在 高校 开展人文通识教育是 一项 十分 紧迫的思想与文化任务。通过 对中外通 识教 育 及 中国高等教育 的现状分析 ，应强调人 文通识教育 与专业教育的联 系及其对人 的发展 的共 同作用 ，以克服 狭窄的 专业教育及其对人 的限制 ，从 而促 成人格 的完善与人 的全面发展 。 关键 词 ：人文 ；通识 ；教育 ；人 的全 面发展
大学制度设计 ，它是实现与完成大学人才培养 、科学研 究与服务社会的宗 旨与任务的重要保 障。在这里 ，专业 教育既要基于学科与专业 的划分 ，当然还要考虑学习者 未来求职与就业的需要 。因此 ，不少新专业 的设置 ，都 是出于行业与市场变化的考虑 。同时，由于学科 的不断 分化，大学专业 的设置与教育也越来越细。 作为大学教育 的基本范式 ，专业教育要求大学生系 统地掌握本学科的基础理论与知识 ，它往往是经 由课程 设计 、教学过程与质量评价等环节 ，以及达到一定的标 准才能实现与完成的。“ 不过 ， 与高等教育成长相伴而来
专 业 的 条块 划 分所 肢解 与 分化 。然 而 ，没有 人 或人 缺席
的教育 ，其实并不是真正 的教育 ，因为人本身正是一切
教 育 与 文化 的 根本 旨归之 所在 。因此 ，到人 之外 去 寻求
对教育 目的的理解 ， 只能导致对教育本性的偏离与误读 。 可 以说 ，西方人文主义传统源远流长，“ 启蒙运动只 是人文主义传统的一个特定阶段 ，而这一传统本身却可 以追溯至古代世界 以及文艺复兴时期对其 的重新发现。 ” 让理性之光照亮人性 ， 在近代成为了启蒙运动的根本诉 求 。但理性主义与理性形而上学的 自负与狂妄 ，反过来
又 压制 与 遮蔽 了人 自身 的存 在 。 如果 只是 经 过大 学 的专
的是课程发展的明显职业化或专业化。 ”Ⅲ 可以说 ，专业
教育既是大学教育 的应有之义 ，也是学科分化与知识细 分的一种重要选择 。但是 ，传统的专业教育的问题主要 在于，学生们的思维与视野常常容易被局 限在专业所规
日 益 困难与艰巨的事情。而且 ，专业教育 自身的缺陷 ，
还 将 产生 只见 专业 不见 人 的不 良结果 。 更 为严 重 的 困境还 在 于 ，人 被遮 蔽 在专 业教 育 的体
制与格局里 ，最终消失在整个大学教学与教育的架构之
中。这既限定了知识整体性的获得 ，也会将专业分化内 化为人的认知上的裂痕与隔阂。而且 ，人的整体性也被
生 开展 科 技 的普 及 教育 ，因为这 种 教育 也是 整个 通 识教 育 的重 要组 成部 分 。 其 实 ，通识 教育 在 ｌ ９ 世 纪就 被提 出来 了 ，当时 ， 不 少 欧美 学 者有感 于 现代 大学 的学 术 分科 太过 专 门 、知识 被 严重 割 裂 ，于是 ，倡 导与 实施 通识 教 育 ，并 以之 作为
中图分类号 ：Ｇ ６ ４ 文献标识码 ：Ａ 文章编 号 ：２ ０ ９ ５ —４ １ ４ Ｘ（ ２ ０ １ ３ ） ０ ２ —０ ０ ６ ３ —０ ３
一
、
专 业教 育与人在教育 中的缺席
在大学教学与教育中，专业 的设置与教育是基本的
工程师则认为他们重实效求稳妥。 ” 由于知识的局域性 与不完备性 ，一切专业都不可避免地带有 自身的视角偏 见。因此 ，各个学科 、专业之间的沟通 ，在现代成为了