造物的起源与设计的萌生-原始社会艺术设计【中外设计史】
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
这是一尊很小的女性裸体雕像,高仅 厘米 据考证, 厘米。 这是一尊很小的女性裸体雕像,高仅11厘米。据考证,这是旧石器时代 晚期属于奥瑞纳文化期的作品,距今两万年左右。雕像的体积虽然很小, 晚期属于奥瑞纳文化期的作品,距今两万年左右。雕像的体积虽然很小, 但以肥胖、成熟而有力的形态,显示了宏伟的纪念碑式的气度。 但以肥胖、成熟而有力的形态,显示了宏伟的纪念碑式的气度。 雕像的头部被绳纹式的卷发所覆盖,面目五官不清。 雕像的头部被绳纹式的卷发所覆盖,面目五官不清。细弱的双臂下垂被 双乳排挤在两侧,硕大的乳房从胸前垂挂对称式地压在腹部, 双乳排挤在两侧,硕大的乳房从胸前垂挂对称式地压在腹部,粗壮的大 腿向下逐渐变细连接小腿,足部省略。这种造型很可能是作为神灵偶像, 腿向下逐渐变细连接小腿,足部省略。这种造型很可能是作为神灵偶像, 插在松软土地上以供崇拜。 插在松软土地上以供崇拜。 原始艺术家造此女像有意夸张和强调了女性的特征, 原始艺术家造此女像有意夸张和强调了女性的特征,是符合原始人的理 想追求的。因为在原始社会的部落中,只有那些最肥胖、 想追求的。因为在原始社会的部落中,只有那些最肥胖、最强壮的女性 能生育,能有力量抚养后代,能避免被饿死,所以肥胖是富足、 能生育,能有力量抚养后代,能避免被饿死,所以肥胖是富足、力量和 称心如意的象征,它是一种特殊魅力。女像的整体近似球形的造型, 称心如意的象征,它是一种特殊魅力。女像的整体近似球形的造型,也 可以使人联想到一种象征原始生命的蛋形圣石。 可以使人联想到一种象征原始生命的蛋形圣石。
手印
手印的出现比摹仿造型 要早,而且一直存在。 要早 而且一直存在。手 而且一直存在 印的出现可能是人对野 兽留在泥地上的爪印的 模仿,也可能是自发的一 模仿 也可能是自发的一 种行为,它的出现就具备 种行为 它的出现就具备 了丰富的意义,经常出现 了丰富的意义 经常出现 在动物形象附近,这是巫 在动物形象附近 这是巫 术活动中一种控制力量 的表现。 的表现。
一、Байду номын сангаас计的萌芽时期的总体特征
这是人类的设计意识产生并缓慢发展的时期,可以追溯到旧石器时代和 这是人类的设计意识产生并缓慢发展的时期, 新石器时代的早期。 新石器时代的早期。 人类为了自身的生存和发展,就必须通过劳动来取得基本的生存条件, 人类为了自身的生存和发展,就必须通过劳动来取得基本的生存条件, 在漫长的劳动过程中,人类的生理和心理状况得到逐步的改善和提高, 在漫长的劳动过程中,人类的生理和心理状况得到逐步的改善和提高,石 器工具的出现便意味着人类有目的,有意识的设计活动的开始。 器工具的出现便意味着人类有目的,有意识的设计活动的开始。 利用----选择 组合----改造 创造---工具的产生和发展规律 利用 选择----组合 改造----创造 工具的产生和发展规律 选择 组合 改造 创造 快感和美感混沌一体的形态----工具制造过程中形式美感的产生 快感和美感混沌一体的形态 工具制造过程中形式美感的产生 原始宗教的道具大于艺术表现的意义---原始绘画的本质 原始宗教的道具大于艺术表现的意义 原始绘画的本质
生 产 力
人 类 改 造 自 然 的 能 力
谁来改造
劳动者
利 用
怎么改造
人的因 素
生产工具
加 工 改造什么
生 产
物的 因素
劳动
人类最初只是使用天然的石块或棍棒为工具,后来经过无数次的经验积累, 人类最初只是使用天然的石块或棍棒为工具,后来经过无数次的经验积累,渐渐 学会了选择石块,这种选择必不可少地需要他们进行观察、判断、 学会了选择石块,这种选择必不可少地需要他们进行观察、判断、比较等自觉的 思维活动,并逐步掌握了改进的简单加工技术,出现了早期的打制石器, 思维活动,并逐步掌握了改进的简单加工技术,出现了早期的打制石器,虽然这 些经过加工的石器,粗陋得似乎与自然物并无多大差异, 些经过加工的石器,粗陋得似乎与自然物并无多大差异,但从此人类不再像一般 动物那样本能地去满足它们所属物种的标准和需要,而是开始了按照自己头脑中 动物那样本能地去满足它们所属物种的标准和需要, 已经存在的某种观念(需要),有目的地,自觉地改变自然物的形态, 已经存在的某种观念(需要),有目的地,自觉地改变自然物的形态,正如马克 ),有目的地 思所说: 把本身固有(或内在)的标准运用到对象上来制造。 思所说:“把本身固有(或内在)的标准运用到对象上来制造。” 这是创造的开 始,是人类设计活动的开始,马克思的“自意识”论述恰恰证明了人类设计意识 是人类设计活动的开始,马克思的“自意识” 产生的必然条件。 产生的必然条件。
“北京人”的尖状器
旧石器时代人们使用燧 石、鹿角和骨头所制成 的各种工具
随着历史的发展,对石器工具的加工制作技术也不断进步, 随着历史的发展,对石器工具的加工制作技术也不断进步,由打制 到磨制,石器光滑的外表,对称的造型以及锋利的实用价值, 到磨制,石器光滑的外表,对称的造型以及锋利的实用价值,体现 了人类早期的审美追求和对实用功能的理解, 了人类早期的审美追求和对实用功能的理解,把实用性与审美结合 起来,赋予设计物以物质和精神的双重功能意义, 起来,赋予设计物以物质和精神的双重功能意义,是人类设计活动 的基本特点。 的基本特点。虽然审美追求较之实用的目的性追求从自觉的角度来 说要晚些,而且有着本质的不同, 说要晚些,而且有着本质的不同,但当这种意识经过漫长的历史阶 段得以升华为自觉的追求时,人类的设计文明便进入了新的时期。 段得以升华为自觉的追求时,人类的设计文明便进入了新的时期。
布拉桑伯居姑娘 约2.2万年前 发现于法国
《维林多夫母神》 维林多夫母神》 从《维林多夫母神》的立 维林多夫母神》 体造型特点来看, 体造型特点来看,它由许 多大小不等的球形体积所 组成, 组成,这些球状体积又都 服从于蛋形石块原来形态 的大轮廓。 的大轮廓。各种球状体依 据人体各部分的生理特征 有序地组合成统一的人体, 有序地组合成统一的人体, 给人的视觉印象是:整体, 给人的视觉印象是:整体, 单纯,厚重,体积感很强。 单纯,厚重,体积感很强。 由此可见原始雕刻家已会 使用雕刻语言, 使用雕刻语言,并有形象 的想像力和创造力, 的想像力和创造力,从而 开创了雕塑艺术的历史。 开创了雕塑艺术的历史。
作为各种文化形态综合体的设计, 作为各种文化形态综合体的设计,我们是从以下三个方面来进行各个 时期的论述: 时期的论述: 1、作为观念形态的社会哲学思潮,政治主张和审美需求的变化和发展, 、作为观念形态的社会哲学思潮,政治主张和审美需求的变化和发展, 即受制度文化、观念文化影响下的设计观念和设计风格的主要特征。 即受制度文化、观念文化影响下的设计观念和设计风格的主要特征。 2、作为经济基础的社会组织结构,经济形态、生产方式和科学技术的 、作为经济基础的社会组织结构,经济形态、 变化和发展, 变化和发展,即在智能文化影响下的设计形成过程和实现过程的基本特 征。 3、作为以上二者融合并互相渗透形成的人类基本生活方式的现象分析, 、作为以上二者融合并互相渗透形成的人类基本生活方式的现象分析, 即受物质文化影响的设计物于各个领域中的基本特征。 即受物质文化影响的设计物于各个领域中的基本特征。 另外,对于设计历史的分期,我们把握“工业时代”为界定的核心, 另外,对于设计历史的分期,我们把握“工业时代”为界定的核心, 主要体现技术因素为设计带来的观念变化和风格形式, 主要体现技术因素为设计带来的观念变化和风格形式,这基本上符合设 计历史的发展规律, 计历史的发展规律, 因此,设计的历史将从设计的萌芽时期 手工业时期、早期工业时期、 萌芽时期、 因此,设计的历史将从设计的萌芽时期、手工业时期、早期工业时期、 成熟工业时期和后工业时期五个阶段来加以分析和论述。 成熟工业时期和后工业时期五个阶段来加以分析和论述。 来加以分析和论述
第一个被发现的旧石器艺术品 公元1834年法国人布劳伊莱在一个叫夏芳德的洞穴中发现了一块骨块 在骨 年法国人布劳伊莱在一个叫夏芳德的洞穴中发现了一块骨块,在骨 公元 年法国人布劳伊莱在一个叫夏芳德的洞穴中发现了一块骨块 块上用利器刻有两只鹿,刀法肯定 造型真实 不仅形象准确,还在身体上刻画出脊 块上用利器刻有两只鹿 刀法肯定,造型真实 不仅形象准确 还在身体上刻画出脊 刀法肯定 造型真实,不仅形象准确 梁骨和细而有规则的毛,颇似出自现代人的手笔。 梁骨和细而有规则的毛 颇似出自现代人的手笔。 颇似出自现代人的手笔
中外设计史
造物的起源与设计的萌生
设计是人类的行为
虽然动物中有很多貌似设计的行为,但他们大多出自遗传或者模仿, 虽然动物中有很多貌似设计的行为,但他们大多出自遗传或者模仿, 不是出自独立的、主动的创造性思维活动。 不是出自独立的、主动的创造性思维活动。 而依据预想的目的,从事自觉地实践活动, 而依据预想的目的,从事自觉地实践活动,正是人类一切其他动物的 最重要分界线。 最重要分界线。 人的创造活动的最本质的特征在于它的目的性、预见性、 人的创造活动的最本质的特征在于它的目的性、预见性、自觉性和规 则性。 则性。 设计是融合物质文化、智能文化、制度文化和观念文化的综合体。 设计是融合物质文化、智能文化、制度文化和观念文化的综合体。 是融合了人类所创造的物质文化和精神文化为一体的总和, 是融合了人类所创造的物质文化和精神文化为一体的总和,是人类文化的 载体。 载体。
马 法国拉斯科洞窟壁画
受伤的野牛和人
公元1879年,西班牙考古学者桑图拉带着小女儿再次来到阿尔塔米拉山 公元 年 洞寻找古代遗物。他专注于在地下发掘,无事可做的小玛丽雅东张西望, 洞寻找古代遗物。他专注于在地下发掘,无事可做的小玛丽雅东张西望,突然 惊叫“爸爸看,这里有牛! 惊叫“爸爸看,这里有牛!” 当父亲抬头顺着女儿的手指望见壁面上的野牛 时,眼前出现的简直是神奇: 眼前出现的简直是神奇: 洞顶和壁面上画满了红色、黑色、黄色和深红色的野牛、野马、 洞顶和壁面上画满了红色、黑色、黄色和深红色的野牛、野马、野鹿等动 物。其中最重要的是画在洞顶上的,长达15米的群兽图,共有20多头,动物 其中最重要的是画在洞顶上的,长达 米的群兽图,共有 多头, 米的群兽图 多头 的身长从一米到两米以上。画法是先在洞壁上刻出简单而准确的轮廓, 的身长从一米到两米以上。画法是先在洞壁上刻出简单而准确的轮廓,然后再 涂上色彩,所画的动物,无论是受伤的还是奔跑的,姿态都十分真实生动, 涂上色彩,所画的动物,无论是受伤的还是奔跑的,姿态都十分真实生动,原 始画家还善于利用洞壁的凹凸不平创造出富有立体感的形象。 始画家还善于利用洞壁的凹凸不平创造出富有立体感的形象。
法国鲁塞尔岩廊石壁浮雕 《手持角杯的裸女》。 手持角杯的裸女》
在法国发现的刻在一块驯鹿鹿角上的野牛
公元1940年,法国西南部道尔多尼州乡村的三个儿童带着狗在追捉野兔。突 年 法国西南部道尔多尼州乡村的三个儿童带着狗在追捉野兔。 公元 然野兔不见了,紧追的狗也不见了。孩子们这才发现兔和狗跑进一个山洞, 然野兔不见了,紧追的狗也不见了。孩子们这才发现兔和狗跑进一个山洞, 他们带着电筒和绳索也进入洞里,结果发现一个原始人庞大的画廊。 他们带着电筒和绳索也进入洞里,结果发现一个原始人庞大的画廊。它由一 条长长的、宽狭不等的通道组成,其中有一个外形不规则的圆厅最为壮观, 条长长的、宽狭不等的通道组成,其中有一个外形不规则的圆厅最为壮观, 洞顶画有65头大型动物形象: 米到3米长的野马 洞顶画有 头大型动物形象:有2米到 米长的野马、野牛、鹿,和4头巨大 头大型动物形象 米到 米长的野马、野牛、 头巨大 公牛,最长的约 米以上 真是惊世的杰作。 米以上, 公牛,最长的约5米以上,真是惊世的杰作。 这就是同阿尔塔米拉洞齐名的拉斯科洞窟壁画,被誉为“史前的卢浮宫” 这就是同阿尔塔米拉洞齐名的拉斯科洞窟壁画,被誉为“史前的卢浮宫”。