高考语文 作文素材 “梨虽无主,我心有主”导写及范文课件
梨虽无主我心有主导写和范文课程第二次月考课件
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梨虽无主我心有主导写和范文课程第二次月考1试判断以下几个立意的确性:• A、要有主见
×
• B、坚持真理决不动摇
×
• C、战胜自我就是胜利
×
• D、要坚持原则
√
• E、心灵需要自我维护
√
• F、慎独
√
• G、坚守信念、原则
√
梨虽无主我心有主导写和范文课程第二次月考
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题意理解
• 1.理解“主”之含义:这里的“主”不仅仅是表面性的某种“主张”、 “见解”,更应是由此而挖掘出的支撑起这种主张或见解的“东 西”(给心灵做主的“东西”)。这种“东西”便是为人处世的原则、准 则,信仰、追求……
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• 4.认识“心有主”:坚守处世信仰,遵守为人原则,恪守精神追 求……意识决定行动,心中有了“主”,关键之时才可能不为外物 所役,不被名利所困,以求做到“一念之非即遏之,一动之妄即 改之”。理解到该层面,才便于写得准确而深刻。
梨虽无主我心有主导写和范文课程第二次月考
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典型史实
历史名相——寇准
宋宰相寇准,年仅19岁考中进士甲科,当年秋天即 被派任归州巴东县令。
来到山大人稀、穷乡僻壤的巴东,他爬山涉水,体 察民情,当看见百姓衣不遮身,食不饱肚,日子过得如 此艰辛时,他一面上奏朝廷,请求减轻农民赋税;一面 劝农稼穑,开荒种地。细心地将中原先进的农业耕作技 术传授给巴东人民,使巴东人民改变了落后的生存状态, 过上了不愁吃不愁穿的舒心日子。人们感恩不尽,尊称 寇准为“寇巴东”。在寇准劝农的野三关为他修了一座亭 子,取名“劝农亭”,以此纪念寇准。
梨虽无主我心有主导写和范文课程第二次月考
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• 2.把握“主”之内容:该话题内容贴近人的精神生活实际,所及属 于人的“立身行事”范畴。人靠什么行走于世呢?不管是古人还是今 人都难以回避。许衡一句“我心有主”,道出的是一种崇高的精神 追求——困境之下不妄为,诱惑面前不妄取。因此,凡是涉及人 生处世的信仰、原则、标准等均属“主”之范畴。
梨无主我心有主议论文作文800字_初二优秀作文
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梨无主我心有主议论文作文800字_初二优秀作文梨无主我心有主 - 议论文
在悠久的历史长河中,爱情一直都是人们追求、讨论的话题之一。
爱情的形式多种多样,有的人追求纯粹的心灵交流,有的人看重物质条件的匹配,因此产生了“梨无主我心有主”的论点。
意思是,梨虽然是无主的,但是我的心已经有了一个主人。
我认为这个论点是正确的。
梨无主是客观事实。
梨是一种水果,它没有情感,也没有意识。
在人们眼中,梨唯一的作用就是做成吃的。
它没有能力去选择自己的主人,也没有能力去拥有自己的心。
它只是一种物质存在,没有任何思想和情感。
所以说梨是无主的没有任何异议。
人的心是独立的。
每个人都有自己独特的思想和情感,可以自由地选择自己的爱人。
纵观历史,我们可以看到很多跨越种族、国籍、宗教等差异的恋爱故事。
这表明人们的心有着自己独立的意愿和选择能力。
无论外界的条件如何,我们都有权利选择我们的爱人,因为我们的心是自由的。
尽管梨无主,人的心有主,但是我们在选择爱人的时候,仍然不能忽视梨的存在。
物质条件的匹配是维系爱情的一项重要因素。
物质条件的匹配可以为爱情提供稳定的基础,让爱情更加牢固和持久。
物质条件只是爱情中的一方面,它并不是唯一的标准。
我们不能只看重对方的财富和地位,而忽视了对方的人品和品质。
所以在选择爱人的时候,我们应该综合考虑个人的情感需求和物质条件,找到最适合自己的那个人。
高中话题作文:我心有主 PPT课件
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一直到今天,我都在追想他心灵的煎熬, 那是一种无助,还是一种坚毅?抑或是 碎心裂帛般的嘶吼,又或者是清空明月 下的拊掌坚誓。也许时代使我们有了难 以逾越的鸿沟,但却绝不会阻隔我们心 灵的畅想,去体悟他明净的胸怀。当有 一天我们能够在华美、繁复中读懂练达、 自在,也许就会明了些许模糊、卑 和辛酸有了更为深重的认识。文学能 够打动人心的地方,也许是在心灵的 天籁里突然找到了彼此最和谐又最神 往的音符。试想,在暗夜重重的坚壁 铁墙内,我们无比敬重的这位开史学 体例先河的伟人,他在冰冷的黑幕中, 会看到一丝温暖的火星,还是一星掠 空的明光?我仿佛望见一滴悲苦愁绝 的泪珠就嵌在他的眼眶。
阅读下面一则文题材料,根据要求作文。 许衡尝暑中行路,渴甚,道旁有犁,众争
取啖,衡独危坐树下,或问之,曰:“非其 有而取之不可也。”或曰:“此犁无主。” 衡曰:“犁无主,吾心独无主乎?”
也许有人会笑许衡的“迂腐”,但“我心 有主”却正意味着一个人能够坚持自己的主 见,恪守自己的操行,排除外界的干扰和诱 惑,不为外物所役,不被名利所困。
•
18、努力也许不等于成功,可是那段追逐梦想的努力,会让你找到一个更好的自己,一个沉默努力充实安静的自己。
•
19、你相信梦想,梦想才会相信你。有一种落差是,你配不上自己的野心,也辜负了所受的苦难。
•
20、生活不会按你想要的方式进行,它会给你一段时间,让你孤独、迷茫又沉默忧郁。但如果靠这段时间跟自己独处,多看一本书,去做可以做的事,放下过去的人,等你度过低潮,那些独处的时光必定能照亮你的路,也是这些不堪陪你成熟。所以,现在没那么糟,看似生活对你的亏欠 ,其实都是祝愿。
•
12、跌倒了,一定要爬起来。不爬起来,别人会看不起你,你自己也会失去机会。在人前微笑,在人后落泪,可这是每个人都要学会的成长。
高中话题作文:我心有主ppt优秀作文

▪ 第一次读《报任安书》,使我对谦卑 和辛酸有了更为深重的认识。文学能 够打动人心的地方,也许是在心灵的 天籁里突然找到了彼此最和谐又最神 往的音符。试想,在暗夜重重的坚壁 铁墙内,我们无比敬重的这位开史学 体例先河的伟人,他在冰冷的黑幕中, 会看到一丝温暖的火星,还是一星掠 空的明光?我仿佛望见一滴悲苦愁绝 的泪珠就嵌在他的眼眶。
请以“我心有主”为话题写一篇文章。 要求:(1)立意自定,文体自选,题目自 拟; (2)不少于800字; (3)不得抄袭。
Байду номын сангаас
▪ 【构思指要】 1、“我心有主”,意味着不人云亦
云。从材料立意的角度,我们可以在
事件地推动中着力展现人物的魄力、
勇气,如:大胆怀疑、否定权威的治
学精神,相信自我能力和战胜挫折的 勇气。
▪ 一直到今天,我都在追想他心灵的煎熬, 那是一种无助,还是一种坚毅?抑或是 碎心裂帛般的嘶吼,又或者是清空明月 下的拊掌坚誓。也许时代使我们有了难 以逾越的鸿沟,但却绝不会阻隔我们心 灵的畅想,去体悟他明净的胸怀。当有 一天我们能够在华美、繁复中读懂练达、 自在,也许就会明了些许模糊、琐碎的 司马迁。
▪ “舍生取义”早已成为人生精神壁垒中最 高的准则,谁能否认他给一个民族千百 年来所加载的负荷?在一个大家都口诛 刑戮李陵(李陵至少在品节上已成了 “懦夫”的代名词)的时代,有人要从 “懦夫”的营垒里走出,他会背负多少 目光、多少口水?我已看到过诸多挑战 民族文化心理的勇士,他们最终要么选 择混同尘俗,要么就此烟销尘散。最难 迈过的坎,最终凭借着自心的灵光超越 了:“忘我” 而“无畏”。这就是真实
迹往往是执著者造成的。许多人惊奇地发现,他们之所以达不到自己孜孜以求的目标,是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清,使自己失去动力。如果你的主要 实现就会遥遥无期。因此,真正能激励你奋发向上的是确立一个既宏伟又具体的远大目标。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线,有起也有落,但你 你的时间表,框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错,也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时,要给自己安排休整点。安排出 是离开自己挚爱的工作也要如此。只有这样,在你重新投入工作时才能更富激情。困难对于脑力运动者来说,不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总是盼望比赛。 很难在生活中找到动力,如果学会了把握困难带来的机遇,你自然会动力陡生。所以,困难不可怕,可怕的是回避困难。大多数人通过别人对自己的印象和看法来看自 尤其正面反馈。但是,仅凭别人的一面之辞,把自己的个人形象建立在别人身上,就会面临严重束缚自己的。因此,只把这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人生的 上找寻自己,应该经常自省。有时候我们不做一件事,是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精力不足时,往往会把必须做的事放在一边,或静等灵 些事你知道需要做却又提不起劲,尽管去做,不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情,一旦做起来了尽管乐在其中。所以, 要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时,你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事,放松可以产生迎接挑战的 社会,面对工作,一切的未来都需要自己去把握。人一定要靠自己。命运如何眷顾,都不会去怜惜一个不努力的人,更不会去同情一个懒惰的人,一切都需要自己去努 一时的享受也只不过是过眼云烟,成功需要自己去努力。当今社会的快速发展,各行各业的疲软,再加上每年几百万毕业生涌向社会,社会生存压力太大,以至于所有 高自己。看着身边一个个同龄人那么优秀,看着朋友圈的老同学个个事业有成、买房买车,我们心急如梵,害怕被这个社会抛弃。所以努力、焦躁、急迫这些名词缠绕 变自己,太想早一日成为自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料,塞满了电脑各大硬盘;报名流行的各种付费社群,忙的人仰马翻;于是科比看四点钟的洛杉 早起打卡行动。其实……其实我们不觉得太心急了吗?这是有一次自己疲于奔命,病倒了,在医院打点滴时想到的。我时常恐慌,害怕自己浪费时间,就连在医院打点 浪费。想快点结束,所以乘着护士不在,自己偷偷的拨快了点滴速度。刚开始自己还能勉强受得了,过了差不多十分钟,真心忍不住了,只好叫护士帮我调到合适的速 就在想,平时做事和打点滴何尝不是一样,都是有一个度,你太急躁了、太想赶超,身体是受不了的。身体是革命的本钱,我们还年轻,还有大把的时间够我们改变, 1000前面的那个若是1都不存在了,后面再多的0又有什么用?我是一个急性子,做事风风火火的,所以对于想改变自己,是比任何人都要心急。这次病倒了,个人感觉 通�
高中语文高考“我心有主”话题作文导写与示例

“我心有主”话题作文导写与示例【模拟文题】阅读下面的材料,根据要求作文。
元代大学者许衡一日外出,因天气炎热,口渴难忍,路边正好有一棵梨树,行人纷纷去摘梨,唯独许衡不为所动。
有人便问:“何不摘梨以解渴?”他答道:“不是自己的梨,岂能乱摘?”那人笑其迂腐:“世道这样乱,管它是谁的梨!”许衡正色道:“梨虽无主,我心有主。
”请以“我心有主”为话题写一篇文章。
立意自定,文体自选,题目自拟,不少于800字。
【题意解析】1.理解“主”之含义:这里的“主”不仅仅是表面性的某种“主张”、“见解”,更应是由此而挖掘出的支撑起这种主张或见解的“东西”(给心灵做主的“东西”)。
这种“东西”便是为人处世的原则、准则,信仰、追求……2.把握“主”之内容:该话题内容贴近人的精神生活实际,所及属于人的“立身行事”范畴。
人靠什么行走于世呢?不管是古人还是今人都难以回避。
许衡一句“我心有主”,道出的是一种崇高的精神追求--困境之下不妄为,诱惑面前不妄取。
因此,凡是涉及人生处世的信仰、原则、标准等均属“主”之范畴。
3.揣摩“主”之“标准”:究竟体现出什么样的“主”是没有定规的,因为这里的“主”是个性化的,不同的人在各种具体环境、情境下会有不同的“坚守点”。
但绝不外乎中外古今伟人学者、名士贤达、战将豪杰甚至普通民众所遵循的属于“美德”的内容,具体可以细化为:“勤奋上进、自强不息、勇敢顽强、轻财重义、尊老爱幼、互谅互让”等世人皆知的传统美德,“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”,“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”,“粉身碎骨浑不怕,只留清白在人间”,“成由勤俭败由奢”,“士为知己者死”,“勤能补拙”,“慎独”,“为善至乐”等古典诗文中现成的说法,还可以是自己从处世经历中摸索出的一些东西--活的就是一种心里踏实、不吃馒头争口气、黑暗过去是黎明……4.界定“主”之性质:这里的“主”应是令人敬佩的、值得肯定与倡导(积极意义上)的,若理解为“人不为己,天诛地灭”,“人生苦短,及时行乐”,“清静无为,消极避世”(消极意义上)等,虽也称“我心有主”,但因理解角度的“反方向”而难成佳作。
材料作文“梨虽无主,我心有主”指导共51页
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1、纪律是管理关系的形式。——阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不讲纪律,就难以成功。
3、道德行为训练,不是通过语言影响 ,而是 让儿童 练习良 好道德 行为, 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
5、教导儿童服从真理、服从集体,养 成儿童 自觉的 纪律性 ,这是 儿童道 德教育 最重要 的部分 。—— 陈鹤琴
谢谢!
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ,而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸,生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业,需 要决心 ,能力 ,组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
梨虽无主我心有主作文
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梨虽无主我心有主作文1梨虽无主我心有主元代大学者许衡一日外出,因为天气炎热,口渴难耐。
正好路边有棵梨树,行人纷纷去摘梨解渴,只有许衡一人不为所动。
于是,有人问他:“为什么你不摘梨吃?”许衡说:“不是自己的梨,怎么可以随便乱摘呢?”那人便笑他迂腐:“世道这么乱,管它是谁的梨。
”许衡答道:“梨虽无主,我心有主。
”许衡心中的“主”是什么,他没有明说,不得而知,不便猜测。
然而,我们可以做一个“场景模拟”——那天,赤日炎炎,热浪滚滚,路上行人前不着村后不着店,口干舌燥,喉咙冒烟。
此时此刻,能够喝上一口清水,就心满意足了,何况是水分多多,又香又甜的梨子。
摘它一个,咬它几口,简直快乐赛神仙了。
无怪乎,行人们争先恐后把手伸向梨树。
唯独许衡视而不见,不随大流。
他这种不是自己的东西不能要、不该拿的行为规范,值得褒奖。
读罢这则典故,掩卷沉思,我在想:尽管历史前进了数百年,社会发生了翻天覆地的变化,物质较之许衡时代,不知丰富了多少倍。
但许衡的那种自觉行为和理念,依然值得我们学习——在似是而非、灯红酒绿面前,做到“我心有主”。
这样,无论是对树立良好形象,还是对坚持廉洁从政,都是大有裨益的。
时代不同了,要求更高了。
在我看来,党员干部、公职人员心中至少应存仨“主”。
其一,伦理道德。
一事当前,无论何时何地,不管人前人后,都要自觉以道德做镜子,拿伦理当标尺,对照一番,衡量一下,哪些可为当为,哪些不该为不能为。
其二,党纪国法。
身为党政干部、人民公仆,无论职务高低、权力大小,心中都应当有强烈的、自觉的遵纪守法意识,违背党纪国法的事,再细再小也不能做,做不得。
其三,理想信念。
理想信念是人生的精神支柱,是前进途中的指路明灯。
任何时候,任何场合,都要坚定理想信念,保持清醒头脑,不跨底线一寸,不越雷池一步。
遗憾的是,时下一些党员干部,包括少数领导干部,心中无“主”。
既没有伦理道德,又忽视党纪国法,更缺少理想信念。
工作中,生活上,不是独善其身,而是随波逐流;不是心静如水,而是利欲熏心。
“梨虽无主,我心有主。”材料作文PPT文档51页
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1、纪律是管理关系的形式。——阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不讲纪律,就难以成功。
3、道德行为训练,不是通过语言影响 ,而是 让儿童 练习良 好道德 行为, 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
5、教导儿童服从真理、服从集体,养 成儿童 自觉的 纪律性 ,这是 儿童道 德教育 最重要 的部分 。—— 陈鹤琴
61、奢侈是舒适的,否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学,如日出之阳;壮而好学 ,如日 中之光 ;志而 好学, 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里,与其说好 的教师 是幸福 ,不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战,就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
谢谢!
高考作文经典素材:梨虽无主,我心有主【精选】
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高考作文经典素材:梨虽无主,我心有主
高考作文经典素材:梨虽无主,我心有主
《元史》载,宋元之际,世道纷乱。
学者许衡外出,天气炎热,口渴难忍。
路边正好有棵梨树,行人都去摘梨止渴。
惟许衡不为所动。
有人问:“你为何不摘梨呢?” 许衡道:“不是自己的梨,岂能乱摘?”那人笑他迂腐:“世道如此纷乱,管他谁的梨?它已没有主人了。
”许衡说:“梨虽无主,但我心有主。
” 分析:心灵需要自我维护。
纯洁的心灵是智者所追求的,心灵有了污点,人生也就不再完美了。
话题:“心灵的维护”“追求完美人生”。
“梨虽无主_我心有主”导写及范文课件(精选)PPT共50页
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6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂,怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
T 课件(精选)
36、“不可能”这个字(法语是一个字 ),只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气,不要看破要突 破,不 要嫉妒 要欣赏 ,不要 托延要 积极, 不要心 动要行 动。 38、勤奋,机会,乐观是成功的三要 素。(注 意:传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素,但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出,乐 观是成 功的第 三要素 。
高中作文议论文素材:梨虽无主,我心有主
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高中作文议论文素材:梨虽无主,我心有主《元史》载,宋元之际,世道纷乱。
学者许衡外出,天气炎热,口渴难忍。
路边正好有棵梨树,行人都去摘梨止渴。
惟许衡不为所动。
有人问:“你为何不摘梨呢?”
许衡道:“不是自己的梨,岂能乱摘?”那人笑他迂腐:“世道如此纷乱,管他谁的梨?它已没有主人了。
”许衡说:“梨虽无主,但我心有主。
”
分析:心灵需要自我维护。
纯洁的心灵是智者所追求的,心灵有了污点,人生也就不再完美了。
【话题】“心灵的维护”“追求完美人生”
高中作文素材第 1 页共1 页。
高分作文范文-梨虽无主,我心有主
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曾经看过一个故事:宋元之际,世道纷乱,战火不断,盗匪四起。
大学者许衡外出办事,烈日炎炎,行人皆汗流浃背,口渴难耐。
正好一棵梨树长在路边,树上结满了大梨,路人们纷纷跑去摘梨解渴,只有许衡一人不动。
有人问他:“你怎么不去摘梨呢?”许衡回答到:“他人的梨,岂能乱摘?”众人皆笑他迂,都对他说:“世间这么乱,树早就没了主人。
”“梨虽无主,我心有主。
”留下这句话许衡头也没回得走向远方。
以前初读故事,尚未弄懂许衡空中的“梨虽无主,我心有主”,如今再想起这则故事,我忽然明白了些。
“我心有主”在我看来就是“君子乐其道,小人乐其欲。
”做到“我心有主”的人是一个有严格操守的人,一个有为人之道的人,一个讲良心和廉耻的人。
我想像许衡一样讲道德的君子在如今社会一定很难遇到,谁知近日我却遇见了一位这样的君子。
最近,正是樱桃红了的日子。
我们一家人晚饭后在田间散步。
刚下了一场雨,雨后,树叶上,草地上的雨滴把四周印得一片片绿意盎然,绿得仿佛要滴出来一般。
一群孩童手中拿着不少樱桃,跑来跑去,好不热闹。
正当我赏景入迷时,前方围了一群人吸引了我的注意。
加快脚步,走近了才发现原来他们围着一棵硕果累累的樱桃树,都抢着摘樱桃。
问了问旁边的人才知道,原来不知是谁家的樱桃树种在了这,大家都争着摘呢。
只见不少人把枝条拉了下来,一把一把地摘着,更有甚者将枝条折了下来,不论红的还是青的人们统统摘了下来,在这种氛围中我也萌发了一种想摘的冲动。
不过,这时一个人把我吸引到了——他一个人静静地站在樱桃树远处看着旁人摘着,自己却丝毫不动。
我慢慢地走了过去,这才发现这是我的发小,我问他:“你怎么不去摘呀?”“上次,看了你书上许衡的故事,我有所感悟。
”听了他的话,我想去摘的念头也平息了下去,走在了回家的路上。
也是在最近,我又目睹了如今人们的另一种本性。
我随这长长的队伍终于踏入了公交车,没过几个站人下了不少,我也站得轻松了不少。
又到一站,一名老人上了车,尽管人下去了不少,但仍旧没有没有座位,老人只好站着。
“梨虽无主-我心有主。”材料作文市公开课获奖课件省名师示范课获奖课件
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有关信念旳材料:
❖ 信念支持着人生。不可想象,人能够没有信念而 活着。信念是呼吸旳空气,信念是沙漠中旅人旳 饮水,信念是我们心中旳太阳。信念坚定旳人, 为了它无怨无悔地工作,尽心竭力地奋斗,甚至 甘愿洒下最终一滴鲜血。
❖ 世上没有任何力量能拆散由信念粘合在一起旳团 队。共同旳信念铸成旳铜墙铁壁,能够抵挡多种 打南击和侵袭;共同旳信念结成旳长链,能够攀 上峻山险峰。
❖ ——权力至高无上,虽然家贫如洗,为官旳操 守在生命旳旅程上熠熠闪光,成由勤俭败由奢—— 心灵之“主”永恒。
4.绝代廉吏——于成龙
❖ 顺治十年,已44岁旳于成龙,不顾亲朋旳阻拦,抛妻 别子,怀着此行“绝不以温饱为志,誓勿昧天理良心”旳 理想,接受清廷委任,到遥远旳边荒之地广西罗城为县令。 于成龙到罗城时,这里遍地荒草,城内只有居民六家,茅 屋数间,县衙也只是三间破茅房。他只好寄居于关帝庙中。 在困境中,同来旳五名从仆不久或死或逃,而他以坚强旳 意志,扶病理事,迈开仕宦生涯第一步。
❖ 2.宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉 者曰:“以示玉人,玉人觉得宝也,故敢献 之。”子罕曰:“我以不贪宝,尔以玉为宝, 若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”稽 首而告曰:“小人怀壁,不能够越乡,纳此 以请死也。”子罕置诸其里,使玉人为之攻 之,富而后使复其所。(《左传·襄公十五 年》)
❖ 3.元代大学者许衡一日外出,因为天气炎热, 口渴难耐。恰好路边有一棵梨树,行人们纷 纷去摘梨解渴,只有许衡一种人不为所动。 这时候有人就问他:“为何你不摘梨呢?” 许衡就说了:“不是自己旳梨,怎么能够随 便乱摘呢?”那人就笑他迂腐:“世道这么 乱,管它是谁旳梨。”许衡说:“梨虽无主, 我心有主。”
题意了解
❖ 1.了解“主”之含义:这里旳“主”不但 仅是表面性旳某种“主张”、“看法”,更 应是由此而挖掘出旳支撑起这种主张或看法 旳“东西”(给心灵做主旳“东西”)。这种 “东西”便是为人处世旳原则、准则,信仰、 追求……
材料作文“梨虽无主,我心有主”指导共51页PPT
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40、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
材料作文“梨虽无主,我心有主”指导
11、用道德的示范来造就一个人,显 Nhomakorabea比用法律来约束他更有价值。—— 希腊
12、法律是无私的,对谁都一视同仁。在每件事上,她都不徇私情。—— 托马斯
13、公正的法律限制不了好的自由,因为好人不会去做法律不允许的事 情。——弗劳德
14、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 15、像房子一样,法律和法律都是相互依存的。——伯克
谢谢!
36、自己的鞋子,自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢,但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何,且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
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• 在现实生活中,有许多少年因为网瘾而难以自拔, 沉入泥潭中越陷越深。也许因为当初他人的邀请, 自己的好奇,随着次数的增多,投入的金钱也越 来越多,逐渐沉迷于虚拟世界的快乐,在现实中 迷失了自我,直到有一天认识了自己的错误,自 己又已经在错误的道路上走的太远,这时悔恨又 有什么用呢?假如当初恪守自己的操守,也不至 于走到今天的地步。因此,恪守操行,不为外物 所役使,是我们每个人做人的底线。生活实在我 们手中的,由我们主宰,但如果你不能做到我心 有主,如果你被眼前的利益所迷惑,那么生活将 主宰你,让你酿成大错。恪守操行会使我们分清 楚什么事情该做,什么不能做,做人千万不能没 有主见,这是做人的底线之一。
• 当今的社会是一个物质文明飞速发展的社 会,面对众多变相的“梨子”和糖衣炮弹, 脆弱的人啊,你是否能守住自己的道德底 线呢?当无数的诱惑变成一把把利剑刺向 你时,千万记住许衡的那句话——“梨虽无 主,我心有主。”这就是你的武器,任何 诱惑之剑遇之必断。
• 朋友,守住自己的道德底线,守住自己美 好的精神家园,让我心有主,让“梨”的 诱惑变成虚无。 • 人生旅途,千万记住:我心有主。
经典认识
• 1.人生有许多时候面临许多诱惑,面对诱 惑不动心,身不被物役,心不被金迷,看 起来容易,做起来难。这是一种难得的定 力,没有坚实的精神支柱,没有良好的处 世心态,没有高超的做人修养,是很难坚 持的。
• 2.人生,可以没有权,也可以没有钱,但就 是不可以没有原则。做人一旦没有了原则, 就容易被物欲所左右,被别人牵着鼻子走。 人不会把金钱带入坟墓,但金钱却能把人 送入坟墓。
(三)关于分论点
• 坚守心中的原则,是奠定人生成功的基石; • 坚守心中的原则,是人生道路上源源不断 的动力; • 坚守心中的原则,才能使我们认清目标, 排除人生路上的纷扰。
• 学会自律,能使我们专心致志地向成功大 步迈进; • 习惯自律,能使我们的道德品格得以提升; • 乐于自律,能使我们的人生更加充实丰富。
范文
精神家园的美与丑
• 宋元之交,世道纷乱。一次,求学者许衡 外出,天气炎热,口渴难耐。道旁正好有 棵梨树,行人纷纷摘梨解渴,唯独许衡不 为所动。有人便问:“你为何不摘梨解 渴?”他回答:“不是自己的梨,岂能乱 摘?”那人笑道:“世道这样乱,管它是 谁的梨!”许衡正色道:“梨虽无主,我 心有主!”刚才还一脸嘲笑状的人,笑容 立刻僵住,正摘梨的手不禁一颤。
2.一代诤臣——魏征
• 魏征有大志,好读书,多所通涉。魏征忠言 直谏,是“兼听则明,偏信则暗”这一至理名言 的提出者,魏征一生中陈谏二百多条,多次冒着 被杀掉的危险,但绝大多数为太宗所接受。魏征 死后,唐太宗伤叹:“夫以铜为镜,可以正衣冠; 以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失, 朕尝此三镜以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜 矣。”以魏征一人死而说诤谏之臣亡,当然誉之 过甚,但由此可看出唐太宗对他的器重。魏征死 后,唐太宗赐其文贞公的谥号,以示褒奖。 • ——成功的求索路上可能会泪雨滂沱,甚至 会面临生命的消亡,困境之中,让“真诚与信心” 做“主”,足可感天动地!
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3.“我心有主”,不人云亦云,不随波逐 流,坚守精神家园,自然能够成就一番事 业。这是一种准则,一种修养,一种境界, 一种精神。在现实生活中,有的人或追名 逐利,或贪脏枉法,或晚节不保,最后落 得身陷囹圄,悔恨终身,代价极为惨痛, 步成克杰后尘者不乏其人。
• 4.人生在世,“物质”决定“精神”,而 “精神”又是一个人所有追求的支撑点。 “信仰”是培育一个人道德品格的阳光与 泥土,也是人生最高尚的精神亮点。有了 这个前提,才可具体实施自己的“原则” 与“追求”。
• 一个人生活在这个世界上,随时随地都会面对选 择。做人如果要做到不人云亦云,随波逐流,永 远跟在别人的屁股后面走,就必须有自己的主见。 许衡说:“梨虽无主,我心有主。”宁口渴也不 跟人家去摘梨,做法似看迂腐,实际体现一种非 常难得的做人准则。人生有许多机会,就面临许 多诱惑,面对诱惑不轻易动心身不被物役,心不 被金迷,看起来容易做起来难,并不是随随便便 就可以做到的。这是一种难得的定力,没有一定 的精神支柱,没有一种良好的心态,没有高尚的 做人修养,是很难坚持的。所以,我们要时常接 受社会公德的拷问,也要时常扪心自问,你能遵 纪守法,做到文明礼貌、助人为乐、爱护公物、 保护环境吗?面对金钱,权力和美色的诱惑,你 能不为所动、做到我心有主吗?
• 2.把握“主”之内容:该话题内容贴近人的 精神生活实际,所及属于人的“立身行事” 范畴。人靠什么行走于世呢?不管是古人还 是今人都难以回避。许衡一句“我心有 主”,道出的是一种崇高的精神追求—— 困境之下不妄为,诱惑面前不妄取。因此, 凡是涉及人生处世的信仰、原则、标准等 均属“主”之范畴。
• “我心有主”,意味着一个人能够坚持自己的原则, 恪守自己的操行,排除外界的干扰和诱惑,不为 外物所役,不被名利所困,以求做到"一念之非即 遏之,一动之妄即改之"。在现实生活中,有的人 或追名逐利,或贪赃枉法,或晚节不保,最后落 得身陷囹圄,悔恨终生,代价极为惨痛。究其原 因,最根本的是由于没有坚定的理想信念,缺乏 正确的人生观和价值观。相反,如果能做到"我心 有主",不人云亦云,不随波逐流,坚守精神家园, 自然能够成就一番事业。"梨虽无主,我心有主", 这是一种准则、一种修养、一种境界、一种精神。
简评:
• 本文以许衡的事例说起,论述人们应该守 住自己美好的精神家园,然后联想到其他 人的作法和现实生活中人们的一些做法, 他们“摘过梨”。最后引用许衡的话“梨 虽无主,我心有主”来表明观点。本文事 例典型,有现实意义。
梨虽无主,我心有主
• 当准备捡起那一片垃圾时,正是灵魂让自己有了 主见,当自己将那种事情定义为崇高时还是灵魂让 自己有了主见。只不过,我心无主为外物所役使, 为名利所困。于是,整个人豁然开朗:原来用别 人的眼光来定义自己的成败,用外界的反应来束 缚自己的灵魂,正如墙头草,随风倒,这造成了 内心的空虚与麻木。那么让我们一起深入人心, 在清流浊流中觅渡,找回自己的灵魂,让其占据 心灵的中心位置。不久,生命不再是空壳,而是 破壳而出的嫩绿的胚芽。那时我心将有主,这主, 非外物,而是自己的灵魂。
(一)关于标题
• • • • • • • 最不知所云的标题:个人修养 最无创意的标题:梨虽无主,我心有主 最规矩的标题:我们要坚持原则 最儒家的标题:守节光荣,失节可耻 最万能的标题:原则创造和谐社会 最科学的标题:自律——一支神奇的药剂 最养眼的标题:信念——心中的一泓清泉
(二)关于开头
• 许衡不摘别人的梨子吃,只因为他懂得做 人要有原则,坚守原则才能创在出属于自 己的与众不同的人生,才能在人群之中发 出耀眼的光芒,才能无悔于自己的生命。 反之,没有原则,这个人只会碌碌无为, 只会随波逐流。因此,坚守原则对创造美 好人生很重要。
试判断以下几个立意的准确性:
• • • • • • • A、要有主见 B、坚持真理决不动摇 C、战胜自我就是胜利 D、要坚持原则 E、心灵需要自我维护 F、慎独 G、坚守信念、原则
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题意理解
• 1.理解“主”之含义:这里的“主”不仅 仅是表面性的某种“主张”、“见解”, 更应是由此而挖掘出的支撑起这种主张或 见解的“东西”(给心灵做主的“东西”)。 这种“东西”便是为人处世的原则、准则, 信仰、追求……
典型史实
• .历史名相——寇准 • 宋宰相寇准,年仅19岁考中进士甲科,当年 秋天即被派任归州巴东县令。 • 来到山大人稀、穷乡僻壤的巴东,他爬山涉 水,体察民情,当看见百姓衣不遮身,食不饱肚, 日子过得如此艰辛时,他一面上奏朝廷,请求减 轻农民赋税;一面劝农稼穑,开荒种地。细心地 将中原先进的农业耕作技术传授给巴东人民,使 巴东人民改变了落后的生存状态,过上了不愁吃 不愁穿的舒心日子。人们感恩不尽,尊称寇准为 “寇巴东”。在寇准劝农的野三关为他修了一座 亭子,取名“劝农亭”,以此纪念寇准。 • ——切实的政绩是为官者成功的标志。所处 之偏,环境之苦,若无为民鞠躬尽瘁之“主”, 百姓“脱贫”何其难!
• 元代大学者许衡一次赶上大热天外出办事,沿 途无水,渴得嗓子直冒烟。正巧途经一处路口 有一棵梨树,树上挂满了水灵灵的熟梨子。行 人见后一窝蜂地去摘梨子解渴,惟独许衡不为 所动。有人不解地问他:“你怎么这么傻,不 去摘几个解渴?”许衡淡淡地回答:“那是别人 的梨,岂有乱摘之理?”路人都笑他太死板大迂 腐:“世道纷乱,谁知这是谁家的梨?没主儿 的梨,不吃白不吃。”许衡郑重其事地告诉他 们:“梨虽无主,我心有主。” • 请根据材料,自选角度,自定文体,自定立意, 自拟题目,写一篇不少于800字的文章。
• 也许你鄙视那些人的行为,可是你是否反 过来想一想,你自己是否也曾扮演过类似 的角色?面对“梨”的诱惑,有多少变得 心中无主了啊。君不见马路上的下水管道 盖常常不翼而飞;公园里的鸽子常常被某 个主妇端上饭桌;工厂里的设备常常成了 家里的用具;人民的公仆却贪污、受贿、 公款吃喝……面对以上事实,我们每个人 是否好好反省过?“摘过梨”的人们,当 你听到许衡的话时,你是否感到渐愧?这 样的“梨”吃到肚子里好消化吗?
• 梨虽无主,我心有主。芸芸众生中,我们 总被生活的流光溢彩抹杀了良知的光辉; 灯红酒绿中,我们总让自私的欲望埋葬了 我们的理智。生活,在我们面前呈上了各 种的诱惑,而我们当中又有多少人,可以 坚守自己心中的那条道德底线,拒绝诱惑, 坚守原则呢?
• 许衡说:“梨虽无主,我心有主。”有人 在他身上看到了“迂腐”二字,我却从他 身上看到了“信念”二字。
开头引用材料不够简洁,最好是概述,控 制在50字内。
• “梨虽无主,我心有主。”这是几百年前那 个“迂腐”的学者说的,在几经沧桑之后, 穿越时空的隧道,这一铿锵有力的话语依 然震撼我们的心灵。“梨虽无主,我心有 主”,一个看似简单的问题,却没有几个 人真正做到,面对“梨”的诱惑,一个个 道貌岸然之人揭下面具,疯狂争夺。于是, 梨树下上演了一幕既滑稽而又真实的闹剧。 如狼似虎的人们争先恐后地抢摘梨子,哪 管它有无主人?道德不道德?先把眼前的 “梨”抢到手再说。