鲁迅的《社戏》原文及赏析
《社戏》课本原文
《社戏》课本原文作为一名教学工作者，熟知课文是非常重要的。
以下是小编为大家整理的《社戏》课本原文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。
那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。
那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。
但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。
在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。
我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。
然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。
虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。
这虾照例是归我吃的。
其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛、水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。
这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。
至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。
赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。
当时我并不想到他们为什么年年要演戏。
现在想，那或者是春赛，是社戏了。
就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。
不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。
平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。
其余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。
《社戏》内容赏析
《社戏》内容赏析《社戏》内容赏析|《社戏》阅读练习题及答案一、整体把握《社戏》全文原有前后两个部分,课文节选自后一部分,描写作者幼时一段看社戏的往事,表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情.童年对许多人来说,是快乐美好的,是一段难忘的体验.在成人后回忆往事时,对当时的人和事,更是怀着一种浪漫的情感.本文作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象,如双喜、阿发、桂生等.这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱.“我”看不成戏,“他们都叹息而且表同情”;开船时“年幼的都陪我坐在舱中,较大的聚在船尾”以防万一;看戏时桂生殷勤地为“我”买豆浆舀水;回家的路上阿发以“我们的大得多”为由,建议去“偷”自家的豆.这些都是他们纯真童心的突出表现.双喜是小伙伴中“最聪明的”,好像小伙伴的小领袖一般,他的性格也表现得最为突出：他心细如发,聪明伶俐,当“我”看不成戏,“急得要哭”时,双喜马上能想出“好主意”,并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的理由;铁头老生夜晚不翻筋斗,“我”很失望,双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”,表现了大哥哥般的亲切体贴;他能拿主意,当老旦唱个没完没了,大家都已经厌倦但又不好说回去的时候,又是他提议回家;回程时大家偷阿发家的豆,双喜后又劝止大家“再多偷,倘给阿发的娘知道是要哭骂的”,说明他善于为他人着想.本文的景物描写极具特色.作者采用写意笔法,从色彩、气味和声响等方面,描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面,情景交融,充满水乡特色.色彩如豆麦的“碧绿”,远山的“淡黑”,月光的“皎洁”,渔火、灯光的“红”,航船的“白”;气味如豆麦和水草的“清香”等;声响如船行的“潺潺”声,孩子们的笑声,横笛的“宛转,悠扬”,诸方面写得简洁干净,生动传神.作者还运用各种比喻、拟人等手法,如表现船行之快,用远山来陪衬,“淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了”;直接描写船,“那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”,化静为动,增强了景物描写的效果.二、问题研究1.作者为什么说平桥村“在我是乐土”?民风淳朴的乡村,对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说,确实是快乐自由的天堂.作者作为客人,“在这里”“得到优待”,钓到虾“照例是归我吃”,小伙伴们对“我”无微不至地体贴照顾,“看社戏”一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致;在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书,而且也没有那么多规矩可蹈,即使“打了太公”,全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”,对于自幼就压抑在封建道德秩序中的“我”而言,这样的自由是一种多么宝贵的享受;而且在农村可以亲近大自然,“掘蚯蚓”“钓虾”“放牛”,相对于城镇宅院中“我”那种受束缚的生活而言,无疑是新鲜有趣极具魅力的了.2.六一公公是一个怎样的形象?六一公公是淳朴乡民的形象.六一公公对于孩子们偷他的豆,只是责备“不肯好好的摘,踏坏了不少”,听说摘豆是为了请客,马上说“这是应该的”,他并不是吝啬的人;后来他又亲自送豆,表现了他热情好客的性格.“我”夸了他一句,“竟非常感激起来”,体现了他的老实厚道的农民本色.至于他夸“我”“读过书”“将来一定要中状元”之类的话,只不过像今日夸某个孩子聪明,将来一定能考上好的大学一样.也有观点认为六一公公虽是个好人,但是有农民的局限.他夸“我”的话,表明他意识深处受封建礼教的影响,这在当时也是难免的.练习说明一、课文结尾说：“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了.”对这个结尾应该怎样理解?你在生活中有这样的体会吗?此题意在让学生了解作者在文中表达的思想感情.其实那夜的戏,看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”,那夜的豆,第二天吃起来也实在平常.所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”,代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆,充满一种浪漫的理想色彩,表现对人生理想境界的渴望和追求.二、夏夜行船、月夜归航在写景叙事上都非常精彩.夏夜行船通过哪些所见所闻所感来烘托“我”的急迫心情的?月夜归航中“我”的心情与去看戏时有什么不同?此题意在让学生了解本文情景交融的写作特点.所见：月色便朦胧在这水气里.淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了.……渐望见依稀的赵庄,……还有几点火,……所闻：而且似乎听到歌吹了,……那声音大概是横笛,宛转,悠扬……月下归航写了众小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事.去时“我”的心情很急迫,总“以为船慢”,而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆,心情无比欢畅.三、揣摩下列词语,回答括号中的问题.1.我的很重的心忽而轻松了,身体也似乎舒展到说不出的大.(“轻松”和“舒展”表现了“我”什么样的心情?)2.淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了.(山为什么说“踊跃”?)3.回望戏台在灯火光中,却又如初来未到时候一般,又漂渺得像一座仙山楼阁,满被红霞罩着了.(“回望”表现了“我”怎样的心情?“罩”表现了怎样的情形?)4.不料六一公公竟非常感激起来,将大拇指一翘,得意的说道……(被人偷了豆,六一公公为什么还要“感激”?)此题意在让学生品味语言的深层含义.1.“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比,表现“我”欢喜轻快的心情.2.以动词“踊跃”写山,把静物写活了.这个词的含义与现在不一样,作者在这里是创造性地赋予了这个词以新的含义.3.“回望”两字,表现“我”依依的心情.“罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景,与来时呼应.4.因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖.表现了六一公公淳朴厚道的性格.四、△有人认为本文直接写社戏的内容太少,而写社戏以外的内容太多,因此建议把标题改为“平桥村一夜”之类的题目.你同意这一看法吗?为什么?如果大家对此有兴趣,不妨开一次小组会讨论一下这个问题.此题意在让学生发挥学习的主动性,加深对课文的理解.由学生根据自己的见解回答.教学建议一、这篇文章主要是回忆美好的童年往事,教学时要以此为重点.有观点认为这篇文章有批判封建礼教、抨击黑暗社会的内容,这种看法有些偏颇,教学时应避免.二、有些问题,如小伙伴们“偷”豆,六一公公的“感激”,依现在的道德观衡量,学生可能不理解,教学时要适当引导和讲解.三、可以学习本文为契机,适当引导学生关注自己家乡的文化习俗,开展语文活动.《社戏》内容赏析|《社戏》阅读练习题及答案①两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。
鲁迅《社戏》点评与赏析
鲁迅《社戏》点评与赏析鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。
因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。
“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。
飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火等等。
这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。
从这里也可以看出鲁迅对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。
同时更激起了我和农村孩子对自己家乡的热爱。
在鲁迅笔下，一些普通的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的思想又是那么高尚无私，真切体现当时农村孩子的风貌。
在这些孩子中我更喜欢双喜和七斤，他们勇敢无私，热情活泼，热爱劳动。
双喜更是个讲义气的人。
七斤也常和小鲁迅玩抓蟋蟀的游戏，他们从不计较，和睦相处，成为了真正的好朋友。
我反复地读者这篇我最喜欢的小说《社戏》，仿佛感到整篇作品中的每一个词都倾注着鲁迅对农村孩子深深的爱，我真切地感受到农村孩子也是很幸福的。
《社戏》全文原有前后两个部分，课文节选自后一部分，描写作者幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。
童年对许多人来说，是快乐美好的，是一段难忘的体验。
在成人后回忆往事时，对当时的人和事，更是怀着一种浪漫的情感。
本文作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。
这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱。
“我”看不成戏，“他们都叹息而且表同情”；开船时“年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”以防万一；看戏时桂生殷勤地为“我”买豆浆舀水；回家的路上阿发以“我们的大得多”为由，建议去“偷”自家的豆。
鲁迅《社戏》原文及背景
文档模板范本标题：鲁迅《社戏》原文及背景介绍一、背景介绍1. 鲁迅简介2.《社戏》的创作背景和历史背景3.文学思潮与社会背景二、鲁迅《社戏》原文正文：一切的舞台中，聚眾最多、最热烈的不是人生的喜剧，而是人生的悲剧。
不错，人生真是好戏，值得我们来几次的欣赏。
我看过几种悲剧。
有些是专为营利而造出来的，有些是作者自己采撷人类种种忧悔的细胞进行组合的。
对于前一种，我们一般对它冷淡；对于后一种，我们则总有些兴致。
但是，在现实的人生中，却总让人看到第一种。
近来，将近我家的静安村上流行了一种新社戏，名曰〖芋娃娃〗。
它题目虽善良，实际上却是说背后的侮辱——讽刺别人家的孩子是芋娃娃似的，样样不逾。
每日的上演，气氛之热烈，可怕。
一个地方的贞良妇女，竟如此容易地就可以背叛别人；一个地方的奇男子，竟如此卖弄自己的小聪明！真不知这芋娃娃到底教育了什么，但知道它正在侵蚀静安人心，玷污家庭美德，成为一种流行病。
有人说，那是〖社戏〗的一种，人不能在乎它过多了。
既说这是一种无害的迷信，又说这是一种无害的给大众以娱乐的方法，不能去悲观。
但是，假如真如此，这村庄中的大人小孩就都应该变为名姓桥梁般的虫子，而不能再是人类。
虫子对于这种声响，当不会有反抗，但是人类却应该有。
可惜他们并没有。
我近来读了一些〖群众教育〗上面的文章，其中有一篇题目：〖你也应该接近社戏〗。
我看了，真应该接近社戏。
三、本文注释1. 营利：指为了获取金钱或物质利益而做某种事情。
2. 细胞：指构成生物体的最小单位。
3. 侮辱：对人的尊严、名誉、品行等进行不公正的或讽刺的攻击。
4. 鸟桥梁：鸟飞行路径上的高架桥梁，一般由人造或天然的结构组成。
四、本文法律名词及注释暂无总结：本文主要介绍了鲁迅的《社戏》的原文和背景，并对其中涉及的术语进行了详细注释。
此文虽未涉及法律名词，但可以为读者提供文学、社会、人文等方面的知识，具有一定的参考价值。
鲁迅《社戏》原文鉴赏（2）
鲁迅《社戏》原文鉴赏（2）总之，是完了。
到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。
这一天我不钓虾，东西也少吃。
母亲很为难，没有法子想。
到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来没有的。
吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。
只有我不开口;他们都叹息而且表同情。
忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船?八叔的航船不是回来了么?”十几个别的少年也大悟，立刻起来，说可以坐了这航船和我一同去。
我高兴了。
然而外祖母又怕都是孩子，不可靠;母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。
在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票!船又大;迅哥儿向来不乱跑;我们又都是识水性的!”诚然!这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。
外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。
我们立刻一哄的出了门。
我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。
母亲送出来咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一，退后几尺，即又上前出了桥。
于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。
淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。
他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
那声音大是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
那火接近了，果然是渔火;我才记得先前望见的也不是赵庄。
社戏,十段十一段赏析
社戏,十段十一段赏析《社戏十段十一段赏析》社戏啊，那可真是鲁迅先生笔下一抹独特的亮色。
咱们就来说说这第十段和第十一段。
先看第十段哈。
这一段里描写的画面可真是像一幅活灵活现的画儿似的。
你看啊，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，这比喻用得那叫一个绝。
就好像这船不是船，而是一条充满活力的大白鱼，在水里欢快地游着。
我觉得啊，这就把船行得快，还有孩子们那种兴奋劲儿都给写出来了。
也许鲁迅先生当时看着那船，心里就想着这船就像个调皮的大白鱼呢。
你想啊，在夜里，那船在水上穿梭，周围都是黑黢黢的，就这船像个灵动的大白鱼，多带感啊。
而且啊，这一段里还写了孩子们的动作，什么“夹着潺潺的船头激水的声音”，这就感觉这声音就像个小跟班似的，跟着船一起。
这时候我就想，要是我也在那船上就好了。
我可能会把手伸到水里，感受那凉凉的水从指缝间溜走，就像时间从我们身边溜走一样，哎呀，这么一想还有点小伤感呢。
再说说第十一段。
这一段就感觉像是一场美梦后的回味。
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
”哎呀，我就寻思着，那豆能有多好吃啊？也许啊，那豆其实并没有那么美味，只是因为当时的那种氛围，那种和小伙伴们在一起的快乐，让这豆变得超级好吃了。
就像咱们有时候和好朋友一起吃个简单的泡面，都觉得比自己一个人吃大餐还香呢。
这一段里还有一种淡淡的惆怅。
好像是在怀念那个已经过去的美好的夜晚。
我就有过类似的经历。
有一次我和小伙伴们去山上野营，晚上我们一起烤红薯，那红薯烤得有的地方焦焦的，有的地方还没熟透。
可是当时我们就吃得特别开心，一边吃还一边讲鬼故事，吓得自己又忍不住想笑。
后来啊，我再吃烤红薯，就怎么也吃不出当时的那种味道了。
我就在想，是不是因为当时的小伙伴，当时的那种自由自在的氛围才让那红薯变得那么美味呢？这两段啊，我觉得不仅仅是在写社戏和那豆，更多的是在写一种回忆，一种对童年美好的怀念。
你说是不是呢？这社戏就像是一把钥匙，打开了鲁迅先生童年记忆的大门，也让我们跟着他一起去感受那种纯真的快乐。
《社戏》课文赏析
《社戏》课文赏析《社戏》是鲁迅先生的一篇短篇小说，通过描绘主人公“我”的视角，展现了乡村生活的美好和人性的善良。
这篇文章以其鲜明的人物形象、生动的场景描绘、独特的语言特色、真挚的情感表达和深刻的主题思考而受到读者的广泛赞誉。
一、人物形象在《社戏》中，鲁迅先生塑造了一群栩栩如生的乡村人物形象。
主人公“我”是一个对乡村生活充满向往和好奇的年轻人，他的朋友们则是淳朴善良的乡民。
通过对这些人物的生动刻画，鲁迅展现了乡村人的善良、真诚和质朴，同时也反映了当时社会的一些问题，如封建礼教的束缚和阶级分化等。
二、场景描绘在场景描绘方面，《社戏》也表现出色。
鲁迅先生通过细腻的笔触，生动地描绘了江南水乡的美丽景色，包括碧绿的稻田、弯弯的小桥、荡漾的乌篷船等。
这些场景不仅为故事的发展提供了背景，也烘托出人物的情感和内心世界。
同时，通过将这些场景与城市生活的对比，鲁迅也表达了自己对乡村生活的向往和对现代文明的反思。
三、语言特色《社戏》的语言特色也是其魅力所在。
鲁迅先生运用了地道的乡土语言，使得整篇文章充满了浓郁的乡土气息。
同时，他的语言简洁明快，寓庄于谐，生动而富有表现力。
通过语言的巧妙运用，鲁迅将乡村人物的情感世界刻画得淋漓尽致。
四、情感表达在情感表达方面，《社戏》充满了真挚与深情。
通过对人物的细腻描写和对场景的生动描绘，鲁迅表达了对乡村生活的热爱和对人性的关怀。
同时，他也通过故事中的情节和细节，表达了对封建礼教的批判和对现代文明的反思。
这种情感表达使得《社戏》具有强烈的感染力和共鸣力，让读者感受到深深的情感触动。
五、主题思考最后，关于《社戏》的主题思考，可以说这是一篇关于人性、道德、文化和社会的深刻反思。
鲁迅通过《社戏》表达了自己对乡村生活的向往和对现代文明的批判，同时也引发了读者对这些问题进行深入思考。
这不仅涉及到人性和道德层面的问题，更延伸到了文化和社会的深层次领域。
通过对《社戏》的主题思考，我们可以更好地理解鲁迅先生的思想和人文关怀。
社戏课文原文及分析
社戏课文原文及分析社戏是中国民间传统戏曲形式之一，流行于江南地区，尤其是浙、苏、沪一带。
社戏具有独特的表演风格和鲜明的地方特色，深受当地人民的喜爱。
在本文中，我们将介绍一段社戏课文的原文，并对其进行分析。
以下是社戏课文的原文：（课文原文）社戏是一种江南民间戏曲，源自宋元时期。
其剧本多取材自历史故事或民间传说，既有悲剧，又有喜剧，剧情曲折动人，充满激情。
社戏的表演形式独特，演员们常常使用特殊的腔调和唱腔，配合精彩的动作和表情，为观众带来震撼人心的演出。
社戏的表演特点之一是唱腔。
社戏的唱腔流畅婉转，音调变化多端，带有鲜明的地方特色。
演员们必须掌握各种唱腔技巧，如吐字清晰、抑扬顿挫、声情并茂等，以使观众能够全情投入剧情，感受到角色的情感。
另一个社戏的表演特点是动作表演。
社戏中的演员们常常通过精湛的动作和身体语言来传达角色的情感和内心世界。
他们灵活的舞台表演，矫健有力的身体动作，使观众们能够更加直观地了解故事情节，感受到戏剧的魅力。
社戏还注重舞美效果的营造。
在社戏的演出中，舞台布景、服装道具、灯光音响等各个方面都被精心设计，旨在为观众呈现出视觉上的享受。
舞台上的精美服饰、华丽的布景，以及灯光音响的配合，营造出一个独特的戏剧世界，使观众仿佛身临其境。
社戏不仅是一种娱乐形式，更是一种传统文化的载体。
社戏通过剧情的演绎，生动地展现了中国传统的价值观念和文化内涵。
在社戏的演出中，观众们不仅可以欣赏到精彩的表演，还可以感受到民族传统的魅力，增长对中国传统文化的了解和认同。
以上就是社戏课文的原文及分析。
通过对社戏的描述，我们可以了解到社戏的起源和特点。
社戏作为江南地区的民间戏曲，有丰富的剧本题材和独特的表演形式。
唱腔、动作表演和舞美效果是社戏的三大特点，使得社戏演出引人入胜。
社戏不仅是一种娱乐形式，更是传承和展示中国传统文化的重要方式。
通过观赏社戏演出，观众能够感受到中国传统文化的魅力和内涵。
希望本文能够对社戏的原文及分析有所帮助。
《社戏》原文
《社戏》原文我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。
那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。
那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。
但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。
在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。
我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。
然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。
虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。
这虾照例是归我吃的。
其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛、水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。
这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。
至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。
赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。
当时我并不想到他们为什么年年要演戏。
现在想，那或者是春赛，是社戏了。
就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。
不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。
平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。
其余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。
外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。
母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。
《社戏》课本原文
《社戏》课本原文《社戏》课本原文作为一名教学工作者，熟知课文是非常重要的。
以下是小编为大家整理的《社戏》课本原文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《社戏》课本原文我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。
那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。
那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。
但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。
在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。
我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。
然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。
虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。
这虾照例是归我吃的。
其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛、水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。
这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。
至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。
赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。
当时我并不想到他们为什么年年要演戏。
现在想，那或者是春赛，是社戏了。
就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。
不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。
平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。
《社戏》课本原文
《社戏》课本原文作为一名教学工作者，熟知课文是非常重要的。
以下是小编为大家整理的《社戏》课本原文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。
那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。
那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。
但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。
在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。
我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。
然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。
虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。
这虾照例是归我吃的。
其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛、水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。
这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。
至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。
赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。
当时我并不想到他们为什么年年要演戏。
现在想，那或者是春赛，是社戏了。
就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。
不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。
平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。
其余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。
鲁迅-《社戏》原文插图赏析
社戏———鲁迅我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。
那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。
那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄;住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。
但在我是乐土:因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。
在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。
我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。
然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出"犯上"这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。
虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。
这虾照例是归我吃的。
其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。
这时候，小朋友们便不再原谅我会读"秩秩斯干"，却全都嘲笑起来了。
至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。
赵庄是离平桥村五里的较大的村庄;平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。
当时我并不想到他们为什么年年要演戏。
现在想，那或者是春赛，是社戏⑹了。
就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。
不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。
平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。
其余的都是小船，不合用;央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。
外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。
部编版八年级下册语文第1课《社戏》课文原文、知识点及教案
【导语】《社戏》是现代⽂学家鲁迅写于1922年的短篇⼩说，作者以饱含深情的笔墨，刻画了⼀群农家少年朋友的形象，表现了劳动⼈民淳朴、善良、友爱、⽆私的好品德，表达了作者对少年时代⽣活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。
®⽆忧考⽹为⼤家准备了以下内容，希望对⼤家有帮助。
部编版⼋年级下册语⽂第1课《社戏》课⽂原⽂ 我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的⼥⼉，倘⾃⼰还未当家，夏间便⼤抵回到母家去消夏。
那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多⽇的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住⼏天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家⾥。
那地⽅叫平桥村，是⼀个离海边不远，极偏僻的，临河的⼩村庄；住户不满三⼗家，都种⽥，打鱼，只有⼀家很⼩的杂货店。
但在我是乐⼟：因为我在这⾥不但得到优待，⼜可以免念“秩秩斯⼲幽幽南⼭”了。
和我⼀同玩的是许多⼩朋友，因为有了远客，他们也都从⽗母那⾥得了减少⼯作的许可，伴我来游戏。
在⼩村⾥，⼀家的客，⼏乎也就是公共的。
我们年纪都相仿，但论起⾏辈来，却⾄少是叔⼦，有⼏个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。
然⽽我们是朋友，即使偶⽽吵闹起来，打了太公，⼀村的⽼⽼少少，也决没有⼀个会想出犯上这两个字来，⽽他们也百分之九⼗九不识字。
我们每天的事情⼤概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的⼩钩上，伏在河沿上去钓虾。
虾是⽔世界⾥的呆⼦，决不惮⽤了⾃⼰的两个钳捧着钩尖送到嘴⾥去的，所以不半天便可以钓到⼀⼤碗。
这虾照例是归我吃的。
其次便是⼀同去放⽜，但或者因为⾼等动物了的缘故罢，黄⽜⽔⽜都欺⽣，敢于欺侮我，因此我也总不敢⾛近⾝，只好远远地跟着，站着。
这时候，⼩朋友们便不再原谅我会读秩秩斯⼲，却全都嘲笑起来了。
⾄于我在那⾥所第⼀盼望的，却在到赵庄去看戏。
赵庄是离平桥村五⾥的较⼤的村庄；平桥村太⼩，⾃⼰演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。
当时我并不想到他们为什么年年要演戏。
现在想，那或者是春赛，是社戏了。
社戏原文及赏析
社戏原文及赏析《社戏》用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。
以下是作者为您整理的的原文，希望你喜欢，欢迎阅读。
【原文】社戏出自：鲁迅我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。
那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。
那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。
但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。
在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。
我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。
然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出"犯上"这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。
虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。
这虾照例是归我吃的。
其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。
这时候，小朋友们便不再原谅我会读"秩秩斯干"，却全都嘲笑起来了。
至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。
赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。
当时我并不想到他们为什么年年要演戏。
现在想，那或者是春赛，是社戏⑹了。
就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。
鲁迅《社戏》原文
鲁迅《社戏》原⽂文 我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的⼥⼉，倘⾃⼰还未当家，夏间便⼤抵回到母家去消夏。
那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多⽇的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住⼏天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家⾥。
那地⽅叫平桥村，是⼀个离海边不远，极偏僻的，临河的⼩村庄；住户不满三⼗家，都种⽥，打鱼，只有⼀家很⼩的杂货店。
但在我是乐⼟：因为我在这⾥不但得到优待，又可以免念“秩秩斯⼲幽幽南ft”了。
和我⼀同玩的是许多⼩朋友，因为有了远客，他们也都从⽗母那⾥得了减少⼯作的许可，伴我来游戏。
在⼩村⾥，⼀家的客，⼏乎也就是公共的。
我们年纪都相仿，但论起⾏辈来，却⾄少是叔⼦，有⼏个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。
然⽽我们是朋友，即使偶⽽吵闹起来，打了太公，⼀村的⽼⽼⼩⼩，也决没有⼀个会想出“犯上”这两个字来，⽽他们也百分之九⼗九不识字。
我们每天的事情⼤概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的⼩钩上，伏在河沿上去钓虾。
虾是⽔世界⾥的呆⼦，决不惮⽤了⾃⼰的两个钳捧着钩尖送到嘴⾥去的，所以不半天便可以钓到⼀⼤碗。
这虾照例是归我吃的。
其次便是⼀同去放⽜，但或者因为⾼等动物了的缘故罢，黄⽜、⽔⽜都欺⽣，敢于欺侮我，因此我也总不敢⾛近⾝，只好远远地跟着，站着。
这时候，⼩朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯⼲”，却全都嘲笑起来了。
⾄于我在那⾥所第⼀盼望的，却在到赵庄去看戏。
赵庄是离平桥村五⾥的较⼤的村庄；平桥村太⼩，⾃⼰演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。
当时我并不想到他们为什⼳年年要演戏。
现在想，那或者是春赛，是社戏了。
就在我⼗⼀⼆岁时候的这⼀年，这⽇期也看看等到了。
不料这⼀年真可惜，在早上就叫不到船。
平桥村只有⼀只早出晚归的航船是⼤船，决没有留⽤的道理。
其余的都是⼩船，不合⽤；央⼈到邻村去问，也没有，早都给别⼈定下了。
外祖母很⽓恼，怪家⾥的⼈不早定，絮叨起来。
母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏⽐⼩村⾥的好得多，⼀年看⼏回，今天就算了。
社戏10段原文赏析
社戏10段原文赏析社戏，是中国戏曲中的一种，它源自北方的地方戏曲，以其活泼生动、富有民间特色而闻名。
社戏的表演形式多样，有歌舞、杂耍、相声等，内容丰富多彩，深受人们喜爱。
下面我们将通过对社戏10段原文的赏析，来了解社戏的魅力所在。
第一段原文，“打瓦工”是社戏中的一个经典段子，它以瓦工在工地上的生活为题材，通过对瓦工的劳作、生活进行幽默的描绘，展现了瓦工的聪明才智和幽默风趣。
这段原文中，通过对瓦工的工作场景、生活状态的生动描绘，使得观众能够身临其境地感受到瓦工的辛苦与快乐。
第二段原文，“卖烧饼”是社戏中的又一经典段子，它以卖烧饼的小贩为主角，通过对小贩的生意经营、与顾客的互动进行生动的描绘，展现了小贩的机智和幽默。
这段原文中，通过对小贩与顾客之间的对话和互动的描绘，使得观众能够感受到小贩的聪明和幽默，同时也能够感受到小贩与顾客之间的真诚和友好。
第三段原文，“卖鸡蛋”是社戏中的又一经典段子，它以卖鸡蛋的小贩为主角，通过对小贩的生意经营、与顾客的互动进行生动的描绘，展现了小贩的机智和幽默。
这段原文中，通过对小贩与顾客之间的对话和互动的描绘，使得观众能够感受到小贩的聪明和幽默，同时也能够感受到小贩与顾客之间的真诚和友好。
第四段原文，“卖糖葫芦”是社戏中的又一经典段子，它以卖糖葫芦的小贩为主角，通过对小贩的生意经营、与顾客的互动进行生动的描绘，展现了小贩的机智和幽默。
这段原文中，通过对小贩与顾客之间的对话和互动的描绘，使得观众能够感受到小贩的聪明和幽默，同时也能够感受到小贩与顾客之间的真诚和友好。
第五段原文，“卖草鞋”是社戏中的又一经典段子，它以卖草鞋的小贩为主角，通过对小贩的生意经营、与顾客的互动进行生动的描绘，展现了小贩的机智和幽默。
这段原文中，通过对小贩与顾客之间的对话和互动的描绘，使得观众能够感受到小贩的聪明和幽默，同时也能够感受到小贩与顾客之间的真诚和友好。
第六段原文，“卖豆腐”是社戏中的又一经典段子，它以卖豆腐的小贩为主角，通过对小贩的生意经营、与顾客的互动进行生动的描绘，展现了小贩的机智和幽默。
鲁迅社戏原文
鲁迅社戏原文《社戏》原文如下：我们航船的船底还有好几条螺旋似的铁锚，大船轻捷的将我们的自船顶过之后，那个江乡船便将大船拉进中流，靠近岸边泊下来了。
我们都跳下船，阿发一面跳，一面说道，“这里的一带只是远山，在这里开船实在太危险，中午时过路戏班会在这里走过，船停在这里，不很打眼么？”我们一任他们走出老远，却别撑篙，船夫倒也不很惊奇，只说一声“要小心！”等你再一回头那船便离了岸，张起淡黑的篷，船里各处有人声。
在这迟疑当中，双喜可又看出底细来了，便大声的叫道，“旧历二十八帮船不是在这里演过社戏么？我前天才听航船的说过。
”真的，铁丝棚和台上的几根白木支柱的中间，清油把已将红纸裹好，曾经供奉过财神菩萨；他此时便在红纸前面放一把条帚，将残剩的许多花生壳扫去。
双喜以为再多偷豆是不行的了，各人便将艇子驶回到原处。
月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的。
等母亲来接我们时，几个朋友和他儿子铁头已经回来了，我们的艇子也已在朋友们的艇子之列，推到横石的埠头来了。
“都尽兴么？”等母亲问时，我们笑着答应道，“尽兴！”“豆呢？”“没有了。
”我和双喜阿发都说不信。
“真的呢，不怎么多。
”外祖母说，“盐换了几包？多的一定是属于八公公的八公公还有六公公。
”这是神的世界，但即此也可以想见社戏的盛况。
人们并非专到戏台下去才是热闹，实在是上上下下都热闹。
第二天早上，我们又到赵庄去。
到了下午，在阿发的导引下我们才跨上航船。
但大家于嚷闹争食之后，只留下元亨叔在船头喝豆浆；连后舱的小弟弟们也不见一个。
双喜和阿发都上全上前面船仓里坐去了。
豆浆已喝尽，双喜拿出篮中干饭来请大家吃，大约是些毛谷和米焦吧，是中午留下来的。
我们咽着米焦来下酒大家都不出声；双喜独自勉强说着那吹箫拖管子什么的；随即念起“田家供鸡栖稻梁”的经来了。
待到船头喝完豆浆，在舱面看好一会戏；又回到后舱谈不一会话；终于连那早先喝的一杯酒也抵不住了；又东颠西走想走出船仓到街上去。
不久就听到闲话声了——哈哈的笑声是没有的。
鲁迅《社戏》课文
鲁迅《社戏》课文社戏：鲁迅我们鲁镇的习惯，原来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。
那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。
那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。
但在我是乐土：由于我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
和我一同玩的是很多小伴侣，由于有了远客，他们也都从父母那里得了削减工作的答应，伴我来嬉戏。
在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。
我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，由于他们合村都同姓，是本家。
然而我们是伴侣，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出犯上这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情也许是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。
虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。
这虾按例是归我吃的。
其次便是一同去放牛，但或者由于高等动物了的原因罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。
这时候，小伴侣们便不再谅解我会读秩秩斯干，却全都嘲讽起来了。
至于我在那里所第一希望的，却在到赵庄去看戏。
赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。
当时我并不想到他们为什么年年要演戏。
如今想，那或者是春赛，是社戏⑹了。
就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。
不料这一年真惋惜，在早上就叫不到船。
平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。
其余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。
外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。
母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今日就算了。
《社戏》的原文
【《社戏》的原文】
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我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲， 双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们 纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但 也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。自回去了。 第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛， 下午仍旧去钓虾。 “双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?又不愿好好的摘，踏 坏了不少。〞我抬头看时，是六一公公掉着小船，卖了豆回来了，船肚里 还有剩下的一堆豆。 “是的。我们请客。我们当时还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑 了!〞双喜说。 六一公公观察我，便停了楫，笑道，“请客?这是应当的。〞于是对 我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么?〞 我点一点头，说道，“好。〞 “豆可中吃呢?〞
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《社戏》的原文
《社戏》的原文 导语：作品以自己少年时代的生活经受为根据，用第一人称写了“我〞 20 年来 3 次看戏的经受：两次是辛亥革命后在北京看戏，一次是少年时 代在浙江绍兴小村看社戏。 社戏 原文 ：鲁迅 道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。 我们中间几个年长的仍旧渐渐的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的 和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。 吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有 了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，肯定要知 道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他假如骂，我们便要他归 还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子〞。 “都回来了!那里会错。我原说过写包票的!〞双喜在船头上忽而大声 的说。
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《社戏》文本赏析
《社戏》文本赏析【教法探路】鲁迅的小说《社戏》，无论从篇幅还是从语言讲，对初一的学生来说，都是较难的。
为了让学生能“整体感知课文的大概内容”(大纲要求)，理解小说的中心，领会作者的感情，根据初中一年级学生的特点，本课时设计如下：一、长驱直入，提纲挈领首先，由“看戏”入题，引导学生弄清楚什么是“社戏”，教师在此就“社戏”在当时当地人们生活中的地位稍稍延伸，接着学生略读第1、第4、第24自然段，说明这次看戏的时间、地点。
学生很容易找出赵庄的地点，但时间得由“扫墓完毕”(清明节)和“吃罗汉豆”的情节推测，应是春末夏初。
紧接着，教师引导学生读第17至第21自然段，讨论：看的什么戏?从文中对“铁头老生”“小旦”“小生”“小丑”“老旦”这些角色的描写可以看出，孩子们不知道台上演的什么戏，因而学生很快就可以从课文中找出“我们”的“扫兴、忍耐、骂、熬”等反应，结论是戏并不好看。
可是，第二天，六一公公问“迅哥儿，昨天的戏可好吗?”回答是“好”，这是为什么?要学生一下子抓住这个问题，并不容易，教师可将学生分成四组，分别阅读课文第5至9自然段、第10自然段至13自然段、第14至21自然段、第22至27自然段四个部分，概括出“好”的原因：1、看戏前的波折，说明看戏来之不易，农家小朋友的聪明能干、热情周到，令人难忘;2、去看戏途中景色优美，心情愉快;3、看戏时小朋友们的神情举止历历在目;4、归航偷豆，充满乐趣。
这样水到渠成地得到这样的结论：不是戏好是人好。
二、立足中心，品味精华在前面的阅读分析中，学生宏观地掌握了课文内容，但对于写得有诗意的段落，还需仔细咀嚼，只要立足中心，很多问题就容易理解了。
如详略问题，自然是能突出中心的就详写，反之就略写。
六一公公在豆被偷了的情况下，居然还“感激起来”，并且又“送豆”，已经突出了他的好客、热忱，作为平桥村大人的代表，对六一公公的描写，小说就不必再展开，因此略写。
去看戏途中的景物描写，多方面地感受景物，对学生而言并不难，但为什么要这样写景，学生往往难于理解。
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篇一：鲁迅小说《祝福》赏析
鲁迅小说《祝福》赏析
[摘要] 鲁迅既是文坛巨匠,又是一面民族旗帜。
鲁迅先生短暂的一生,为我们中华民族留
下了近千万字的文化遗产。
他的作品,他的为人,他的思想,影响并伴随着我们的一生。
《祝福》是鲁迅对中国国民劣根性的犀利批判，同时表现了对他们的深沉的爱，代表了迄今为止文化
启蒙的最高成就。
这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
祥林嫂是一个被封建礼教和封建迷信毁灭的悲剧形象，祥林嫂的悲剧是
一个时代的悲剧，是一个时代的缩影。
当祥林嫂带着对死的困惑，象草芥一样离开那个不平
的世界时，她不仅为自己的生命划上一个句号，同时也为那个世界划了个巨大的问号。
[关键词] 祝福，鲁迅，批判主义，封建社会，祥林嫂
一、作家及作品简介
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，字豫才，后改名为周树人。
至三十八岁，始用“鲁迅”为笔名。
浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），是文学家、思想家
和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一，母亲鲁瑞、
父亲周伯宜。
在这一生中他写了小说，散文，杂文100多篇。
?? 鲁迅出身于没落的士大夫
家庭。
1898年到南京求学，先入江南水师学堂，次年考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学
堂。
其间接触了西方资产阶级的“科学”与“民主”。
1902年赴日本留学，入东京弘文学院。
1904年到仙台医学专科学校学医，后因为在那里发生的两件事对他影响很大，从此弃医习
文。
鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。
他看到辛亥革命以后，帝
制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻
底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。
鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国
农村的真实面貌。
二、作品中人物形象分析
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深
刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。
丈夫死后，狠心的婆婆要将
她出卖。
她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。
很快她又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲。
贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳
日子。
然而命运多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。
经受双
重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。
她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。
最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮声中，惨死在街头。
此文在如泣如诉的血泪控诉中，对旧社会劳
动人民的苦难，特别是对封建礼教，给予了强烈的鞭挞通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。
《祝福》是鲁迅写得最好的小说。
他用“我”的眼光，把祥林嫂这个人物活生生地表现出
来，把世态的苍凉，封建社会的黑暗暴露无遗。
无论是从选事，还是从写作方法上来看，《祝福》都是一篇非常好的文章。
在我看《祝福》以前，我一直以为，鲁迅只是一个思想前卫，
语言犀利的作家。
他的出名只是因为他的杂文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我对他。