三国受禅台

三国受禅台

一、受禅台简介

受禅台位于河南省许昌市西南17公里的漯河市临颍县繁城镇，为中国唯一的禅让活动纪念地，台高20米，长宽约30米，筑成于东汉延康元年（220年）。是当年魏王曹丕接受汉献帝的禅让，登基称帝的地方。建安二十五年（公元220年）冬十月，魏王曹丕在繁阳（今繁城）筑灵台，举行受禅大典，接受汉献帝的禅让，代汉立魏，改年号为黄初，是谓魏文帝。从此结束了刘汉王朝400年的历史，开始了我国历史上的魏、蜀、吴三国时代。台上原有大殿等建筑。现仅存高台一座，台分三层，坐北朝南，呈上圆下方状，高约13米，底周长368米，总面积8448平方米。

受禅台前有两碑，即《受禅表》和《公卿将军上尊号奏》。受禅碑也就是公卿将军上尊号奏碑，碑高3.70米，宽1.19米，厚0.33米，上刻公卿将军们呈给魏玉曹丕的奏章，力劝以曾代汉，建立魏国之事。受禅表碑高3.70米，宽1.10米，厚0.30米，详细记录了黄初元年（220年）冬十月二十九日，汉献帝在受禅台上将帝位禅让于魏王的事实。两碑并列，立于镇内的献帝庙旧址上，碑呈圭形，额有穿，没有华丽的装饰。

二、受禅台传说

１８００年前，受禅台上上演的这出“戏”的主角是曹丕和汉献帝，他们在小说中都是无足轻重的角色，但在历史上却有相当重要的意义。记得最初读三国历史时，对汉献帝的遭遇很是同情，尤其是曹操杀他的老婆伏皇后的情节印象深刻：大臣郗虑和华歆奉曹操的命令入宫捉拿伏皇后，汉献帝引郗虑坐在外殿，华歆直接把藏在墙后面的皇后拽了出来，堂堂的国母披头散发，赤着脚，泣不成声。走到献帝身边时，对她的皇帝丈夫说：你就真不能救救我吗？献帝说：我也不知道自己能活到什么时候。最令人感叹的是，献帝回过头来对同坐的郗虑说：天下真有这样的事啊？！皇后随即被杀，两个皇子也被鸩杀……

可以说汉献帝是中国历史上最窝囊的皇帝之一，从被董卓推上帝位到曹丕拉他下台，始终是一个傀儡。１８００年前发生在受禅台上的这一幕，是汉献帝结束政治生涯的告别演出，但一生悲剧的汉献帝并非无能，只是生不逢时罢了。

东汉末年，天下大乱，９岁的刘协与少帝刘辫逃出宫外，恰巧碰上董卓率领的部队，董卓明知他们的身份，故意耍威风，持鞭喝问：“你们是谁？”少帝刘辫吓得浑身哆嗦，口不能言。身边的内侍、太监和一群文官更没人敢开口说话。此时刘协挺身而出道：“你是来劫驾还是来救驾？”董卓一惊，道：“当然是来救驾。”刘协指着刘辫高声道：“这就是当今天子，既然是来救驾，为何见了圣上不跪？！”

这一幕是刘协一生中唯一的闪光点，也是他命运的转折点。董卓见刘辫无能，遂立刘协为帝。当上傀儡皇帝的刘协也没有停止反抗，曾经两次秘密组织夺回权力，但均以失败告终。客观地评价受禅台上发生的故事，不能说汉献帝无能，只能说他的对手太强了。

看看汉献帝受的委屈，就知道这次禅让是真是假了。汉献帝知道末日已到，于是召三公九卿，告祠祖庙，然后向曹丕下禅位册诏说：过去尧禅位给舜，舜让位于禹，我早就想学习他们了，天下该归有德能的人，你当皇帝是众望所归，我让位于你……

曹丕也是推辞再三才表示接受，《曹丕集》里就收录了他关于拒绝受禅写的３篇《让禅令》和３篇《让禅表》，其中写到听说皇帝要让位于他时，他吓得“五内惊震”、“肝胆战悸”，真是虚伪之至。

经过几次虚假掩饰之后，公元２２０年农历十月，曹丕“终于答应”了汉献帝一而再、再而三的禅让要求，在繁阳城筑起受禅台，举行盛大的仪式，接受了象征皇位的玺绶。

给中国历史增添了许多骄傲的４００多年的大汉王朝就在这土台上宣告结束。第二年消息传到成都，刘备当即宣称他继承刘协的帝位，建立蜀汉帝国，第三年孙权也宣布建立吴帝国，中国历史进入三国时期。

如果把受禅台看做是三国历史上一个特殊舞台的话，１８００年前的这个舞台上还有几个重要角色——司马氏父子。

曹丕实现的国家权力和平移交的新程序，往下没传几代，就被司马炎克隆了一回，拿佛家所说的因果报应来形容这段历史再恰当不过了。

曹丕死后的魏政权，很快完全被司马氏父子掌控，他们对待曹氏子孙就像当年曹氏父子对待刘家子孙一样，先是废掉了不听话的皇帝曹芳，接着杀了公开发动政变的皇帝曹髦，然后司马昭效仿曹操为儿子扫平道路，准备将帝位让给司马炎，便立了个傀儡皇帝曹奂。“司马昭之心——路人皆知”形容的就是这段历史。翻翻有关魏、晋的史书，就像在看一部翻拍的电影，情节、角色完全相同，只是饰演角色的演员变了。

公元２６５年，司马昭之子司马炎逼迫曹操的孙子曹奂向他禅位，夺得了帝位，建立晋朝。司马炎也像曹丕对待汉献帝那样给了曹奂“继续用皇帝的仪仗出入，向他上书时也可以不用称臣”的待遇。历史真让人感叹，当年曹操、曹丕父子如猫戏鼠般玩弄汉献帝，未想到自己的子孙转眼便被司马氏如法炮制。